Arquitetura sikh

Arquitetura Sikh é um estilo de arquitetura que é caracterizado com valores de progressividade, complexidade requintada, beleza austera e linhas fluidas lógicas. Devido ao seu estilo progressivo, está constantemente evoluindo para muitos novos ramos em desenvolvimento com novos estilos contemporâneos. Embora a arquitetura sikh tenha sido inicialmente desenvolvida no siquismo, seu estilo tem sido usado em muitos edifícios não religiosos devido à sua beleza. 300 anos atrás, a arquitetura sikh foi distinguida por suas muitas curvas e linhas retas; Shri Keshgarh Sahib e o Sri Harmandir Sahib ( Dourado Templo ) são exemplos principais.

Um gurdah (em linguagem panxab: G , Gurduārā ou ਗੁਰਦਵਾਰਾ , gurdvārā, que significa ‘porta para o Guruja’) é o local de adoração de Sikis; No entanto, em gurdvarat sikemi são bem-vindas pessoas de todas as religiões, bem como aquelas que não exercem tal coisa. Gurdvara tem um Sahib Darbar onde é colocado o atual e permanente Guru dos Sikhs, a escritura Guru Granth Sahibi em um Takhat (um trono elevado) em uma proeminente posição central. Raag (cantando Raga) recita, canta e explica, versos do Guru Granth Sahibi, na presença do santo encontro. Todos os gurdvarat têm um salão Langar, onde as pessoas podem comer refeições vegetarianas gratuitamente. Um gurdare também pode ter uma biblioteca, berçário e sala de aprendizagem. Gurpahara pode ser identificado pela distância entre os mastros altos que levam Nishan Sahib, a bandeira sikh. O mais famoso Gurdvara é Harmandir Sahibi (popularmente conhecido como Dourado Templo ) dentro Amritsar , Punjab , Índia .

História
O primeiro Gurdvara foi construído em Kartarpur nas margens do Ravi Rio na região de Punjab hoje Paquistão do primeiro guru cita, Guru Nanak Devi, em 1521. Ele está agora no distrito Narayal Ocidental do Paquistão Narayal. Os centros de adoração foram construídos como um lugar onde eles puderam se reunir para ouvir os gurus darem lições espirituais e cantaram os hinos religiosos na adoração dos Wahegurus. Enquanto a população continuava a crescer, o guru Hargobindi, o sexto guru, introduziu a palavra gurdvara. A etimologia do termo “gurdvara” deriva das palavras “pedra ( ਗੁਰ )” (uma referência aos gurus sikha) e “dvara ( ਦੁਆਰਾ )”, que juntas significam a “porta pela qual os gurus podem ser alcançados”. Depois disso, todos os locais de culto Sheikh começaram a ser conhecidos como gurdvara. Alguns dos mais proeminentes santuários Sikhe estabelecidos pelos gurus Sikha são:

Nankana Sahibi, localizado na década de 1490 pelo primeiro guru Sikh, Guru Nanak Devi, em Punjab , Paquistão .
Sultanpur Lodhi, credenciado em 1499, tornou-se centro Sikhe durante o tempo do Guru Nanak Devi no distrito de Kapurthala, no Punjab, Índia .
Kartarpur Sahibi, definido em 1521 pela primeira pedra Sikh, Guru Nanak Devi, perto de Ravi Rio em Narva Punjab , Paquistão .
Khadur Sahibi, localizado em 1539 o segundo guru Sikh, Guru Angad Devi, perto Beas Rio , no Amritsar distrito de Indian Punjab.
Goindwal Sahibi, definido em 1552 pelo terceiro guru Sikh, Guru Amar Dasi, perto de Beas Rio , Amritsar distrito de Indian Punjab.
Sri Amritsar, estabelecido em 1577 pelo quarto guru Sikh, Guru Ram Dasi, no Amritsar distrito do Punjabi indiano.
Tarn Taran Sahibi, ambientado em 1590 pelo quinto guru sikh, Guru Arjan Devi, distrito Tarn Taran Sahib, indiano Punjabi.
Kartarpur Sahibi, criado em 1594 pelo quinto guru sikh, Guru Arjan Devi, perto de Beas Rio , Distrito de Jalandhar, Indian Punjabi.
Sri Hargobindpuri, localizado pelo quinto guru sikh, Guru Arjan Devi, perto do rio Beas, distrito de Gurdaspur, Indian Punjabi.
Kiratpur Sahibi, definido em 1627 pelo sexto guru sikh, Guru Hargobindi, perto de Sutlej Rio , Distrito de Ropar, Indian Punjabi.
Anandpur Sahibi, estabelecido em 1665 pelo sexto guru sikh, Guru Tegh Bahaduri, perto do Sutlej Rio , Punjabi indiano.
Paonta Sahibi, ambientada em 1685 pelo Ten Sikh Guru, Guru Gobind Singhu, perto de Yamuna Rio no estado indiano de Himachal Pradesh.
Desde o começo do vigésimo século, um número de sikhs gilltons em Índia Britânica estavam sob o controle de Udas mahanti (clérigos). O Movimento de Reforma Gurdarves da década de 1920 resultou no Comitê Gurdwara Parbandhak Shiromani que assumiu o controle desses gurdvaras.

Descrição
Nem todo lugar onde o Guru Granth Sahibi é colocado e tratado com o devido respeito de acordo com o Sikh Rehat Maryadas (código de conduta e costumes siques) pode ser considerado um ‘gurdvarë’. As principais funções que ocorrem diariamente em todas as principais gurdvaras incluem:

Shabad Kirtanin: que é o canto dos hinos de Granthi Sahibi, a maioria dos Shabadets do Guru Granth Sahibi, Dasam Granthi e composições de Bhai Gurdasi e Bhai Nand Lali, podem ser executados dentro de um pequeno escritório. É inadequado cantar hinos de toques rítmicos populares ou outras melodias.
Paathi: Essa é a pregação e leitura religiosa de Gurbani pelo Guru Granth Sahibi, com sua explicação. Geralmente existem dois tipos de Paathesh: Akhand Paathi e Sadharan Paathi.
Sangati e Pangati: Fornecendo uma cozinha comunitária gratuita como um langar para todos os visitantes, independentemente da fé, região, cultura, raça, casta ou classe da qual faça parte.
Juntamente com estas funções, gurhdes em todo o mundo servem como centros da comunidade Sikh de muitas outras maneiras, incluindo o funcionamento como bibliotecas e escolas da Sikhe para ensinar crianças Gurmukhi, hostilidade às escrituras Sikhe, e organização de atividades de caridade em uma comunidade mais ampla a partir do Siqs. Em gurdwara não há imagens, estátuas ou pinturas religiosas. A característica essencial de uma biblioteca é a presença do livro sagrado e do eterno guru sikh, Granth Sahibi. Os sikhs têm um alto respeito pelos ensinamentos e ordenanças de Granth Sahibi. Um gurdwara tem um salão de darbar principal, uma cozinha gratuita para a comunidade chamada langar e alguns outros serviços. Um gurdwara é identificado pelos altos pólos de Nishan Sahib, a bandeira sikh. Muitos dos gurdvaras históricos associados à vida dos gurus Sikha têm um sarovar (lago ecológico) presente para a lavagem. A cerimônia de casamento do xeique, chamada Anand Karaj, é realizada dentro de um gurdvare. Os sikhs também realizam alguns de seus ritos de cerimônias mortais (Antam Sanskar) dentro do gurdala. É também o ponto focal de importantes feriados sikhs, com exceção de Nagar Kirtani, que é uma procissão sikh de hinos sagrados de toda a comunidade. Essas procissões começam e terminam em um gurdah.

Arquiduque de Gurdare
Ao contrário dos locais de adoração em alguns outros sistemas religiosos, os edifícios de pedra não precisam seguir nenhum conjunto de projetos arquitetônicos. Os únicos requisitos exigidos são: Colocação de Granth Sahib, sob uma tenda ou um trono de tenda, geralmente uma plataforma mais alta que o chão em que os crentes estão e uma bandeira alta pendurada no topo do edifício. Mais tarde, mais e mais gurdwara (especialmente Índia ) imitaram o modelo de Harmandir Sahib, uma síntese da arquitetura indo-persa e xeique. A maioria deles tem quartos quadrados, fica em um pedestal mais alto, tem acesso a todas as quatro alas tendo um santuário quadrado ou octogonal geralmente no meio. Ao longo das últimas décadas, a fim de atender às demandas de reuniões maiores, salas de reunião maiores com ar melhor, com o santuário no final começaram a se tornar um estilo geral. A localização do santo é principalmente em um lugar que permite um espaço para o circo (passeio ritual ao redor do santuário). Às vezes, para melhorar o espaço, varandas são construídas na borda do corredor. Um padrão de cubo popular é um lírio coroado com um pingente ornamental. Tops de arco, quiosques e cubos são usados ​​para decorações ao ar livre.

Darbar Sahibi
Darbar Sahibi refere-se ao salão principal dentro de um Sikhe gurbuare. Este salão onde está a escritura, Guru Granth Sahibi (o guia atual e eterno dos Sikhs), situado em um banquinho ou trono em uma posição central proeminente.

Adoração em Darbar Sahib toma o caminho no salão do Divan ou na sala de oração. No sofá, as pessoas são encontradas adorando culto de adoração por Granthi Sahibi. Guru Granth Sahibi é o mais alto guia espiritual sikh e tratado como se fosse um guru vivo. As pessoas que visitam Gurdara sentam-se no chão, muitas vezes de pernas cruzadas, como se encabeçam seus pés para um objeto ou pessoa, neste caso o Guru Granth Sahibi, pode ser confuso ou desrespeitoso de acordo com as normas culturais. Também é uma postura comum e opcional para meditação profunda. Além disso, sentar no chão é visto como um símbolo de igualdade entre todas as pessoas. Em vez de ficar de pé na cadeira, qualquer um se senta no chão para que ninguém seja mais alto do que os outros. Tradicionalmente, mulheres e crianças, assim como homens, sentam-se em diferentes alas do sofá. No entanto, sentar-se em um padrão misto na frente do Guru Granth Sahib não é proibido. O Guru Granth Sahib é colocado em travesseiros, tendo ‘belo ébano’ colocado acima deles, que estão em uma plataforma elevada que tem um dossel. Cohat, chamado Romalla, cobre o Guru Granth Sahib quando ele não está sendo lido. Este está localizado em frente ao sofá, onde há também outra plataforma elevada onde os músicos sentam e tocam seus instrumentos (chamados de Ragi) enquanto a congregação canta hinos. A música é uma parte importante da adoração sikh, pois ajuda quando as pessoas estão cantando hinos escritos no Guru Granth Sahibi. Os hinos escritos no Guru Granth Sahibi são chamados de Gurbani, que significa: as palavras dos gurus.

Harmandir Sahibi
Sri Harmandir Sahibi (a morada de Deus) (também chamado de Sri Darbar Sahibi), e informalmente considerado como o “templo do Senhor” (na língua proverbial: ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬੀ ), também chamado de Sri Darbar Sahibi (em linguagem provável: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ , dəɾb ɑ ɾ s ɑ hɪb) Dourado ” é o mais sagrado Gurdvara do Sikhismo, localizado na cidade de Amritsar, no indiano Punjab. Amritsar (literalmente o depósito do néctar da eternidade) foi fundado em 1577 pelo quarto guru Sikh, Guru Ram Dasi. O quinto Guru Sikh, Guru Arjani, projetou o Harmandir Sahib a ser construído no centro do sagrado depósito, e até sua construção, Adi Granthi, a sagrada escrita Sikhist, foi colocada dentro de Harmandir Sahibi. O Complexo Harmandir Sahib é também a casa de Akal Takht, o sexto guru, Guru Hargobindi. Enquanto Harmandir Sahibi é considerado a casa do atributo espiritual de Deus, Akal Takhti é a terra do Deus autoridade terrena. A construção de Harmandir Sahib foi planejada para ser um local de culto para homens e mulheres de todas as origens sociais e vitais, até mesmo os crentes de outras religiões seriam bem-vindos e adorados de maneira semelhante a Deus. Desta forma, como um gesto dessa comoção não-sectária do sikhismo, Guru Arjani convidou especificamente o santo muçulmano sufi, Sai Mian Mirin, a lançar a pedra fundamental de Harmandir Sahib. As quatro entradas (representando as quatro direções) para entrar em Harmandir Sahib também simbolizam a abertura do Saqha a todos os homens e crenças. Mais de 100.000 pessoas visitam o santuário todos os dias para o culto, e também para participar conjuntamente da Refeição e Cozinha da Comunidade Livre (Langari), apesar das diferenças, uma tradição que é a característica distintiva de todos os Sikh Gurdwarve. O atual Gurdvara foi reconstruído em 1764 por Jassa Singh Ahluwalia com a ajuda de outros pensadores Sikha. No início do século XIX, Maharaja Ranjit Singhu assegurou o Punjab região do surto e cobriu o piso superior do gurdwar com ouro, dando-lhe uma aparência distinta e seu nome popular.

História
Harmandir Sahib significa o Templo do Deus . Guru Amar Dasi ordenou que Guru Ram Das criasse um depósito de néctar como local de adoração para a fé sikh. O Guru Ram Dasi instruiu todos a participarem das obras, sob a supervisão de Bhai Budhas e envolver os trabalhadores para ajudá-los. O Pai disse que o depósito de néctar deveria ser o lar de Deus, todos que pudessem se banhar nele deveriam fornecer todas as vantagens espirituais e mundanas. Durante o progresso das obras, a cabana na qual a primeira guarnição estava foi expandida como sua residência; agora conhecido como o mahale ou palácio dos gurus. Em 1578, Guru Ram Dasi cavou um depósito, que mais tarde ficou conhecido como Amritsar (o Néctar da Bacia da Eternidade), dando seu nome à cidade que o rodeava. Ao longo do tempo, Harmandir Sahibi, foi construído com este depósito e tornou-se o principal centro do Sikhismo. Seu santuário foi feito para acomodar Adi Granthi, que inclui composições de gurus Sikha e outros santos considerados como tendo os valores e princípios do siquismo, como Baba Faridi e Kabiri. O projeto de Adi Granth foi iniciado pelo quinto guru do Sikhismo, Guru Arjani.

Construção
Guru Arjani concebeu a ideia de criar um lugar central de culto para os sikhs e projetou a arquitetura de Harmandir Sahib. Os primeiros planos para escavar o depósito sagrado (Amritsar ou Amrit Sarovari) foram marcados por Guru Amar Dasi, o terceiro guru Sikh, mas foi implementado por Guru Ram Dasi sob a supervisão de Baba Budhas. A terra para o canteiro de obras foi fornecida pelo antigo Guru Sahib pago ou livre pelos zamindars (proprietários de terra) das aldeias locais. O plano para construir uma residência cívica também foi feito, e as obras de construção do Sarovar (depósito) e da cidade começaram em 1570. As obras de ambos os projetos foram concluídas em 1577.

Em dezembro de 1588, Guru Arjani começou a construir o gurdare e a pedra fundamental foi fixada por Hazrat Mian Miri em 28 de dezembro de 1588. Gurdvara foi concluída no ano de 1604. Guru Arjani colocou Guru Granth Sahibin nele e nomeou Baba Buda como sua primeira concessão em agosto de 1604. Em meados do século XVIII ele foi atacado por afegãos por um dos generais de Ahmed Shah Abdali, Jahan Khani e teve que ser completamente reconstruído na década de 1760. No entanto, em resposta, um exército sikh foi enviado para perseguir a força afegã. As forças se encontraram cinco milhas fora Amritsar onde o exército de Jahan Khan foi destruído.

Características arquitectónicas
Algumas das características arquitetônicas de Harmandir Sahib foram criadas como símbolos da visão de mundo Sikh. Em vez do hábito normal de construir uma pedra em um lugar alto, ela foi construída em um nível mais baixo do que o terreno ao redor, para que os crentes tenham que descer as escadas para entrar nela. Além disso, em vez de uma introdução, Sri Harmandir Sahibi tem quatro entradas. Gurdvara é cercada por Sarovar, um grande lago ou depósito sagrado, composto por Amrit (“água benta” ou “néctar eterno”) e é fornecido pelo rio. Ravi . Para gurdvara existem quatro entradas, que simbolizam a importância da aceitação e abertura. No complexo existem três árvores sagradas (ber), cada uma simbolizando um evento histórico ou um santo sikh. Dentro do gurdvaru existem muitas placas comemorativas comemorativas de históricos, sagrados, mártires e mártires, incluindo gravuras memoriais de todos os soldados mortos mortos lutando na Primeira e Segunda Guerra Mundial.

Muitas das atuais obras decorativas de gesso e mármore datam do início do século XIX. Todo o trabalho no campo e no mármore foi desenvolvido sob o patrocínio de Hukam Singh Chimnit e do Imperador Ranjit Singh, marajá do Império Sheikh Panjabi. O arco Darshani Deorhi está no começo do pavimento para Harmandir Sahibi; tem 6,2 m de altura e 6 m de largura. O brasão de armas de Harmandir Sahib foi iniciado por Ranjit Singhu e foi concluído em 1830. Maharaja Ranjit Singh foi um importante doador para o santuário. O Complexo Harmandir Sahib também inclui Akal Takht (a elite do Infinito), construída pelo sexto guru Sikh, Guru Hargobindi, como autoridade para a administração da justiça e consideração dos assuntos terrenos. Dentro do complexo, Akal Takhti é um contraponto ao santuário sagrado, em que Harmandir Sahibi é a morada do atributo espiritual de Deus e Akal Takhti é a sede da autoridade terrena de Deus.

Hábitos
Muitos gurdvara são projetados para reduzir as asas dos homens e as mulheres para o outro, embora os projetos ofuscam e segmentos de assento não são obrigatórios. Eles geralmente se sentam juntos, mas nas alas separadas do salão, ambos à mesma distância do Guru Granth Sahibi, como um sinal de igualdade. Os crentes são oferecidos Karah Parshad no salão, geralmente dado nas mãos coletadas por um sewadar (um voluntário dos gurdvaras). No quarto do fígado, a comida é cozida e servida na comunidade por voluntários. Apenas a comida vegetariana é servida no salão do langar, para acomodar visitantes de diferentes origens, para que ninguém permaneça ofendido. Todas as pessoas pertencentes a diferentes religiões se reúnem para compartilhar uma refeição comum, independentemente de qualquer restrição alimentar. A filosofia principal por trás de Langar é dupla: oferecer ensino para se envolver em Seva e como uma oportunidade de servir a comunidade de todas as origens e ajudar a remover todas as diferenças entre os ricos e os surdos, altos e baixos.

Arquitetura Sikh em Karnataka
O mais antigo Gurdvara em Karnataka foi Gurdwara Nanak Jhira em Bidar. Foi construído no estilo da arquitetura tradicional Sikh, em um lugar sagrado em Bidar. É também chamado Nanak Jhira, onde Jhira significa que há uma fonte de água. A lenda diz que Guru Nanaku parou lá a caminho de Sri Lanka em 1512. Durante esse tempo, os moradores de Bidar estavam sofrendo de falta de água. Uma fonte de água fresca saiu das colinas através do poder espiritual do Guru Nanakut. Um comitê desenvolveu um trabalho para Gurudvara Nanak Jhira Sahibin com a construção de três andares centrais completados em 1966, incluindo a fonte histórica de Nanak Jhiras deificado pelo Guru Nanaku. A água da fonte é coletada em ‘Amrit-Khud’ (um depósito), construída em mármore branco. Há um museu Sikh, construído na memória de Guru Teg Bahadur, apresentando importantes eventos da história sikh através de pinturas e outras imagens. Construído na arquitetura das Cíclades, o Gurdvara é uma mistura vibrante de arquitetura Mogule e Raxutian. Cubos em forma de cebola, arcos de várias folhas, colunas acasaladas, obras ornamentais, afrescos, etc. são de estilo Mogul, mais particularmente do Período de Shah Jahan, enquanto janelas de sacada, prateleiras presas por suportes, escotilhas, ricos frisos ornamentais, etc. são elementos derivados da Arquitetura Rhapsody, como visto em Jaipur, Jodhpur, Bikaner e outros lugares em Raxhastan. Além do Gurudvar acima em Bidar, Bangalore também tem Gurudvara construído no século XX. Guru Nanaku, Guru Sikh, foi o primeiro a visitar Bengaluru. No seu caminho de volta Sri Lanka ele baniu em Bangalore . Kempegowda, o construtor de Bangalore Conheci-o e pedi sua bênção. Guru Nanaku não apenas abençoou Kempegowdan, mas também disse-lhe para desenvolver o país. Mas demorou muito mais anos para construir um gurudvaras como em Bangalore . Agora em Bangalore há três gurudvara. O primeiro e maior gurudvara em Bangalore , perto Lago Ulsoor em Kensington Street , é uma elegante estrutura branca que abriu em 13 de abril de 1946. Foi recentemente reconstruída com piso de mármore.