Templos em forma cônica

Templos com teto de tenda são um tipo arquitetônico especial que apareceu e se espalhou na arquitetura do templo russo. Em vez da cúpula, a construção do templo da tenda é completada por uma tenda. Shatrovye templos são de madeira e pedra. Templos de tendas de pedra apareceram na Rússia no início do século 16 e não têm analogias na arquitetura de outros países.

História da construção dos templos da anca

Templos de madeira
Na arquitetura russa de madeira, a tenda é uma forma difundida, embora não a única, de conclusão de igrejas de madeira. Desde a antiguidade, a construção de madeira na Rússia era predominante, a maioria das igrejas cristãs também eram construídas de madeira. A tipologia da arquitetura da igreja foi adotada pela antiga Rus de Bizâncio. No entanto, na árvore é extremamente difícil transferir a forma da cúpula – o elemento necessário do templo bizantino. Provavelmente, são as dificuldades técnicas causadas pela substituição das cúpulas nos templos de madeira com as terminações das tendas. Construções de tenda de madeira simples, seu dispositivo não causa sérias dificuldades. Embora os templos de telhado de madeira mais antigos conhecidos datam do século 16, há razões para acreditar que a forma da tenda era comum na arquitetura de madeira. Há uma imagem de uma igreja não-preservada de madeira de Clement na vila de Una na região de Arkhangelsk, cujos registros clericais se referem à construção da igreja em 1501. Isso já nos permite afirmar que a tenda apareceu na arquitetura de madeira. mais cedo do que na pedra. Os pesquisadores PN Maksimov e NN Voronin, baseados em uma análise de documentos da Rússia antiga, acreditavam que as tendas eram igrejas de madeira não preservadas em Vyshgorod (1020-1026), Ustyug (final do século 13), Led Pogost (1456) eVologda (final de século XV). Há também imagens antigas de templos do quadril, por exemplo, no ícone “A Introdução da Virgem ao Templo” do início do século XIV, da aldeia de Krivoye, na região norte de Dvina (RM).

Um argumento importante em favor da origem primitiva da igreja de madeira do tipo tenda é a constância da tipologia da arquitetura de madeira. Ao longo dos séculos, a construção de madeira, intimamente relacionada ao meio ambiente das pessoas, foi conduzida de acordo com padrões antigos e conhecidos. Os construtores aderiram a vários tipos estabelecidos, de modo que os edifícios posteriores como um todo tiveram que repetir os precedentes. Muitas vezes, os carpinteiros eram obrigados a construir uma nova igreja segundo o modelo de uma antiga que se tornara inútil. O conservadorismo da arquitetura de madeira, a lentidão de seu desenvolvimento, permitem pensar que suas formas básicas não sofreram uma mudança significativa desde a sua criação.

Shatrovye templos em muitos aspectos determinou a aparência não só das antigas aldeias russas, mas também das cidades. Igrejas de pedra eram raras, a maioria dos templos e cidades eram construídas de madeira. As silhuetas alongadas das tendas destacavam-se bem da massa do edifício principal. Há uma mensagem crónica sobre a alta “posição” em Moscou, sob a qual PN Maksimov e NN Voronin assumiram igrejas com pilares de madeira, coroadas com tendas. Mais tarde, nos séculos XVIII e XIX, quando as igrejas de madeira deixaram a construção urbana, continuaram a ser construídas no norte da Rússia. Entre os templos da Carélia e da região de Arkhangelsk, há muitos exemplos de telhados inclinados.

Na segunda metade do XIX – início do século XX, os edifícios do “estilo russo” e do modernismo mostraram interesse pela arquitetura da antiga Rússia. O renascimento das tradições da arquitetura ortodoxa foi acompanhado pelo interesse pela arquitetura folclórica de madeira. Houve novos projetos profissionais de igrejas de madeira. Ao mesmo tempo, a forma da tenda foi percebida como um elemento característico do templo russo. Igrejas de madeira continuam a ser construídas na Rússia moderna, além disso, a forma de telhado em forma de quadril é muito popular.

A construção da tenda é geralmente muito simples. Alguns (geralmente oito) toras se juntam no topo, formando as bordas da tenda. Do lado de fora, a tenda é forrada de tábuas e às vezes coberta por um arado. De cima é colocado um pequeno glock com uma cruz. Um fato interessante é que nas igrejas de madeira a tenda ficou surda, separada do interior do templo por um teto. Isto é devido à necessidade de proteger o interior do templo da precipitação atmosférica, com um forte vento penetrando através da cobertura da tenda. Nesse caso, o espaço da tenda e do templo é efetivamente ventilado separadamente um do outro.

Como base para a tenda, a camada superior octogonal do templo – o octógono (o pensamento de SV Zagraevsky – o análogo do tambor para a cúpula) é mais usado. Daí a construção do “octógono no quadrângulo”, que possibilita uma melhor transição da praça no plano da base do templo para a tenda octogonal. Mas há templos sem um octógono. Há templos que não têm um quadrilátero, eles têm uma forma octogonal do nível do solo. Templos com um grande número de rostos são raros. Há também templos de muitos templos. Além da tenda central, que coroava a moldura, pequenas tendas decorativas também eram colocadas nos pórticos adjacentes.

Templos em forma de pedra no século XVI
Os templos em forma de tenda de pedra são um fenômeno único da arquitetura da Rússia antiga. O tempo do aparecimento deste tipo arquitetônico é o começo do 16º século.

A qualidade importante dos templos da tenda – o pilar – foi encontrada na arquitetura russa antes. Havia um tipo especial de templo “sob os sinos”, já que a torre do sino, na forma de uma torre separada, não existia. Na maioria das vezes, estes eram pequenos templos multifacetados sem pilares no interior (sem pilar), tendo vários níveis. Este foi o precursor do campanário de Ivan, o Grande, no Kremlin de Moscou, construído em 1329. Mas os primeiros templos da tenda não estavam de maneira alguma relacionados funcionalmente com o toque. A ideia de coroar uma igreja pequena e centrada, não com uma cúpula, mas uma tenda alongada era fundamentalmente nova.

Foi agora estabelecido que o primeiro templo de tendas era a igreja da Trindade (agora Pokrovskaya) em Alexandrov Sloboda, que servia como o templo do palácio do Grão-Duque Vasily III. Anteriormente, a igreja datava de 1570 milhões de anos, mas a pesquisa de VV Kavelmahera e, em seguida, SV Zagraevsky atribuiu sua construção à primeira etapa da construção do assentamento de Alexander – por volta de 1510-s.

Anteriormente, o templo da primeira tenda era a Igreja da Ascensão em Kolomenskoye, erguida um pouco mais tarde pela ordem do mesmo príncipe em 1532. Novas evidências científicas não diminuem a importância da Igreja da Ascensão na história da arquitetura russa. É uma obra-prima insuperável da arquitetura de tendas, embora não seja a primeira construção deste tipo.

Ambas as igrejas foram concebidas como pequenos templos nas mansões do soberano de Moscou. Como resultado de novas pesquisas, o criador do conjunto Alexandrova liquidação deve ser considerado italiano Aleviz New. A autoria da Igreja da Ascensão é atribuída ao italiano Petrok Maly.

A Igreja da Trindade, como o primeiro edifício de um tipo fundamentalmente novo, ficou um pouco estranha. O nível mais baixo (sem contar o podklet) é um quadrilátero, que tem formas bastante tradicionais, não associadas às igrejas em forma de colunas. Do leste a ele, contíguo a três absides de altar. A tenda da igreja é colocada em um octógono baixo, decorado com kokoshnikami. As formas Chetverik falam sobre o caráter transicional da arquitetura do templo, um novo tipo aqui ainda não foi totalmente desenvolvido. O templo fazia parte do complexo do palácio de madeira de Basílio III. Com isso, a idéia do arquiteto poderia ser conectada com o uso na arquitetura de pedra da forma da arquitetura de madeira. A tenda da Igreja da Trindade também é única em que uma pintura de afresco da época foi preservada dentro dela. Sobre outros afrescos pintados o templo de tenda é desconhecido.

A Igreja da Ascensão em Kolomenskoye difere significativamente da Igreja da Trindade. É libertado, separado do palácio e é uma espécie de templo-monumento. Graças a um design especial com postes de parede, Petrok Malo conseguiu dar ao templo proporções extraordinariamente extensas, resultando em um edifício com uma arquitetura “voadora” incomum. Tendo usado os elementos renascentistas habituais na decoração do templo, o arquiteto estilizou alguns detalhes no espírito do gótico. Provavelmente, desse modo, ele queria dar ao templo mais conexão com a arquitetura russa tradicional, na qual os italianos notaram semelhanças com as características góticas. Pilastras e cornijas renascentistas são combinadas aqui com o vympergami gótico e o kokoshnikami de Moscou. Formas da Igreja da Ascensão estão completamente acabadas, finamente pensadas. O chetverik do templo tem uma forma quadrada regular com projeções em todos os lados, dando-lhe uma forma de cruz. O templo não tem abside de altar. Kokoshniki cria uma bela transição passo-a-passo para o octógono. Igreja da Ascensão faz uma impressão indelével de sua aparência, enquanto o seu interior é extremamente pequeno, uma vez que não se destinava a um serviço lotado. Como em todos os templos do século 16, a tenda aqui é aberta para o interior, dando ao espaço estreito do templo uma altura incrível.

Outra obra-prima da arquitetura da tenda é a capela central da Catedral da Intercessão no fosso (Catedral de São Basílio) na Praça Vermelha.

Aqui a imagem majestosa do templo da tenda serviu como um monumento para a vitória sobre o Canato de Kazan. Igreja da Ascensão em Kolomenskoye também desempenhou o papel de um monumento em memória do nascimento do herdeiro Basílio III – Ivan, o Terrível. Assim, o novo tipo de arquitetura recebeu certas funções. A arquitetura solene, projetada principalmente para a percepção externa, serviu como um memorial.

Inicialmente, todas as nove capelas da Catedral da Intercessão foram estabelecidas como igrejas separadas, só depois reunidas por galerias cobertas. Três diferentes tipologias de igrejas foram combinadas aqui: a capela central é quadrilada (com octágono no quadrângulo), as quatro intermediárias são em forma de pilar (octogonais de várias camadas) e quatro pequenas, cujos quadrantes são completados com pirâmides de kokoshniks. Todas as capelas, exceto a central, são completadas por cúpulas. Tenda esbelta assumiu a liderança na composição. Lá fora, é ricamente decorado com várias formas de kokoshniks, e até o final do século 18 havia 8 headpieces decorativos em pé na borda no meio da altura da tenda.

É interessante que no final de todas as igrejas da tenda há uma cúpula. Adquiriu formas em miniatura, mas tem o seu próprio tambor e é coberto com uma cabeça de cebola. Em alguns casos, o interior da cúpula é aberto para o interior da tenda (como na Catedral Pokrovsky) ou separado por uma abóbada abobadada que termina a tenda dentro (como em Kolomenskoye). Mais tarde (no século XVII), as tendas terminarão com cúpulas decorativas surdas, pois elas mesmas se tornam apenas uma superestrutura decorativa sobre o arco do templo.

Na segunda metade do século XVI, os templos do telhado da anca se espalharam. Entre eles, existem diferentes variantes tipológicas:

O octógono no quadrúpede (em forma de cruz ou cúbico).
Barraca em quatro remos sem quatro.
Um templo octogonal sem um quadrilátero.
Composição de várias capelas de tendas.
Os templos cobertos de tenda foram erguidos de acordo com os decretos dos reis, eles foram construídos nas aldeias do czar e nas propriedades dos nobres.

Um exemplo de uma solução que remonta à igreja em Kolomenskoye é a Igreja da Transfiguração do final do século XVI na aldeia Tsarskoe de Ostrov, perto de Moscou. A fundação em forma de cruz do templo, passando para o octógono, remonta à igreja da Ascensão. No entanto, o templo na ilha tem uma abside de altar (o que torna o prédio mais tradicional, mais conveniente para o culto) e dois corredores pequenos dos cantos orientais. As capelas têm uma forma semelhante às pequenas capelas da Catedral da Intercessão no fosso. As capelas estão ligadas por uma galeria em torno do templo. Na decoração do templo é incomum cinto arkaturny sob o beiral do chetverik e janelas redondas-rosetas nas fachadas das capelas. Estes detalhes de origem europeia são combinados com o corredor e o design da Pskov no design de absides e tambores. Sobre a cornija do corredor principal agora restaurado esmaltes decorativos, ilógicos perdidos na tenda da Catedral da Intercessão.

Em Pereslavl-Zalessky, com o dinheiro de Ivan, o Terrível, em 1585 foi construída a igreja do Metropolita Pedro, que também remonta à tipologia da igreja em Kolomenskoye. Seu volume mais baixo tem uma forma distinta de uma cruz equilateral com fachadas completadas por kokoshniks. O octógono e tendas são feitos de menor altura e mais modestamente decorados. Em geral, o edifício acabou por ser mais agachado. Como na igreja da Ascensão, o templo é cercado por uma galeria – um bandido.

Na aldeia de Yelizarovo do distrito de Pereslavl da região de Yaroslavl há uma pequena igreja Nikitsky de 1556, erguida em sua posse por Alexei Basmanov em memória da campanha de Kazan. O templo também tem o desenho de um “octógono no quadrângulo”, com a diferença das igrejas anteriores de que o quadrilátero tem uma forma cúbica simples. As fachadas do quadrilátero são decoradas como uma cúpula regular com pilares no interior (as fachadas são divididas por pilastras em três torres, terminadas com kokoshnikami). Do oriente ao templo, contamos com volumosas absides.

A Igreja da Assunção no Mosteiro de Bryusen de Kolomna, fundada por Ivan, o Terrível, também após a captura de Kazan é um exemplo de um templo sem um octógono. Sua tenda é colocada diretamente no quadrilátero, bem como na igreja Nikitskaya, que se assemelha às quaternidades das igrejas com cúpulas cruzadas. A igreja tem absides de altar.
A igreja de Elias, o Profeta em Prusy (distrito de Kolomensky da região de Moscou) tem uma arquitetura semelhante.
O templo de Cosme e Damião em Murom foi mal preservado. O templo pertencia ao mesmo tipo, mas possuía uma tenda mais harmoniosa, da qual só restava um andar inferior lindamente decorado. Infelizmente, o topo do templo desmoronou no século XIX.

Um exemplo raro de uma igreja sem um quadrilátero é a Igreja da Ressurreição de Cristo na aldeia de Gorodnya, perto de Moscou (a menção da igreja de pedra – 1578). O templo da ressurreição tem uma forma octogonal sem abside (com a recente renovação do templo sua arquitetura foi significativamente distorcida, em particular, uma abside foi anexada). Dos lados para o templo contíguo as capelas, conectadas pela galeria de octógono circunvizinha. A decoração decorativa da igreja foi mal conservada e não foi restaurada durante os reparos.
Às vezes as igrejas de tendas não eram o centro da composição de um templo muito patronal, e podiam ter um papel importante nas grandes catedrais.

O exemplo mais antigo disso é uma capela sobre as relíquias do monge Abraão de Rostov no Mosteiro da Epifania de Rostov Abraham. A catedral do mosteiro foi construída em 1554-55. Ele reflete a tendência do século 16 para construir uma série de templos dedicados, que foi incorporado na catedral de Pokrovsky em uma vala. A tenda capela (um dos três), assimetricamente adjacente ao canto sudeste da catedral. Sua silhueta alongada, combinada com o poderoso volume da catedral, se destaca de toda a composição como um dossel sobre o local do sepultamento do santo. O templo pertence ao tipo octagon no quadrângulo, mas não possui abside.
No século XVI, quase nunca combinaram várias tendas na composição de um templo, o que se tornará comum no próximo século. Mas houve uma exceção.

Um edifício único, imitando Prokrovskomu Catedral em Moscou, não foi preservada pyatishatrovy Catedral de Boris e Gleb em Staritsa (1550s.). O templo foi construído pelo príncipe Vladimir Andreevich Staritsky na capital de sua herança. A construção do templo também está associada ao fim da campanha de Kazan, na qual Vladimir Staritsky desempenhou um papel importante. É por isso que a catedral imita o monumento principal para a captura da Catedral de Kazan – Pokrovsky. O templo de Boris e Gleb consistia de octosides adjacentes entre si, coroados com cinco tendas, a central das quais se distinguia pela sua altura. O templo foi cercado por uma galeria fechada, a catedral foi ricamente decorada com azulejos. Foi desmantelado “no dilapidado” em 1802.

Igrejas em forma na primeira metade do século XVII
A construção da igreja foi interrompida na Rússia por um tempo de problemas e revivida lentamente. O trabalho ativo começou apenas na década de 1620. O patriarca Filaret (pai do czar Mikhail Fedorovich) em 1619 retornou do cativeiro polonês. Por seu decreto em Nizhny Novgorod em memória da revolta de libertação contra os intervencionistas, a dilapidada Catedral do Arcanjo foi reconstruída. A Catedral do Arcanjo de Nizhny Novgorod antes da perestroika era um domo cruzado. Mas em 1628-1631 enviado de Moscou Lavrenty Vozoulin e seu enteado Antipa foi construído um templo de tendas. A Catedral do Arcanjo repete o tipo mais comum de templo de tendas – um octógono em um quadrilátero, mas tem suas próprias peculiaridades. O chetverik é lindamente decorado com pilastras com uma cornija, em cima da qual há kokoshniki (repetindo zakomars da igreja de domos cruzados). A catedral tem absides e um alpendre no lado oeste. Do lado da igreja fica ao lado da torre do sino, de onde através de uma janela especial era possível assistir ao serviço no templo. No século XX, o templo perdeu uma capela, arranjada em 1672.

O príncipe Dmitry Pozharsky, em 1640, construiu a igreja da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria em Medvedkovo. A Igreja da Intercessão segue a tradição do século anterior, mas ao mesmo tempo imita a catedral Pokrovsky original da maneira original no fosso. O arquiteto reduziu a largura do octógono, certificando-se de que suas paredes não ficassem diretamente sobre as paredes do quadrilátero. Para fazer isso, ele recorreu a um projeto complexo de duas fileiras de arcos suspensos com um octógono. Nos cantos do octógono, capítulos adicionais foram colocados, dando ao pequeno templo um caráter de várias cabeças. Além disso, o templo tem dois pequenos corredores simétricos. Com algumas proporções atarracadas, o chetverik e a tenda octagonal adquiriram uma harmonia especial, enfatizando a decolagem do edifício. Sua altura é igual à altura da parte inferior do prédio. Na decoração da tenda usava pitorescas telhas espalhadas.

A Trinity Life-Giving Trinity Church, em Troitsk-Golenishchev (Moscou), construída na residência de verão dos patriarcas de Moscou, fica perto da igreja em Medvedkovo (1644-1645). Ao seu volume central contíguo a dois corredores simétricos, desta vez concluídos não pelas cabeças, mas por tendas menores. Todas as três capelas são octogonais no quadrilátero, mas a central distingue-se pelo seu tamanho e pela maior altura da tenda.

Gradualmente, a arquitetura do século XVII mudou a tipologia dos templos do telhado em quadril. Alguns dos prédios anteriores mantiveram a antiga expressividade dos templos pilares, mas continham importantes inovações. Um lugar especial entre eles é ocupado pela igreja “maravilhosa” de Uspenskaya, no Mosteiro Alekseevsky de Uglich, construído em 1628 (ou na década de 1630). Três de suas tendas delgadas são colocadas em três alinhadas em uma linha de uma capela lateral. A composição das três tendas alinhadas em todo o templo terá mais tarde um papel importante no estilo “padrão russo” logo formado. A aparência da Igreja da Assunção é bela devido à combinação de várias tendas pontiagudas, a central da qual é marcada por um tamanho grande. Mas o interior do templo é coberto de arcos, suas tendas são apenas superestruturas decorativas surdas.

Em 1635-1638, no Mosteiro da Trindade-Sérgio foi construída uma pequena igreja Zosima e Savvaty Solovetsky em enfermarias hospitalares. Externamente, o templo é muito fino e bonito, mas sua tenda alta tem um caráter puramente decorativo. Não abre no interior do templo. Um pequeno espaço interno da igreja é coberto por um cofre no nível de cinco quilômetros (kokoshniks). A réplica desta igreja era a igreja do hospital de St. Euphemia no monastério de Kirillo-Belozersky (1646). Evfimievskaya igreja é muito mais formas agachamento, e seu octógono é tão baixo que nem sequer aparece no exterior do edifício.

Na arquitetura do padrão russo, o papel construtivo anterior da tenda foi completamente perdido. A tenda tornou-se um dos muitos elementos de decoração. Como as cúpulas dos templos começaram a ser substituídas com mais frequência por cabeças decorativas surdas, assim como por superestruturas decorativas sobre os tambores octogonais surdos de aço e tendas. Em pequenos templos, sobrepostos pelo cofre, eles começaram a usar a conclusão de duas ou três pequenas tendas. Essas igrejas perderam contato com o antigo tipo de templo central em forma de pilar. Um exemplo da conclusão do templo por duas tendas pode servir a igreja do portão da Epifania no Mosteiro Ferapontov (1649-1650).

Torres de sino de Shatrovye
Sino-torres com uma conclusão de tenda são o elemento mais difundido da arquitetura da igreja russa do 17º século. A ordem do Patriarca Nikon, que proibia a construção de igrejas de tendas, não afetou os sinos da tenda, que continuaram a ser erguidos no século XVIII.

A questão da origem da cobertura dos sinos é pouco investigada. Nas publicações da era soviética, a resposta foi limitada apenas à opinião da identidade desta forma na arquitetura russa. Recentemente, as pesquisas de IL Buseva-Davydova mostraram que o início da construção de campanários no século XVII está conectado com o trabalho de estrangeiros na Rússia, bem como as primeiras igrejas de tendas no início do século XVI.

A única torre sineira do século XVI está em Alexandrov Sloboda. É a torre do sino da Crucificação, que surgiu como resultado da perestroika sob Ivan, o Terrível, a igreja em forma de coluna do Metropolitano Alexei. É característico que sua tenda fosse surda (as janelas nos lados da tenda eram feitas depois).
Além disso, VV Sedov foi descoberto perdido em meados do século XX, a torre do sino do Mosteiro Kornilievo-Komel. Ele preservou seu esboço e a data de construção, indicada na inscrição do templo na pedra na parede do prédio – 1599-1604. A figura mostra que a torre do sino consistia de dois andares de quatro pernas, dois octal e uma tenda com kokoshniks. De acordo com a descrição preservada, os sinos pendiam nos oito inferiores, e o segundo, o mais estreito, estava vazio. Suas janelas, assim, serviam como “rumores”. Mais tarde, os rumores das janelas serão feitos na tenda. Esta torre sineira não preservada era um exemplo raro da formação ainda incompleta de um novo tipo arquitetônico.
Na década de 1620, vários mestres ingleses vieram para a Rússia. Seu convite foi associado a uma forte falta de especialistas na Rússia após o tumulto dos tempos conturbados.

Templos em forma da era eclética e moderna
Se no início do século XVIII a forma da tenda, como outros elementos da arquitetura russa do século XVII, ainda vivia em edifícios provinciais, então deixou a arquitetura profissional até meados do século XIX. Com o início do ecletismo na arquitetura das igrejas russas, as formas do tempo pré-petrino estão ativamente revivendo. Já KA Ton frequentemente se voltou para a conclusão baseada na tenda como um elemento característico da Rússia, embora ele não a usasse da maneira como era feita nos séculos XVI-XVII. Ele projetou grandes templos e catedrais de cinco cúpulas, substituindo a forma tradicional de cobrir os capítulos com tendas. As torres sineiras também foram coroadas de tendas, segundo a tradição.

Templos desse tipo foram a Igreja da Anunciação destruída dos Guardiões da Vida do Regimento de Cavalos em São Petersburgo (1849) e a Catedral da Virgem-Natal em Krasnoyarsk (1845-1861). K. Ton utilizou elementos individuais da antiga arquitetura russa, mas modificou-os à sua maneira. Tendas em seus templos eram apenas topos decorativos. Sua combinação com o tipo da igreja de cinco cúpulas é eclética.
Também as tendas são coroadas com cinco cabeças da Catedral da Assunção da Lavra de Svyatogorsk (1859-1868), construída por A. Gornostaev. A catedral é semelhante aos edifícios de Tonovsky, mas ao contrário deles, sobreviveu ao nosso tempo.
Em 1851, A. Gornostaev construiu a igreja do Nikolsky Skete para o mosteiro de Valaam. A imagem do templo-monumento em forma de coluna no espírito do século XVI serviu como um excelente protótipo para uma posição solitária na margem do templo. Neste edifício, a tenda desempenha um papel muito mais significativo, embora seja desprovido de significado construtivo – dentro do templo ainda está coberto por uma cúpula.
A Catedral de Pedro e Paulo em Peterhof (1895-1904), construída por VA Kosyakov no projeto de NV Sultanov, dá outro exemplo de um templo de cinco. NV Sultanov cuidadosamente reproduziu vários detalhes da arquitetura russa dos séculos XVI-XVII, e a aparência geral de sua catedral lembra remotamente a Catedral de São Basílio, o Abençoado. Isso justifica o uso de tendas. Mas até aqui as tendas são mais um elemento decorativo. As tendas da catedral têm lofts, cujas janelas são os “rumores” dos furos das tendas.
Uma compreensão mais profunda das formas arquitetônicas da antiga Rússia foi alcançada pelos arquitetos que se mudaram para a modernidade no início do século XX.
FO Shekhtel – o mestre do estilo modernista doméstico – desenhou em 1910 o templo do Velho Crente em Balakovo (região de Samara), enfocando as igrejas de tendas do século XVI. A aparência externa do templo, que sobreviveu até hoje, é quase desprovida de decoração e consiste em volumes integrais simples. Os lados da tenda são perfeitamente lisos. A marquise é colocada no octógono, cujas facetas terminam com kokoshniks, e o octógono, por sua vez, fica em um quadrilátero maior, o que foi uma decisão técnica ousada. Na arquitetura do templo não há apenas características russas, mas também a influência da arquitetura de outros países, em particular a arquitetura cristã do Cáucaso. Isso afetou a forma incomum de telhados para a Rússia, bem como nas formas lacônicas da torre de tendas, remotamente semelhantes aos protótipos russos.
É interessante que houvesse outro projeto do templo desenvolvido pelos irmãos Leonid, Victor e Alexander Vesnin – conhecidos posteriormente pelos arquitetos soviéticos que construíram antes da revolução diversos templos. De acordo com o plano de Vesnin, a igreja deveria ter uma tenda, que estava esticada para cima, subindo de duas filas de kokoshniks. Em vez da torre do sino deve haver um campanário, coroado com três tendas decorativas. O projeto foi mais próximo da arquitetura russa antiga, em que protótipos específicos são adivinhados.

Nos anos 1914-1916. Shekhtel constrói uma igreja de madeira no Straw Lodge em Petrovsky-Razumovsky. As formas da igreja se mostraram extremamente orgânicas, de modo que até mesmo a idéia de copiar um prédio antigo pelo arquiteto aparece. Mas o templo carrega em si e os sinais de um estilo modernista. Sua parte central – coroada com uma tenda, um octógono sobre um quadrilátero – é cercada por vestíbulos com telhados de contornos bonitos e suaves. O arquiteto alcançou a integridade do interior e exterior, e também criou um projeto para decoração de interiores. O templo está perdido (foi recriado em 1997 usando o projeto original, mas com muitos desvios nos detalhes, em um novo lugar).

O autor do trabalho fundamental “Um curso na história da arquitetura russa. Arquitetura de madeira” MV Krasovskii criou um projeto de um templo de tenda-monumento do 300º aniversário do reinado da Casa Romanov, construída em 1914 na aldeia. Vyritsa do distrito de Tsarskoselsky da província de São Petersburgo. Esta obra-prima da arquitetura de madeira do início do século XX demonstra tanto o delicado gosto do arquiteto, seu profundo domínio das tradições dos antigos mestres e a alta qualificação dos intérpretes do projeto.

E os templos com telhado de quadril, orientados especialmente para os melhores edifícios do século XVI, ocupam um lugar notável entre as obras de Art Nouveau.

Templos modernos de tendas
Teorias do surgimento de igrejas com tendas de pedra
Por mais de um século, os cientistas fizeram sugestões sobre a origem dos templos do quadril. Exprimiu repetidamente a idéia da conexão da arquitetura da barraca com o gótico da Europa Ocidental (NM Karamzin, IM Snegirev, LV Dahl, EE Golubinsky, AI Nekrasov, GK Wagner). SV Zagraevsky argumenta que não poderia haver uma conexão direta aqui, já que na arquitetura européia as tendas eram usadas principalmente para torres, assim como cozinhas e cervejarias (para propósitos puramente utilitários). Não há um único templo coberto por uma tenda de pedra. Em casos raros, uma tenda de madeira pode ser colocada acima da basílica da basílica, como na igreja de Nossa Senhora de Bruges. Na Catedral de Paduaover, a cúpula central define a tenda de madeira decorativa. No entanto, ZAGRAEVSKY observa que a arquitetura da Rússia antiga tinha tendências semelhantes às tendências góticas do desenvolvimento de edifícios verticais.

Além disso, no desejo das igrejas russas do século XIII a um volume dinâmico e voltado para cima, existe realmente um parentesco com o desenvolvimento do gótico. Portanto, a influência indireta das imagens dos templos góticos poderia ocorrer quando da criação de um novo tipo de templo na Rússia. SV Zagraevsky acredita que os arquitetos italianos que trabalharam na Rússia estilizaram seus edifícios no espírito gótico, desejando ligá-los mais à tradição local. Nela, eles viram uma série de características góticas e, na solução de seus edifícios, estavam recuando das formas renascentistas com as quais estavam acostumados. Mas isso explica as características figurativas da arquitetura da barraca e o caráter da decoração usada. A tipologia das igrejas de tendas não possui pontos de contato com o gótico, entre as torres góticas nas torres e as tendas sobre o centro do templo não há elos intermediários.

Um número de pesquisadores (MA Il’in, PN Maksimov, MN Tikhomirov e GK Wagner) conectaram as igrejas das tendas com a antiga tradição das igrejas com pilares e a arquitetura das torres.Igrejas em forma de pilar com várias camadas multifacetadas e completadas com uma cúpula precederam as igrejas de tendas, mas a sua função como templos em forma de sino não corresponde à nomeação das primeiras igrejas de tendas da corte.

Terrenos sérios têm uma idéia sobre a origem da arquitetura de pedra em forma de arco de uma cabana de madeira de formato similar, tão difundida na Rússia desde a antiguidade até o presente. “O cronista em breve da terra russa” sob o ano de 1532 diz: “Príncipe Vassily grande, coloque a igreja da pedra A ascensão de nosso Senhor Jesus Cristo no negócio de madeira”. Esta mensagem analítica conecta diretamente a origem da tenda com a arquitetura de madeira. Provas anteriores foram dadas sobre a origem precoce dos templos em madeira e sua prevalência. Mas se em igrejas de madeira a tenda teve que mudar a cúpula por razões de projeto, então a substituição da cúpula pela tenda no prédio de pedra não está conectada com o problema de projeto.A causa do aparecimento de tendas de pedra deve ser vista no desejo de dar ao templo uma certa imagem. SV Zagraievski observa, como em Moscou, e ainda mais nas províncias, as silhuetas alongadas das igrejas de tendas de madeira desempenharam um papel de liderança. Os arquitetos italianos tiveram que levar em conta o ambiente arquitetônico circundante. Daí a probabilidade de pedir uma barraca de construções de madeira.

Por exemplo, a Igreja Troitskaya (Pokrovskaya) de Alexandrovaya Sloboda era adjacente ao palácio do grão-duque de madeira. Nele, o primeiro, ainda muito desajeitado, era usado como elemento da arquitetura de madeira – uma tenda. O Chetverik da Igreja da Trindade é semelhante aos quaternários das igrejas abobadadas habituais, em particular, tem três absides. No prédio seguinte – a Igreja da Ascensão em Kolomenskoye – novas soluções construtivas foram encontradas e a forma das quatro partes foi retrabalhada. A construção da igreja permitiu dar ao edifício as proporções alongadas necessárias, e a igreja de quatro patas adquiriu a forma de uma cruz equilátera, que não tinha a abside, mas passava perfeitamente para o octógono e para a tenda.

A questão da origem das igrejas de tendas permanece controversa. Na literatura científica, você pode encontrar um ponto de vista diferente, polemizando um do outro.