Igreja de Sagrario, Catedral de Sevilha

O Tabernáculo da Catedral de Sevilha, é um templo religioso de estilo barroco e culto católico localizado na Avenida de la Constitución. Está integrado no grande bloco formado pela Catedral, cujos serviços paroquiais administra, o Pátio dos Naranjos e outros edifícios anexos.

História
A construção começou em 1618, de acordo com os planos do então mestre da catedral de Sevilha, Miguel de Zumárraga, que dirigiu as obras até sua morte em 1630. Os arquitetos Alonso de Vandelvira e Cristóbal de Rojas também participaram do projeto. Os trabalhos continuaram sob a direção de Fernando de Oviedo, a serem finalmente concluídos por Lorenzo Fernández Iglesias em junho de 1662.

O local escolhido foi a nave de Nossa Senhora de Granada, na ala oeste do Pátio dos Naranjos, por isso foi necessário iniciar as obras para demolir os restos que existiam ali na antiga Grande Mesquita e nas diferentes capelas cristãs. como a fachada plateresca do antigo tabernáculo, feita de mármore branco.

Um edifício inteiramente construído em pedra apresentou problemas ao longo de sua história, ameaçando a ruína e sendo restaurado em várias ocasiões, a mais recente nos anos 60 do século XX e em 2017.

Descrição

Exterior
O exterior do edifício é muito sóbrio. A fachada é dividida em três corpos sobrepostos com pilastras, apresentando as duas janelas inferiores simuladas. Na cabeça, há uma galeria com pórtico. O acabamento das paredes é feito com parapeitos a céu aberto e flameros.

Possui quatro capas: duas na parede direita, que se abrem para o Pátio dos Naranjos, uma no pé através do qual a Catedral é acessada e a quarta, que serve como entrada habitual para os fiéis, e que se comunica com a Avenida de São Paulo. a Constituição. O último apresenta duas colunas semi-emparelhadas e um frontão duplo, sobre o qual existem esculturas de virtudes e vasos florais.

Interior
A estrutura da igreja parte de um plano cruzado latino, o transepto é coberto por uma cúpula com uma lanterna. O interior tem uma decoração rica. Os cofres têm uma grande profusão de relevos, feitos por Pedro de Borja, na companhia de seus irmãos Pablo e Felipe.

Retábulo Principal
O primeiro retábulo desta igreja foi concluído em 1712, por Jerónimo de Balbás como montador e Pedro Duque Cornejo, como escultor. A obra foi amplamente aceita, mas desde meados do século XVIII as novas estilísticas neoclássicas, patrocinadas pela dinastia Bourbon que chegaram à França, sentenciaram esse retábulo ultra-barroco, que foi demolido em 1824. Algumas de suas figuras estavam enterradas nas dependências. do tabernáculo. Somente a escultura de San Clemente, obra de Duque Cornejo, é preservada no retábulo atual, localizado no topo do complexo.

Em 1840, a frente foi ocupada pelo retábulo da Descida de Cristo, obra de Pedro Roldán, que presidira a capela de Vizcaínos no convento do convento da Casa Grande de São Francisco, demolido naquele ano. Para sua nova localização, o retábulo teve que sofrer algumas modificações.

O atual retábulo principal (1665-1669) é obra de Francisco Dionisio de Ribas, que fez a estrutura, e de Pedro Roldán, autor das esculturas. Destaca-se o cenário central de La Piedad, devido à excelente composição do conjunto e considerada uma das obras-primas de Pedro Roldán. A policromia foi realizada por Valdés Leal.

Em 1860, Vicente Hernández encomendou um painel com bustos de São Pedro e São Paulo a serem colocados abaixo do friso representando a entrada de Jerusalém.

Cruzeiro
Nos dois lados do transepto, há dois retábulos construídos no século XVII com mármores de cores diferentes, ambos com esculturas de Cayetano de Acosta.

A da esquerda é presidida por um Cristo crucificado por Manuel Pereira, com uma imaculada aos pés, esculturas de grande mérito, enquanto a da direita é de La Virgen del Rosario, também de Cayetano de Acosta.

Capelas do lado direito

Capela de Santa Bárbara. Em um retábulo datado de 1680, podemos ver o santo titular ladeado por Santa Elena e Santa Teresa. No sótão, um alívio de Santa Ana com a Virgem.
Capela da Imaculada. A imagem da Imaculada Conceição que preside esta capela é do início do século XVIII e encontra-se em um retábulo atribuído a Juan de Valência. Em frente, também é colocado o belo Menino Jesus, esculpido por Martínez Montañés em 1606, pertencente à Irmandade Sacramental. O sucesso deste trabalho de Montañés na esfera religiosa de sua época fez com que o modelo se repetisse em muitas ocasiões.
Capela de San Antonio. O retábulo foi feito por volta de 1680 por Bernardo Simón de Pineda, com uma escultura de San Antonio no centro e outra de San Miguel Arcángel no sótão. No altar, um crucifixo de marfim do século XVIII.
Capela da Virgen del Rosario. A imagem central que representa a Virgen del Rosario, foi feita pelo escultor português Manuel Pereira no final do século XVII. É ladeado por San Juan Evangelista e Santo Domingo de Guzmán, enquanto no sótão este último santo é representado no momento do aparecimento da Virgem.

Capelas do lado esquerdo
Capela de Santa Justa e Rufina. É presidido por uma imagem do Sagrado Coração que vem da catedral. Em um retábulo de Luis de Vilches, feito em 1736, podemos ver, além das manchetes sagradas, várias esculturas, como uma Virgem com Criança do século XVI, provável cópia da Virgen de la Antigua.
Capela de São José. Em um retábulo barroco esculpido entre 1694 e 1698, está a figura central de San José atribuída a Pedro Roldán.
Capela de San Millán. Este retábulo do século XVIII é presidido por San Millán e contém outras imagens, como Santa Catalina, San Roque, Santa Gertrudis e La Inmaculada.
Capela do Cristo da coroa. O Cristo da Corona e Cruz às Cuestas é uma obra anônima do final do século XVI, que possui a irmandade com o mesmo nome que se baseia nesta igreja.

Escultura
Nos tribunos que existem na parte superior das paredes laterais, podem ser vistas oito estátuas colossais, quatro correspondem aos Padres da Igreja e o restante aos evangelistas. Eles foram feitos pelo escultor flamengo José de Arce de 1657.

Pintura
Por volta de 1690, o pintor Matías de Arteaga, membro da Irmandade Sacramental desta igreja, pintou uma série de 9 obras sobre temas bíblicos relacionados à Eucaristia. A irmandade ainda preserva essas pinturas que fazem parte de sua herança.

Abraão e Melquisedeque. O padre Melquisedeque apresenta o sacrifício de pão e vinho a Abraão.
O aglomerado da Terra Prometida. Moisés envia para explorar a terra de Canaã. Os exploradores retornam com cachos de uvas.
A travessia do Jordão. Os israelitas atravessam o rio Jordão a caminho da terra prometida.
A oferta de Abigail a David. Abigail, esposa de Nabal, evita seu confronto com David, oferecendo-lhe o sacrifício de pão e vinho.
A transferência da Arca da Aliança para Jerusalém. O rei Davi, tocando uma lira, lidera a Arca da Aliança acompanhada por seu povo.
Elias e o anjo. Elias é perseguido por Jezabel, desmaiado no deserto, um anjo aparece e lhe dá pão e água.
Ester antes de Assuero. Ester intercede com o rei persa para revogar o decreto de extermínio dos judeus.
A parábola dos convidados do casamento. O rei, que simboliza Deus, quer encher sua mesa de convidados. Ele liga para todo mundo, mas nem todo mundo vem. Alguns não são apresentados corretamente. No centro da cena, há a expulsão do hóspede indigno
A adoração do cordeiro místico. Vinte e quatro anciãos adoram o trono no qual o Cordeiro Místico é esplêndido cercado por anjos.

Irmandades
Embora outras irmandades e associações piedosas tenham sua sede na jurisdição paroquial, existem três que são estabelecidas na própria igreja paroquial:

Arquoconfraternidade sacramental. Sua fundação remonta ao século XVI e continua ativa. No domingo, em albis, ele realiza uma procissão que visa administrar a Eucaristia às pessoas com deficiência que moram no paroquiano. A procissão começa com um grupo de crianças conhecidas como crianças Carráncanos, que carregam velas vermelhas e vestem roupas especiais que datam do século XVIII.
Irmandade da Coroa e Nossa Senhora do Rosário. Embora de origem antiga, foi recentemente reorganizado.
Arautos do Evangelho.

Catedral de Sevilha
A Catedral de Santa Maria da Sé está localizada em Sevilha. É de estilo gótico. É a maior catedral do mundo. A Unesco declarou em 1987, com o Real Alcázar e o Archivo de Indias, Heritage e, em 25 de julho de 2010, um bem de notável valor universal. Segundo a tradição, a construção começou em 1401, embora não haja evidências documentais do início das obras até 1433. A construção foi realizada no local deixado após a demolição da antiga mesquita de Aljama em Sevilha, cujo minarete ( La Giralda) e pátio (pátio de los Naranjos) ainda são preservados.

Um dos primeiros mestres de obras foi o mestre Carlin (Charles Galter), da Normandia (França), que já havia trabalhado em outras grandes catedrais góticas européias e chegado à Espanha que acredita estar fugindo da Guerra dos Cem Anos. Em 10 de outubro de 1506, a última pedra foi colocada na parte mais alta da cúpula, com a qual simbolicamente a catedral foi concluída, embora, de fato, o trabalho tenha continuado ininterruptamente ao longo dos séculos, tanto para a decoração de interiores, como para adicionar novas salas ou consolidar e restaurar os danos causados ​​pela passagem do tempo, ou circunstâncias extraordinárias, entre as quais se destaca o terremoto de Lisboa de 1755, que produziu apenas pequenos danos, apesar de sua intensidade. Os arquitetos Diego de Riaño, Martín de Gainza e Asensio de Maeda intervieram nesses trabalhos. Também nesta fase, Hernán Ruiz construiu o último corpo da Giralda. A catedral e seus anexos foram concluídos em 1593.

O Metropolitan Cabildo mantém a liturgia diária e a celebração das festividades de Corpus, Imaculada e Virgem dos Reis. Este último dia, 15 de agosto, também é a festa titular do templo, Santa Maria da Assunção ou de Sede, e é comemorada com uma solene terceira e pontifícia procissão.

O templo abriga os restos mortais de Cristóvão Colombo e vários reis de Castela: Pedro I o Cruel, Fernando III o Santo e seu filho Alfonso X o Sabio.

Um dos últimos trabalhos importantes realizados em 2008 consistiu na substituição de 576 ashlars que constituíam um dos grandes pilares que sustentam o templo, por novos blocos de pedra de características semelhantes, mas com muito maior resistência. Esse trabalho difícil foi possível graças ao uso de sistemas tecnológicos inovadores, que mostraram que o edifício sofria oscilações de 2 cm por dia, como conseqüência da expansão de seus materiais.