O romantismo na Escócia foi um movimento artístico, literário e intelectual que se desenvolveu entre o final do século XVIII e o início do século XIX. Foi parte do movimento romântico europeu mais amplo, que foi em parte uma reação contra a Era do Iluminismo, enfatizando respostas individuais, nacionais e emocionais, indo além dos modelos renascentista e classicista, particularmente à Idade Média.
Nas artes, o romantismo manifestou-se na literatura e no teatro na adoção do mítico bardo Ossian, na exploração da poesia nacional na obra de Robert Burns e nos romances históricos de Walter Scott. Scott também teve um grande impacto no desenvolvimento de um drama escocês nacional. A arte foi fortemente influenciada por Ossian e uma nova visão das Highlands como a localização de uma paisagem selvagem e dramática. Scott afetou profundamente a arquitetura através de sua reconstrução de Abbotsford House no início do século XIX, o que desencadeou o boom no renascimento dos barões escoceses. Na música, Burns fez parte de uma tentativa de produzir um cânone de música escocesa, que resultou em uma fertilização cruzada da música clássica escocesa e continental, com a música romântica se tornando dominante na Escócia até o século XX.
Intelectualmente, Scott e figuras como Thomas Carlyle tiveram um papel no desenvolvimento da historiografia e na ideia da imaginação histórica. O romantismo também influenciou a ciência, particularmente as ciências da vida, geologia, óptica e astronomia, dando à Escócia uma proeminência nessas áreas que continuaram até o final do século XIX. A filosofia escocesa era dominada pelo Realismo do senso comum escocês, que compartilhava algumas características com o romantismo e era uma grande influência no desenvolvimento do transcendentalismo. Scott também desempenhou um papel importante na definição da política escocesa e britânica, ajudando a criar uma visão romantizada da Escócia e das Terras Altas que mudou fundamentalmente a identidade nacional escocesa.
O romantismo começou a diminuir como um movimento na década de 1830, mas continuou a afetar significativamente áreas como a música até o início do século XX. Também teve um impacto duradouro sobre a natureza da identidade escocesa e as percepções externas da Escócia.
Definições
O romantismo foi um complexo movimento artístico, literário e intelectual que se originou na segunda metade do século XVIII na Europa ocidental, e ganhou força durante e após as Revoluções Industrial e Francesa. Foi em parte uma revolta contra as normas políticas da Era do Iluminismo que racionalizou a natureza, e foi incorporada mais fortemente nas artes visuais, música e literatura, mas influenciou significativamente a historiografia, a filosofia e as ciências naturais.
O romantismo tem sido visto como “o renascimento da vida e do pensamento da Idade Média”, indo além dos modelos racionalistas e classicistas para elevar o medievalismo e elementos de arte e narrativa percebidos como autenticamente medievais, numa tentativa de escapar dos limites do crescimento populacional. , expansão urbana e industrialismo, abraçando o exótico, desconhecido e distante. Também está associada a revoluções políticas, começando com aquelas em Americana e na França e movimentos pela independência, particularmente na Polônia, Espanha e Grécia. Pensa-se frequentemente que incorpore uma afirmação emocional do self e da experiência individual, juntamente com um sentido do infinito, transcendental e sublime. Na arte, havia uma ênfase na imaginação, na paisagem e na correspondência espiritual com a natureza. Foi descrito por Margaret Drabble como “uma revolta sem fim contra a forma clássica, a moralidade conservadora, o governo autoritário, a insinceridade pessoal e a moderação humana”.
Literatura e drama
Embora depois da união com a Inglaterra em 1707 a Escócia adotasse cada vez mais a língua inglesa e normas culturais mais amplas, sua literatura desenvolveu uma identidade nacional distinta e começou a gozar de uma reputação internacional. Allan Ramsay (1686–1758) lançou as bases de um despertar de interesse pela literatura escocesa mais antiga, bem como liderou a tendência para a poesia pastoral, ajudando a desenvolver a estrofe Habbie como uma forma poética. James Macpherson (1736-96) foi o primeiro poeta escocês a ganhar reputação internacional. Afirmando ter encontrado poesia escrita pelo antigo bardo Ossian, publicou traduções que adquiriram popularidade internacional, sendo proclamado como um equivalente celta dos épicos clássicos. Fingal, escrito em 1762, foi rapidamente traduzido para muitas línguas européias, e sua apreciação da beleza natural e tratamento da lenda antiga foi creditada mais do que qualquer trabalho único com a realização do movimento romântico na literatura européia, e especialmente na alemã, através de sua influência sobre Johann Gottfried von Herder e Johann Wolfgang von Goethe. Também foi popularizado na França por números que incluíam Napoleão. Por fim, ficou claro que os poemas não eram traduções diretas do gaélico, mas adaptações florais feitas para atender às expectativas estéticas de seu público.
Robert Burns (1759-96) e Walter Scott (1771-1832) foram altamente influenciados pelo ciclo ossiano. Burns, um poeta e letrista de Ayrshire, é amplamente considerado o poeta nacional da Escócia e uma grande influência no movimento romântico. Seu poema (e canção) “Auld Lang Syne” é frequentemente cantado em Hogmanay (o último dia do ano), e “Scots Wha Hae” serviu por muito tempo como um hino nacional não oficial do país. Scott começou como poeta e também colecionou e publicou baladas escocesas. Seu primeiro trabalho em prosa, Waverley, em 1814, é frequentemente chamado de primeiro romance histórico. Ele lançou uma carreira altamente bem sucedida, com outros romances históricos, como Rob Roy (1817), O Coração de Midlothian (1818) e Ivanhoe (1820). Scott provavelmente fez mais do que qualquer outra figura para definir e popularizar a identidade cultural escocesa no século XIX. Outras grandes figuras literárias ligadas ao Romantismo incluem os poetas e romancistas James Hogg (1770-1835), Allan Cunningham (1784-1842) e John Galt (1779-1839). Uma das figuras mais significativas do movimento romântico, Lord Byron, foi criado na Escócia até adquirir seu título em inglês.
A Escócia também foi o local de duas das mais importantes revistas literárias da época, a Edinburgh Review (fundada em 1802) e a Blackwood’s Magazine (fundada em 1817), que influenciaram significativamente o desenvolvimento da literatura e do teatro britânico na era do Romantismo. Ian Duncan e Alex Benchimol sugerem que publicações como os romances de Scott e essas revistas faziam parte de um romantismo escocês altamente dinâmico que, no início do século XIX, fez com que Edimburgo emergisse como a capital cultural da Grã-Bretanha e se tornasse central para uma formação mais ampla. “Nacionalismo das Ilhas Britânicas”.
O “drama nacional” escocês surgiu no início do século XIX, quando peças com temas especificamente escoceses começaram a dominar o cenário escocês. Teatros foram desencorajados pela Igreja da Escócia e temores de assembleias jacobitas. No final do século XVIII, muitas peças foram escritas e executadas por pequenas empresas amadoras e não foram publicadas e, portanto, a maioria foi perdida. No final do século, havia “dramas de armário”, concebidos principalmente para serem lidos, em vez de realizados, incluindo trabalhos de Scott, Hogg, Galt e Joanna Baillie (1762-1851), muitas vezes influenciados pela tradição da balada e pelo romantismo gótico.
Arte
O próprio ciclo ossiano tornou-se um assunto comum para artistas escoceses, e obras baseadas em seus temas foram criadas por figuras como Alexander Runciman (1736-1785) e David Allan (1744-96). Este período viu uma mudança de atitudes para as Terras Altas e paisagens de montanha em geral, de vê-las como regiões hostis e vazias ocupadas por pessoas atrasadas e marginais, para interpretá-las como exemplares esteticamente agradáveis da natureza, ocupados por primitivos rudes, que agora eram retratados. de uma forma dramática. Produzido antes de sua partida para a Itália, a série de quatro pinturas “Falls of Clyde” (1771-73) de Jacob More (1740-1773) foi descrita pelo historiador de arte Duncan Macmillan como tratando as cachoeiras como “uma espécie de monumento nacional natural”. tem sido visto como um trabalho inicial no desenvolvimento de uma sensibilidade romântica para a paisagem escocesa. Runciman foi provavelmente o primeiro artista a pintar paisagens escocesas em aquarelas no estilo mais romântico que estava emergindo no final do século XVIII.
O efeito do romantismo também pode ser visto nas obras de artistas do final do século XVIII e início do século XIX, como Henry Raeburn (1756-1823), Alexander Nasmyth (1758-1840) e John Knox (1778-1845). Raeburn foi o artista mais importante do período para perseguir toda a sua carreira na Escócia. Ele nasceu em Edimburgo e voltou para lá depois de uma viagem à Itália em 1786. Ele é mais famoso por seus retratos íntimos de figuras importantes da vida escocesa, indo além da aristocracia para advogados, médicos, professores, escritores e ministros, acrescentando elementos do Romantismo. à tradição de Reynolds. Tornou-se um cavaleiro em 1822 e o pintor e rei do rei para a Escócia em 1823. Nasmyth visitou a Itália e trabalhou em Londres, mas retornou a sua cidade natal, Edimburgo, durante a maior parte de sua carreira. Ele produziu trabalhos em uma variedade de formas, incluindo seu retrato do poeta romântico Robert Burns, que o retrata contra um fundo escocês dramático, mas ele é lembrado principalmente por suas paisagens e tem sido visto como “o fundador da tradição da paisagem escocesa”. O trabalho de Knox continuou o tema da paisagem, ligando-o diretamente com as obras românticas de Scott, e ele também foi um dos primeiros artistas a retratar a paisagem urbana de Glasgow.
Arquitetura
O revivalismo gótico na arquitetura tem sido visto como uma expressão do romantismo e, de acordo com Alvin Jackson, o estilo baronial escocês era “uma leitura caledoniana do gótico”. Algumas das primeiras evidências de um renascimento na arquitetura gótica são da Escócia. O Castelo de Inveraray, construído a partir de 1746 com entrada de design de William Adam, incorpora torres em uma casa convencional de estilo palladiano. As casas de seu filho Robert Adam neste estilo incluem Mellerstain e Wedderburn em Berwickshire e Seton House em East Lothian. A tendência é mais claramente vista no Castelo de Culzean, em Ayrshire, reformado por Robert em 1777.
Importante para a re-adoção do Baronial escocês no início do século XIX foi Abbotsford House, a residência de Scott. Re-construído para ele a partir de 1816, tornou-se um modelo para o renascimento do estilo. Características comuns emprestadas de casas dos séculos XVI e XVII incluíam passagens batidas, frontões coroados, torres pontiagudas e machicolations. O estilo era popular em toda a Escócia e foi aplicado a muitas habitações relativamente modestas de arquitetos como William Burn (1789-1870), David Bryce (1803–1876), Edward Blore (1787–1879), Edward Calvert (c. 1847–1914 ) e Robert Stodart Lorimer (1864-1929). Exemplos em contextos urbanos incluem a construção da rua Cockburn em Edimburgo (a partir de 1850), bem como o Monumento Nacional Wallace em Stirling (1859-1869). A reconstrução do Castelo de Balmoral como um palácio baronial e sua adoção como retiro real pela Rainha Vitória de 1855 a 1858 confirmaram a popularidade do estilo.
Na arquitetura eclesiástica, adotou-se um estilo semelhante ao desenvolvido na Inglaterra. Figuras importantes neste movimento incluíam Frederick Thomas Pilkington (1832-1898), que desenvolveu um novo estilo de construção de igreja que estava de acordo com o alto gótico da moda, mas que o adaptou para as necessidades de adoração da Igreja Livre da Escócia. Exemplos incluem a igreja Barclay Viewforth, em Edimburgo (1862 a 1864). Robert Rowand Anderson (1834-1921), que treinou no escritório de George Gilbert Scott em Londres antes de retornar a Edimburgo, trabalhou principalmente em pequenas igrejas no estilo “First Pointed” (ou inglês primitivo) que é característico dos antigos assistentes de Scott. Em 1880, sua prática foi projetar alguns dos mais prestigiados edifícios públicos e privados na Escócia, como a Scottish National Portrait Gallery; o Domo do Antigo Colégio, Faculdade de Medicina e McEwan Hall, Universidade de Edimburgo; o Central Hotel na estação central de Glasgow; a Igreja Católica Apostólica em Edimburgo; e Monte Stuart House na Ilha de Bute.
Música
Uma característica do romantismo foi a criação consciente de corpos de música de arte nacionalista. Na Escócia, essa forma era dominante desde o final do século XVIII até o início do século XX. Na década de 1790, Robert Burns embarcou em uma tentativa de produzir um corpus de música nacional escocesa, baseado no trabalho de antiquários e musicólogos como William Tytler, James Beattie e Joseph Ritson. Trabalhando com o gravador de música e vendedor James Johnson, ele contribuiu com cerca de um terço das canções finais da coleção conhecida como The Scots Musical Museum, lançada entre os anos de 1787 e 1803 em seis volumes. Burns colaborou com George Thomson na Coleção A Select of Originals Scottish Airs, publicada entre 1793 e 1818, que adaptou canções folclóricas escocesas com arranjos “clássicos”. Thompson inspirou-se ao ouvir canções escocesas cantando visitando os castrati italianos nos Concertos de Santa Cecília em Edimburgo. Ele coletou músicas escocesas e obteve arranjos musicais dos melhores compositores europeus, que incluíam Joseph Haydn e Ludwig van Beethoven. Burns foi empregado na edição das letras. Uma coleção Select de Original Scottish Airs foi publicada em cinco volumes entre 1799 e 1818. Ajudou a fazer canções escocesas parte do canhão europeu de música clássica, enquanto o trabalho de Thompson trouxe elementos do Romantismo, como harmonias baseadas nos de Beethoven, para o escocês. música clássica. Também envolvido na coleção e publicação de canções escocesas estava Scott, cujo primeiro esforço literário foi The Minstrelsy of Scottish Border, publicado em três volumes (1802–03). Esta coleção chamou a atenção de um público internacional para o seu trabalho, e algumas de suas letras foram musicadas por Schubert, que também criou um cenário de Ossian.
Talvez o compositor mais influente da primeira metade do século XIX tenha sido o alemão Felix Mendelssohn, que visitou a Grã-Bretanha dez vezes, por um total de vinte meses, de 1829. A Escócia inspirou duas de suas obras mais famosas, a abertura da Fingal’s Cave. conhecida como a Hebrides Overture) e a Scottish Symphony (Symphony No. 3). Em sua última visita à Inglaterra em 1847, ele conduziu sua própria Orquestra Escocesa com a Orquestra Filarmônica, antes da Rainha Vitória e do Príncipe Albert. Max Bruch (1838-1920) compôs a Scottish Fantasy (1880) para violino e orquestra, que inclui um arranjo da música “Hey Tuttie Tatie”, mais conhecida por seu uso na música Scots Wha Hae de Burns.
No final do século XIX, havia na verdade uma escola nacional de música orquestral e operística na Escócia. Os principais compositores foram Alexander Mackenzie (1847–1935), William Wallace (1860–1940), Learmont Drysdale (1866–1909), Hamish MacCunn (1868–1916) e John McEwen (1868–1948). Mackenzie, que estudou na Alemanha e na Itália e misturou temas escoceses com o romantismo alemão, é mais conhecido por suas três rapsódias escocesas (1879-80, 1911), Pibroch para violino e orquestra (1889) e o Concerto escocês para piano (1897), todos envolvendo temas escoceses e melodias folclóricas. O trabalho de Wallace incluiu uma abertura, In Praise of Scottish Poesie (1894); seu pioneiro poema sinfônico sobre seu homônimo, o nacionalista medieval William Wallace, de 1305 a 1905 (1905); e uma cantata, O Massacre dos Macpherson (1910). O trabalho de Drysdale frequentemente tratava de temas escoceses, incluindo a abertura Tam O ‘Shanter (1890), a cantata The Kelpie (1891), o poema de timbres A Border Romance (1904) e a cantata Tamlane (1905). A Abertura de MacCunn A Terra da Montanha e o Dilúvio (1887), suas Seis Danças Escocesas (1896), suas óperas Jeanie Deans (1894) e Dairmid (1897) e trabalhos corais sobre temas escoceses foram descritos por IGC Hutchison como o equivalente musical de Abbotsford e Balmoral. Os trabalhos mais abertamente nacionais de McEwen incluem Gray Galloway (1908), o Solway Symphony (1911) e Prince Charlie, A Scottish Rhapsody (1924).
Historiografia
Em contraste com as histórias do Iluminismo, que foram vistas como tentativas de extrair lições gerais sobre a humanidade da história, o filósofo alemão Johann Gottfried von Herder, em Ideias sobre Filosofia e História da Humanidade (1784), definiu o conceito de Volksgeist, um espírito nacional único que levou a mudança histórica. Como resultado, um elemento-chave na influência do romantismo na vida intelectual foi a produção de histórias nacionais. A natureza e a existência de uma historiografia escocesa nacional têm sido debatidas entre os historiadores. Aqueles autores que consideram que tal história nacional existiu nesse período indicam que ela pode ser encontrada fora da produção de grandes narrativas históricas, em obras de antiquaria e ficção.
Um elemento importante no surgimento de uma história nacional escocesa foi o interesse pelo antiquarismo, com figuras como John Pinkerton (1758–1826) coletando fontes como baladas, moedas, medalhas, canções e artefatos. Os historiadores do Iluminismo tenderam a reagir com embaraço à história escocesa, particularmente ao feudalismo da Idade Média e à intolerância religiosa da Reforma. Em contraste, muitos historiadores do início do século XIX reabilitaram essas áreas como adequadas para estudos sérios. O advogado e antiquário Cosmo Innes, que produziu obras na Escócia na Idade Média (1860), e Sketches of Early Scottish History (1861), foi comparado à história pioneira de Georg Heinrich Pertz, um dos primeiros escritores a cotejar os principais relatos históricos da história alemã. A história de nove volumes de Patrick Fraser Tytler sobre a Escócia (1828-1843), a particularidade de sua visão compreensiva de Maria, rainha da Escócia, levaram a comparações com Leopold von Ranke, considerado o pai da moderna literatura científica histórica. Tytler foi co-fundador da Scott da Bannatyne Society em 1823, o que ajudou a aprofundar o curso da pesquisa histórica na Escócia. As biografias de Thomas M’Crie (1797-1875) de John Knox e Andrew Melville, figuras geralmente atacadas pelo Iluminismo, ajudaram a reabilitar suas reputações. O estudo de três partes de WF Skene (1809-92) sobre a Escócia Céltica (1886-1891) foi a primeira investigação séria da região e ajudou a gerar o renascimento celta escocês. Questões de raça se tornaram importantes, com Pinkerton, James Sibbald (1745-1803) e John Jamieson (1758-1839) assinando uma teoria do Picto-Gothicism, que postulava uma origem germânica para os pictos e a língua escocesa.
Os escritores românticos frequentemente reagiam contra o empirismo da escrita histórica iluminista, apresentando a figura do “poeta-historiador” que mediaria entre as fontes da história e o leitor, usando insight para criar mais do que crônicas de fatos. Por essa razão, historiadores românticos como Thierry viram Walter Scott, que havia passado considerável esforço descobrindo novos documentos e fontes para seus romances, como uma autoridade na escrita histórica. Scott é agora visto principalmente como um romancista, mas também produziu uma biografia em nove volumes de Napoleão, e tem sido descrito como “a figura imponente da historiografia romântica em contextos transatlânticos e europeus”, tendo um profundo efeito sobre como a história, particularmente a de Escócia, foi entendido e escrito. Historiadores que reconheceram sua influência incluíram Chateaubriand, Macaulay e Ranke.
Ciência
O romantismo também foi visto como afetando a investigação científica. As atitudes românticas em relação à ciência variavam, da desconfiança do empreendimento científico ao endosso de uma ciência não-mecânica que rejeitava a teorização matemática e abstrata associada a Newton. As principais tendências da ciência continental associadas ao Romantismo incluem a Naturphilosophie, desenvolvida por Friedrich Schelling (1775-1854), que enfocou a necessidade de reunir o homem à natureza, e a ciência humboldtiana, baseada no trabalho de Alexander von Humboldt (1769-1859). Conforme definido por Susan Cannon, essa forma de investigação enfatizava a observação, instrumentos científicos precisos e novas ferramentas conceituais; desconsiderou os limites entre diferentes disciplinas; e enfatizou o trabalho na natureza em vez do laboratório artificial. Privilegiando a observação acima do cálculo, os cientistas românticos eram frequentemente atraídos para as áreas em que a investigação, mais do que o cálculo e a teoria, era mais importante, particularmente as ciências da vida, a geologia, a óptica e a astronomia.
James Allard identifica as origens da medicina romântica escocesa no trabalho das figuras iluministas, particularmente os irmãos William (1718-83) e John Hunter (1728-1793), que foram, respectivamente, o principal anatomista e cirurgião de seus dias e no papel de Edimburgo como um importante centro de ensino e pesquisa médica. Figuras-chave que foram influenciadas pelo trabalho dos Caçadores e pelo Romantismo incluem John Brown (1735-88), Thomas Beddoes (1760-1808) e John Barclay (1758-1826). Brown argumentou em Elementa Medicinae (1780) que a vida é uma “energia vital” essencial ou “excitabilidade” e que a doença é a redistribuição excessiva ou diminuída da intensidade normal do órgão humano, que ficou conhecida como Brunonianismo. Este trabalho foi muito influente, particularmente na Alemanha, no desenvolvimento da Naturphilosophie. Este trabalho foi traduzido e editado por Beddoes, outro graduado de Edimburgo, cuja obra, Hygeia, ou Essays Moral and Medical (1807) expandiu essas idéias. Seguindo essa linha, Barclay, na edição de 1810 da Encyclopædia Britannica, identificou a fisiologia como o ramo da medicina mais próximo da metafísica. Também importantes foram os irmãos John (1763-1820) e Charles Bell (1774-1842), que fizeram avanços significativos no estudo dos sistemas vascular e nervoso, respectivamente.
A Universidade de Edimburgo também foi um importante fornecedor de cirurgiões para a marinha real, e Robert Jameson (1774-1854), professor de História Natural em Edimburgo, garantiu que um grande número deles fosse cirurgião-naturalistas, que eram vitais no humboldtiano. e empresa imperial de investigar a natureza em todo o mundo. Estes incluíram Robert Brown (1773-1858), uma das figuras principais na exploração inicial da Austrália. Seu posterior uso do microscópio foi semelhante ao observado entre os estudantes alemães de Naturphilosophie, e ele é creditado com a descoberta do núcleo da célula e a primeira observação do movimento browniano. A obra de Charles Lyell Principles of Geology (1830) é frequentemente vista como a base da geologia moderna. Ela estava em dívida com a ciência humboldtiana por insistir em medidas da natureza e, segundo Noah Heringman, retém grande parte da “retórica do sublime”, característica das atitudes românticas em relação à paisagem.
O pensamento romântico também ficou evidente nos escritos de Hugh Miller, pedreiro e geólogo, que seguiram a tradição da Naturphilosophie, argumentando que a natureza era uma progressão pré-ordenada para a raça humana. O editor, historiador, antiquário e cientista Robert Chambers (1802-1871) tornou-se amigo de Scott, escrevendo uma biografia dele após a morte do autor. Chambers também se tornou geólogo, pesquisando na Escandinávia e no Canadá. Seu trabalho mais influente foi o publicado anonimamente Vestiges ofthe Natural History of Creation (1844), que foi o argumento escrito mais abrangente em favor da evolução antes da obra de Charles Darwin (1809-1882). Seu trabalho foi fortemente influenciado pela anatomia transcendental, que, baseando-se em Goethe e Lorenz Oken (1779-1851), procurava padrões ideais e estrutura na natureza e fora pioneira na Escócia por figuras como Robert Knox (1791-1862).
David Brewster (1781-1868), físico, matemático e astrônomo, realizou um trabalho-chave em óptica, onde forneceu um compromisso entre os estudos influenciados pela Naturphilosophie de Goethe e o sistema de Newton, que Goethe atacou. Seu trabalho seria importante em descobertas biológicas, geológicas e astrológicas posteriores. Medidas diligentes na África do Sul permitiram que Thomas Henderson (1798–1844) fizesse as observações que lhe permitiriam ser o primeiro a calcular a distância até Alpha Centauri, antes de retornar a Edimburgo para se tornar o primeiro astrônomo real da Escócia de 1834. Influenciado por Humboldt , e muito elogiado por ele, foi Mary Somerville (1780-1872), matemática, geógrafa, física, astrônoma e uma das poucas mulheres a ganhar reconhecimento em ciência no período. Uma grande contribuição para a “cruzada magnética” declarada por Humboldt foi feita pelo astrônomo escocês John Lamont (1805-79), chefe do observatório em Munique, quando encontrou um período decenal (ciclo de dez anos) na região magnética da Terra. campo.
Política
No rescaldo dos levantes jacobitas, um movimento para restaurar ao trono o rei Stuart II James da Inglaterra, o governo britânico promulgou uma série de leis que tentavam acelerar o processo de destruição do sistema de clãs. As medidas incluíam a proibição do porte de armas, o uso de tartan e limitações nas atividades da Igreja Episcopal. A maior parte da legislação foi revogada no final do século XVIII, quando a ameaça jacobita diminuiu.
Logo depois, houve um processo de reabilitação da cultura das terras altas. O tartan já havia sido adotado para regimentos de terras altas no exército britânico, que os montanheses pobres uniram-se em grande número até o fim das Guerras Napoleônicas em 1815, mas no século XIX havia sido largamente abandonado pelas pessoas comuns da região. Na década de 1820, o tartan e o kilt foram adotados por membros da elite social, não apenas na Escócia, mas em toda a Europa. A mania internacional do tartan e de idealizar uma Highlands romantizada foi desencadeada pelo ciclo ossiano e popularizada pelas obras de Scott. Sua “encenação” da visita real do rei George IV à Escócia, em 1822, e do fato de o rei usar tartã, resultou em um aumento maciço na demanda por kilts e tartans que não puderam ser atendidos pela indústria de linho escocesa. Tartans de clãs individuais foram amplamente definidos neste período, e eles se tornaram um símbolo importante da identidade escocesa. Este “Highlandism”, pelo qual toda a Escócia foi identificada com a cultura das Highlands, foi cimentada pelo interesse da Rainha Victoria no país, sua adoção de Balmoral como um grande retiro real e seu interesse em “tartanry”.
A romantização das Terras Altas e a adoção do jacobitismo na cultura dominante têm sido vistas como neutralizando a potencial ameaça à União com a Inglaterra, a Casa de Hanover e o governo dominante de Whig. Em muitos países, o romantismo desempenhou um papel importante no surgimento de movimentos de independência radicais através do desenvolvimento de identidades nacionais. Tom Nairn argumenta que o romantismo na Escócia não se desenvolveu nos moldes vistos em outros lugares da Europa, deixando uma intelligentsia “sem raízes”, que se mudou para a Inglaterra ou outro lugar e não forneceu um nacionalismo cultural que pudesse ser comunicado às classes trabalhadoras emergentes. Graeme Moreton e Lindsay Paterson argumentam que a falta de interferência do Estado britânico na sociedade civil significava que as classes médias não tinham motivos para se opor à união. Atsuko Ichijo argumenta que a identidade nacional não pode ser equiparada a um movimento pela independência. Moreton sugere que houve um nacionalismo escocês, mas que foi expresso em termos de “nacionalismo unionista”. Uma forma de radicalismo político permaneceu dentro do romantismo escocês, surgindo em eventos como a fundação dos Amigos do Povo em 1792 e em 1853 a Associação Nacional para a Reivindicação dos Direitos Escoceses, que era na verdade uma federação de românticos, eclesiásticos radicais e administradores administrativos. reformadores. No entanto, a identidade escocesa não foi direcionada ao nacionalismo até o século XX.
Filosofia
A escola dominante de filosofia na Escócia no final do século XVIII e na primeira metade do século XIX é conhecida como Realismo do senso comum. Argumentou que existem certos conceitos, tais como nossa existência, a existência de objetos sólidos e alguns “princípios básicos” morais básicos, que são intrínsecos à nossa constituição e dos quais todos os argumentos e sistemas de moralidade subseqüentes devem ser derivados. Pode ser visto como uma tentativa de conciliar os novos desenvolvimentos científicos do Iluminismo com a crença religiosa. As origens desses argumentos são uma reação ao ceticismo que se tornou dominante no Iluminismo, particularmente o articulado pelo filósofo escocês David Hume (1711-1776). Este ramo do pensamento foi formulado pela primeira vez por Thomas Reid (1710-96) em seu Inquérito sobre a mente humana sobre os princípios do senso comum (1764). Foi popularizado na Escócia por figuras como Dugald Stewart (1753-1828) e na Inglaterra por James Beattie. Os alunos de Stewart incluíam Walter Scott, Walter Chambers e Thomas Brown, e este ramo de pensamento seria mais tarde uma grande influência sobre Charles Darwin. William Hamilton (1788–1856) tentou combinar a abordagem de Reid com a filosofia de Kant.
O senso comum O realismo não apenas dominou o pensamento escocês, mas também teve um grande impacto na França, nos Estados Unidos, na Alemanha e em outros países. Victor Cousin (1792-1867) foi o mais importante proponente na França, tornando-se Ministro da Educação e incorporando a filosofia no currículo. Na Alemanha, a ênfase na observação cuidadosa influenciou as idéias de Humboldt sobre a ciência e foi um fator importante no desenvolvimento do idealismo alemão. James McCosh (1811–1894) trouxe o realismo do senso comum diretamente da Escócia para a América do Norte em 1868, quando se tornou presidente da Universidade de Princeton, que logo se tornou um reduto do movimento. Noah Porter (1811 a 1892) ensinou o Realismo do Sentido Comum a gerações de estudantes em Yale. Como resultado, seria uma grande influência no desenvolvimento de um dos desdobramentos mais importantes do romantismo na Nova Inglaterra, o transcendentalismo, particularmente nos escritos de Ralph Waldo Emerson (1803 a 1882).
Declínio
Na literatura, o romantismo é muitas vezes pensado para ter terminado em 1830, com alguns comentaristas, como Margaret Drabble, descrevendo-o como terminado em 1848. O romantismo continuou muito mais tempo em alguns lugares e áreas de atuação, particularmente na música, onde tem sido datada de 1820 a 1910. A morte de Scott em 1832 foi vista como o fim da grande geração romântica, e a literatura e a cultura escocesa em geral perderam parte de sua proeminência internacional a partir deste ponto.A reputação de Scott como escritor também entrou em declínio no final do século XIX, recuperando-se apenas no século XX. Mudanças econômicas e sociais, particularmente as melhores comunicações trazidas pelas ferrovias, diminuíram a capacidade de Edimburgo de funcionar como um capital cultural alternativo a Londres, com sua indústria editorial mudando-se para Londres. A falta de oportunidades na política e nas cartas levou muitos escoceses talentosos a partirem para a Inglaterra e outros lugares. A sentimental tradição Kailyard de JM Barrie e George MacDonald, daqueles que continuaram a perseguir tópicos escoceses no final do século XIX, foi vista por Tom Nairn como “sub-romântica”.
Na arte, a tradição da pintura de paisagem escocesa continuou no final do século XIX, mas o romantismo deu lugar a influências, incluindo o impressionismo francês, o pós-impressionismo e, por fim, o modernismo. O estilo baronial escocês continuou a ser popular até o final do século XIX, quando outros estilos começaram a dominar. Embora o romantismo persistisse na música por muito mais tempo do que em quase todas as áreas, o século XX deixou de ser moda e as correntes anti-românticas na Inglaterra virtualmente enterraram música vitoriana e eduardiana não escrita por Edward Elgar ou Arthur Sullivan. A ideia da imaginação histórica foi substituída pelo empirismo baseado na fonte defendido por Ranke. Marinel Ash notou que, após a morte de Scott, a história nacional escocesa perdeu seu ímpeto, e os literatos escoceses pararam de escrever histórias escocesas. Colin Kidd observou uma mudança de atitudes em relação à escrita histórica e sugere que essa era uma das razões para a falta de desenvolvimento do nacionalismo político. Na ciência, a rápida expansão do conhecimento aumentou a tendência à especialização e ao profissionalismo e o declínio do polímata “homem de letras” e dos amadores que dominaram a ciência romântica. O realismo do senso comum começou a declinar na Grã-Bretanha em face do empirismo inglês delineado por John Stuart Mill em seu livro A Examination ofSil William Hamilton’s Philosophy (1865).
Influência
A Escócia pode alegar ter iniciado o movimento romântico com escritores como Macpherson e Burns. Em Scott, produziu uma figura de fama e influência internacional, cuja invenção virtual do romance histórico seria captada por escritores de todo o mundo, incluindo Alexandre Dumas e Honoré de Balzac na França, Leo Tolstoy na Rússia e Alessandro Manzoni na Itália. A tradição da pintura de paisagem escocesa influenciou significativamente a arte na Grã-Bretanha e em outros lugares por meio de figuras como JMW Turner, que participou do emergente “grande tour” escocês. O estilo baronial escocês influenciou os edifícios na Inglaterra e foi levado pelos escoceses para a América do Norte, Austrália e Nova Zelândia. Na música, os primeiros esforços de homens como Burns, Scott e Thompson ajudaram a inserir a música escocesa na música clássica européia, particularmente alemã,e as contribuições posteriores de compositores como MacCuun fizeram parte de uma contribuição escocesa para o ressurgimento britânico do interesse pela música clássica no final do século XIX.
A idéia da história como uma força e o conceito romântico de revolução foram altamente influentes em transcendentalistas como Emerson, e através deles na literatura americana em geral. A ciência romântica manteve a proeminência e reputação que a Escócia começou a obter no Iluminismo e ajudou no desenvolvimento de muitos campos emergentes de investigação, incluindo geologia e biologia. Segundo Robert D. Purington, “para alguns o século XIX parece ser o século da ciência escocesa”. Politicamente, a função inicial do romantismo, seguida por Scott e outros, ajudou a dissipar parte da tensão criada pelo lugar da Escócia na União,mas também ajudou a garantir a sobrevivência de uma identidade nacional escocesa comum e distinta que desempenharia um papel importante na vida escocesa e emergiria como um fator significativo na política escocesa a partir da segunda metade do século XX. Externamente, imagens modernas da Escócia em todo o mundo, sua paisagem, cultura, ciências e artes, ainda são amplamente definidas por aqueles criados e popularizados pelo Romantismo.