Rezan Has Museum, Istambul, Turquia

O Rezan Has Museum é um museu particular em Istambul, na Turquia, dedicado à cultura e artes. Rezan Has, esposa do rico empresário turco Kadir Has, fundou o museu em maio de 2007. O museu, situado em um edifício histórico, está localizado no bairro de Cibali, no distrito de Fatih, na margem sul do Chifre Dourado. Está aberto ao público todos os dias entre as 9 e as 18 horas locais.

O museu tem uma coleção arqueológica muito incomum e oferece espaço para exposições no prédio da Universidade Kadir Has, um prêmio da União Europeia para o Patrimônio Cultural que ganhou a reconstrução da histórica “Fábrica de Tabaco Cibali”.

O museu consiste em uma cisterna que remonta ao século 11, chamada “Karanlık çeşme” (literalmente: “A Fonte Escura”), que é uma das poucas estruturas bizantinas fora dos Muros de Constantinopla, ao longo do Corno de Ouro. Outra parte importante do museu é uma ruína de hamam do século XVII da era otomana, situada no topo da cisterna.

visão global
Hospedando exposições genuínas e atividades culturais desde 2007, no quadro de seus vigorosos estudos sobre museus, o Rezan Has Museum tornou-se um local de museu que conecta o passado ao futuro com sua estrutura otomana datada do século XVII e cisterna bizantina do século XI. O Museu enriqueceu sua coleção adquirindo documentos e objetos pertencentes à Fábrica de Tabaco e Cigarro de Cibali em 2009, juntamente com sua coleção de artefatos arqueológicos com quase uma história de 9.000 anos.

História
Investimentos significativos foram feitos com o objetivo de transformar o Corno de Ouro em um centro onde os festivais da cidade e eventos especiais acontecem entre os museus e centros culturais durante o processo de transformação pós-industrial deste distrito. Em particular, esses investimentos substanciais e significativos estão sendo feitos prestando o máximo respeito ao patrimônio da construção localizado na parte norte do Chifre Dourado (fábricas, estaleiros, berços e vias de lançamento, centrais elétricas, matadouros e assim por diante). Agora, a parte norte do Corno de Ouro está sendo transformada em um centro cultural, onde os edifícios históricos a partir do Museu de Arte Moderna de Istambul, “Tersane-i Amire (Arsenal Marítimo e Dockyard do Kaptan Pasha (capitão da Mar), “Pavilhão Aynalıkavak”, Museu da Indústria Rahmi M. Koç ”, O “Centro Cultural Sütlüce”, o “Miniatürk” e o “Distrito dos Museus Silahtarağa”, com sua rica herança cultural, ficam ao longo de sua linha costeira. Para a linha costeira do sul do Corno de Ouro, em particular o distrito entre Eminönü e Eyüp, onde quase todo o patrimônio histórico e cultural de sua estrutura portuária foi destruído, no entanto, infelizmente, não é possível mencionar uma atividade concentrada semelhante à do norte. parte. Embora alguns pontos de atração importantes, como Fener-Balat e Tahtakale, estejam situados no lado interno, a linha costeira do sul do Corno de Ouro permanece pobre em termos de estrutura cultural além de Feshane-i Âmire ”,“ Biblioteca de Trabalho das Mulheres ”“ Zindan Han ”e“ Baba Cafer Zindanı ”, enquanto uma estrutura cultural muito intensa está ocorrendo na costa norte do Corno de Ouro. O Corno de Ouro está sendo transformado em um “museu portuário”; no entanto, a parte sul também deve ser equilibrada através de atividades intensivas semelhantes à da parte norte. Nesse sentido, o “Museu Rezan Has”, que foi estabelecido e localizado dentro da Universidade Kadir Has, é uma iniciativa muito importante e preenche uma lacuna muito importante no âmbito de uma geografia estratégica tão importante.

O edifício principal da Universidade Kadir Has, que foi convertido da Fábrica de Tabaco e Cigarro de Cibali pela Fundação Kadir Has em 2002, recebeu o European Nostra Award em 2003 devido à sua restauração extremamente meticulosa e abrangente e suas contribuições para o ambiente histórico em que está situada. O local foi aberto ao público como Rezan Has Museum quando as ruínas de uma estrutura que remonta à era otomana e uma cisterna bizantina foram encontradas embaixo deste edifício histórico após a conclusão de sua restauração.

Haliç
Haliç, que é um dos lugares mais antigos do mundo, era conhecido como Chifre Dourado (khrysokeras) nos períodos antigos. O nome da região mudou para Keras no período bizantino e Haliç-i Konstantiniyye no período otomano e assumiu a forma atual, Haliç, nos períodos subsequentes.

A lenda do Bósforo, incluindo também Haliç, vem do amor proibido vivido entre Zeus no nível dos deuses e Io, a filha de Inakhos, que era o rei de Argos. Segundo a lenda, o Bósforo leva o nome das ações lascivas de Zeus e da história da bela Io que se tornou vítima do ciúme de Hera (esposa de Zeus). Zeus se apaixona por Io, a princesa de Argos, um dia. E ele quer manter Io longe da raiva de Hera, transformando-a em uma vaca branca, pois ele tinha medo da raiva dela. Mas Hera está ciente do que está acontecendo. Hera coloca um sentinela com cem olhos primeiro, mas Hera tem que colocar uma mosca no pescoço para incomodar Io depois que ela consegue se livrar do sentinela com a ajuda de Zeus e Hermes. O pobre Io precisa continuar viajando por todo o mundo antigo para se livrar da mosca. Ela passa pelo Bósforo durante sua viagem, que será chamada com esse nome de significado – a Passagem da Vaca / Boi – depois. Mas, Hera se arrepende de Io, que está grávida naquele momento, pois ela também é mãe e tira a mosca do pescoço. Io dá à luz uma menina nas costas asiáticas do Bósforo e elas lhe dão o nome de Keroessa. Esta menina tem um filho de Poseidon chamado Byzas que estabelecerá uma cidade no local em que nasceu no futuro.

Reservatório de Seferikos e estrutura otomana

As cisternas, reservatórios de água de pedra, eram estruturas que desempenharam um papel importante no atendimento às necessidades de água de Istambul no período bizantino. A cisterna do período bizantino que ocorre no nosso museu e datada do final do século XI é composta por 48 arcos, 15 pilares e 20 colunas. Esta estrutura com um plano retangular quadrado foi construída diretamente para acumular água.

Depois de perder sua função de cisterna, foi usado como armazém de tabaco da Fábrica de Tabaco e Cigarro de Cibali e depois como armazém de suprimentos durante a Segunda Guerra Mundial.

Pensa-se que o edifício permanece dentro da área de exposição pertence ao século XVII. A estrutura consiste em dois blocos separados. Embora o objetivo final do uso ainda não seja conhecido, estima-se que ele tenha uma função para o uso da água.

Coleção de jóias Urartian
A “Coleção de joalharia urartiana de Rezan Has Museum”, que é quase uma das coleções mais abrangentes do período urartiano da Turquia, é composta por aproximadamente 1.100 artefatos, dos quais 74 são cintos. Os urartianos, cuja cultura é única apenas na Anatólia, criavam bronze, ouro, prata e ferro em uma arte superior, extraindo os ricos depósitos minerais da região. Os cintos, colares, pulseiras, braçadeiras, anéis de pescoço, medalhões, alfinetes decorativos, fíbulas, anéis não eram apenas jóias para os urartianos, mas também tinham significado religioso.

Como Rezan Has Museum, assimilamos o patrimônio inestimável da cultura da Anatólia e levamos a apresentação à humanidade, transformando-a em informação que faz parte da cultura social como objetivo. Nesse sentido, foi criada a restauração e a conservação das joias urartianas, uma coleção que transfere nossos valores culturais para a conscientização das gerações futuras, conduzida por nossos especialistas.

Como possui aproximadamente 2.000 objetos arqueológicos em sua coleção, o Rezan Has Museum abriu uma exposição única e especial. 1.100 peças de joalharia urartiana recentemente restauradas foram expostas ao público no museu. A exposição, considerada uma das mais abrangentes do mundo, é composta por peças como joalherias e cintos com sentimentos como favor, vaidade e riqueza. Esses dois grupos principais da exposição também são peças importantes, pois são os principais elementos que determinam o status social há séculos nos urartianos.

A exposição exibia uma ampla variedade de jóias que pertenciam ao Reino Urartiano, uma civilização única da Anatólia. A coleção incluía alfinetes, anéis, brincos, pulseiras, fíbulas, cintos e peças de cinto, placas votivas, braçadeiras, colares, colares, espirais de cabelo e peitorais pertencentes a meados do século IX aC

Há também uma tela interativa localizada no Museu através da qual catálogos de coleções e fotografias de artefatos podem ser observados de maneira detalhada. A tela também oferece quebra-cabeças divertidos e jogos correspondentes.

Também vale a pena assistir a filmes em 3D que revitalizam uma cidadela urartiana.

Rezan Has Museum A documentação, exame e conservação da coleção de jóias Urartian.

Correias largas
Ainda não se sabe se outras civilizações do primeiro mil aC usaram cintos de metal no Oriente Próximo tão intensamente quanto os urartianos. Escavações de túmulos e fortalezas de Urartian descobriram centenas de cintos de bronze. Os 74 cintos urartianos encontrados na coleção do Museu Rezan Has podem ser divididos principalmente em três grupos: estreito, médio e largo. Os cintos largos variam entre 13 cm e 18 cm de largura e 90 cm e 120 cm de comprimento. Os cintos largos e médios eram geralmente usados ​​pelos homens. Pensa-se que os cintos de bronze decorados com várias ornamentações tenham sido produzidos nas oficinas reais. Esses cintos gravados com cenas de cultos e cerimônias nos fornecem informações importantes sobre o sistema do exército urartiano, as armas usadas e a existência de classes militares, como tropas de carros, infantaria e cavalaria. Este é um “cinto largo de culto e cenas cerimoniais” de bronze. Uma cena cerimonial é retratada na superfície. Dois soldados de infantaria sobrepostos são retratados na extremidade esquerda e atrás deles seguem três fileiras de cavaleiros, carros de guerra atrás dos cavaleiros e mais duas fileiras de cavaleiros e carros de guerra. A cavalaria é representada a galope, com escudos e lanças. Os cavalos nas carruagens são representados com uma perna estendida para a frente e a outra estática. Duas pessoas estão de pé nos carros de guerra. Um está segurando o freio e o outro na pose sagrada de saudação, estendendo os braços horizontalmente, formando um V. e atrás deles seguem três fileiras de cavaleiros, carros de guerra atrás dos cavaleiros e mais duas fileiras de cavaleiros e carros de guerra. A cavalaria é representada a galope, com escudos e lanças. Os cavalos nas carruagens são representados com uma perna estendida para a frente e a outra estática. Duas pessoas estão de pé nos carros de guerra. Um está segurando o freio e o outro na pose sagrada de saudação, estendendo os braços horizontalmente, formando um V. e atrás deles seguem três fileiras de cavaleiros, carros de guerra atrás dos cavaleiros e mais duas fileiras de cavaleiros e carros de guerra. A cavalaria é representada a galope, com escudos e lanças. Os cavalos nas carruagens são representados com uma perna estendida para a frente e a outra estática. Duas pessoas estão de pé nos carros de guerra. Um está segurando o freio e o outro na pose sagrada de saudação, estendendo os braços horizontalmente, formando um V.

Correias de tamanho médio
Os cintos urartianos são divididos em três grupos principais: exemplos estreitos, médios e amplos. Esta divisão é feita com base na largura das correias. Também é possível agrupar os cintos urartianos de acordo com o sexo das pessoas que os usavam. Nesse sentido, a decoração dos cintos também difere por gênero. As decorações de leão e touro são vistas principalmente nas faixas largas e médias, usadas pelos homens. Esses números não são encontrados nos cintos estreitos usados ​​pelas mulheres. Além disso, figuras como ovelhas, peixes e aves aquáticas usadas em cintos estreitos não aparecem em cintos largos e médios. Além disso, em cintos largos e médios, é improvável ver cenas de festa com a figura de uma rainha / deusa (?) No meio, que se senta em um trono apoiado no ponto central da cena do banquete com figuras femininas que estão servindo e trazendo vários presentes a essa figura. Este é um “cinto de tamanho médio com cenas de caça”. As figuras foram geralmente dispostas simetricamente. As figuras e a cavalaria no veículo caçador caçam criaturas mitológicas, além de leão e touro. Três figuras divinas aladas com equipamento de caça são colocadas umas sobre as outras na extremidade esquerda do cinto. Um total de 99 figuras são representadas em 33 colunas sucessivas no cinto. Há uma fivela em forma de laço na extremidade direita do cinto. As figuras e a cavalaria no veículo caçador caçam criaturas mitológicas, além de leão e touro. Três figuras divinas aladas com equipamento de caça são colocadas umas sobre as outras na extremidade esquerda do cinto. Um total de 99 figuras são representadas em 33 colunas sucessivas no cinto. Há uma fivela em forma de laço na extremidade direita do cinto. As figuras e a cavalaria no veículo caçador caçam criaturas mitológicas, além de leão e touro. Três figuras divinas aladas com equipamento de caça são colocadas umas sobre as outras na extremidade esquerda do cinto. Um total de 99 figuras são representadas em 33 colunas sucessivas no cinto. Há uma fivela em forma de laço na extremidade direita do cinto.

Correias estreitas
A largura dos cintos estreitos varia entre 5,5 / 6 cm. e 8 cm e o comprimento está entre 60 cm e 90 cm. Em contraste com as correias largas e médias, não há orifícios para cordas na borda externa das correias estreitas. Isso mostra que o lado interior não cobria um forro de couro ou tecido. Os cintos estreitos são diferentes dos cintos largos e médios, com decoração, motivos e temas figurativos, além desses dados técnicos. Enquanto os números nas correias largas e médias variam do centro às extremidades de maneira simétrica, o arranjo nas correias estreitas é geralmente das extremidades ao centro. Figuras femininas, cabras, ovelhas, peixes e aves aquáticas, que são ocasionalmente vistas em cintos largos e médios, são retratadas como parte da cena principal. Em cintos estreitos, geralmente ocorre uma cena de festa que ocorre em uma situação ao ar livre. No centro de um cinto projetado dessa maneira, às vezes em um espaço organizado com dois registros, uma figura feminina (rainha / deusa?) Que está sentada em um trono atrás de uma mesa cheia de comida e uma dúzia de empregadas domésticas que estão servindo e trazendo presentes de duas direções. Também são vistas cenas como o entretenimento de mulheres tocando instrumentos, acrobatas e músicos, cenas de oferendas sagradas, representações de castelos, teares, mulheres de tecelagem, figuras de ovelhas, cabras, peixes e pássaros em série. Além disso, é possível ver linhas de brotos, que decoravam toda a superfície de cintos largos e médios, em cintos estreitos que decoram toda a superfície. Também existem exemplos planos, bem como os decorados com motivos e figuras geométricas e florais. Este é um cinto estreito com uma cena de banquete. O fragmento do meio de um cinto de bronze. Uma faixa de brotos orientados de costas para trás, interconectados com linhas em forma de arco e delimitados por uma linha de pequenos laços entrelaçados percorre a borda externa e os painéis do cinto. Quatro figuras de peixes são representadas em cada um dos dois painéis horizontais colocados um em cima do outro. No painel principal do meio, uma figura feminina está sentada em um trono com um encosto. Uma figura feminina em pé está servindo o indivíduo sentado. A figura sentada está levantando o copo que ela está segurando nas duas mãos. A figura em pé está apresentando o objeto que ela está segurando à mulher sentada. Três figuras de pássaros ambulantes estão representadas no painel à esquerda. interconectados com linhas em forma de arco e delimitados por uma linha de pequenos laços entrelaçados percorre a borda externa e os painéis do cinto. Quatro figuras de peixes são representadas em cada um dos dois painéis horizontais colocados um em cima do outro. No painel principal do meio, uma figura feminina está sentada em um trono com um encosto. Uma figura feminina em pé está servindo o indivíduo sentado. A figura sentada está levantando o copo que ela está segurando nas duas mãos. A figura em pé está apresentando o objeto que ela está segurando à mulher sentada. Três figuras de pássaros ambulantes estão representadas no painel à esquerda. interconectados com linhas em forma de arco e delimitados por uma linha de pequenos laços entrelaçados percorre a borda externa e os painéis do cinto. Quatro figuras de peixes são representadas em cada um dos dois painéis horizontais colocados um em cima do outro. No painel principal do meio, uma figura feminina está sentada em um trono com um encosto. Uma figura feminina em pé está servindo o indivíduo sentado. A figura sentada está levantando o copo que ela está segurando nas duas mãos. A figura em pé está apresentando o objeto que ela está segurando à mulher sentada. Três figuras de pássaros ambulantes estão representadas no painel à esquerda. A figura sentada está levantando o copo que ela está segurando nas duas mãos. A figura em pé está apresentando o objeto que ela está segurando à mulher sentada. Três figuras de pássaros ambulantes estão representadas no painel à esquerda. A figura sentada está levantando o copo que ela está segurando nas duas mãos. A figura em pé está apresentando o objeto que ela está segurando à mulher sentada. Três figuras de pássaros ambulantes estão representadas no painel à esquerda.

Pulseiras
Pulseira de bronze com cabeça de dragão. A preferência por cabeças de leão, cobra e dragão nas pulseiras amplamente usadas na cultura urartiana é percebida como um indicador de força e poder e também é importante no sentido de que os deuses eram animais sagrados. Eles também podem ter determinado o status social das pessoas que os usam. Além de sua aparência estética, as várias formas de pulseiras devem ter sido usadas com a crença em seus poderes de proteção. Com a colocação das pulseiras em sepulturas como bens graves, eles pretendiam continuar seus poderes de proteção na vida após a morte.
Pulseira de bronze, cujas duas extremidades terminam como cabeças de dragão.

Brincos
Os brincos são notáveis ​​entre as jóias urartianas em termos de formas e decorações. Eles são feitos de ouro, prata, chumbo e especialmente bronze. Geralmente são loops simples ou peças em forma de barco e crescente com suspensões. Os loops simples têm variações, como tipos de extremidade aberta, sobreposição, frisada / nodular e em forma de barco. Os brincos com suspensões têm variações como os tipos piramidal, cônico e pendente. Entre eles, os brincos em forma de barco são a forma mais usada no período urartiano e a mais procurada no Oriente Próximo, a partir do terceiro milênio aC. Brincos também são enfatizados nas artes visuais urartianas, além dos dados de escavação. Os brincos eram popularmente usados ​​pelas culturas do primeiro milênio aC e eram usados ​​por homens e mulheres em Urartu. Além de brincos simples, Urartians produziu brincos com uma técnica de granulação, que é um trabalho extremamente exigente. Os brincos com suspensões são produzidos por pendentes de várias formas em brincos de argola ou em forma de barco.

Espirais de cabelo
Espirais de cabelo têm pontas sobrepostas. Seus tamanhos são semelhantes aos tamanhos dos anéis ou um pouco maiores. No entanto, eles diferem dos anéis por suas extremidades abertas. As espirais de cabelo de Urartian podem ser divididas em tipos simples, decorados ou anexados. Eles são feitos principalmente de ouro, prata e bronze e são feitos por forjamento. Sua seção transversal é redonda e suas extremidades foram deixadas lisas ou às vezes pontudas. Em alguns exemplos, um fino fio de metal é enrolado para prender as pontas no cabelo. Espirais de cabelo podem ter sido usadas para fazer cachos ou adornar pontas de cabelo, como modeladores modernos. Outra possibilidade é que eles possam ter sido usados ​​nas pontas dos cabelos trançados como um acessório decorativo ou para evitar que se soltem. Espirais são colocadas nas extremidades dos cabelos na altura dos ombros. Espirais de cabelo eram usadas principalmente por mulheres, como visto nos exemplos acima. No entanto, os dados mostram que eles também foram usados ​​por homens. Artes visuais que mostram que homens e mulheres usavam espirais de cabelo em Urartu e culturas contemporâneas estão presentes no primeiro milênio aC no Oriente Próximo.

Fíbulas
As fíbulas, que podem ser vistas como alfinetes de segurança modernos, são compostas por um pino e uma mola. Representações em relevos, terracota e vasos pintados, bem como dados arqueológicos, indicam que as fíbulas estavam presas às roupas, no ombro, quadril, braço e punho. Eles foram usados ​​tanto para decoração quanto para prender as bordas dos tecidos. Colares ou correntes de contas foram suspensas para fins decorativos. Utensílios de maquiagem ou selos também foram afixados nas fíbulas. É geralmente aceito que as fíbulas têm significados religiosos. Eles foram usados ​​por seu poder religioso na vida cotidiana e foram colocados em túmulos para banir os maus espíritos na vida após a morte. Fíbulas também foram usadas no acerto de mortos. As fíbulas foram incluídas no repertório de jóias urartianas devido ao impacto dos frígios na segunda metade do século 8 aC e foram amplamente utilizadas. Sabemos que eles foram amplamente utilizados, devido às fíbulas desenterradas em várias escavações realizadas nos centros de Urartian. As fíbulas urartianas são geralmente lisas, porém também existem exemplos decorados. As decorações podem ser linhas entalhadas ou ranhuras paralelas no corpo. Fíbulas com sulcos no corpo foram amplamente utilizadas pelos urartianos. O pino e o corpo são unidos de várias formas. Em alguns exemplos, o fio do pino é unido a um ou mais ramos do corpo enrolando-se. Nesse tipo de fíbula, a cabeça do galho onde o pino é enrolado é feita na forma de um cogumelo para impedir que o pino deslize. Em outros exemplos, a extremidade do fio que se une ao corpo é dobrada para formar uma espiral. Um terceiro tipo de técnica de união nas fíbulas urartianas é visto no exemplo em que o pino é diretamente dobrado. Embora existam técnicas diferentes para unir o pino ao corpo, fíbulas com formas semelhantes são vistas em todos os grupos diferentes.

argolas
A abundância de anéis encontrados em escavações nos centros urartianos indica que a sociedade urartiana usava anéis intensamente na vida cotidiana. Além de exemplos simples e simples, anéis decorados com cabeças de cobra e dragão, como vistos em pulseiras, alfinetes decorativos e amuletos, lembram funções religiosas, além de preocupações estéticas. O uso de figuras semelhantes, como cabeças de dragão e cobra em anéis, pulseiras e braceletes, lembra conjuntos de jóias modernas. Grupos de anéis unidos como correntes estavam entre os achados. É difícil adivinhar para que finalidade eles foram organizados dessa maneira. No entanto, o proprietário dos anéis pode querer coletar todos os anéis que ele / ela usou ao longo de sua vida. Os diferentes tamanhos de anéis, apropriados para crianças e adultos, encontrados na mesma cadeia, apóiam esse argumento. Pulseiras,

Anéis de pescoço
Os anéis para o pescoço são denominados “colares para anéis” ou “torques” em algumas publicações e são colocados dentro da classe de pulseiras para o pescoço. Esses acessórios são usados ​​sem prender as extremidades. Eles são feitos de prata, bronze e ferro e eram considerados jóias femininas. As diferenças nos diâmetros dos anéis sugerem que eles foram usados ​​por mulheres de várias idades.

Peitoral
Peitorais são raros entre as jóias urartianas. Eles geralmente são feitos de bronze. Também existem alguns exemplos feitos de prata, prata banhada a ouro e ouro. Eles têm forma de crescente, com anéis nos dois lados para suspensão. Eles são avaliados como objetos decorativos pessoais, mas também são indicadores de classe e status na sociedade urartiana, bem como elementos decorativos que complementam uma peça de vestuário. Os peitorais costumam ter cenas religiosas. No centro dos peitorais, estão figuras em pose sagrada de saudação, criaturas aladas carregando caldeirões (baldes), a árvore sagrada ou cenas de sua fertilização, leões, touros e criaturas mistas. Exemplos com motivos florais e geométricos também são encontrados.

Colares
Colar de miçangas composto por contas de cornalina. As contas são geralmente feitas de ágata e cornalina, bem como magnesita, antracite, calcedônia, calcita, serpentina, osso, frita, faiança, vidro, ouro e bronze. Ocorrem na forma de cilindros, esferas, tubos, canos longos, elipses, carretéis, espirais, com suspensões, formas bicónicas convexas, triângulos, hexágonos planos, esferas planas, cabeças de animais e animais completos.

Amuletos
Amuleto Triangular Oval em Bronze. Amuletos são geralmente feitos de pedra ou bronze. Os urartianos usavam muitos objetos para adornar e como amuletos, como pedras preciosas, metais e dentes de animais. Os amuletos devem ter sido usados ​​para proteger as pessoas que os usavam contra o mal na cultura urartiana.

Braçadeiras
Um grupo consiste em uma braçadeira e duas pulseiras. A braçadeira é formada como uma fileira de contas. Por outro lado, uma pulseira é simples, enquanto a outra tem cabeça de dragão. Assim como as pulseiras, as braçadeiras urartianas também eram usadas por homens e mulheres. Os terminais das pulseiras e das braçadeiras geralmente têm o formato de cabeças de cobra e dragão. As braçadeiras também foram usadas como indicadores de classe e de proteção, assim como as pulseiras.

Filme de animação em 3D instalado na exposição “Coleção de joalheria Urartian” do Rezan Has Museum.

Exposições
O Rezan Has Museum abriga exposições arqueológicas, culturais e artísticas por tempo limitado.

“Testemunhas silenciosas do período neolítico até os seljúcidas”
23 de março de 2009 – 30 de maio de 2012
Itens arqueológicos encontrados entre o Corno de Ouro e a Anatólia.

Novas Histórias
15 de setembro a 20 de novembro de 2011
Obras de Mehmet Kutlu, artistas contemporâneos de cerâmica turca.

Como traças às chamas – os bombeiros otomanos
24 de fevereiro a 31 de agosto de 2011
Dispositivos e instrumentos utilizados pelas brigadas de incêndio otomanas e fotografias históricas.

Sussurros das línguas perdidas
14 de outubro de 2010 – 30 de janeiro de 2011
Exemplos de scripts arqueológicos cuneiformes mostrando sistemas de escrita inicial.

Você conhece Hasankeyf?
27 de maio a 30 de setembro de 2010
Fotografias sobre Hasankeyf.

O Conto Centenário da Pintura Turca II
19 de novembro de 2009 – 30 de abril de 2010

Prémio Europeu Nostra 2003
União Européia do Patrimônio Cultural e Natural Europa Nostra é um estabelecimento independente que trabalha para proteger o patrimônio cultural mundial. O edifício principal da Universidade Kadir Has, convertido da Fábrica de Tabaco e Cigarro de Cibali, ganhou o Prêmio Europa Nostra 2003, o Prêmio da União Europeia para o Patrimônio Cultural como o melhor edifício preservado para proteger e manter vivo nosso patrimônio histórico e cultural.