Relíquias e relicários na Igreja de São Roque, em Lisboa, distinguem-se por uma coleção incomparável de relíquias e relicários, a maioria deles doados à sociedade de Jesus nos séculos XVI e XVIII. Esses preciosos objetos de arte e devoção podem ser visitados in loco na própria igreja e no museu

O Tesouro
Em 9 de março de 1744, foi também encomendado a artistas romanos, um conjunto de vestimentas litúrgicas, utensílios, rendas e missais, uma coleção verdadeiramente incomparável em qualquer outro lugar do mundo por sua magnificência. Eles foram feitos pelos artistas e artesãos de maior renome disponíveis na Cidade Eterna, que forneceram o Vaticano.

As peças barrocas italianas de prata que compõem o tesouro da capela de São João Batista são, de fato, uma coleção única, verdadeiramente incomparável em qualquer outro lugar do mundo em sua abrangência e magnificência.

Eles foram feitos pelos artistas e artesãos de maior renome disponíveis na Cidade Eterna, que forneceram o Vaticano. Apesar das perdas significativas que o tempo infligiu a essa coleção, ainda hoje representa um conjunto único de instrumentos litúrgicos em todo o mundo.

Vestimentas litúrgicas
As vestimentas litúrgicas constituem outra coleção excepcional, composta por mais de cento e cinquenta peças, incluindo: A homogeneidade dos materiais, a uniformidade na execução e a unidade formal caracterizam as vestimentas da capela como um todo, “conforme o melhor e mais rico gosto das peças. Roma”. O objetivo era claro: assim como as outras obras de arte encomendadas para a Capela, as obras têxteis não deveriam ser secundárias na projeção da imagem, que deveria imitar o gosto, o estilo e a pompa de Roma.

O tesouro da Capela inclui vestimentas brancas e vermelhas, para uso diário, dias festivos e solenes, em branco, vermelho, roxo, verde, rosa e preto. As vestimentas restantes (exceto as pretas) têm apenas versões para dias cotidianos e festivos.

Particularmente cara e rara, a roupa rosa pode ser usada apenas em dois dias específicos: no terceiro domingo do Advento e no quarto domingo da Quaresma.

Lacework
Em contraste com todas as outras obras de arte encomendadas para a Capela de São João Batista, o laço não foi produzido em Roma. As rendas simplesmente não eram feitas na cidade papal e as manufaturas mais importantes eram encontradas na Flandres e na França.

O laço não foi, portanto, feito propositadamente, mas adquirido conforme necessário, junto com seus tecidos. Por esse motivo, o laço não compartilha o suntuoso estilo barroco do século XVIII, mas o gosto rococó mais difundido.

Livros Litúrgicos
Os livros litúrgicos da capela real de São João Batista desempenham um papel significativo nos serviços litúrgicos realizados na capela. Concebidos com design e decoração semelhantes, de modo a combinar com as outras peças da coleção, constituem bons exemplos de elaboradas obras impressas compostas para as funções religiosas. Como objetos sagrados, eles não poderiam ser menos dignos em dignidade do que os outros objetos sagrados da comissão real.

O conjunto é composto por: dois Missais Romanos, um Livro das Epístolas, um Livro dos Evangelhos, um Canon Missal para uso dos Bispos.

Relíquias
A tradição de preservar relíquias remonta à origem do cristianismo e foi inicialmente relacionada ao culto público aos primeiros mártires. As primeiras relíquias eram os restos de seus corpos, os túmulos ou os cemitérios; mais tarde, os altares e edifícios edificados sobre eles.

Relicários
Relicários são casos de diversas formas e materiais, comumente preciosos e executados artisticamente, a fim de preservar e expor relíquias para veneração [reliquiae (do latim) – os restos humanos], geralmente o corpo permanece de um ou vários santos; mas também podem ser objetos ou materiais relacionados a eles, como roupas ou instrumentos do martírio.

As primeiras relíquias
As primeiras relíquias entregues à Igreja de São Roque foram doadas pela rainha Catarina, viúva do rei João III de Portugal, em 1579. Elas eram: um relicário que protegia a cabeça de São Etérico, uma relíquia de Santa Helena, rainha de Constantinopla, uma de Santa Isabel da Hungria e uma do apóstolo Mathias.

A segunda onda de relíquias
A segunda onda de relíquias foi a doação excepcional de D. Juan de Borja (1533-1606), juntamente com seus impressionantes relicários, variados em número e formas. O legado de D. Juan de Borja distinguiria esta igreja, tornando-a a segunda maior coleção depois do Escorial, na Espanha.

Catacumbas Romanas de São Calisto
No final do século XVI, a Igreja de São Roque receberia outro lote importante de relíquias vindas das catacumbas romanas de São Calisto, principalmente presentes do superior geral dos jesuítas, pe. Claudio Aquaviva. Assim, em outubro de 1594, entrou nesta igreja, entre outras, duas relíquias importantes: do papa João I e outra de Santo Estêvão I, papa e mártir.

Uma multiplicidade de relíquias chegou a São Roque, no século XVII, proveniente das Catacumbas de São Calisto, em Roma, oferecida aos padres jesuítas portugueses, que estiveram em Roma como participantes das Congregações Gerais.

Altar do Presépio
Vale mencionar o relicário do presépio de Cristo, cujos fragmentos de madeira foram dados pelo papa Clemente VIII aos jesuítas de São Roque. A ourivesaria, datada de 1615, foi oferecida por Maria Rolim da Gama, que doou uma grande quantia em dinheiro para a execução deste relicário.

Relíquias da Capela de São João o Batismo
No século XVIII, as relíquias romanas de São Valentim, São Félix, São Urbano e São Próspero em seus sumptuosos relicários em bronze dourado e prata dourada, que faziam parte da comissão real do rei João V de Portugal (1742 -1747) para a capela real São João Batista na Igreja de São Roque.

Relíquias e sua autenticação
Se o mundo medieval frequentemente olhava as relíquias como coisas mágicas com poderes sobrenaturais, depois do Concílio de Trento (1545-1563) esse entendimento seria corrigido e reforçado novamente (Concílio de Trent, Sessão XXV, de 3 de dezembro de 1563). A partir de então, a veneração das relíquias seria considerada um caminho privilegiado para os fiéis católicos obterem a salvação.

Ao mesmo tempo, a Hierarquia Católica estabeleceria “visitantes” para verificar a autenticidade das relíquias em todo o mundo ocidental e exigiria que todas as relíquias recebidas para veneração fossem acompanhadas de documentos que comprovem sua autenticidade.

A maioria das relíquias recebidas pelos jesuítas na Igreja de São Roque, começando com a grande doação de D. Juan de Borja em 1587, foram acompanhadas por seus respectivos documentos de autenticação (vulgo, Autentics), cujos originais podem ser consultados no Arquivo Histórico da Santa Casa da Misericórdia de Lisboa.

As Relíquias Mais Importantes
A relíquia de São Gregório Thaumaturg merece um destaque especial, pois é a mais importante de todas as relíquias da Igreja de São Roque. Esta relíquia, na verdade, colocada dentro de uma base cúbica, juntamente com um relicário de escultura, é considerada um “ex libris” do Museu São Roque. Essas duas peças foram reunidas há muito tempo, pois foram consideradas as peças mais significativas (estatueta e relíquia) doadas por D. Juan de Borja à Companhia de Jesus no final do século XVI.

Como essa relíquia chegou à Igreja de São Roque? Um “documento de autenticação”, escrito em castelhano e assinado pela imperatriz Maria, mãe de Rudolf II de Praga, foi incluído nesta importante relíquia, quando foi despachado do Escorial em 1587, juntamente com todas as relíquias doadas por D. Juam de Borja . Este documento é um rico pergaminho iluminado e fornecido com o selo real. Declara que Maria decidiu, a pedido de Juan de Borja, oferecer-lhe o precioso crânio de São Gregório, Bispo e Confessor, em recompensa por seus importantes serviços durante sua estadia em Praga. O documento está conservado no Arquivo Histórico da Santa Casa da Misericórdia de Lisboa.

O interior contém a famosa relíquia de São Gregório. Em setembro de 2007, esta caixa foi aberta mostrando o crânio de São Gregório Taumaturgo visível. Uma etiqueta de papel colocada na superfície tem a seguinte inscrição em latim: Calauaria Gregorii Thaumaturgi. I. [id est] mirifici. Galienia temporib ep [iscop] us Neoceaesariensis od res. Miras in ecclea gestas sic appelatu [Tradução: Crânio de Gregory Thaumaturgus, em outras palavras, prodigioso, na época de Galieno, bispo de Neocesariana, ele era chamado por suas ações prodigiosas na Igreja].

A estatueta de Nossa Senhora e Criança é uma bela escultura em prata cinzelada, datada do século XVI. É provável que esta escultura na base da qual possamos ver as chaves de Regensburg, um símbolo da cidade católica do sul da Alemanha, na época uma cidade de passagem de embaixadores, tenha sido adquirida por D. Juan de Borja, durante sua viagem de volta a Madri, após sua estadia em Praga, na corte imperial de Rudolf II. A auréola, uma obra de prata oval na forma de um sol radiante, não pertencia originalmente à escultura. Teria sido acrescentado no século XVII, pois esse tipo de auréola ou esplendor é característico da época.

Relicário do Mártir de São Donato
Este relicário se distingue de todos os outros por sua forma e linhas góticas predominantes. Na verdade, é o relicário mais antigo da coleção, datado do século XIV. A seção central é um cilindro de vidro reforçado por três faixas estreitas em prata, contendo uma relíquia do mártir São Donato, que era bispo na Itália na época do imperador Diocleciano. Ele foi preso, preso e decapitado no ano 361, por ser cristão. Algumas de suas relíquias chegaram à Alemanha e Hungria na Idade Média. A presente relíquia está documentada como tendo sido retirada da Abadia de Santa Maria Madalena em Pozsony, na Hungria, e oferecida a D. Juan de Borja, em 1576.

Tipologias
A variedade de relicários existentes na Igreja / Museu de São Roque tem essencialmente a ver com suas diferentes formas, que por sua vez dependem das relíquias que abrigam. Por conseguinte, podemos distinguir os seguintes tipos

Relicários de braço:
Eles contêm ossos dos dedos ou ossos do braço

Relicário de braço de Santo Amamtius
Esta peça em forma de braço, em madeira, possui ampla aplicação de folha de prata gravada com espirais vegetais. O visor de vidro no centro permite ver a relíquia de Santo Amantius. Foi mencionado no “Inventário das relíquias mantidas no santuário da Igreja de São Roque”, datado de 1698. Santo Amantius foi o primeiro bispo de Rodes no século V, quando o bispo converteu Honorato no catolicismo. Ele é o padroeiro oficial de Rodes, onde há uma igreja romana dedicada ao seu culto.

Relicário de São João Crisóstomo
Esta peça é uma das melhores relicárias do tipo braço, contendo uma relíquia de São João Crisóstomo, arcebispo de Constantinopla. O corpo do braço, em talha dourada, é decorado por espirais vegetais em baixo relevo do tipo maneirista. É terminado com uma mão aberta de grande perfeição e realismo impressionante.

Par de relicário de braço de St. Nympha e mártir e relicário de braço dos santos inocentes
Par de relicários de forma idêntica, cada um constituído por um pequeno braço cilíndrico em prata com base arredondada. Tem a forma de um corpo convexo com decoração gravada de volutas e folhas de flores. No centro, há uma caixa retangular de vidro, com uma moldura ornamentada com pérolas. A peça é encimada por uma mão, em madeira policromada, de proporções finas

Relicário de Monstrance de São Sebastião 1700
Eles contêm uma variedade de pequenos fragmentos.

Relicário de Monstrance de São Sebastião 1600
Este relicário é uma das peças mais interessantes e incomuns da arte oriental. De fato, sua estrutura é marcadamente européia, caracterizada por uma base quadrada truncada e uma auréola composta de quarenta e um raios, que circundam dez receptáculos ovais para relíquias. O exotismo da decoração é evidente principalmente nos raios irregulares, na forma de escamas e nas esferas de forma idêntica situadas na base e na junta.

Relicário de Monstrance
Relicário do tipo monstruoso, em folha de prata sobre estrutura de madeira, com base em madeira dourada. A relíquia é inserida em uma caixa oval de vidro, cercada por decoração barroca de guirlandas, volutas e querubins repetidos. São Sebastião nasceu em Narbonne Galia e era um centurião romano. Durante a perseguição na época de Diocleciano, ele foi preso e condenado por causa de sua fé cristã. Crivado de flechas e desistido como morto, ele foi levado para ser enterrado por Santa Irene. Entendendo, no entanto, que ele estava vivo, ela cuidou dele e curou suas múltiplas feridas. Depois, ele voltou à presença do imperador. Ele foi novamente martirizado e enterrado nas catacumbas de Roma.

Monstrância-relicário da Madeira da Cruz
Esta peça é representativa dos relicários com uma base de madeira arredondada, uma estrutura que se repete em muitas outras peças feitas durante o período maneirista. A única parte original que resta do relicário primitivo é o receptáculo em vidro e ouro. A relíquia veio de Madri em 2 de outubro de 1587, pelas mãos do padre jesuíta Francisco António.

Relicários cruzados:
Eles contêm uma variedade de fragmentos, principalmente relacionados ao True Cross – Vera Crux.

Cruz do relicário
Esta peça é representativa de uma das tipologias dominantes no contexto dos relicários barrocos da produção italiana. De fato, os relicários-monstruosos e os relicários-cruzamentos são as opções morfológicas mais frequentes no contexto dessa produção. Tecnicamente, a peça mostra a solução usual de aplicação de uma placa de prata lisa e em relevo sobre uma estrutura de madeira, privilegiando a vista frontal.

Cruz do relicário
Esta é uma peça de grandes dimensões composta por várias seções. A base em formato quadrangular é uma caixa sobre quatro esferas de madeira. O interior contém relíquias que podem ser vistas através de janelas envidraçadas. Acima disso, uma segunda seção se eleva na forma de uma caixa semelhante à inferior. Também mostra relíquias e uma pequena escultura representando o patriarca Jesse dormindo. Para finalizar este corpo, dois pináculos cilíndricos em madeira e metal dourado ficam de cada lado. Ambos contêm relíquias protegidas por vidro. Sobre esse corpo, uma grande cruz emerge em madeira preta e incrustações de bronze dourado. A escultura de Cristo de grande expressividade está em alabastro. Cabeças de querubins, rosários e um halo de raios flamejantes decoram a barra transversal, cujas extremidades são completadas por roupas de metal dourado.

Relicários de busto
Eles têm um objetivo devocional claro

Relicário de busto de São Romualdo
Busto de Saint Romuald, que fica em cima de um livro vermelho com decoração dourada. O santo está vestindo uma túnica e capa. No peito, as duas mãos mostram uma cápsula oval em cristal, que encerra a relíquia. Na parte de trás do livro, uma gaveta continha a autenticação da relíquia. Saint Romuald nasceu em Ravena em 952. Aos vinte anos, ingressou na ordem beneditina de expiar um crime cometido por seu pai, mas teve que renunciar alguns anos depois. Ele então viajou pela França, Itália e Hungria em peregrinação. Quando ele retornou à Itália, fundou o eremitério do Campus Maldoni, perto de Florença. Este seria o embrião de uma nova ordem religiosa, os camaldulenses, que ainda existem hoje.

Relicário de busto de um mártir do Legiano Tebano
Esta peça é um relicário de escultura ricamente ornamentado com madeira dourada e policromada. As mãos e o rosto estão bem modelados. A figura mostra um soldado romano vestido com um vestido e um manto, segurando uma palma na mão direita, o símbolo do martírio. Esta é uma das sete esculturas relicárias de tamanho igual, representando os santos mártires de Legian Theban, que se tornaram famosos no início da Idade Média, após o martírio na Suíça, no século IV. Todos os relicários de Theban Legian foram doados por D. Juan de Borja.

Busto relicário de São Francisco Borja
Busto de relicário representando São Francisco Borja ou Bórgia (1510-1572). Nascido em Gandia, na Espanha, ele foi um nobre e duque de Gandia durante o reinado do imperador Carlos V. Mais tarde, ele ingressou na ordem dos jesuítas e morreu em Roma como o terceiro superior geral da Companhia de Jesus. Este relicário representa o santo jesuíta vestido com a batina ou sotaína típica dos primeiros jesuítas. Seu rosto mostra um homem maduro, com barba e um olhar inexpressivo. A relíquia está alojada dentro de uma caixa circular com moldura de prata colocada no peito.

Relicário de uma das onze mil virgens
Em uma plataforma de madeira com um metro e oitenta, está o busto feminino de uma das onze mil virgens. A escultura é em madeira dourada, mostrando uma cabeça fina, com cabelos louros encaracolados. A figura apresenta um vestido ricamente elaborado no peito. A própria relíquia é encontrada dentro de uma cápsula protegida por vidro com a inscrição “XI MILLE VIRG”.

Busto relicário de Santa Dorotéia
Em uma plataforma de madeira com um metro e meio, fica um busto feminino de Santa Dorotéia. A escultura é em madeira dourada e cobre, mostrando uma cabeça fina, com cabelos elaborados. A figura tem um vestido ricamente ornamentado nos ombros e no peito. A relíquia é encontrada dentro de um compartimento oval protegido por vidro. Na parte de trás há uma porta através da qual a relíquia pode ser vista.

Relicários ad tabula:
Suas formas têm propósitos devocionais claros.

Tabula de anúncio relicário
Relicário estruturado na forma de um pórtico com dois corpos distintos, o superior sendo coroado por uma fachada quebrada onde o monograma da Sociedade de Jesus apresenta (IHS). Da base emerge o corpo central com a representação de Nossa Senhora Salus Populi Romani pintada em cobre. Sobre uma estrutura suave, existem várias aplicações em bronze que protegem as relíquias. A pintura é ladeada por duas colunas pseudo-salomônicas e duas asas curvas laterais sugerindo volutas.

Relicário do Presépio
Esta elegante peça de prata tem a forma de um templo. Ele contém fragmentos de madeira (mostrados na manjedoura) do berço histórico de Jesus em Santa Maria Maggiore, em Roma. Esses fragmentos foram dados pelo Papa Clemente VIII (1592–1605) ao pe. João Álvares, Assistente da Companhia de Jesus em Portugal. Esta elegante peça de prata, datada de 1615, foi oferecida por D.ª Maria Rolim da Gama, esposa de Luís da Gama, que legou uma grande quantia em dinheiro aos jesuítas para a criação do relicário.

Arca do Relicário de São João de Brito
Peça em forma de arca retangular, com uma tampa piramidal no topo. Os baixos-relevos gravados apresentam cenas da vida e do martírio de São João de Brito, em 1693. O baixo-relevo na parte superior apresenta todo o corpo desse santo vestido com seus costumes indianos. Vários querubins alados franquiam a tampa. O corpo principal da arca apresenta dois anjos alados esculpidos de cada lado, em grandes expressões barrocas. Quatro pés elaborados em prata dourada sustentam o corpo principal do tórax. O brasão de armas português no centro testemunha a procedência real da peça, encomendada pelo rei Pedro II de Portugal, como uma homenagem real ao santo jesuíta, martirizado em Orbyur, na Índia, em 1693. A presença do Cordeiro de Deus (Agnus Dei) no topo, pode ser uma adição posterior, pois os jesuítas usavam a peça como um tabernáculo eucarístico para a veneração do Santíssimo Sacramento, em ocasiões especiais. O autor da peça foi identificado no final da década de 90, após exame das marcas de prata por Moitinho de Almeida, que a atribuiu a Henrich Mannlich, o ourives alemão de Augsburgo.

Relicários de caixão:
Caixas decoradas usadas para guardar jóias, mais tarde destinadas a proteger relíquias especiais usadas em devoção privada.

Caixão-relicário
Este caixão é totalmente decorado com incrustações de madrepérola sobre resina preta, extraordinariamente decorado com ouro, criando assim um sugestivo policromado. É uma doação antiga para a Casa Professada da Companhia de Jesus. A sobrevivência de um número considerável de pequenos caixões namban em Portugal deveu-se essencialmente à sua reutilização pela devoção cristã como relicário. A originalidade deste exemplo reside essencialmente em suas dimensões como uma peça que, por outro lado, veio a justificar seu uso como objeto para guardar relíquias.

Caixão-relicário
Caixão de tartaruga em forma de urna com aplicações de prata com ferronerries e motivos naturalistas, dando assim originalidade a este pequeno caixão em sua simplicidade formal. Esses caixões ou “caixas de tartaruga” eram originalmente usados ​​para guardar jóias e objetos de valor; mais tarde, tornou-se útil nas igrejas para guardar as relíquias de santos, como neste caso. Segundo a documentação a ele relacionada, este é um dos objetos indianos mais antigos exportados da Índia para Portugal, tendo sido recebido na Igreja de São Roque em Lisboa antes de 1588, e pode ter sido oferecido à Igreja de São Roque por um Jesuíta ou doador que veio da Índia

Caixão-relicário de São Francisco Xavier
Feito inteiramente de folhas de prata sobre uma estrutura de teca, o caixão de relicário de São Francisco Xavier tem a forma de um templo indiano. A superfície das folhas de prata que cobrem a peça é completamente perfurada. Todos os painéis laterais podem ser removidos, revelando vidros que permitem ver as relíquias protegidas por dentro, funcionando exatamente como as janelas. Esses painéis móveis são completamente decorados com reservas de vários lóbulos, formando cadeias de treliça, com as características centrais consistindo em pássaros, águias de duas cabeças, leões, veados e outros animais, muito ao estilo indiano. Uma peça importante para o culto de São Francisco Xavier, é simultaneamente uma das mais importantes obras de prata feitas em Goa, encontradas em Portugal, e é um excelente testemunho da associação de diferentes estilos estéticos. Isso só foi possível em um centro culturalmente diversificado como a antiga capital do estado português da Índia. Seu primeiro proprietário foi D. Rodrigo da Costa, governador do Estado Português da Índia. Posteriormente, foi propriedade sucessiva das famílias Costa, Almeida e Castro. A partir de meados do século XIX, foi mantido em Lisboa, na casa dos condes de Nova Goa, antes de finalmente ser entregue à Santa Casa da Misericórdia de Lisboa, como resultado de uma doação generosa feita por Teresa Maria de Mendia de Castro (Nova Goa).

Igreja e Museu de São Roque
A Igreja de São Roque é uma igreja católica romana em Lisboa, Portugal. Foi a igreja jesuíta mais antiga do mundo português e uma das primeiras igrejas jesuítas em qualquer lugar. O edifício serviu como igreja natal da Sociedade em Portugal por mais de 200 anos, antes que os jesuítas fossem expulsos daquele país. Após o terramoto de Lisboa em 1755, a igreja e a sua residência auxiliar foram entregues à Santa Casa da Misericórdia de Lisboa para substituir a sua igreja e sede que haviam sido destruídas. Ainda hoje faz parte da Santa Casa da Misericórdia, um de seus muitos edifícios históricos.

A Igreja de São Roque foi um dos poucos edifícios em Lisboa a sobreviver ao terremoto relativamente incólume. Quando construída no século XVI, foi a primeira igreja jesuíta projetada no estilo “igreja-auditório” especificamente para a pregação. Contém várias capelas, a maioria em estilo barroco do início do século XVII. A capela mais notável é a Capela de São João Batista do século XVIII, um projeto de Nicola Salvi e Luigi Vanvitelli, construído em Roma com muitas pedras preciosas e desmontado, transportado e reconstruído em São Roque; na época era a capela mais cara da Europa.

O Museu de São Roque foi aberto ao público pela primeira vez em 1905, localizado na antiga Casa Professada da Sociedade de Jesus, uma casa religiosa ao lado da Igreja de São Roque. Esta igreja foi fundada na segunda metade do século XVI, como a primeira igreja da Companhia de Jesus em Portugal. Mantinha o nome original do antigo santuário de São Roque, que existia no mesmo local. O seu interior mostra uma grande e rica variedade de obras de arte, nomeadamente azulejos, pinturas, esculturas, mármores incrustados, talha dourada, relicários, etc, todos pertencentes hoje à Santa Casa da Misericórdia de Lisboa. Misericórdia trabalha]. Nesta igreja destaca-se a famosa capela lateral de São João Batista, encomendada pelo rei João V de Portugal a artistas italianos, e construída em Roma entre 1744 e 1747,

O museu exibe uma das mais importantes coleções de arte religiosa em Portugal, originárias da Igreja de São Roque e da Casa Professada da Companhia de Jesus. Este património artístico foi doado à Misericórdia de Lisboa por D. José I, em 1768, após a expulsão da Companhia de Jesus do território nacional. A Santa Casa da Misericórdia de Lisboa é uma instituição secular de trabalho social e filantrópico, com mais de 500 anos ajudando a população da cidade através de uma ampla gama de serviços sociais e de saúde.

Coleções altamente valorizadas de obras de arte, bem como vestimentas litúrgicas, compõem o tesouro artístico do Museu de São Roque, que vale a pena visitar ao lado da igreja.