O Qa’a é uma sala de recepção coberta encontrada na arquitetura doméstica de residências afluentes do mundo islâmico. É o tipo de sala mais comum na arquitetura doméstica islâmica medieval. O plano de uma qa’a pode ser inspirado no plano de quatro torres de edifícios religiosos, em forma de crucifixo. Eles estavam acostumados a receber convidados do sexo masculino, onde sentavam na plataforma elevada.

Composição
Qa’as são encontrados em casas domésticas de pessoas ricas, por exemplo, mercadores ou figuras políticas locais. Eles podem estar situados no térreo ou nos primeiros andares. A entrada para o qa’a é geralmente situada de frente para o pátio semi-privado da casa.

O qa’a pode ser descrito como uma combinação de um pátio e iwan. A qa’a consiste de uma área central deprimida (durqa’a) onde os hóspedes entram pela primeira vez na qa’a através de uma abertura; e a sala de estar elevada (tazar), onde os convidados tiravam o calçado e sentavam-se no diwan, um sofá colocado no chão contra a parede. O tazar é colocado em uma espécie de iwan, um salão retangular em três lados. Normalmente, há dois iwans de frente um para o outro no eixo principal do qa’a, com recessos de parede nos dois lados restantes.

O durqa’a (literalmente “entrada para o qa’a”) é a primeira área onde os convidados entrariam em um qa’a através de uma entrada principal. É o espaço central da qa’a. Em uma composição de qa’a, o durqa’a é flanqueado com dois tazars (área de assento elevada) nos dois lados do durqa’a, ou às vezes apenas um. O durqa’a é onde uma fonte de resfriamento (fasqiya) pode ser instalada, uma característica típica da arquitetura islâmica que fornece som ao espaço.

O tazar é a plataforma de assento levantada. Eles estão localizados no iwan. Na composição completa do qa’a, há dois iwans flanqueando o durqa’a nas laterais. O tazar é onde os convidados masculinos se sentariam, e então serviam comida ou café pelos criados. Em alguns exemplos, há acesso adicional que leva diretamente para o tazar, geralmente este é um acesso de serviço onde os servos entrariam para fornecer frutas ou bebidas. Prateleiras recuadas estão localizadas na parede nas laterais do tazar, onde tigelas de cerâmica, jarras, esculturas de metal ou livros foram expostos. As paredes também podem ser decoradas com caligrafia árabe, geralmente de poesia, uma forma dominante de arte no mundo islâmico. Mashrabiyas são usados ​​às vezes para cobrir recessos nas paredes laterais dos dois iwans. Às vezes há também um nicho decorativo (masab), que é tratado como um tipo de nicho encontrado em mesquitas, com muqarnas em miniatura decorando o teto em miniatura do nicho.

O teto do iwan é sempre mais baixo que o teto do durqa’a. Nos primeiros qa’as, os iwans são geralmente abobadados (por exemplo, o qa’a da al-Dardir House no Cairo). Em um qa’a mameluco, um dos iwan teria um apanhador de vento (malqaf ou badhahanj) que traz a brisa para a qa’a. O teto do durqa’a é normalmente o mais alto da qa’a, muitas vezes coberto por uma clarabóia de madeira hexagonal (shukhsheikha) que fornece luz para o interior ou equipada com uma lanterna.

Design de interiores
O qa’a é fortemente decorado com cores vibrantes e padrão complexo. O design da sala é onde o dono da casa pode mostrar aos convidados. Eles podem ser projetados em diferentes estilos, dependendo de onde o qa’a está localizado.

A parede do qa’a é normalmente painéis de madeira de cipreste, álamo ou amoreira. Um qa’a no estilo Ajami teria as paredes de madeira cobertas com uma mistura de gesso para criar uma superfície elevada, decorada com folha de metal (por exemplo, estanho, prata ou ouro) e depois pintada e em camadas. A parede inteira seria então envernizada. Hoje, a cor das antigas paredes de qa’a seria baixa em saturação, mas eles costumavam ser extremamente vibrantes na cor. Muitas casas domésticas mais novas, por exemplo, aquelas em Damasco, ainda têm cores vibrantes de verde, azul, fúcsia e roxo.

O chão é de pedras incrustadas cortadas.

Uso
O qa’a é uma das muitas salas de recepção presentes na arquitetura doméstica encontrada no Egito Otomano e em outros mundos islâmicos, como a Síria. Um qa’a é apresentado em casas afluentes de um comerciante ou de uma figura política local. O lugar é onde o dono da casa teria uma reunião ou cumprimentaria seus convidados. O qa’a não tem mobília fixa e é sazonal. O qa’a está idealmente localizado ao lado norte do pátio de uma casa, de modo que poderia ter aproveitado os raios do sol durante o inverno, quando o sol estava no mais baixo. Se o qa’a é usado para o verão, eles teriam o vento para direcionar a brisa para a sala durante o horário de verão. O qa’a também pode ser usado como um quarto de dormir. Nesse caso, haverá um nicho maior onde os rolos da cama e os tapetes seriam colocados para serem usados ​​para dormir.

ataba é um termo para indicar uma zona baixa, um termo que é aplicado ao durqa’a deprimido. Se os convidados do dono da casa não são importantes, eles são mantidos no ataba. Eles só podem entrar no tazar se forem convidados de honra, onde se sentariam nos sofás depois de tirarem seus calçados.

O tazar é um lugar onde os convidados importantes se sentariam. Aqui, eles seriam servidos frutas dependendo da estação, ou bebidas (por exemplo, café) ou um narguilé. Dependendo da importância dos convidados, eles se sentariam em direção à parte central da parede traseira, onde poderiam admirar a glória da qa’a.

Exemplos de qa’a
A sala qa’a é encontrada em todo o mundo islâmico, especialmente no Egito otomano e na Síria otomana. Abaixo estão as listas de edifícios com qa’a notável:

Bayt Al-Suhaymi, no Cairo, contém vários qa’as voltados para o pátio interno.
A Sala de Damasco é Qa’a mantida no Metropolitan Museum of Art em Nova York é uma qa’a de inverno da Síria