Mocárabe, trabalho em favo de mel ou trabalho de estalactite (em árabe al-halimat al-‘uliya, “a saliência”) é um desenho ornamental usado em certos tipos de arquitetura islâmica que se espalhou por todo o mundo islâmico no século XII. O projeto consiste em um conjunto complexo de prismas verticais que se assemelham a estalactites. Os termos mocárabe e muqarnas são semelhantes e podem ser usados ​​de forma intercambiável, mas os muqarnas não possuem necessariamente formações de estalactites. O desenho da estalactite pode ser uma representação simbólica da caverna onde Maomé recebeu o Alcorão. [Carece de fontes?] Mocárabe era usado em frisos, abóbadas, janelas, arcos e colunas. A dinastia nasrida de Granada usou mocárabe extensivamente e usou isto ao redor dos capitais de suas colunas fazendo assim uma ordem nova de coluna.

Mocárabe foi construído em uma variedade de materiais, incluindo madeira e gesso. Sob o Nasrid, o mocárabe foi originalmente esculpido em seu meio. Mais tarde, moldes foram feitos para moldar os desenhos com barro ou gesso. Os nasridas usavam o mocárabe na Alhambra, mais notavelmente no “Salão das Abencerrajes”.

O mocárabe foi originalmente introduzido na Península Ibérica pelos almorávidas.

Descrição e histórico
Estes são elementos de favo de mel decorativos feitos de estuque pintado, madeira, pedra ou tijolo. Esses elementos caem em estalactites ou preenchem as abóbadas ou cúpulas internas de muitos edifícios muçulmanos 1. Os muqarnas originam-se dos refugiados duodecimanos nas cavernas de calcário das montanhas Elborz do norte do Irã, cheias de estalactites, para escapar da tortura dos seljúcidas. Foram os primeiros mausoléus xiitas que se cobriram de estalactites, antes de se tornarem moda no mundo islâmico. A moda se espalhou pelos maçons duodecimanos, depois sufis cujos conventos ao reverso eram protegidos pelos seljúcidas. Essas cavernas simbólicas se multiplicaram em imamzadehs. Este motivo ecoa inconscientemente nas cavernas do culto de Mitra alguns séculos antes.

Os primeiros muqarnas apareceram no Irã-Iraque no final do século 11, sob a dinastia seljúcida (1032); Eles se espalharam rapidamente na Síria, Turquia, Egito e Andaluzia no século seguinte. No século XI, a literatura persa evoca pela primeira vez 1077-1078 sob o nome de “pés de gazela” (Ahou Pais).

Eles, sem dúvida, evocam o céu estrelado à noite nos desertos e conectam seu símbolo aos astrônomos árabes dos tribunais.

Eles também servem como elementos de transição harmoniosa, entre a parte superior de uma sala quadrada e uma cúpula que a supera (como no exemplo do Salão dos embaixadores do Alcazar de Sevilha).

Quando os mocárabes descem dos cantos da sala e não do teto, falamos de estalactites favo de mel.

A arquitetura nasrida combinou os muqarnas com o arco de lambrequins para criar o arco muqarnas.

Arquitetura
É peculiar à arquitetura islâmica e, embora esse tipo de decoração tenha sido criado pelos almorávidas, só encontramos exemplos dessa época no norte da África; na península ibérica foi introduzida pelos almóadas, que não está presente em edifícios anteriores ao século XII e, em vez disso, há magníficos exemplos no Alcazar de Sevilha e na Alhambra de Granada, o auge da arte nasrid, bem como na arte mudéjar. e neomudéjar. Há também dois tetos em caixotões do castelo de Belmonte (Cuenca).

Vários reis da Coroa de Castela foram inicialmente enterrados sob uma cúpula de muqarnas, entre eles Enrique II, Enrique III e Isabel a Católica, antes de serem transferidos para o Panteão Real da Catedral de Granada.

Um único muqarnis – se separado do seu grupo – é como um pequeno guerreiro, ou uma parte longitudinal dele. É caracterizado por múltiplos tipos e formas, e é usado somente em uma multiplicação de linhas contíguas na distribuição e instalação estudadas, adjacentes ao topo, de forma que cada grupo de muqarnas se parece com colméias ou tabletes. As células são unidas e seus elementos combinam linhas e blocos harmoniosos, design matemático, precisão finita, uma função arquitetônica específica e um papel esteticamente decorativo que transcende todas as fronteiras, como esculturas “surrealistas” com uma conotação simbólica e além. Com as muqarnas, os espaços não terminam, mas algumas paredes estão ligadas a algumas, com tectos, cúpulas e varandas. O olhar não pára no final, como se estivesse ligado a um ornamento que não tem começo para suas linhas ornamentais.

As muqarnas cobrem as áreas côncavas e as superfícies pontiagudas nos cantos entre o teto e as paredes e abaixo das varandas nos minaretes e nos cabeçalhos das plataformas. Também elimina as áreas de transição abruptas da caixa de base da cúpula para a forma circular. Em particular, domina o canto e as cúpulas das cúpulas e suas mesas externas.