O plano da igreja é simples e espaçoso – uma nave única larga, uma abside quadrada rasa, praticamente sem transepto e púlpitos elevados entre galerias recuadas sobre capelas laterais. Esse estilo, a “igreja-auditório” ideal para a pregação, ficou popularmente conhecida como “estilo jesuíta” e foi amplamente copiada pela ordem em todo o país e nas cidades coloniais portuguesas no Brasil e no Extremo Oriente. O exterior simples e sóbrio da igreja, característico do “estilo plano” português, contrasta com o interior barroco altamente decorado com seus azulejos, madeira dourada, estátuas multicoloridas e pinturas a óleo.
Capelas Principais
O retábulo da capela-mor foi construído entre 1625 e 1628. Com características maneiristas, é constituído por pares de colunas coríntias, decoradas nas capitéis e no último terço do poço, estilisticamente semelhante ao das capelas de São Francisco Xavier e Família Sagrada.
O trabalho de talha, talha e estofamento da capela-mor foi encomendado, em horários específicos, por três membros da Companhia de Jesus. A escultura inicial levou três anos (1625 a 1628) para ser concluída. O dourado e o estofamento das esculturas se seguiram; e depois o trabalho na área do trono. O desenho da peça do altar é atribuído a Teodósio de Frias e a escultura ao mestre Jerónimo Correia.
A composição do retábulo, com proporções longas e austeridade decorativa, inclui conjuntos de colunas coríntias emparelhadas, montadas em dois níveis. O terço inferior de cada coluna é decorado com guirlandas de acanto, volutas e objetos pendurados. O pináculo semi-circular incorpora uma pintura no roundel, têmpera sobre madeira, representando Cristo, Salvador do Mundo. A peça do altar é uma das mais importantes da tradição jesuíta: o fundador da Sociedade e seus maiores santos – Inácio de Loyola, Francisco Xavier, Aloysius Gonzaga e Francis Borgia – são representados nos quatro nichos por estátuas, encomendadas em 1630 , que recentemente foram atribuídos ao escultor português Manuel Pereira (1604-1667).
O nicho central da parte inferior do retábulo abriga uma estátua do século XVII da Madonna e do Menino em madeira estofada. Na frente, estão estátuas de madeira prateada dos quatro evangelistas. No nível superior, encontra-se um nicho para a exibição do Santo Sacramento – o “trono” (uma invenção característica portuguesa) geralmente coberto por uma grande pintura a óleo de uma cena do Novo Testamento que muda de acordo com a época religiosa. A prática de mudar a cenografia do Alto Altar foi uma inovação jesuíta. O trono de São Roque (geralmente não visível ao público) foi um dos primeiros permanentes a serem criados em Portugal. Possui seis colunas coríntias e quatro arcos, elementos geométricos redondos e dois grandes painéis laterais esculpidos e dourados com árvores simbólicas em relevo. O todo forma uma espécie de pirâmide em vários níveis.
Nos quatro nichos frontais, há imagens maneiristas dos principais santos da Companhia de Jesus: Santo Inácio de Loyola, São Francisco Xavier, São Luís de Gonzaga e São Francisco de Borja. O nicho central é ocupado por uma escultura de Nossa Senhora com a Criança, do final do século. XVII. A pintura central pertence à série de sete telas do século XVII, ordenadas pela Companhia de Jesus, que são colocadas ciclicamente no altar-mor, de acordo com o calendário litúrgico.
Na parte inferior do arco, em nichos laterais, podemos ver as esculturas do Senhor da Cana Verde, Santa Brígida, São Gregório Thaumaturgo e a Imaculada Conceição.
Ao mesmo tempo, podem ser vistas quatro pinturas a óleo na madeira, representando Santo Estanislau Kostka e os três mártires do Japão: São Diogo, São João Mártir e São Paulo Miki.
Sob o piso da capela estão os túmulos de D. Fernando Martins de Mascarenhas, bispo do Algarve entre 1596 e 1616, bem como o do primeiro patriarca de Lisboa, D. Tomás de Almeida, falecido em 1754.
No centro da plataforma, em frente à capela-mor, está o túmulo do primeiro patriarca de Lisboa, D. Tomás de Almeida, nascido em Lisboa em 1670 e falecido em 1754. O túmulo é constituído por uma caixa de chumbo lápide de mármore cinza com incrustações de cobre, uma inscrição e o brasão de armas de Almeida coroado pela tiara do patriarca.
O direito de ser enterrado em uma tumba construída sob o altar-mor, como atestado por uma inscrição em pedra, foi concedido a D. João de Borja e sua família. D. João de Borja, falecido em 3 de setembro de 1606 no Escorial na Espanha, desempenhou um papel importante na história da Igreja de São Roque, criando uma coleção de relicários que ele acabou dando à igreja, alguns dos quais são exibidos nos altares do relicário.
Altares relicários
A coleção de relicários dos séculos XVI e XVII de São Roque agora é exibida nos dois altares, Santo Mártir (masculino) no lado esquerdo ou evangélico e Santo Mártir (feminino) no lado direito ou Epístola. Estes flanqueiam a capela-mor, além de serem parcialmente integrados à decoração de algumas das outras capelas. Muitos estão associados à Companhia de Jesus.
A maioria são presentes de D. João (ou Juan) de Borja (1533-1606). segundo filho de São Francisco Bórgia (1510-1572). Ele foi enviado como embaixador castelhano de Filipe II à corte imperial em Praga de Rudolf II da Saxônia e depois para Roma. D. João conseguiu montar uma coleção de relíquias de primeira linha, dentre outros lugares, Roma, Hungria, Boêmia e Colônia, que ele trouxe de volta ao Escorial, onde redigiu um feito de presente para a Igreja de São Roque em 1587 Em troca, os agradecidos jesuítas permitiram que os doadores – D. João e sua esposa e seus descendentes – fossem enterrados na capela-mor.
Os relicários de St. Roch têm formas diferentes, geralmente dependendo da relíquia que abrigam: braços, torso masculino e feminino, urnas, ostensórios, baús. A maioria, com seus certificados e cartas pontifícias, é de grande valor histórico e artístico. As caixas de vidro contendo os relicários foram criadas em 1898 na época da comemoração do quarto centenário da criação da Sacra Casa da Misericórdia de Lisboa.
Altar da Anunciação
O pequeno altar da Anunciação (a antiga Capela de Nossa Senhora do Exílio) no transepto direito / leste é assim chamado porque abriga uma pintura maneirista de Gaspar Dias (ca. 1560-1590), cujo tema é A Anunciação de o anjo Gabriel para a Virgem Maria. Destruído no século XVIII e mais tarde obscurecido pelo órgão de tubos barroco de Cerveira, o altar foi reconstruído na década de 1890.
D. António de Castro, padre de São Roque, solicitou que este altar fosse construído como seu túmulo; isso foi feito por seu pai, D. João de Castro. D. António morreu em 8 de setembro de 1632 e foi enterrado aqui. D. António de Castro também solicitou que sua família e seu ex-professor no Colégio de Coimbra, o famoso filósofo jesuíta Francisco Suárez (1548-1617), que morreu na residência jesuíta de São Roque, também fossem enterrados aqui. Suarez é conhecido como um precursor das teorias modernas do direito internacional.
Altar da Santíssima Trindade
Este altar no transepto esquerda / oeste foi encomendado em 1622 por Gonçalo Pires de Carvalho, superintendente de Obras Reais, e sua esposa, D. Camila de Noronha, como tumba e tumba de sua casa, de acordo com uma inscrição no degrau de pedra. Foi construído no estilo maneirista, semelhante a inúmeros retábulos que sobrevivem em igrejas romanas, como São Pedro e Igreja dos Gesù. É o retábulo sobrevivente mais antigo de uma igreja jesuíta em Portugal, notável no uso precoce de mármores incrustados de cor. No centro da peça alar está uma escultura altamente dramática, com características barrocas distintas de Nossa Senhora das Mercês, ou Pietà, em madeira estofada colorida do século XVIII.
Altar do Presépio
O tema central deste altar do século XVII (transepto esquerdo / entrada para a sacristia) é o berço de Jesus. A manjedoura de prata gravada tem a forma de um relicário e contém fragmentos de madeira do berço em Santa Maria Maggiore em Roma, dados pelo papa Clemente VIII (1592–1605) ao pe. João Álvares, Assistente da Companhia de Jesus em Portugal. A ourivesaria, datada de 1615, foi oferecida por D.ª Maria Rolim da Gama, esposa de Luís da Gama, que legou uma grande quantia em dinheiro para a criação do relicário. A figura na rotatória acima do altar, representando um grupo de anjos, é atribuída a Bento Coelho da Silveira (ca. 1630-1708).
Igreja e Museu de São Roque
A Igreja de São Roque é uma igreja católica romana em Lisboa, Portugal. Foi a igreja jesuíta mais antiga do mundo português e uma das primeiras igrejas jesuítas em qualquer lugar. O edifício serviu como igreja natal da Sociedade em Portugal por mais de 200 anos, antes que os jesuítas fossem expulsos daquele país. Após o terramoto de Lisboa em 1755, a igreja e a sua residência auxiliar foram entregues à Santa Casa da Misericórdia de Lisboa para substituir a sua igreja e sede que haviam sido destruídas. Ainda hoje faz parte da Santa Casa da Misericórdia, um de seus muitos edifícios históricos.
A Igreja de São Roque foi um dos poucos edifícios em Lisboa a sobreviver ao terremoto relativamente incólume. Quando construída no século XVI, foi a primeira igreja jesuíta projetada no estilo “igreja-auditório” especificamente para a pregação. Contém várias capelas, a maioria em estilo barroco do início do século XVII. A capela mais notável é a Capela de São João Batista do século XVIII, um projeto de Nicola Salvi e Luigi Vanvitelli, construído em Roma com muitas pedras preciosas e desmontado, transportado e reconstruído em São Roque; na época era a capela mais cara da Europa.
O Museu de São Roque foi aberto ao público pela primeira vez em 1905, localizado na antiga Casa Professada da Sociedade de Jesus, uma casa religiosa ao lado da Igreja de São Roque. Esta igreja foi fundada na segunda metade do século XVI, como a primeira igreja da Companhia de Jesus em Portugal. Mantinha o nome original do antigo santuário de São Roque, que existia no mesmo local. O seu interior mostra uma grande e rica variedade de obras de arte, nomeadamente azulejos, pinturas, esculturas, mármores incrustados, talha dourada, relicários, etc, todos pertencentes hoje à Santa Casa da Misericórdia de Lisboa. Misericórdia trabalha]. Nesta igreja destaca-se a famosa capela lateral de São João Batista, encomendada pelo rei João V de Portugal a artistas italianos, e construída em Roma entre 1744 e 1747,
O museu exibe uma das mais importantes coleções de arte religiosa em Portugal, originárias da Igreja de São Roque e da Casa Professada da Companhia de Jesus. Este património artístico foi doado à Misericórdia de Lisboa por D. José I, em 1768, após a expulsão da Companhia de Jesus do território nacional. A Santa Casa da Misericórdia de Lisboa é uma instituição secular de trabalho social e filantrópico, com mais de 500 anos ajudando a população da cidade através de uma ampla gama de serviços sociais e de saúde.
Coleções altamente valorizadas de obras de arte, bem como vestimentas litúrgicas, compõem o tesouro artístico do Museu de São Roque, que vale a pena visitar ao lado da igreja.