Centro de Interpretação, Panteão Nacional de Portugal

Trezentos anos de construção problemática do Panteão Nacional originaram o provérbio “Obras de Santa Engracia”, significando qualquer obra que demore muito para ser concluída.

Sua história remonta à construção da Igreja de Santa Engrácia no final do século XVII, as obras foram concluídas no século XX e o Panteão foi inaugurado em dezembro de 1966.

A notável campanha de construção que conseguiu concluir as obras de Santa Engrácia, um exemplo único do período barroco português, resgatou da ruína um monumento que foi considerado pelo escritor Ramalho Ortigao em 1896 como “O mais bonito de todos os monumentos do século XVII” e virou em um panteão nacional.

Essa ambição ambiciosa que envolveu a construção da cúpula, o acabamento interior, o tratamento estatístico, a instalação do órgão e as melhorias na área circundante levaram a diferentes soluções em relação aos retoques finais, além de detalhes arquitetônicos e esculturais.

Este espaço visa promover uma melhor compreensão do bachground histórico e das diferentes etapas da construção do monumento. Inclui remanescentes da igreja primitiva, modelos arquitetônicos e modelos de gesso da campanha que levaram à conclusão das obras de Santa Engrácia, além de objetos de joalharia que foram usados ​​para celebrar a missa inaugural do Panteão Nacional.

A história do monumento em homenagem a algumas das personalidades portuguesas mais ilustres pode ser vista em um filme que descreve sua longa e conturbada história.

Igreja de Santa Engrácia – o mito e a história
Quatrocentos anos de construção originaram o ditado popular português “obras de Santa Engrácia”, relacionado ao monumento que hoje é o Panteão Nacional.

A infanta D. Maria, devota do mártir português Santa Engrácia, ordenou a construção de um templo dedicado ao santo no último quartel do século XVI. A escolha de Santa Engrácia para apadrinhar a nova igreja é acompanhada pela execução de um relicário de prata segurando as relíquias do santo, que pertencia à princesa.

Da igreja primitiva, de nave única, construída no final do século XVI, de acordo com o projeto do arq. Nicolau de Frias, há apenas uma descrição vaga e um desenho. Também permanece a história da profanação da igreja. Simon Solis, falsamente acusado e condenado, lançou a maldição sobre as “obras de Santa Engrácia” condenadas a permanecer eternamente arrastadas no tempo.

Segundo a lenda, em 1630, o jovem cristão Simão Pires Solis estava apaixonado por uma jovem nobre cuja família ordenou que ela fosse confinada ao convento de Santa Clara, perto da Igreja de Santa Engrácia. Na noite da ação iníqua, ele estava andando pelo convento na esperança de vê-la e convencê-la a fugir. Preso e acusado do crime, Simão nunca denunciou o motivo que o levou aos arredores de Santa Engrácia e apenas reivindicou sua inocência. Ele foi julgado e condenado pela profanação da igreja – um crime terrível naquele período histórico – e condenado à fogueira da Inquisição. Simon Solis, falsamente acusado e condenado, lançou a maldição sobre as “obras de Santa Engrácia” condenadas a permanecer eternamente arrastadas no tempo.

No século XVII, após o colapso da igreja original, o arquiteto João Antunes projetou o projeto de um novo templo, baseado em uma planta centralizada em forma de cruz grega, que era uma novidade na arquitetura portuguesa da época. . João Antunes desenhou um ousado projeto barroco, cuja construção teve início em 1682, mas não foi concluída, permanecendo por muitos anos sem cobertura.

Com a extinção das Ordens religiosas em 1834, o templo de Santa Engracia foi entregue ao Exército, que o cobriu com uma cúpula de zinco e a adaptou, entre outras funções, a uma fábrica de calçados que equipava as forças militares, nomeadamente durante a Grande Guerra .

Vários arquitetos apresentaram propostas para a conclusão do edifício em 1956. O projeto de Luís Amoroso Lopes foi selecionado, mas sofreu várias mudanças importantes. No início da década de 1960 e na ausência do projeto inicial de João Antunes, o regime político decidiu terminar a construção e implementar a lei de 1916, que determinara a adaptação do templo ao Panteão Nacional. Em pouco mais de dois anos, foi projetada uma cúpula de concreto com casco duplo, revestida em pedra de lítio, e o interior foi restaurado com um design esplêndido em vários tipos de pedra.

Simultaneamente, foi implementado o programa escultórico do edifício, executado por dois importantes escultores portugueses. Os escultores foram António Duarte (1912-1998) – que fez as estátuas da fachada principal – e Leopoldo de Almeida (1898-1975) – autor das estátuas no interior do templo. Ao mesmo tempo em que a cúpula foi erguida e o interior do templo foi restaurado, na área circundante ao monumento foi criada uma área pavimentada e uma escada de acesso à frente, adequada à monumentalidade do edifício.

Apesar das vicissitudes de sua construção, a Igreja de Santa Engrácia possui um notável projeto barroco, único em Portugal.

O trabalho de conclusão – em 1966 – teve o mérito de resgatar o monumento do abandono e adaptá-lo de maneira imponente, mas elegante, às suas funções no Panteão Nacional.

luzes

Panteão Nacional – modelo,
2011
Espaço que integra elementos recuperados da igreja primitiva, jóias usadas na celebração da Missa de abertura do Panteão Nacional e um conjunto único de modelos em gesso da campanha de conclusão da construção do monumento (1964-1966).

Um modelo do Panteão Nacional
feito por João Laerte, 1965.
gesso e madeira.

Igreja de Santa Engrácia
artefatos, 2018
Artefatos usados ​​para celebrar a missa inaugural do Panteão Nacional em 7 de dezembro de 1966.

Panteão Nacional de Portugal
O Panteão Nacional visa honrar e perpetuar a memória dos cidadãos portugueses que se destacaram pelos serviços prestados ao país, no exercício de altos cargos públicos, altos serviços militares, na expansão da cultura portuguesa, nas áreas literária, científica e artística criação ou na defesa dos valores da civilização, em favor da dignificação da pessoa humana e da causa da liberdade. As honras do Panteão podem consistir na deposição, no Panteão Nacional, dos restos de cidadãos ilustres ou no destacamento, no Panteão Nacional, de uma lápide aludindo à sua vida e obra.

O atual edifício da Igreja de Santa Engrácia substituiu as igrejas anteriores dedicadas a um mártir da cidade de Braga, Santa Engrácia. A primeira igreja dedicada ao Santo foi patrocinada pela infanta Maria de Portugal, duquesa de Viseu, filha do rei Manuel I, por volta de 1568. Em 1681, a construção da igreja atual começou após o colapso das estruturas anteriores. O design foi obra de João Antunes, arquiteto real e um dos mais importantes arquitetos barrocos de Portugal.

A construção prosseguiu de 1682 a 1712, quando o arquiteto morreu. O rei João V perdeu o interesse no projeto, concentrando seus recursos no gigantesco convento de Mafra. A igreja não foi concluída até o século XX, de modo que as Obras de Santa Engrácia (literalmente obras de Santa Engrácia) se tornaram sinônimo em português de um projeto de construção sem fim. Uma cúpula foi adicionada e a igreja foi reinaugurada em 1966.

O Panteão Nacional homenageia algumas das personalidades mais importantes da história e cultura portuguesas de todos os tempos, os presidentes Manuel de Arriaga, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona, escritores Almeida Garrett, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro e João de Deus, a artista Amália Rodrigues e o marechal Humberto Delgado.