Os templos gregos eram estruturas construídas para abrigar estátuas de divindades dentro dos santuários gregos na antiga religião grega. Os interiores do templo não serviam como locais de reunião, uma vez que os sacrifícios e rituais dedicados à respectiva divindade aconteciam fora deles. Os templos eram freqüentemente usados ​​para armazenar oferendas votivas. Eles são o tipo de construção mais importante e mais difundido na arquitetura grega. Nos reinos helenísticos do Sudoeste Asiático e do Norte da África, os edifícios erguidos para cumprir as funções de um templo muitas vezes continuavam a seguir as tradições locais. Mesmo onde uma influência grega é visível, tais estruturas não são normalmente consideradas como templos gregos. Isso se aplica, por exemplo, aos templos greco-parta e bactriano, ou aos exemplos ptolomaicos, que seguem a tradição egípcia. A maioria dos templos gregos era orientada astronomicamente.

Desenvolvimento

Origens
O Mycenaean Megaron (do século XV ao século XIII aC) foi o precursor de templos gregos arcaicos e clássicos, mas durante a era da escuridão grega os edifícios se tornaram menores e menos monumentais. Os princípios básicos para o desenvolvimento da arquitetura do templo grego têm suas raízes entre o século 10 aC e o século 7 aC. Em sua forma mais simples como naos, o templo era um santuário retangular simples com paredes laterais salientes (antae), formando um pequeno pórtico. Até o século VIII aC, havia também estruturas absidivas com paredes traseiras mais ou menos semicirculares, mas o tipo retangular prevalecia. Ao adicionar colunas a essa pequena estrutura básica, os gregos desencadearam o desenvolvimento e a variedade de sua arquitetura de templo.

O Templo de Isthmia, construído entre 690 e 650 aC, talvez tenha sido o primeiro verdadeiro templo arcaico com seu tamanho monumental, colunata resistente de colunas e telhado de telhas que separa o templo istmo de prédios contemporâneos.

Arquitetura de madeira: Early Archaic
Os primeiros templos eram principalmente estruturas de barro, tijolo e mármore em fundações de pedra. As colunas e superestrutura (entablamento) eram de madeira, aberturas de porta e antenas foram protegidas com pranchas de madeira. As paredes de tijolos de barro eram muitas vezes reforçadas por postes de madeira, em uma espécie de técnica de enxaimel. Os elementos dessa arquitetura de madeira simples e claramente estruturada produziram todos os importantes princípios de design que determinaram o desenvolvimento dos templos gregos durante séculos.

Perto do final do século VII aC, as dimensões dessas estruturas simples foram aumentadas consideravelmente. O templo C na Thermos é o primeiro dos hekatompedoi, templos com um comprimento de 30 metros. Como não era tecnicamente possível cobrir espaços amplos naquela época, esses templos continuavam muito estreitos, com 6 a 10 metros de largura.

Para enfatizar a importância da estátua de culto e do edifício que a sustenta, o naos estava equipado com um dossel, sustentado por colunas. O conjunto resultante de pórticos em torno do templo em todos os lados (o peristasis) foi usado exclusivamente para os templos da arquitetura grega.

A combinação do templo com pórticos (ptera) por todos os lados representava um novo desafio estético para os arquitetos e patronos: as estruturas tinham que ser construídas para serem vistas de todas as direções. Isto levou ao desenvolvimento dos peripteros, com um pronaos frontal (espelhado), espelhado por um arranjo similar na parte de trás do edifício, o opistódomo, que se tornou necessário por razões inteiramente estéticas.

Introdução da arquitetura de pedra: Arcaico e Clássico
Após a reintrodução da arquitetura de pedra, os elementos e formas essenciais de cada templo, como o número de colunas e de linhas de colunas, sofreram constantes mudanças em toda a antiguidade grega.

No século 6 aC, Ionian Samos desenvolveu os dípteros com colunatas como uma alternativa aos peripteros isolados. Esta ideia foi posteriormente copiada em Didyma, Ephesos e Athens. Entre o século VI e o final do século IV aC, inúmeros templos foram construídos; quase todas as polis, todas as colônias continham uma ou várias. Havia também templos em locais extra-urbanos e em grandes santuários como Olympia e Delphi.

A mudança de forma observável indica a busca por uma forma harmoniosa de todos os elementos arquitetônicos: o desenvolvimento conduzido a partir de formas primitivas mais simples, que muitas vezes parecem grosseiras e volumosas até a perfeição estética e refinamento das estruturas posteriores; da simples experimentação à estrita complexidade matemática dos planos e superestruturas.

Declínio do edifício do templo grego: período helenístico
Desde o início do período helenístico, o templo peripteral grego perdeu muito de sua importância. Com pouquíssimas exceções, a construção do templo clássico cessou tanto na Grécia helenística quanto nas colônias gregas da Magna Grécia. Apenas o oeste da Ásia Menor manteve um baixo nível de construção do templo durante o século 3 aC. A construção de grandes projetos, como o templo de Apolo em Didyma, perto de Mileto e a Artemisão em Sardes, não progrediu muito.

O século 2 aC viu um renascimento da arquitetura do templo, incluindo os templos peripterais. Isso se deve em parte à influência do arquiteto Hermógenes de Priene, que redefiniu os princípios da construção do templo jônico tanto na prática como no trabalho teórico. Ao mesmo tempo, os governantes dos vários reinos helenísticos forneceram recursos financeiros copiosos. Sua auto-engrandecimento, rivalidade, desejo de estabilizar suas esferas de influência, bem como o crescente conflito com Roma (parcialmente desempenhado no campo da cultura), combinaram-se para liberar muita energia para o renascimento da complexa arquitetura do templo grego. Durante esta fase, os templos gregos se espalharam no sul da Ásia Menor, Egito e Norte da África.

Mas, apesar de tais exemplos e das condições positivas produzidas pela recuperação econômica e pelo alto grau de inovação técnica nos séculos III e II aC, a arquitetura religiosa helenística é representada principalmente por uma multidão de pequenos templos nos templos antis e prostyle, como bem como pequenos santuários (naiskoi). Este último havia sido erguido em lugares importantes, em praças de mercado, perto de nascentes e estradas, desde o período arcaico, mas chegou a seu principal florescimento agora. Essa limitação a estruturas menores levou ao desenvolvimento de uma forma especial, a pseudoperipteros, que usa colunas engajadas ao longo das paredes da cela para produzir a ilusão de um templo peripteral. Um dos primeiros casos disso é o templo L em Epidauro, seguido por muitos exemplos romanos proeminentes, como a Maison Carrée em Nîmes.

Fim da construção do templo grego: a Grécia romana
No início do século I aC, as guerras mitridáticas levaram a mudanças na prática arquitetônica. O papel de patrocinador era cada vez mais assumido pelos magistrados romanos das províncias orientais, que raramente demonstravam sua generosidade construindo templos. No entanto, alguns templos foram erguidos neste momento, por exemplo, o Templo de Afrodite em Afrodisias.

A introdução do principado levou a poucos novos edifícios, principalmente templos para o culto imperial ou para as divindades romanas, por exemplo, o templo de Júpiter em Baalbek. Embora novos templos para as divindades gregas ainda continuassem a ser construídos, por exemplo, o Tychaion em Selge eles tendem a seguir as formas canônicas do estilo de arquitetura imperial romano em desenvolvimento ou a manter idiossincrasias não-gregas locais, como os templos em Petra ou Palmyra. A crescente romanização do oriente implicou o fim da arquitetura do templo grego, embora o trabalho continuasse com a conclusão de grandes estruturas inacabadas, como o templo de Apolo em Didyma ou o Olympieion em Atenas, no final do século 2 dC.

Abandono e conversão de templos: Antiguidade Tardia
Os éditos de Teodósio I e seus sucessores no trono do Império Romano, proibindo os cultos pagãos, levaram ao fechamento gradual dos templos gregos ou à sua conversão em igrejas cristãs.

Assim termina a história do templo grego, embora muitos deles tenham permanecido em uso por um longo tempo depois. Por exemplo, o Parthenon ateniense, primeiro reconsagrado como uma igreja, foi transformado em mesquita após a conquista otomana e permaneceu estruturalmente ileso até o século XVII. Apenas o infeliz impacto de uma bala de canhão veneziana no prédio, então usado para armazenar pólvora, levou à destruição de grande parte desse importante templo, mais de 2.000 anos depois de ter sido construído.

Templos das diferentes ordens arquitetônicas
Um dos critérios pelos quais os templos gregos são classificados é a ordem clássica escolhida como seu princípio estético básico. Essa escolha, que raramente era inteiramente livre, mas normalmente determinada pela tradição e pelo hábito local, levaria a regras de design amplamente diferentes. De acordo com as três principais ordens, uma distinção básica pode ser feita entre o Dórico, o Iônico e o Templo de Corinto.

Templos dóricos
A imagem moderna da arquitetura do templo grego é fortemente influenciada pelos numerosos templos razoavelmente bem preservados da ordem dórica. Especialmente as ruínas do sul da Itália e da Sicília eram acessíveis aos viajantes ocidentais bem cedo no desenvolvimento dos estudos clássicos, como os templos de Paestum, Akragas ou Segesta, mas o Hephaisteion e o Partenon de Atenas também influenciaram a erudição e a arquitetura neoclássica desde o início. em diante.

Começos
Os primórdios da construção do templo grego na ordem dórica podem ser traçados até o início do século VII aC. Com a transição para a arquitetura de pedra por volta de 600 aC, a ordem foi totalmente desenvolvida; a partir de então, apenas os detalhes foram alterados, desenvolvidos e aperfeiçoados, principalmente no contexto da solução dos desafios impostos pelo design e construção de templos monumentais.

Primeiros templos monumentais
Além das formas iniciais, ocasionalmente ainda com costas apsidais e telhados em forma de quadril, os primeiros templos peripterais de 30 metros ocorrem muito em breve, antes de 600 aC. Um exemplo é o Templo C na Thermos, por volta de 625 aC, um hekatompedos de 30 metros de comprimento, cercado por uma peristase de 5 × 15 colunas, dividido em dois corredores por uma fileira central de colunas. Seu entablamento inteiramente dórico é indicado por placas de barro pintadas, provavelmente um dos primeiros exemplos de metopes e triglifos de argila. Parece ser o caso que todos os templos erguidos dentro das esferas de influência de Corinto e Argos no século 7 aC eram peripteroi dóricos. As colunas de pedra mais antigas não exibiam a simples falta de atenção dos espécimes arcaicos altos e tardios, mas sim espelham a esbeltez de seus predecessores de madeira. Já por volta de 600 aC, a demanda de visibilidade de todos os lados foi aplicada ao templo dórico, levando ao espelhamento dos pronaos frontais por um opistódomo nas costas. Essa demanda inicial continuou afetando os templos dóricos, especialmente na pátria grega. Nem os templos iônicos, nem os espécimes dóricos na Magna Graecia seguiram esse princípio. A crescente monumentalização dos edifícios de pedra e a transferência da construção do telhado de madeira para o nível da geônia eliminaram a relação fixa entre o naos e o peristasis. Essa relação entre os eixos de paredes e colunas, quase obviamente em estruturas menores, permaneceu indefinida e sem regras fixas por quase um século: a posição dos naos “flutuava” dentro do peristasis.

Templos construídos em pedra
O Heraion em Olympia (c. 600 aC)
O Heraion de Olímpia (por volta de 600 aC) exemplifica a transição da madeira para a construção de pedra. Este edifício, inicialmente construído inteiramente de madeira e tijolos de barro, teve suas colunas de madeira gradualmente substituídas por pedras ao longo do tempo. Como um museu de colunas dóricas e capitais dóricos, contém exemplos de todas as fases cronológicas, até o período romano. Uma das colunas no opistódomo permaneceu de madeira pelo menos até o século II dC, quando Pausânias o descreveu. Este templo de 6 x 16 colunas já pedia uma solução para o conflito de canto dórico. Conseguiu-se através de uma redução das interligações dos cantos a chamada contração do canto. O Heraion é mais avançado no que diz respeito à relação entre naos e peristases, pois usa a solução que se tornou canônica décadas depois, um eixo linear correndo ao longo das faces externas das paredes externas de naos e através do eixo central das colunas associadas. Sua diferenciação entre intercolumnia mais larga nos lados estreitos e mais estreitos nos lados longos também era uma característica influente, como era o posicionamento das colunas dentro da cella, correspondendo com aquelas do lado de fora, uma característica não repetida até a construção do templo. em Bassae 150 anos depois.

Templo de Ártemis, Kerkyra (início do século 6 aC)
O mais antigo templo dórico construído inteiramente em pedra é representado pelo início do século 6 aC Templo Artemis em Kerkyra (moderna Corfu). Todas as partes deste edifício são volumosas e pesadas, suas colunas atingem uma altura de apenas cinco vezes seu diâmetro de fundo e foram espaçadas de forma muito próxima com uma intercolumulação de uma única largura de coluna. Os membros individuais de suas ordens dóricas diferem consideravelmente do cânon posterior, embora todas as características dóricas essenciais estejam presentes. Seu plano de 8 por 17 colunas, provavelmente pseudoperípteros, é incomum.

Olimpíada Arcaica, Atenas
Entre os templos dóricos, o Peisistratid Olympieion em Atenas tem uma posição especial. Embora este edifício nunca tenha sido concluído, seu arquiteto aparentemente tentou adaptar os dípteros iônicos. Tambores de colunas embutidos nas fundações posteriores indicam que foi originalmente planejado como um templo dórico. Não obstante, seu plano básico segue os exemplos iônicos de Samos tão de perto que seria difícil reconciliar tal solução com um friso de triglifo dórico. Após a expulsão de Hípias em 510 aC, os trabalhos sobre essa estrutura foram interrompidos: a Atenas democrática não desejava continuar um monumento de auto-engrandecimento tirânico.

Período clássico: canonização
Além desta exceção e alguns exemplos nas poleis mais experimentais da Grande Grécia, o tipo de templo dórico clássico permaneceu como peripteros. Sua perfeição foi uma prioridade do empreendimento artístico ao longo do período clássico.

Templo de Zeus, Olímpia (460 aC)
A solução canônica foi encontrada em breve pelo arquiteto Libon de Elis, que ergueu o Templo de Zeus em Olímpia por volta de 460 aC. Com suas colunas 6 × 13 ou 5 × 12 intercolumniations, este templo foi projetado de forma totalmente racional. Seus compartimentos de colunas (eixo a eixo) mediam 16 pés (4,9 m), um triglifo + metope 8 pés (2,4 m), um multulus mais o espaço adjacente (via) 4 pés (1,2 m), a largura do telhado de mármore foi 2 pés (0,61 m). Suas colunas são poderosas, com apenas um pequeno entasis; o equino das capitais já é quase linear a 45 °. Toda a superestrutura é afetada pela curvatura. A célula mede exatamente 3 × 9 distâncias de coluna (eixo a eixo), suas faces de parede externa estão alinhadas com os eixos das colunas adjacentes.

Outros templos clássicos canônicos
A proporção clássica, 6 × 13 colunas, é ocupada por numerosos templos, por exemplo, o Templo de Apolo em Delos (por volta de 470 aC), o Templo de Hefesto em Atenas e o templo de Poseidon em Cape Sounion. Uma ligeira variação, com 6 × 12 colunas ou 5 × 11 intercolumniations ocorre com freqüência.

O Partenon (450 aC)
O Parthenon mantém a mesma proporção em uma escala maior de 8 × 17 colunas, mas segue os mesmos princípios. Apesar das oito colunas em sua frente, o templo é um peripteros puro, suas paredes externas de cela se alinham com os eixos das colunas 2 e 7. Em outros aspectos, o Parthenon é distinguido como um exemplo excepcional entre a massa do peripteroi grego por muitas soluções estéticas distintivas em detalhe. Por exemplo, o antae de pronaos

e os opistódomos são encurtados para formar pilares simples. Em vez de antae mais longo, há colunatas de prostyle dentro da peristase na frente e nas costas, refletindo hábitos jônicos. A execução dos naos, com uma sala ocidental contendo quatro colunas, também é excepcional. O antecessor arcaico do Parthenon já continha tal sala. Todas as medições no Partenon são determinadas pela proporção 4: 9. Ele determina a largura da coluna para a distância da coluna, a largura para o comprimento da stylobate e o número de naos sem antae. A largura do templo até a altura da geônia é determinada pela proporção inversa 9: 4, a mesma proporção ao quadrado, 81:16, determina o comprimento do templo para a altura. Todo esse rigor matemático é relaxado e afrouxado pelos refinamentos ópticos mencionados acima, que afetam todo o edifício, de camada a camada e elemento a elemento. 92 metopes esculpidas decoram seu friso tríplice: centauromaquia, amazonomaquia e gigantomaquia são seus temas. As paredes externas do naos são coroadas com um friso figural em torno de toda a célula e representando a procissão Panatenaica, bem como a Assembléia dos Deuses. Figuras de grande formato decoram os frontões nos lados estreitos. Esta conjunção de princípios rígidos e refinamentos elaborados faz do Parthenon o templo clássico paradigmático. O Templo de Hefesto, em Atenas, erguido logo após o Parthenon, usa os mesmos princípios estéticos e proporcionais, sem aderir tanto à proporção de 4: 9.

Late Classical e Hellenistic: mudando proporções
No século IV aC, alguns templos dóricos foram erguidos com colunas de 6 × 15 ou 6 × 14, provavelmente referindo-se aos antecessores arcaicos locais, como o Templo de Zeus em Nemea e o de Atena em Tegea. Geralmente, os templos dóricos seguiam a tendência de se tornarem mais leves em suas superestruturas. As colunas tornaram-se mais estreitas e as intercolumnações mais amplas. Isso mostra um ajuste crescente na proporção e no peso dos templos iônicos, espelhada por uma tendência progressiva entre os templos iônicos de se tornar um pouco mais pesada. À luz dessa influência mútua, não é de surpreender que, no final do século IV aC, no templo de Zeus, em Nemea, a frente seja enfatizada por um pronaos de duas intercolumnações profundas, enquanto o opistódomo é suprimido. A frontalidade é uma característica fundamental dos templos iônicos. A ênfase nos pronaos já ocorria no templo ligeiramente mais antigo de Atena em Tegea, mas ali se repetiu nos opistódomos. Ambos os templos continuaram a tendência para interiores mais ricamente equipados, em ambos os casos com colunas ocupadas ou cheias da ordem coríntia.

A redução crescente do número de colunas ao longo dos lados longos, claramente visível nos templos iônicos, é espelhada nas construções dóricas. Um pequeno templo em Kournó tem uma peristase de apenas 6 × 7 colunas, um stylobate de apenas 8 × 10 me cantos executados como pilastras para a frente. O peristasis de monumentais templos dóricos é apenas sugerido aqui; a função como um dossel simples para o santuário da estátua de culto é clara.

Templos dóricos em Magna Graecia
A Sicília e o sul da Itália dificilmente participaram desses desenvolvimentos. Aqui, a maior parte da construção do templo ocorreu durante os séculos VI e V aC. Mais tarde, os gregos ocidentais mostraram uma tendência pronunciada para desenvolver soluções arquitetônicas incomuns, mais ou menos impensáveis ​​nas poleis-mães de suas colônias. Por exemplo, há dois exemplos de templos com números de colunas desiguais na frente, Templo de Hera I em Paestum e Templo de Apolo A em Metapontum. Ambos os templos tinham fachadas de nove colunas.

As possibilidades técnicas dos gregos ocidentais, que haviam progredido além das da pátria, permitiram muitos desvios. Por exemplo, as inovações relativas à construção do entablamento desenvolvido no oeste permitiram a abrangência de espaços muito mais amplos do que antes, levando a uma peristase muito profunda e ampla naoi. O peristase freqüentemente tinha uma profundidade de duas distâncias de coluna, por exemplo, no Templo de Hera I, Paestum e nos templos C, F e G em Selinus, classificando-os como pseudodipteroi. Os opistódomos só desempenharam um papel subsidiário, mas ocorreram às vezes, por exemplo, no templo de Poseidon em Paestum. Muito mais frequentemente, os templos incluíam uma sala separada na parte de trás da cela, cuja entrada era geralmente proibida, o adton. Em alguns casos, o adton era uma estrutura independente dentro da célula, por exemplo, o templo G em Selinus. Se possível, as colunas no interior da célula foram evitadas, permitindo a construção de telhados abertos de até 13 m de largura.

A maior estrutura desse tipo era o Olympieion de Akragas, um peripteros de 8 × 17 colunas, mas em muitos aspectos uma estrutura absolutamente “não-grega”, equipada com detalhes como pilares figurativos (Telamons), e um peristasis parcialmente fechado por paredes. Com dimensões externas de 56 × 113 m, foi o maior edifício dórico a ser concluído. Se as colônias mostraram notável independência e vontade de experimentar em termos básicos, eles o fizeram ainda mais em termos de detalhes. Por exemplo, as superfícies inferiores da geisa dórica poderiam ser decoradas com cofres em vez de mutuli.

Embora uma forte tendência para enfatizar a frente, por exemplo, através da adição de rampas ou escadas com até oito degraus (no Templo C em Selinus), ou uma profundidade pronaos de 3,5 distâncias de colunas (templo de Apolo em Siracusa) tenha se tornado uma chave princípio do design, isso foi relativizado pelo alargamento das distâncias das colunas nos lados longos, por exemplo, o Templo de Hera I em Paestum. Somente nas colônias o conflito de canto dórico poderia ser ignorado. Se os arquitetos sul-italianos tentaram resolvê-lo, eles usaram uma variedade de soluções: ampliação das metopes ou triglifos de canto, variação da distância da coluna ou metopos. Em alguns casos, diferentes soluções foram usadas nos lados amplo e estreito do mesmo edifício.

Templos iônicos
Origens
Para o período inicial, antes do século 6 aC, o termo templo iônico pode, na melhor das hipóteses, designar um templo nas áreas jônicas do assentamento. Nenhum fragmento de arquitetura pertencente à ordem jônica foi encontrado a partir desta época. No entanto, alguns dos primeiros templos da área já indicam o sistema racional que caracterizaria o sistema jônico mais tarde, por exemplo, o Heraion II de Samos. Assim, mesmo em um ponto inicial, os eixos das paredes da celula se alinhavam com os eixos da coluna, enquanto na arquitetura dórica, as paredes externas da parede o fazem. Os primeiros templos também não mostram nenhuma preocupação com a típica característica dórica da visibilidade de todos os lados, eles regularmente não possuem um opistódomo; os peripteros só se difundiram na área no século IV aC. Em contraste, desde um ponto inicial, os templos iônicos enfatizam a frente usando pórticos duplos. A peristase alongada tornou-se um elemento determinante. Ao mesmo tempo, os templos iônicos foram caracterizados pela tendência de usar superfícies variadas e ricamente decoradas, bem como o uso generalizado de contrastes de tonalidades claras.

Templos iônicos monumentais
O Heraion de Samos
Assim que a ordem iônica se torna reconhecível na arquitetura do templo, ela aumenta para tamanhos monumentais. O templo no Heraion de Samos, erigido por Rhoikos por volta de 560 aC, é o primeiro díptero conhecido, com dimensões externas de 52 × 105 m. Um pórtico duplo de 8 × 21 colunas incluía os naos, as costas tinham dez colunas. A frente usou diferentes distâncias de colunas, com uma abertura central mais ampla. Em proporção ao diâmetro inferior, as colunas atingiram três vezes a altura de uma contrapartida dórica. 40 flutings enriqueceram a estrutura superficial complexa dos eixos da coluna. As bases da coluna de Sami foram decoradas com uma sequência de flutuações horizontais, mas apesar dessa brincadeira, pesavam 1.500 kg por peça. As capitais dessa estrutura provavelmente ainda eram inteiramente de madeira, assim como o entablamento. As capitais volônicas iônicas sobrevivem do perisis exterior da reconstrução posterior de Polycrates. As colunas do peristase interior tinham decoração de folhas e não volutas.

Iônica das Cíclades
Nas Cíclades, havia templos antigos construídos inteiramente de mármore. Capitais volutas não foram encontrados associados a estes, mas seus entablamentos de mármore pertenciam à ordem jônica.

A Artemisa de Éfeso
Aproximadamente começando com a ereção da mais antiga Artemisação de Éfeso, por volta de 550 aC, a quantidade de vestígios arqueológicos de templos iônicos aumenta. O Artemision foi planejado como um dípteros, seu arquiteto Theodoros tinha sido um dos construtores do Samian Heraion. Com uma subestrutura de 55 × 115 m, a Artemision superou todos os precedentes. Seu cella foi executado como um pátio peristilo interno sem teto, os chamados sekos. O edifício era inteiramente de mármore. O templo foi considerado como uma das sete maravilhas do mundo antigo, o que pode ser justificado, considerando os esforços envolvidos em sua construção.

As colunas estavam sobre bases ephesianas, 36 delas estavam decoradas com frisos em tamanho real de figuras humanas no fundo do poço, as chamadas columnae caelatae. As colunas tinham entre 40 e 48 estrias, algumas delas cortadas para alternar entre uma linha mais larga e mais estreita. As arquitraves de mármore mais antigas da arquitetura grega, encontradas na Artemision, também abrangiam as maiores distâncias já alcançadas em pedra pura. O bloco médio da arquitrave tinha 8,74 m de comprimento e pesava 24 toneladas; tinha que ser levantado até sua posição final, 20 m acima do solo, com um sistema de polias. Como seus precedentes, o templo usava larguras de colunas diferenciadas na frente e tinha um número maior de colunas na parte de trás. Segundo fontes antigas, Kroisos foi um dos patrocinadores. Uma inscrição referente ao seu patrocínio foi realmente encontrada em uma das colunas. O templo foi incendiado por Herostratos em 356 aC e reerguido logo em seguida. Para a substituição, um crepidoma de dez ou mais degraus foi erguido. Templos iônicos mais antigos normalmente não tinham uma subestrutura visível específica. Essa base enfatizada precisava ser equilibrada como um entablamento aguçado, produzindo não apenas um contraste visual, mas também um grande peso sobre as colunas delgadas.

Templo de Apolo em Didyma
O templo de Apolo em Didyma, perto de Mileto, iniciado por volta de 540 aC, foi outro díptero com pátio interno aberto. O interior foi estruturado com poderosas pilastras, seu ritmo refletindo o do peristasis externo. As colunas, com 36 estrias, foram executadas como columnae caelatae com decoração figurativa, como as de Éfeso. A construção cessou por volta de 500 aC, mas foi reiniciada em 331 aC e finalmente concluída no século II aC. Os enormes custos envolvidos podem ter sido uma das razões para o longo período de construção. O edifício foi o primeiro templo iônico a seguir a tradição ática de distâncias de colunas uniformes, a diferenciação frontal não era mais praticada.

Templo de Athena Polias, Priene
Peripteroi Ionic eram geralmente um pouco menores e menores em suas dimensões do que os dóricos. Por exemplo, o templo de Zeus em Labraunda tinha apenas 6 × 8 colunas, o templo de Afrodite em Samotrácia apenas 6 × 9. O templo de Athena Polias em Priene, já considerado na antiguidade como o exemplo clássico de um templo iônico, sobreviveu parcialmente . Foi o primeiro peripteros monumental de Ionia, erigido entre 350 e 330 aC por Pytheos. Ele é baseado em uma grade de 6 por 1,8 m (1,8 m × 1,8 m) (as dimensões exatas de seus plintos). O templo tinha 6 × 11 colunas, ou seja, uma proporção de 5:10 ou 1: 2 intercolumnia. As paredes e colunas foram alinhadas axialmente, de acordo com a tradição jônica. O peristasis era de igual profundidade em todos os lados, eliminando a ênfase usual na frente, um opistódomo, integrado na parte de trás da célula, é o primeiro exemplo apropriado na arquitetura iônica. O aspecto racional-matemático evidente do design é adequado à cultura grega iônica, com sua forte tradição de filosofia natural. Pytheos seria de grande influência muito além de sua vida. Hermógenes, que provavelmente vieram de Priene, foi um sucessor merecedor [de acordo com quem?] E alcançou o floreio final da arquitetura jônica por volta de 200 aC.

A Artemísia da Magnésia
Um dos projetos liderados por Hermógenes foi a Artemisão da Magnésia no Maeandro, um dos primeiros pseudodipteros. outros pseudodipteros primitivos incluem o templo de Afrodite em Messa em Lesbos, pertencendo à era de Hermógenes ou antes, o templo de Apolo Sminthaios em Chryse e o templo de Apolo em Alabanda. O arranjo dos pseudodipteros, omitindo a fileira interior de colunas enquanto mantém uma peristase com a largura de duas distâncias de coluna, produz um pórtico massivamente ampliado, comparável à arquitetura de salão contemporânea. A grade do templo de Magnesia foi baseada em um quadrado de 12 x 12 pés (3,7 m × 3,7 m). O peristase estava rodeado por colunas 8 × 15 ou 7 × 14 intercolumnia, ou seja, uma proporção de 1: 2. Os naos consistiam em um pronaos de quatro profundidades de coluna, uma célula de quatro colunas e uma coluna de dois opistódomos. Acima da arquitrave do peristase, havia um friso figural de 137 m de comprimento, representando a amazonomaquia. Acima estava o dentil, o geônico iônico e o sima.

Sótão Iônico
Embora Atenas e Ática também fossem etnicamente jônicas, a ordem jônica era de menor importância nessa área. O Templo de Nike Aptera na Acrópole, um pequeno templo de amphiprostyle concluído por volta de 420 aC, com colunas iônicas em bases Attic plinthless, uma arquitrave de três camadas e um friso figural, mas sem o dentil iônico típico, é notável. Os corredores leste e norte do Erechtheion, concluídos em 406 aC, seguem a mesma sucessão de elementos.

Epidauros
Um templo iônico inovador foi o de Asklepios em Epidauro, um dos primeiros do tipo pseudoperípteros. Esse pequeno templo de prostitônio iônico envolvera colunas nas laterais e nas costas, o peristase foi reduzido a um mero indício de fachada de pórtico.

Magna grécia
Há muito pouca evidência de templos iônicos na Magna Grécia. Uma das poucas exceções é o antigo Templo Clássico D, um peripteros 8 × 20 colunas, em Metapontum. Seu arquiteto combinou o dentil, típico da Ásia Menor, com um friso ático, provando assim que as colônias eram perfeitamente capazes de participar dos desenvolvimentos da pátria. Um pequeno templo prostético helênico foi encontrado no Poggetto San Nicola em Agrigento.

Índia helenística
Um templo iônico com um desenho muito semelhante ao de um templo grego é conhecido de Jandial no subcontinente indiano do noroeste, hoje Paquistão. O templo é considerado como um templo semi-clássico. Seu desenho é essencialmente o de um templo grego, com um naos, pronaos e um opisthodomos às costas. Duas colunas jônicas na frente são emolduradas por duas paredes anta como em um distile grego no layout antis. Parece que o templo tinha uma parede externa com janelas ou portas, em um layout semelhante ao de uma fileira grega de colunas (desenho peripteral). Tem sido chamado de “a estrutura mais helênica ainda encontrada em solo indiano”.

Templos coríntios
Começos
A mais jovem das três ordens gregas clássicas, a ordem coríntia veio a ser usada para o design externo dos templos gregos muito tarde. Depois de ter provado a sua adequação, por exemplo, em um mausoléu de hoje em Belevi (perto de Éfeso), parece ter encontrado popularidade crescente na segunda metade do século III aC.Os primeiros exemplos incluem o Serpente de Alexandria e um templo em Hermópolis Magna, ambos erguidos por Ptolemaios III. Um pequeno templo de Atenas Limnastis em Messene, definitivamente coríntia, é um dos melhores moldes para os antigos desenhos e fragmentos muito escassos. Provavelmente data do final do século III aC.

Exemplos
Templo Helênico de Zeus Olímpico, Atenas
A primeira presença datável e bem preservada do Templo de Corinto é uma reconstrução helenística da Olimpíada de Atenas, planejada e iniciada entre 175 e 146 aC. Este imponente dípteros com sua subestrutura 110 × 44 me 8 × 20 séries dos principais templos coríntios de todos os tempos. Doada por Antíoco IV Epifânio, combinou todos os elementos da ordem asiática / iônica com a capital coríntia. Os seus elementos asiáticos e os seus pedidos de trabalho tornaram-se uma exceção em Atenas.

Olba Os poucos templos gregos na ordem das coríntias são quase sempre excepcionais em forma ou planta baixa e são uma expressão do patronato real.
Por volta do meio do século II aC, uma periptera de 6 × 12 coríntias foi construída em Olba-Diokaisarea em Rugged Cilicia. Suas colunas, em sua maioria ainda em pé, ficam sobre bases áticas sem plintos, excepcionais para o período. As 24 ondulações das colunas são indicadas apenas por facetas no terço inferior. Cada uma das capitais é uma das coisas mais importantes, uma forma excepcional. O entablamento do corpo foi provavelmente na ordem dórica, como é sugerido por fragmentos de multiplataformas entre as ruínas. Todos os detalhes estão apresentados em uma oficina de alexandrina, já que a Alexandria apresentou uma maior tendência de combinar os entalhes dóricos com os capitéis coríntios e dispensar o pedestal das bases áticas.

Templo de Hekate em Lagina
Uma outra opção de plano mostra-se pelo templo de Hekate em Laguna, um pequeno pseudoperipteros de 8 × 11 colunas. As organizações chinesas estão totalmente de acordo com o cânone asiático / iônico. Sua característica distintiva, um rico friso figurino, faz com que este seja um edifício, erguido por volta de 100 aC, seja uma joia arquitetônica. Mais tarde, templos gregos na ordem de coríntios são conhecidos, por exemplo, em Mylasa e, no terraço do prédio do meio de Pergamon.

Usos distintivos dos templos coríntios, influência
A ordem coríntia permite que o material e as ferramentas investidas em um edifício sejam mais difíceis de serem utilizadas em autonomias de realeza. O desaparecimento das monarquias helenistas e o crescente poder de Roma e seus aliados colocaram-se como elites mercantis e como administrações do santuário nas posições de patrocinadores da construção. A construção dos templos centrais é uma expressão térmica de autoconfiança e independência. Como um elemento da arquitetura romana, o templo de Corinto passou a ser distribuído em todo o mundo greco-romano, especialmente na Ásia Menor, até o final do período imperial.