A Santíssima Trindade-St. Sergius Lavra, Sergiev Posad, Rússia

A Lavra da Santíssima Trindade de São Sérgio (em russo: Тро́ице-Се́ргиева Ла́вра) é o mais importante mosteiro russo e o centro espiritual da Igreja Ortodoxa Russa. O mosteiro com uma história secular situa-se na cidade de Sergiyev Posad, a cerca de 70 km a nordeste de Moscou pela estrada que leva a Yaroslavl.

A vida de um eremita era muito difícil e requeria muita perseverança e vontade. Estêvão não suportava os rigores do inverno e a escassez de comida. Ele preferia a vida em um mosteiro urbano e deixou Bartolomeu para Moscou. Por cerca de dois anos, Bartolomeu permaneceu sozinho no deserto e, em silêncio e oração, preparou-se para os seus votos monásticos. Depois de levá-los com o nome de Sérgio, ele viveu uma vida ascética ainda mais austera na solidão, lendo a Bíblia, trabalhando em seu jardim e orando incessantemente. Eles construíram para si uma célula e uma pequena igreja, que eles dedicaram à Trindade de Lifegiving. Esse foi o nascimento do mosteiro, que mais tarde serviu como fonte de orgulho e inspiração para o povo da Rússia.

Apesar da distância de seu eremitério, a palavra sobre a vida ascética exemplar de São Sérgio logo se espalhou por toda parte e monges devotos começaram a procurá-lo em busca de orientação. Mais tarde os fazendeiros e moradores da cidade costumavam vir de todas as partes para a bênção e o conselho de São Sérgio e o povo se estabeleceu na área do mosteiro.

Na Idade Média, o mosteiro desempenhou um papel importante na vida política do nordeste da Rússia; foi o apoio do poder e do povo. Segundo a historiografia aceita, ele participou da luta contra o jugo tártaro-mongol; opuseram os apoiantes dos falsos governos.

Mosteiro de Sérgio de Radonej:
Em 1337, o futuro reverendo Sérgio de Radonej, ainda tinha o nome do mundo Bartolomeu, e seu irmão mais velho Stefan, o monge do monastério Pokrovsky do mosteiro Pokrovsky, estabeleceu-se na colina de Makovets, dez verstas de Khotkov. Este evento é considerado a data da fundação do deserto da Trindade-Sérgio. Logo os irmãos colocaram uma pequena igreja de madeira em nome da Santíssima Trindade (foi consagrada em 1340). As primeiras construções monásticas – o templo da Santíssima Trindade e várias celas – ocupavam apenas uma pequena parte do território moderno da Lavra, localizada no seu canto sudoeste. Após a partida de Estêvão para o Mosteiro da Epifania em Moscou, São Sérgio lutou sozinho por vários anos, mas com o tempo outros monges começaram a se estabelecer em torno de sua cela. Por volta de 1340, os desertos se transformaram em um mosteiro separado. O patriarca de Constantinopla, Filoteu em seu primeiro (1353-1354 anos) ou o segundo (1364-1376) patriarcado abençoou o monge Sérgio para introduzir uma carta de dormitório. O território do mosteiro foi dividido em três partes – residencial, pública e defensiva. No centro do mosteiro há uma nova igreja de madeira da Santíssima Trindade e um refeitório cercado por celas em quatro lados; atrás das celas havia hortas e serviços domésticos. Todo o mosteiro foi cercado por uma cerca de madeira (tyn). Acima do portão havia outra igreja de madeira, em nome de Dimitry de Tessalônica. O plano do mosteiro, então estabelecido, em termos gerais, chegou aos nossos dias. Hegumen do mosteiro foi primeiramente o abade Mitrofan, que tonsured Bartholomew em monges sob o nome de Sergius. Após a morte de Mitrophan, São Sérgio de Radonej tornou-se abade do mosteiro.

Logo, o mosteiro de Troitsky tornou-se o centro espiritual das terras russas, o apoio dos príncipes de Moscou. Aqui em 1380 o monge Sérgio abençoou o exército do príncipe Dmitry Ivanovich, que foi lutar com Mamai. Em 8 de setembro de 1380, durante a batalha de Kulikovo no campo de batalha, violando a carta do monasticismo ortodoxo, com a benção de São Sérgio, os monges-heróis do Mosteiro da Trindade – Peresvet e Oslabya ​​- saíram. Em 1392, o monge Sérgio permaneceu enterrado na Igreja da Santíssima Trindade; seis meses antes de sua morte, Sérgio entregou a liderança do mosteiro ao seu amado discípulo Nikon de Radonej.

Mosteiro nos séculos XV-XVI. As primeiras estruturas de pedra:
Em 1408 o mosteiro foi saqueado e queimado pelo tártaro Khan Yedigei, mas os próximos 200 anos de sua história foram quase sem nuvens. O Mosteiro da Trindade foi reconstruído, desenvolvido, tornou-se um dos principais santuários russos. O mosteiro durante vários séculos foi o centro cultural e religioso do estado russo. Crônicas foram escritas no mosteiro, manuscritos foram copiados, ícones foram escritos; no século XV foi criada aqui “Vida de São Sérgio de Radonej”, um dos maiores monumentos da literatura da Rússia antiga, um valioso documento histórico.

Em 1422, no local da igreja de madeira (que foi transferida para o leste), o hegúmen Nikon de Radonej construiu o primeiro edifício de pedra do mosteiro – a Catedral da Trindade, construída por monges sérvios do Kosovo, que se refugiaram no mosteiro. após a batalha no campo de Kosovo [a fonte não indica 1385 dias]. Durante a construção da catedral, as relíquias de São Sérgio de Radonej foram recuperadas. Na pintura do templo, os proeminentes pintores de ícones Andrei Rublev e Daniil Chyorny participaram; para o iconóstase da catedral, a famosa Trindade de Trubets foi escrita. A Catedral da Trindade foi reverenciada pelos príncipes de Moscou: aqui molebens foram realizados antes das campanhas e em sua conclusão bem sucedida (por exemplo, Vasily III mencionou um moleben para uma marcha bem sucedida para Pskov em 1510, e Ivan IV o Terrível realizou um moleben em honra da captura bem sucedida de Kazan em 1552) A “coroação” clasped contratos, o batismo de herdeiros do trono.

Um dos eventos mais dramáticos das guerras internas em Moscou está ligado ao mosteiro de Troitsky. Em 1442, no mosteiro do caixão de Sérgio, realizou-se a reconciliação de Basílio II com o primo Dimitri Shemyaka, que encerrou os longos anos de conflitos civis. No entanto, dois anos depois, Dmitry violou esse juramento; o povo de Shemyaki se apoderou de Vasily, que estava rezando no túmulo de Sergius, e foi enviado a Moscou sob escolta, onde dois dias depois Vasily foi cegado e exilado em Uglich. O clero do Mosteiro da Trindade condenou as ações de Dmitry Shemyaka (o primeiro na condenação da igreja de Shemyaki é a assinatura do Troitsky hegumen martiniano), e o libertado Basílio II em 1450-1462 deu ao mosteiro uma série de cartas de recomendação.

A Catedral da Trindade foi durante muito tempo a única estrutura de pedra do mosteiro. Em 1469, sob a liderança do arquiteto de Moscou Vasily Yermolin, um refeitório de pedra foi construído na praça central. Era um edifício de dois andares composto de duas câmaras: uma “pequena refeição dos pais” (refeitório para os irmãos) no primeiro andar e a “câmara real” no segundo andar. O tipo de câmara de um pilar, aplicado pela primeira vez no Mosteiro da Trindade, foi mais tarde usado pelos construtores da Câmara Facetada em Moscou, após o que se tornou amplamente difundido. No século XVIII, um moderno campanário foi construído no local do refeitório. Perto do refeitório no projeto Eromolov construiu uma cozinha de pedra. Em 1476, perto da Catedral da Trindade, os mestres de Pskov construíram a Igreja da Descida do Espírito Santo.

Em 1530, na Catedral da Trindade, foi realizado o sacramento do batismo do filho há muito esperado do Príncipe Vasily III, o futuro czar Ivan IV, o Terrível. Em 1547, quando celebrações pródigas foram realizadas em Moscou, por ocasião do casamento de Ivan IV, o jovem rei e sua esposa foram a pé ao Mosteiro da Trindade, onde ele passou uma semana rezando diariamente no túmulo de Sérgio. Mais tarde, o czar muitas vezes foi ao mosteiro, realizou serviços de oração por ocasião das maiores vitórias das tropas russas; durante o reinado de Ivan IV investiu no desenvolvimento do mosteiro, pelo menos, 25 mil rublos. Sob Ivan o Terrível, o mosteiro foi reconstruído. Desde a década de 1540, a construção de paredes de pedra branca ao redor do mosteiro foi conduzida. Na década de 1550, foi construído o cinturão de paredes na forma de um quadrilátero irregular com um comprimento de cerca de um quilômetro e meio. Foi então que o território do mosteiro adquiriu as dimensões existentes. Simultaneamente com a construção das muralhas nas três ravinas adjacentes ao mosteiro, construíram-se represas e, no lado sul, um grande tanque foi escavado. O Mosteiro da Trindade se transformou em uma poderosa fortaleza. Em 1561 ele recebeu o status de arquimandrita.

Em 1559, na presença do czar, foi fundada uma nova grande catedral, chamada Ouspensky. A construção do templo se estendeu por muitos anos; em 1564, foi interrompido devido a um grande incêndio, durante o qual “o Mosteiro Troitsky Sergius foi queimado, as refeições monásticas e mosteiros nas Câmaras, e muitos sinos foram derramados e despejados, e os convidados estavam no quintal e serviram aos tribunais. .. “. A consagração da catedral ocorreu após a morte de Ivan, o Terrível, em 1585, na presença do novo czar Fedor Ioannovich. Depois disso, em 1585-1586, a mando do casal real, foi realizada extensa obra de arte. Isso se deve ao fato de que o czar Fedor Ioannovich e a czarina Irina Feodorovna Godunova não tiveram filhos, embora o casamento tenha ocorrido em 1580. Não foi um caso isolado – presentes caros foram dados aos famosos mosteiros e templos do estado “em oração “sobre o cuidado. Na Catedral da Assunção foi construída uma capela de Theodore Stratelates e o santo Grande Mártir Irina, que eram os santos homônimos do casal real.

No final do século XVI, o Mosteiro da Trindade tornou-se o maior mosteiro da Rússia; em sua propriedade havia 2780 assentamentos, o comércio ativo era conduzido – os navios mercantes do mosteiro iam para países estrangeiros.

A última vez que o mosteiro viu sob suas paredes o inimigo em 1618, durante a campanha contra o rei polonês Moscou Vladislav. O tempo de prosperidade do mosteiro chegou; o número de famílias camponesas pertencentes ao mosteiro chegou a 16,8 mil, superando o número de posses camponesas do czar e do patriarca. A própria fábrica de tijolos do mosteiro forneceu obras contínuas. Nos mosteiros que cercavam os lagos, monges criavam peixes, plantavam-se hortas ao longo de suas margens e montavam moinhos de vento.

Em 1682, durante a rebelião de Streltsy, o mosteiro serviu de refúgio para a princesa Sophia Alekseevna, os príncipes Ivan e Pedro. Em 1689, Pedro, o Grande, escapou de Moscou fugindo do mosteiro. Foi no Mosteiro da Trindade-Sérgio que os partidários de Sophia foram torturados, por isso o já soberano governador Pedro foi a Moscou. Quando ele chegou no mosteiro apareceu um magnífico refeitório barroco com a igreja de São Sérgio de Radonej, a chamada igreja do refeitório. Com a construção de um novo refeitório, a aparência arquitetônica da praça central do mosteiro foi quase completamente concluída. Sobre a parede oriental do mosteiro à custa dos estrogonofes, em 1699 foi construída a igreja do portal da Natividade de João Batista.

No início do século 18, a construção no território do mosteiro congelou. A Rússia entrou na Guerra do Norte (para necessidades militares, Peter eu tirei do tesouro do mosteiro 400 mil rublos); em seguida, começou a construção de uma nova capital da Rússia – São Petersburgo – em conexão com o qual o czar foi proibido para a construção de edifícios de pedra em toda a Rússia. Somente em 1708 a construção do mosteiro foi ampliada: por causa da ameaça de penetração do exército sueco nas profundezas da Rússia, Moscou e as fortalezas próximas, incluindo o Mosteiro Trindade-Sérgio, foram decididas a se fortalecer. A Assunção e os Portões Vermelhos foram construídos pontes de pedra; Sob as paredes do mosteiro, apareceram fossos e baluartes profundos. As valas duraram até a década de 1830, e os aterros próximos às torres de esquina ainda estão preservados.

Os sucessores de Pedro, o Grande, no trono russo, não demonstraram grande interesse pelo destino do mosteiro; havia até planos para aproximar o mosteiro da nova capital, mas eles não estavam destinados a se materializar. Em 1738, o sistema de gestão do mosteiro mudou: ele começou a obedecer ao Conselho Espiritual.

A ascensão da Lavra
Após a ascensão ao trono de Elizabeth Petrovna, um novo período do mosteiro floresceu. 01 de outubro de 1742 pelo decreto da Imperatriz Elizabeth Petrovna no Mosteiro da Trindade-Sérgio foi inaugurado seminário teológico (mais tarde, em 1814, o mosteiro foi transferido para a Academia Teológica de Moscou, uma das maiores instituições de ensino religioso na Rússia). Logo (em 1744) o Mosteiro da Trindade-Sérgio foi premiado com o título honorário da Lavra; o chefe do mosteiro foi confirmado pelo Metropolita de Moscou.

Elizaveta Petrovna costumava visitar a Lavra. Cada um de sua chegada foi acompanhado por um festival – fogos de artifício, disparos de canhões e refeições suntuosas. No verão, havia diversões no mosteiro; atrás das paredes do mosteiro foi construído um magnífico palácio de entretenimento Korbukha, cercado por estufas e um parque no estilo francês. O edifício também foi desenvolvido no território do próprio mosteiro. Em 1738, o arquiteto de Moscou Ivan Michurin foi contratado para elaborar um plano mestre para o território do mosteiro. O plano foi elaborado e enviado para São Petersburgo, mas foi aprovado apenas em 1740; juntamente com o plano veio o projeto de uma nova torre sineira do mosteiro, projetada pelo arquiteto da corte Schumacher. O arquiteto de São Petersburgo propôs colocar a torre do sino no centro geométrico da praça principal. No entanto, Michurin acreditava que neste lugar a torre do sino seria bloqueada por outras estruturas e “de uma distância tão curta … as pessoas não podem ser vistas muito”; Michurin conseguiu mover o canteiro de obras para o norte. Em 1741, o campanário foi colocado; a construção estendeu-se por quase 30 anos e só foi completada em 1770. Para o novo campanário, um sino de rei pesando 4065 poods foi lançado diretamente no território do mosteiro.

Nos séculos XVIII-XIX, a Trindade-Sérgio Lavra tornou-se um dos mosteiros mais ricos da Rússia, foi um dos maiores latifundiários (em 1763, na véspera do grande confisco de terras da igreja, a Lavra possuía mais de 100.000 almas camponeses). O comércio ativo (grãos, sal, bens domésticos) contribuiu para a multiplicação da riqueza do monastério; sua posição financeira nos séculos XVII-XVIII. caracterizado por grande força; as doações do mosteiro foram grandes em favor do exército russo (em 1812 – cerca de 70 mil rublos), a milícia (ver Dionísio de Radonej). A importância da Lavra como centro cultural também aumentou; em 1814, aqui de Moscou foi transferido para a Academia Espiritual, localizada no prédio dos palácios reais. Em conexão com a implantação da academia, uma série de edifícios foram reconstruídos, novos edifícios apareceram – tudo isso, de acordo com alguns pesquisadores, levou a uma violação da integridade do complexo arquitetônico.

No início do século XX, a Lavra era administrada por uma tipografia (apresentava obras de filósofos, clérigos – PA Florensky, Kliment Ohridsky e outros), dois hotéis no território de Sergiev Posad (antigos e novos), oficinas ( a produção de brinquedos, castiçais, cruzes e semelhantes, talha), bancos, pátios de cavalos. Um comércio rápido foi realizado perto das paredes de loureiros, galerias comerciais, hotéis e casas lucrativas apareceu perto do mosteiro. Nos anos 1910, mais de 400 monges viviam nos louros. Para a Trindade-Sérgio Lavra foram atribuídos alguns pequenos mosteiros e mosteiros.

Os santuários do mosteiro: as relíquias de São Sérgio de Radonej (na Catedral da Trindade), as relíquias dos monges Nikon e Miquéias de Radonej, São Serapião de Novgorod, Metropolita Joasaf, Arquimandrita Dionísio, o Reverendo Maxim o grego, o ícone da Santíssima Trindade do trabalho de Andrei Rublev (agora na Galeria Tretyakov, Moscou) atraiu milhares de peregrinos de todas as partes da Rússia.

Os mais famosos abades dos louros do século XIX eram o Metropolitan Platon (Levshin), que estava construindo ativamente, São Fidaleto de Moscou, que se correspondia com Alexander Pushkin e fundou o Getsêmani Skete perto de Lavra, e Santo Inocêncio (Veniaminov), que foi o primeiro bispo ortodoxo da América ..

A história do mosteiro no século XX:
Nos primeiros anos do século XX, a construção continuou no território do mosteiro, novas celas e edifícios foram construídos, edifícios agrícolas, filas comerciais; em 1905, a gráfica de Lavra foi organizada.

Restauração da Lavra:
No final da década de 1930, alguns dos monumentos da Lavra foram parcialmente reconstruídos e adaptados à habitação e a outras necessidades econômicas não peculiares a eles.

O conjunto da Trindade-Sergius Lavra foi formado ao longo de quatro séculos, do século XV ao século XVIII, e juntamente com o desenvolvimento do conjunto, a aparência de suas estruturas individuais também mudou. A tarefa do restaurador era encontrar o melhor artístico para cada monumento, ou seja, o momento de seu mais alto florescimento artístico – por isso, o início do trabalho não foi precedido pela criação da documentação do projeto, durante a criação da obra. projeto, divulgações completas foram feitas. O propósito da restauração não era devolver o conjunto a um certo “ano ótimo”, mas, ao contrário, mostrá-lo como uma integração ou síntese de todo desenvolvimento artístico.

No trabalho de IV Trofimov, seu pai, o artista VP Trofimov, teve um grande papel. Quadros pitorescos Vikenty Pavlovich “Refeitório da Trindade-St Sergius Lavra”, “Vista da torre do sino da Trindade-St Sergius Lavra”, “Na antiga Santíssima Trindade-St Sergius Lavra” e outros dão uma oportunidade para ver os monumentos imediatamente após a restauração.

Apesar das numerosas dificuldades do tempo militar e pós-guerra, foi possível liquidar a condição de emergência de um número de monumentos, para levar a cabo a restauração de capital das Câmaras de Hospital com a Igreja de Zosima e Savvatia do Solovetsky do 17o século, a Igreja da Descida do Espírito Santo do século XV, o pedestal de pedra branca do Campanário, a parte oriental das relíquias da Igreja do refeitório do final do século XVII em., câmaras metropolitanas, palácios parcialmente reais e secções significativas de muralhas e torres. Particularmente significativo trabalho foi feito no Hospital Chambers, construído com novas instalações e, literalmente, voltou do esquecimento (no entanto, o desmantelamento do refeitório dos séculos XVII-XVIII, ligado à igreja de Zosima e Savvatia, foi reconhecido como insuficientemente substanciado ). Naquela época, esses eram os maiores trabalhos de restauração e restauração na URSS. Ao redor das paredes do mosteiro foi organizado um de 30 metros proibidos para a construção de uma zona de segurança.

Depois de 1950, o trabalho de restauração, baseado principalmente em monumentos transferidos para o Patriarcado de Moscou, foi iniciado pelo ex-aluno-trainee Trofimov V.I. Baldin, em 1963, juntamente com A. G. Ustinov, propôs um complexo projeto de restauração para o conjunto da Lavra. Durante a restauração em 1956-1959, todos os edifícios e estruturas do mosteiro foram libertados das instituições estrangeiras que os ocupavam. Em 1970, a maior parte do trabalho de restauração foi concluída. Os resultados da restauração realizada por Baldin foram avaliados ambiguamente, em particular, Trofimov observou os erros fundamentais e danos a edifícios individuais e todo o conjunto da Trindade-Sergius Lavra como um todo. Restauração continuou na década de 1970 – um número de objetos foram recriados sob a orientação dos arquitetos Yu. D. Belyaev e Yu. N. Shakhov.

Em 1993, o conjunto arquitetônico dos louros entrou na lista de sítios do Patrimônio Mundial da UNESCO na Rússia.

Nos anos 1990 e 2000, vários edifícios foram devolvidos à pintura original das paredes, os telhados das igrejas foram consertados, os murais foram restaurados; restauração de escala da torre do sino. Na primavera de 2004, o recém-lançado Sino do Czar foi elevado à torre do sino, que os paroquianos ouviram pela primeira vez em 30 de maio do mesmo ano, na festa de Pentecostes.

Vida religiosa:
O renascimento da vida monástica do mosteiro pertence ao início de 1946. O patriarca Alexy I tornou-se reitor, o primeiro governador da abertura foi o arquimandrita Gury (Egorov). The Trinity-St. Sergius Lavra permaneceu a principal residência dos patriarcas até 1983, quando a residência foi transferida para o Mosteiro Danilov de Moscou.

Nas memórias do arcebispo de Yaroslavl e Rostov Mikhey (Kharkharov) afirma-se que a cabeça de São Sérgio de Radonej, escondida durante o fechamento do mosteiro, foi devolvida às suas relíquias pelo schiarchimandrite Hilarion (Udodov), que manteve de 1941 a 1945 no altar da igreja do Ícone Vladimir de Deus Mãe em Vinogradov.

As relíquias de São Sérgio foram transferidas para o governador na noite de 20 de abril de 1946 e transferidas para a Catedral da Assunção, que foi devolvida no mesmo ano ao Patriarcado. A primeira Liturgia foi realizada na Catedral da Assunção na noite de Páscoa de 21 de abril de 1946. Nas memórias de uma das testemunhas oculares do renascimento dos louvores, o Protodeacon Sergius Boskin, há muitas referências ao Padre Ilarion, que juntos com Archimandrite Guriy, encabeçou os primeiros serviços divinos depois de uma ausência de 26 anos no monastério da vida monástica. De acordo com o testemunho do arcebispo Vladimir Zhavoronkov, o primeiro grito litúrgico após a abertura dos louros foi feito pelo padre Hilarion.

Em agosto de 1946, o Arquimandrita João (Razumov) tornou-se governador.

Em 21 de novembro de 1946, o Patriarca Alexy I consagrou a Igreja do Refeitório de São Nicolau, o Grande. Sérgio de Radonej, que foi fechado para adorar desde 1921.

No final de 1946, a Lavra foi mostrada ao filho do Presidente dos Estados Unidos Franklin Roosevelt – Elliott Roosevelt (Elliott Roosevelt) com sua esposa, a quem o vice-rei, Arquimandrita João, encontrou-se com a irmandade. Nos anos seguintes, antes do colapso da URSS, tais manifestações de liberdade religiosa na URSS tornaram-se prática comum.

Em 1949, dentro das muralhas do louro, a Academia Espiritual de Moscou, restabelecida em 1946, retomou suas atividades.

Catedral da Santíssima Trindade:
A estrutura mais antiga do mosteiro é a Catedral da Trindade, de quatro pilares e cúpula, construída em pedra de 1422-1423 no local da igreja de madeira do mesmo nome; um dos poucos exemplos sobreviventes da arquitetura de pedra branca de Moscou dos séculos XIV e XV (as construções mais próximas da época são a Catedral da Assunção em Gorodok e a Catedral de Natal do Mosteiro Savvino-Storozhevsky em Zvenigorod, bem como a Spassky Catedral do monastério de Andronikov em Moscou). Ao redor da Catedral da Trindade formou-se gradualmente o conjunto arquitetônico da Lavra. A catedral foi construída pelo sucessor do fundador do mosteiro Nikon “em honra e louvor” a São Sérgio de Radonej, e assentou no ano da glorificação deste último nos santos. A Catedral da Trindade é um templo de quatro pilares com três absides e uma cabeça; paredes de pedra branca do templo são completadas com semi-vigas de zakomars com quilha, cujos contornos repetem duas fileiras de mais altos que os kokoshniks. O templo é coroado com um tambor em forma de torre com uma cúpula em forma de capacete. As paredes da catedral são revestidas com blocos de pedra branca; A única decoração da fachada são as três fitas do ornamento de “vime”. Uma característica da catedral é um descompasso entre as fachadas da organização do espaço interior (por exemplo, os portais não são colocados ao longo dos eixos do zakomar central, o tambor é deslocado para o altar); na opinião do arquiteto VI Baldin, os construtores passaram a violar o cânone arquitetônico para criar o interior mais confortável da igreja. O interior do templo é caracterizado por uma unidade do espaço e uma aspiração pronunciada para cima. Graças ao uso de correções ópticas durante a construção, a regularidade estrita na construção de cada elemento do interior (as seções principais da catedral correspondem uns aos outros em altura como 3: 5: 8, o que corresponde às proporções do ouro seção), a forma íngreme de arcos e abóbadas dá a impressão de maior altura no templo do que em real. Acima dos arcos dos portais do portal tem uma inclinação para dentro, atingindo 45 cm.

Edifícios Séculos XVI-XVII:
A segunda igreja mais antiga no Lavra – Dukhovsky (ou o templo da Descida do Espírito Santo aos Apóstolos) – foi construída em 1476. Segundo o testemunho dos cronistas de Moscou, o templo foi erguido por arquitetos de Pskov. Termina com uma torre baixa de sino azul (o tipo do templo é “sob os sinos”). O templo é decorado mais rico que a Catedral da Trindade; Friso estampado notável, coberto com azulejos com esmalte colorido. A abside do templo é decorada com cordas verticais-meio-laços, na parte superior com grinaldas de pedra branca conectadas com inserções na forma de “caranguejos” ou “insetos”. Os murais da igreja foram feitos em 1655.

A maior estrutura do mosteiro – a Catedral da Assunção – foi erguida em 1559-1585 com o modelo da Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou. A catedral distingue-se pelo laconicismo das formas e pela simplicidade da decoração das paredes, adornada apenas com o cinturão colapso-colunar característico da arquitetura Vladimir-Suzdal. As lâminas, dividindo as paredes norte e sul em partes, assemelham-se a contrafortes. A catedral é coroada com uma enorme catedral de cinco cúpulas. Trabalhos extensivos sobre o arranjo da igreja foram realizados a mando da família do czar Feodor Ioannovich e da czarina Irina Feodorovna Godunova. Eles foram realizados em 1585-1586, neste momento a capela de Theodore Stratelates e o santo Grande Mártir Irina foram construídos, que eram os santos homônimos do casal real. Simon Ushakov participou do trabalho sobre a iconostase, afrescos foram realizados em 1684 por Dmitry Grigoriev e outros. A pintura mural da Catedral da Assunção está subordinada ao cânon estrito e é extraordinariamente integral; todas as imagens unem a cor geral do fundo, escala lilás-roxa calma da imagem. No século XVIII a catedral foi parcialmente reconstruída; Assim, as cúpulas foram substituídas por bulbosas, as janelas foram ampliadas.

As paredes do mosteiro foram construídas no século XVI e construídas no século XVII; sua aparência quase não mudou até os dias atuais. As paredes têm três níveis de batalha, do lado de fora do terceiro nível há um parapeito estreito com arqueiros verticais; Há aberturas de metralhadoras articuladas entre os strelnitsa. As altas torres de esquina da fortaleza, octogonais em planta, foram dispostas no século XVII no local das torres originais. As torres remanescentes são construídas no século XVII, são mais baixas e retangulares em termos de, na parte inferior destas torres preservadas elementos das torres do século XVI. Destaca-se a arquitetura da torre de esquina; na base octogonal da torre, na segunda metade do século XVII, foi construída uma superestrutura decorativa, coroada por uma torre com um pássaro de pedra. A torre de tijolo vermelho é decorada com muitos detalhes de pedra branca.

Um dos dominantes arquitetônicos é o refeitório do mosteiro (a Câmara do Refeitório) com a igreja de São Sérgio de Radonej (construída em 1686-1692), a chamada Igreja do Refeitório, na parte sul do mosteiro – é considerada uma das os melhores exemplos de barroco de Moscou. Esta é uma estrutura longa (mais de 85 m) em uma alta, cercada por um beco sem saída, no segundo andar. As paredes do refeitório da igreja são excepcionalmente ricamente decoradas: quase toda a superfície é ocupada por padrões, meias-colunas e cartelas de padrões complexos, feitas em 1778-1780. Os mestres, que criaram a decoração exterior da Igreja do Refeitório, escolheram as cores azul, amarela, verde e vermelha para a coloração do prédio. Adjacente do lado oeste à igreja do refeitório, o refeitório de 500 m2 era destinado a recepções solenes; também tem uma decoração rica. O salão é coberto com um arco semicircular com uma altura de quase 10 m, decorado com inserções de relevo com ornamentos florais. As pinturas dentro do refeitório remontam ao século XIX. Após a abertura do mosteiro em 1946, a sala do refeitório foi usada como uma continuação do refeitório do templo. É separado por um portão de treliça. A iconóstase dourada entalhada (XVII) na Igreja de Sérgio foi erguida em 1948, a partir da arruinada igreja de São Nicolau “Grande Cruz” de Moscou, que fica perto do Portão Ilyinsky. Em 1956, na Câmara do Refeitório, as capelas foram consagradas: o norte – em honra de São Joasaf de Belgorod e do sul – em homenagem ao monge Serafim de Sarov. No podklet do edifício em 2006, foi reconstruída uma enorme câmara de dois pilares, que agora é um refeitório fraterno. Há também um cozinheiro e um prosphorony.

Os palácios reais (segunda metade do século XVII) perto da muralha norte da Lavra serviram de câmaras nas quais o czar Alexei Mikhailovich viveu durante suas visitas ao mosteiro. Os salões, como a Igreja do Refeitório, são um edifício ricamente decorado. As paredes dos palácios estão decoradas com azulejos. No coração do interior do edifício estão duas enfiladas (um dos primeiros exemplos de tal layout de salas na Rússia), pisos decorados, azulejos, estuque – em meados do século XVIII. Inicialmente, os corredores, assim como o refeitório, estavam cercados por uma passagem (desmontada em 1814). Por volta do século XVII também pertencia às células fraternas no sudeste do mosteiro (1640, os edifícios Predtechensky e Varvarinsky) e do edifício Económico.

Edifícios dos séculos XVIII-XX:
Uma série de edifícios interessantes foram criados no território da Lavra no século XVIII. Esta é uma pequena igreja Mikheevskaya ao lado da Câmara do Refeitório, erguida em 1734 sobre o local de sepultamento de Micah de Radonej. Another building of the XVIII century – the octagonal Baroque Smolensk church (Odigitrii Church), built, probably, by the architect Ukhtomsky in 1746-1748 with the funds of Count A. Razumovsky (tradition linked her building with the secret marriage of Empress Elizaveta Petrovna with the latter) – has four wide stone staircases, located along the perimeter, and stone balustrades. The iconostasis set in the Smolensk church after the restoration of the Lavra was from the destroyed church of St. Paraskeva Pyatnitsa, which is on Pyatnitskaya Street.

The three-story Metropolitan Chambers, which were the residence of the Moscow bishops, were completely rebuilt in 1778; they received decoration in the form of pilasters, cartouches and figured casings; The balcony of the building is surrounded by a graceful wrought-iron lattice. The architecture of the Metropolitan Chambers, characteristic of civil constructions in the mid-18th century, has survived to the present day in an unchanged form. The architecture of the Equestrian Court built in the late 18th century was also noteworthy. This structure with powerful walls and a spacious courtyard, which appeared on the shore of the White Pond, was reminiscent of a medieval castle. Towers at the corners of the Equestrian Court were crowned with high spiers with images of horsemen. On the sides of a rectangular in the plan of the court there were economic services (stables, carriage sheds, etc.). The original appearance of the Equestrian Court was not preserved: the building was subjected to numerous alterations, in 1909 the second floor was built up.

Educational institutions on the territory of the monastery:
From 1742 until the beginning of the 19th century, the Trinity Lavra Seminary was functioning on the territory of the monastery.

In 1814, the Moscow Theological Academy opened on the basis of the Moscow Slavic-Greek-Latin Academy, which was located in the building of the “Royal Palaces.” In 1870 in the eastern part of the “palaces” was arranged academic Pokrovsky temple. In the XIX century, near the “palaces” for the Moscow Theological Academy with the Church and Archaeological Cabinet built additional buildings (classroom, inspector, library, refectory, hospital). At the end of 1917 the Moscow Theological Academy in the Trinity-Sergius Lavra was closed.

Since 1949 the Moscow Theological Academy and Seminary, opened in Moscow in 1946, were transferred to the Lavra and began to occupy their historical premises. Since 1989, the Moscow Theological Seminary is located in the building of the former hospital, located to the west of the walls of the laurels and is connected with the laurel by a passage.

In the mid-1980s, a new assembly hall of the Academy and a wooden dormitory were built. The fire on September 28, 1986 destroyed the latter, caused the collapse of the floor of the assembly hall and threatened the building of the “halls”. However, the pre-revolutionary buildings could be protected from fire. Five students of the Moscow Theological Seminary became victims of the fire.

Among the listeners of the academy, it should be noted the philosophers Vladimir Solovyov and Pavel Florensky.

The modern life of the monastery:
The Brotherhood of the Lavra has about 200 monks.

Vicar of the Lavra – November 30, 1988 Feognost (Guzikov), now Archbishop of Sergiev Posad, vicar of the Moscow diocese, appointed by the decree of the archbishopric of Lavra, Patriarch Pimen, and succeeded Archimandrite Alexy (Kutepov). According to the Charter of the Russian Orthodox Church, the Patriarch of Moscow and All Russia is the sacred archimandrite of the Trinity-Sergius Lavra.

The collegiate governing body is the Lavra’s Spiritual Council (since 1897).

In the monastery there is an Orthodox publishing house (the Patriarchal Publishing and Printing Center of the Holy Trinity Sergius Lavra) and a pilgrimage center, regular tours for visitors.

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