O estilo românico de arquitectura foi introduzido em Portugal entre o final do século XI e o início do século XII. Em geral, as catedrais portuguesas têm uma aparência pesada, semelhante a uma fortaleza, com ameias e poucos elementos decorativos, além de portais e janelas. As catedrais românicas portuguesas foram depois extensamente modificadas, entre outras, a Sé Velha de Coimbra, embora tenha tido apenas algumas pequenas alterações.

A distribuição cronológica e geográfica dos edifícios românicos em Portugal está intimamente ligada à organização territorial que emerge da Reconquista, sendo a razão fundamental para as diferenças entre um fenómeno artístico localmente influenciado no Norte do país e um tipo mais “internacional” em edifícios como Catedrais de Coimbra e Lisboa. A arquitectura românica desenvolveu-se pela primeira vez nas regiões do Minho e do Douro (com a referência da catedral de Braga) espalhando-se depois para sul, até Coimbra. É nas zonas rurais do noroeste e centro das regiões que os edifícios românicos estão mais concentrados, sendo mais densos nas margens dos rios Douro e Mondego.

Introdução
Foi em áreas recentemente adicionadas ao território português, portanto mais abertas à influência estrangeira, lugares onde o patrocínio real e eclesiástico era mais forte, onde comunidades monásticas francesas se instalaram e artistas estrangeiros produziam suas obras (como Coimbra e Lisboa), que nós encontrar as formas mais artisticamente completas de românico. À medida que se expandiu, tornou-se mais local, misturando-se com técnicas e soluções de construção regionais anteriores.

A construção de edifícios românicos ganhou força depois de 1095, quando o conde Henrique tomou posse do condado de Portugal. O conde Henry veio com nobres e monges beneditinos da Abadia de Cluny, que era chefiada pelo irmão de Henry, Hugh. Os beneditinos e outras ordens religiosas acabaram dando grande impulso à arquitetura românica em Portugal durante todo o século XII. Exemplos das igrejas monásticas e paroquiais rurais, a maioria delas construídas nos séculos IX e X com características artísticas tardias da Alta Idade Média e antes da expansão da arquitetura românica, são o Mosteiro das Taxas, um dos melhores edifícios iconográficos deste estilo em Portugal, as igrejas do Mosteiro de Paço de Sousa, Santa Maria de Airães e o Mosteiro de São Pedro de Ferreira, entre outros.

Suas comunidades primeiro seguiram o regime beneditino, mas depois foram profundamente influenciadas pelas reformas monásticas no século 11, principalmente o Cluniac, refletido na adoção de características arquitetônicas recém-românicas, criando algumas soluções arquitetônicas e decorativas muito regionais e ricas.

Arquitectura pré-românica: a arte moçárabe

A arte moçárabe refere-se não apenas ao estilo artístico dos moçárabes (de musta’rab que significa “arabizados”), cristãos ibéricos que vivem em Al-Andalus e adotam alguns costumes árabes sem se converter ao islã, preservando sua religião e autonomia eclesiástica e judicial. também àquelas mesmas comunidades que migraram para o norte, para os reinos cristãos, trazendo consigo um fenômeno arquitetônico no qual elementos artísticos cristãos e islâmicos foram fundidos.

Embora as comunidades moçárabes mantivessem, para a prática dos seus ritos religiosos, algumas das igrejas visigóticas anteriores à ocupação islâmica, a extensão desta herança artística visigótica é difícil de identificar, uma vez que a maioria dos monumentos do período anterior foi perdida. No entanto, os edifícios que sobreviveram parecem se agarrar tenazmente às tradições da arquitetura visigótica, com poucas características islâmicas, se é que existem. Tudo isso inclui-os no amplo conceito de arquitetura pré-românica. Além desta possível conexão visigótica, a arquitetura moçárabe em Portugal também entrou em contato com a arte asturiana, identificada com as criações artísticas que estavam sendo produzidas durante o século IX, especificamente nos territórios que compunham o Reino das Astúrias. No entanto esta atividade artística, em geral (e arquitetura especificamente) não se limitou a esta área ou a este século, abrangeu toda a península do norte e continuou durante o próximo século.

O exemplo mais excepcional da arquitetura moçárabe em Portugal é a Igreja de São Pedro de Lourosa, perto de Coimbra. Não há dúvida de que esta igreja rural foi fundada por volta de 912 dC (950 pela Era de César, corresponde a 912 pela Era Cristã) de acordo com uma inscrição autêntica encontrada em um dos braços do transepto. Apesar de uma série de referências asturianas às gravuras da igreja, as influências dos modelos arquitectónicos favorecidos pelos moçárabes são claramente visíveis na modulação da alvenaria e principalmente nos elementos decorativos das cornijas (uso do Alfiz) e no desenho da ferradura. arcos, típicos do estilo moçárabe. Sua estrutura tipo basílica compreende um pequeno transepto que separa a capela-mor do corpo principal do edifício (chamado de Narthex), e uma fileira de três arcos encimados por colunas que separam a nave central dos corredores laterais. Durante as obras de restauração realizadas em meados do século XX, foram encontradas várias características arquitetônicas que teriam pertencido a uma igreja visigótica anterior.

Outros exemplos de monumentos moçárabes em território português são a Capela de São Pedro de Balsemão em Lamego, a Catedral de Idanha-a-Velha, com uma influência mais visigótica mas ainda utilizada pela comunidade moçárabe da região, a Igreja de São Gião, perto da Nazaré, e a única abside do antigo mosteiro de Castro de Avelãs (Bragança), que apresenta não só um sabor moçárabe, mas também uma fusão profunda com as características arquitectónicas Astúrias-Leonesas. A maioria dos estudiosos identificou a sua construção a partir do final do século XII e início do século XIII, embora novos achados arqueológicos tenham desafiado essa data e colocado sua origem no século XI.

Ascensão e desenvolvimento do românico em Portugal (séculos XI a XIII)
Em Portugal, a arquitectura românica surge no final do século XI dentro de um fenómeno mais vasto de difusão cultural e religiosa europeia para a Península Ibérica, influenciado pelas reformas monásticas de Cluniac e pela chegada das Ordens de Cluny (depois de 1086), Cister (ou Citeaux) (1144), Santo Agostinho (depois de 1131) e as Ordens Militar-Religiosas dos Cavaleiros Hospitalários (1121) e os Cavaleiros Templários (1126). A arquitectura românica, através do seu prestígio, relaciona-se com a ascensão e afirmação da independência portuguesa.

Desenvolvendo-se mais tarde do que o testemunhado no resto da Europa, em Portugal, só ganhou significado real após o segundo quartel do século XII, embora já existissem edifícios anteriores do mesmo estilo. Vários factores contribuem para este aspecto, principalmente o ambiente instável vivido na Península Ibérica na altura devido à Reconquista e a consequente reorganização política da geografia peninsular. De facto, um dos aspectos mais significativos da arquitectura românica na Península, mas particularmente em Portugal, é a notável conotação que encontramos entre a sua disseminação e organização e ocupação da terra. A chegada a Portugal das ordens religiosas acima mencionadas deve ser entendida no contexto geral da Reconquista. De fato, essas instituições monásticas receberam imensos privilégios dos monarcas e da nobreza portugueses, contribuindo para a segurança do território, mas sobretudo, para sua organização social. Esta Reconquista ocorreu de norte a sul, resultando na mesma disseminação da arquitetura românica com uma densidade decrescente para o sul. Quase nenhum artefato românico sobrevive no sul de Portugal.

As primeiras igrejas românicas do Norte eram construções simples, consistindo de uma nave com telhado de madeira e uma abside retangular. Exemplos podem ser encontrados na Igreja de São Cristóvão de Rio Mau, na Igreja de Santa Eulália do Mosteiro de Arnoso e na Igreja de Fontarcada (com uma abside semicircular no extremo leste).

A expansão do estilo românico coincidiu com o reinado de D. Afonso Henriques (1139-1185), um monarca de origem borgonhesa, filho do conde Henrique e bisneto de Roberto II, rei da França. Durante o seu reinado foram construídas as Catedrais de Lisboa, Coimbra, Porto e Viseu e também o Mosteiro Agostiniano de Santa Cruz, projectado para ser um panteão real. A construção começou em 1131 e em 1150 a nave e suas absides já estavam acabadas. A sua forma estrutural e as suas características decorativas foram uma novidade em Portugal, mostrando que o seu arquitecto era provavelmente francês ou entrou em contacto com a arquitectura românica francesa da Borgonha, como Tournus, Cluny, Paray-le-Monial ou Romainmôtier.

Sendo uma arquitectura predominantemente religiosa, o estilo românico português esteve profundamente relacionado com as paróquias eclesiásticas de igrejas rurais e monastérios monásticos fundados ou reconstruídos nos séculos XII e XIII, tendo os bispos, por mandato real, os seus maiores patrocinadores.

Catedrais românicas (Braga, Porto, Viseu, Coimbra e Lisboa)

Catedral de Braga
A Catedral de Braga foi reconstruída em 1070 pelo Bispo Pedro e consagrada em 1089, embora apenas a abside estivesse terminada na altura. Ele queria criar uma igreja de peregrinação, com uma nave de três naves, um ambulatório e um grande transepto.

As obras aumentaram durante o mandato de D.Paio Mendes como arcebispo (1118-1837), depois que o rei D.Afonso Henriques concedeu uma carta foral para a cidade, bem como generosas doações para sua construção. Foi então retomado e durou até meados do século XIII. O edifício original do século XII foi construído no estilo românico da Borgonha da igreja do mosteiro de Cluny e influenciou muitas outras igrejas e mosteiros em Portugal nesse período. Posteriormente, a catedral foi grandemente modificada, pelo que hoje é uma mistura de estilos românico, gótico, manuelino e barroco.

A original fachada românica ocidental da Catedral foi totalmente suprimida, exceto por algumas arquivoltas e capitais do portal principal, fortemente decoradas com relevos esculpidos em animais e humanos. As figuras de uma arquivolta, com galinhas, raposas e um menestrel, podem estar contando uma canção moralista como as de Roman de Renart, da tradição francesa.

No interior, há três corredores cobertos por um telhado de madeira, um transepto e cinco capelas orientais na abside. Na parede norte, fora da catedral, encontra-se a pequena Capela de São Geraldo, em memória de Geraldo de Moissac, arcebispo de Braga (1096-1108), de desenho românico antigo, que pode ser um remanescente do edifício do final do século XI. . Esta capela foi deixada de fora da catedral final, talvez devido a uma mudança de design no século XII. A nave é essencialmente românica graças a uma reforma “purificadora” no século XX que suprimiu a maioria dos acréscimos posteriores, embora se tenham perdido alguns capitéis originais das colunas. D. Afonso, filho do rei D.João I, está enterrado em uma tumba de bronze do século XV, que pode ser vista na nave da Catedral.

Várias capelas foram construídas ao lado da catedral na Idade Média. A Capela dos Reis foi construída por volta de 1374 no local onde o Conde Henrique e a Condessa Teresa foram enterrados. Seus túmulos foram substituídos no início do século 16 por novos, com figuras reclinadas.

Catedral do Porto
A Catedral do Porto, localizada no centro histórico da cidade do Porto, é um dos monumentos mais antigos da cidade e um dos mais importantes monumentos românicos do país. Há evidências de que a cidade tem sido um assento do bispado desde a dominação Suevi nos séculos V e VI. O edifício atual foi construído de acordo com a tradição por volta de 1110 sob o patrocínio do bispo Hugo (1112-1136), mas aparentemente a igreja deve ter sido construída em meados do século XII, após 1147, porque aparece o “De Expugnatione Lyxbonensi”. para descrever uma pequena igreja que parece coincidir com a antiga catedral pré-românica construída nos séculos IX-X. Como tal, o edifício foi provavelmente construído mais tarde, como suporta a evidência artística, que liga o românico desta igreja à área de La Rochelle. A igreja só foi concluída em 1557, quando a torre da lanterna manuelina foi instalada.

A catedral é ladeada por duas torres quadradas, cada uma apoiada com dois contrafortes e coroada com uma cúpula. A fachada não tem decoração e é bastante arquitetonicamente heterogênea. Ele mostra um pórtico barroco e uma bela janela de roda gótica sob um arco com ameias, dando a impressão de uma igreja fortificada. A nave românica é bastante estreita e coberta por abóbada de berço. É ladeado por dois corredores com uma abóbada inferior. O telhado de pedra do corredor central é suportado por arcobotantes, tornando o edifício um dos primeiros em Portugal a utilizar esta característica arquitectónica.

Este edifício original sofreu algumas alterações (minimizadas pelas restaurações arcaizantes do Estado Novo entre 1927 e 1945), mas o aspecto geral do edifício manteve-se uma mistura de românico e gótico.

Também a referenciar o elegante claustro gótico, construído entre os séculos XIV e XV, durante o reinado do rei D.João I, que casou com a princesa inglesa Philippa de Lancaster nesta catedral em 1387.

Catedral de Viseu
A Catedral de Viseu começou a ser construída no século XII e é o monumento histórico mais importante da cidade. Actualmente é uma mistura de estilos arquitectónicos, especialmente dos períodos manuelino, renascentista e maneirista.

O atual edifício da catedral começou a ser erguido em meados do século XII, mas pouco resta deste antigo edifício românico, exceto por alguns detalhes arquitetônicos. A igreja foi grandemente ampliada nos séculos seguintes da Idade Média, assumindo sua configuração atual como um edifício de três naves com três capelas orientais. Algumas capelas góticas nos claustros também datam deste período.

Construído tem uma nave de três naves, transepto e três capelas orientais. A fachada principal é ladeada por duas torres. As paredes exteriores da igreja têm uma aparência pesada e ameaçadora, típica das catedrais medievais portuguesas, sendo parcialmente decoradas com merlões. A torre do sul (relógio) ainda é de origem medieval, enquanto a torre do norte teve que ser reconstruída no século 17 após uma tempestade. A tempestade também destruiu a fachada manuelina, que foi reconstruída por volta de 1635. A fachada de três andares assemelha-se a um retábulo maneirista e é decorada com nichos que abrigam estátuas dos Quatro Evangelistas, bem como a Santa Maria e São Teotónio.

Catedral de Coimbra
A Sé Velha de Coimbra foi construída algum tempo após a Batalha de Ourique em 1139. O projecto desta catedral românica é atribuído ao Mestre Robert, um arquitecto possivelmente francês que dirigiu o edifício de Lisboa. Catedral naquela época e visitou regularmente Coimbra. As obras foram supervisionadas pelo mestre Bernard, possivelmente também francês, que foi sucedido pelo mestre Soeiro, arquiteto ativo em outras igrejas da Diocese do Porto.

Do lado de fora, a antiga catedral de Coimbra parece uma fortaleza, com suas paredes altas e ameadas, abrigando poucas janelas estreitas. Essa aparência ameaçadora é explicada pelos tempos beligerantes em que foi construída. Há uma estrutura semelhante a uma torre no meio da fachada ocidental, com um portal e uma janela superior de aparência semelhante. Tanto o portal como a janela estão fortemente decorados com motivos românicos de influências moçárabes e pré-românicas. A fachada é reforçada por grossos contrafortes nos cantos que compensam o ângulo do terreno (a catedral foi construída na encosta de uma colina). O interior da catedral tem uma nave com dois corredores, um pequeno transepto e uma abside oriental com três capelas. A nave é coberta por abóbada de berço e corredores laterais por abóbadas de nervuras. A nave tem um andar superior, um triforium espaçoso (galeria arqueada), que poderia acomodar mais atendentes de massa nos tribunos, se necessário. Todas as colunas do interior possuem capitéis decorados, principalmente com motivos vegetais, mas também com animais e padrões geométricos. As janelas da torre da lanterna e a grande janela na fachada oeste são as principais fontes de luz natural da catedral.

O claustro, construído durante o reinado de Afonso II (início do século XIII), é uma obra da transição entre o românico e o gótico. Cada um dos arcos pontiagudos góticos que enfrentam o pátio engloba dois arcos redondos duplos em estilo românico.

Catedral de Lisboa
A Catedral Patriarcal de Santa Maria Maior (Português: Santa Maria Maior de Lisboa ou Sé de Lisboa) ou simplesmente a Catedral de Lisboa é a igreja mais antiga da cidade e a Sé da Arquidiocese de Lisboa.

Este primeiro edifício foi concluído entre 1147 e as primeiras décadas do século XIII em estilo românico tardio. Naquela época, as relíquias de São Vicente de Saragoça, padroeiro de Lisboa, foram trazidas para a catedral do sul de Portugal. Esta catedral segue um plano de cruz latina com três corredores, um transepto e uma capela principal rodeada por um ambulatório gótico. A igreja está ligada a um claustro no lado oriental. A fachada principal da catedral parece uma fortaleza, com duas torres flanqueando a entrada e ameias sobre as paredes. Essa aparência ameaçadora, também vista em outras catedrais portuguesas da época, é uma relíquia do período Reconquista, quando a catedral poderia ser usada como base para atacar o inimigo durante um cerco.

Desde o seu primeiro período de construção de 1147 até às primeiras décadas do século XIII, a catedral de Lisboa preservou a fachada Oeste com uma rosácea (reconstruída a partir de fragmentos do século XX), o portal principal, o portal lateral Norte e a nave da catedral. Os portais têm interessantes capitéis esculpidos com motivos românicos. A nave é coberta por abóbada de berço e possui uma galeria superior em arco (triforium). A luz entra pelas janelas cor-de-rosa da fachada e pelo transepto ocidentais, pelas janelas estreitas dos corredores laterais da nave e pelas janelas da torre da lanterna do transepto. O plano geral da catedral é muito semelhante ao da catedral de Coimbra, que data do mesmo período. Uma das capelas do ambulatório tem um interessante portão de ferro românico.

Igreja redonda dos Cavaleiros Templários (Charola / Rotunda) no Convento de Cristo
Originalmente uma fortaleza dos Templários do século XII, quando a ordem foi dissolvida no século XIV, o ramo português foi transformado nos Cavaleiros da Ordem de Cristo, que mais tarde apoiaram as descobertas marítimas de Portugal do século XV. O complexo do Convento e Castelo em Tomar é um monumento histórico e cultural que foi listado na lista da lista do Património Mundial da UNESCO em 1983.

O convento foi fundado pela Ordem dos Pobres Cavaleiros do Templo (ou Cavaleiros Templários) em 1160. Sua construção continuou até a parte final do século XII com a construção da Charola (oratória), em um dos ângulos do castelo. , completado pelo Grão-Mestre Gualdim Pais por volta de 1180.

Igreja Templária
A igreja românica (charola, rotunda) foi construída na segunda metade do século XII pelos Cavaleiros Templários, como uma estrutura poligonal de 16 lados, com fortes contrafortes, janelas redondas e uma torre sineira. No interior, a igreja redonda tem uma estrutura central octogonal, ligada por arcos a uma galeria circundante (ambulatório). A forma geral da igreja é modelada de acordo com estruturas redondas semelhantes em Jerusalém: a Mesquita de Omar e a Igreja do Santo Sepulcro.

As capitais das colunas ainda são românicas (final do século XII) e retratam motivos vegetalistas e animais, bem como um Daniel na cena do Covil dos Leões. O estilo das capitais mostra a influência de artistas que trabalham na Catedral de Coimbra, que estava sendo construída ao mesmo tempo que a igreja redonda.

O interior da igreja redonda é magnificamente decorado com esculturas e pinturas tardias góticas / manuelinas, adicionadas durante uma renovação patrocinada por D. Manuel I a partir de 1499. Os pilares do octógono central e as paredes do ambulatório têm estátuas policromáticas de santos e anjos sob copas góticas exuberantes, enquanto as paredes e tetos do ambulatório são pintados com padrões góticos e painéis representando a vida de Cristo. As pinturas são atribuídas à oficina do pintor da corte de Manuel I, o português Jorge Afonso, enquanto a decoração escultórica é atribuída ao escultor flamengo Olivier de Gand e ao espanhol Hernán Muñoz. Um magnífico painel representando o martírio de São Sebastião, do pintor português Gregório Lopes, foi pintado para a Igreja Redonda e hoje está pendurado no Museu Nacional de Arte Antiga de Lisboa.