Cúpulas persas ou cúpulas iranianas têm uma origem antiga e uma história que se estende até a era moderna. O uso de cúpulas na antiga Mesopotâmia foi levado adiante por uma sucessão de impérios na região da Grande Pérsia.

Uma antiga tradição de tendas da audiência real representando os céus foi traduzida em monumentais cúpulas de pedra e tijolo devido à invenção do squinch, um método confiável de apoiar a base circular de uma pesada cúpula sobre as paredes de uma câmara quadrada. Cúpulas foram construídas como parte dos palácios reais, castelos, caravansaries e templos, entre outras estruturas.

Com a introdução do Islã no século VII, a arquitetura da mesquita e do mausoléu também adotou e desenvolveu essas formas. Inovações estruturais incluíram cúpulas pontiagudas, tambores, telhados cônicos, cascas duplas e triplas e o uso de muqarnas e formas bulbosas. Padrões de tijolos decorativos, nervuras entrelaçadas, gesso pintado e mosaicos de azulejos coloridos foram usados ​​para decorar o exterior, bem como as superfícies interiores.

Visão geral
As cúpulas persas de diferentes épocas históricas podem ser distinguidas por seus níveis de transição: os gansos, os spandrels ou os suportes que fazem a transição das estruturas de suporte para a base circular de um domo. Os tambores, depois da era Ilkanate, tendem a ser muito semelhantes e têm uma altura média de 30 a 35 metros do solo. Eles são onde as janelas estão localizadas. As conchas internas são geralmente semicirculares, semi-elípticas, pontiagudas ou em forma de pires. A casca exterior de uma cúpula persa reduz em espessura a cada 25 ou 30 graus a partir da base. As conchas externas podem ser semicirculares, semi-elípticas, pontiagudas, cônicas ou bulbosas, e essa forma externa é usada para categorizá-las. Cúpulas pontiagudas podem ser sub-categorizadas como tendo perfis rasos, médios e pontiagudos, e cúpulas bulbosas como rasas ou pontiagudas. Cúpulas duplas usam reforços internos com suportes de madeira entre as conchas, com exceção daqueles com conchas externas cônicas.

Período pré-islâmico
A arquitetura persa provavelmente herdou uma tradição arquitetônica de construção de cúpula que remonta às primeiras cúpulas da Mesopotâmia. Devido à escassez de madeira em muitas áreas do planalto iraniano, as cúpulas foram uma parte importante da arquitetura vernacular ao longo da história da Pérsia.

Império Aquemênida
Embora tivessem palácios de tijolo e pedra, os reis da Pérsia Aquemênida realizavam audiências e festivais em tendas dominicais derivadas das tradições nômades da Ásia central. Eles eram provavelmente semelhantes às últimas tendas dos Khans mongóis. Chamados de “céus”, essas tendas enfatizavam o significado cósmico do governante divino. Eles foram adotados por Alexandre, o Grande, após sua conquista do império, e o domo dos domos da prática romana e bizantina foi presumivelmente inspirado por essa associação.

Império Parto
Os restos de um grande salão circular abobadado medindo 17 metros de diâmetro na capital parta de Nissa foram datados do século I dC. Ela “mostra a existência de uma tradição monumental na Ásia Central que até então era desconhecida e que parece ter precedido os monumentos imperiais romanos ou pelo menos crescido independentemente deles”. Provavelmente tinha uma cúpula de madeira.

O Templo do Sol em Hatra parece indicar uma transição de salas com pilares com telhado trabeado para construção abobadada e abobadada no primeiro século dC, pelo menos na Mesopotâmia. O salão do santuário abobadado do templo era precedido por um iwan abobadado em abóbada, uma combinação que seria usada pelo subseqüente Império Sasaniano Persa.

Um relato de um salão do palácio em cúpula parta de cerca de 100 dC, na cidade de Babilônia, pode ser encontrado na Vida de Apolônio de Tiana, de Filóstrato. O salão foi usado pelo rei para passar julgamentos e foi decorado com um mosaico de pedra azul para se assemelhar ao céu, com imagens de deuses em ouro.

Uma cúpula parta bulbosa pode ser vista na escultura em relevo do Arco de Septímio Severo em Roma, sua forma aparentemente devido ao uso de uma estrutura semelhante a uma tenda.

Império Sasaniano
Caravansaries usaram a baía abobadada do período de Sasanian à dinastia de Qajar. A invenção persa do squinch, uma série de arcos concêntricos formando um meio-cone sobre o canto de uma sala, permitiu a transição das paredes de uma câmara quadrada para uma base octogonal para uma cúpula. As transições anteriores para uma cúpula de uma câmara quadrada existiam, mas eram improvisadas em qualidade e somente tentadas em pequena escala, não sendo confiáveis ​​o suficiente para grandes construções. O squinch permitiu que as cúpulas fossem amplamente usadas e, como resultado, passaram para a linha de frente da arquitetura persa.

As ruínas do Palácio de Ardashir e Ghal’eh Dokhtar na Província de Fars, Irã, construídas por Ardashir I (224-240) do Império Sasaniano, têm os primeiros exemplos conhecidos de “squinches”. As três cúpulas do Palácio de Ardashir têm 45 pés de diâmetro e verticalmente elípticas, cada uma com uma abertura central ou óculo para admitir a luz. Eles foram construídos com pedra e argamassa local e coberto com gesso no interior. No centro do palácio de Shahpur, em Bishapur, há uma cúpula verticalmente elíptica que fica diretamente no chão e é datada de 260. A grande cúpula de tijolo do Palácio Sarvestan, também em Fars, mas mais tarde, mostra mais elaborada decoração e quatro janelas entre os cantos da esquina. Também chamado de “o Templo de Anahita”, o prédio pode ter sido um templo de fogo. Em vez de usar um óculo central em cada cúpula, como no Palácio de Ardashir e como mostrado no baixo-relevo encontrado em Kuyunjik, a iluminação era fornecida por um número de cilindros ocos de terracota colocados nas cúpulas em intervalos regulares.

Múltiplos relatos escritos de fontes medievais, bizantinas e ocidentais descrevem uma estrutura abobadada do palácio sobre o trono de Chosroes decorado em azul e dourado. A cúpula foi coberta com representações do sol, lua, estrelas, planetas, o zodíaco, astrapai e reis, incluindo o próprio Chosroes. Segundo Ado e outros, a cúpula poderia produzir chuva, e poderia ser girada com um som como o trovão por meio de cordas puxadas por cavalos em um porão. O castelo de Qasr-e Shirin tinha uma câmara abobadada no final de um iwan abobadado. O Taraniano Táq-i Kasrá, em Ctesiphon, também pode ter levado a uma sala do trono abobadado.

Chahar-taqi, ou “quatro abóbadas”, eram estruturas de templos de fogo zoroastrianos menores, com quatro suportes dispostos em um quadrado, conectados por quatro arcos e cobertos por domos ovóides centrais. O templo zoroastriano de Niasar em Kashan e o chahar-taqi em Darreh Shahr são exemplos. Tais templos, edifícios de cúpula quadrada com entradas nos eixos, inspiraram as formas das primeiras mesquitas após a conquista islâmica do império no século VII. Estas cúpulas são o tipo sobrevivente mais numeroso do período sasâniano, com algumas convertidas em mesquitas. As câmaras de abóbada isoladas posteriores, chamadas de “mesquita de quiosque”, podem ter se desenvolvido a partir disso. As cúpulas pré-islâmicas na Pérsia são geralmente semi-elípticas, com cúpulas pontiagudas e aquelas com conchas exteriores cônicas sendo a maioria das cúpulas nos períodos islâmicos.

Embora os sassânidas não criassem túmulos monumentais, os chahar-taqi abobadados podem ter servido como memoriais. Um fragmento de pintura sogdiano do início do século VIII encontrado em Panjakent parece representar uma cúpula funerária (possivelmente uma tenda) e isso, juntamente com alguns ossários de natureza arquitetônica, indica uma possível tradição na Ásia central de uma associação funerária com a cúpula. Formato. A área do nordeste do Irã era, junto com o Egito, uma das duas áreas notáveis ​​pelos primeiros desdobramentos dos mausoléus abobadados islâmicos, que aparecem no século X.

Período islâmico

Período Islâmico Inicial
As primeiras cúpulas islâmicas conhecidas na Pérsia, como a Grande Mesquita de Qom (878) e o túmulo de Maomé b. Musa (976), parece ter continuado a forma arredondada de Sasan. Os mausoléus abobadados contribuíram muito para o desenvolvimento e disseminação da cúpula na Pérsia no início do período islâmico. No século X, tumbas abobadadas haviam sido construídas para os califas abássidas e mártires xiitas. A peregrinação a esses locais pode ter ajudado a espalhar o formulário.

O primeiro exemplo sobrevivente, o Qubbat-al Sulaibiya, era uma estrutura octogonal com uma cúpula central em um tambor construído por volta de 892 em Samarra. Pavilhões abobadados são conhecidos de Shiraz e Bukhara no século X. O Mausoléu Samanid em Transoxiana data de no máximo 943 e é o primeiro a ter os squinches criando um octógono regular como base para a cúpula, que então se tornou a prática padrão. O Mausoléu Árabe-Ata, também na Transoxiana, pode ser datado de 977-78 e usa muqarnas entre os calafrios para uma transição mais unificada para a cúpula. Tumbas de torres planas cilíndricas ou poligonais com telhados cônicos sobre cúpulas também existem no início do século XI. O exemplo mais antigo é o túmulo da torre Gonbad-e Qabus, com 57 metros de altura e 9,7 metros, construído em 1007.

Dinastia Seljuq
Os turcos de Seljuq construíram tumbas de torre, chamadas “Triângulos turcos”, bem como mausoléus de cubo cobertos com uma variedade de formas de cúpula. Cúpulas seljúcidas incluíam formas cônicas, semicirculares e pontiagudas em uma ou duas conchas. Cúpulas semicirculares rasas são encontradas principalmente na era Seljúcida. As cúpulas de duas conchas eram descontínuas ou contínuas. As cúpulas contínuas de duas conchas separavam-se uma da outra a um ângulo de 22,5 graus da base, como a cúpula da mesquita de sexta-feira em Ardestan, enquanto as cúpulas descontínuas permaneciam completamente separadas, como as dos túmulos de Kharrqan. Este par de túmulos de torre de tijolos do século 11 em Kharraqan, Irã, são as primeiras cúpulas de conchas duplas de alvenaria conhecidas. As cúpulas podem ter sido modeladas em cúpulas anteriores de madeira, como a do Domo da Rocha. Também é possível, porque faltam as partes superiores de ambas as camadas externas, que algumas partes das cúpulas externas podem ter sido de madeira. Estas cúpulas de mausoléu de tijolo foram construídas sem o uso de centralização, uma técnica desenvolvida na Pérsia.

O Império Seljuq introduziu o recinto abobadado em frente ao mihrab da mesquita, que se tornaria popular nas mesquitas congregacionais persas, embora os cômodos abobadados também possam ter sido usados ​​mais cedo em pequenas mesquitas da vizinhança. O recinto abobadado da Mesquita Jameh de Isfahan, construída em 1086-86 por Nizam al-Mulk, era a maior cúpula de alvenaria do mundo islâmico naquela época, tinha oito costelas e introduziu uma nova forma de esquina de esquina com cúpulas de dois quartos. apoiando um cofre de barril curto. Em 1088, Tāj-al-Molk, um rival de Nizam al-Mulk, construiu outra cúpula na extremidade oposta da mesma mesquita, com nervuras entrelaçadas formando estrelas e pentágonos de cinco pontas. Este é considerado o marco da cúpula seljúcida, e pode ter inspirado padrões subsequentes e as cúpulas do período do Il-Khanate. O uso de azulejos e de gesso liso ou pintado para decorar interiores de cúpula, em vez de tijolo, aumentou sob o Seljuks. Uma das maiores cúpulas Seljuq, construída sobre o local de um Templo de Fogo Sassânida, era a da Mesquita Jameh de Qazvin, com um alcance de 15,2 metros. A maior câmara abobadada seljúcida era a Tumba de Ahmed Sanjar, que tinha uma grande concha dupla, costelas cruzadas sobre cantos planos e um exterior elaboradamente decorado na zona de transição com arcos e trabalhos de estuque. O túmulo do sultão Sanjar, que reinou de 1117 a 1157, foi danificado no saque de Merv em 1221 por Tolui Khan.

O Ilkhanate
Após os efeitos perturbadores de várias invasões mongóis, a arquitetura persa novamente floresceu nos períodos Ilkhanate e Timurid. Característica destas cúpulas são o uso de tambores altos e vários tipos de cascas duplas descontínuas, e o desenvolvimento de cascas triplas e reforços internos ocorreram neste momento. Começando no Ilkanate, as cúpulas persas alcançaram sua configuração final de suportes estruturais, zona de transição, tambor e conchas, e a evolução subsequente ficou restrita a variações na forma e na geometria da casca. A construção de torres de tumbas diminuiu.

As duas principais cúpulas do período IlKhanate são o mausoléu de Ghazan, em Tabriz, e o Mausoléu de Öljaitü, em Soltaniyeh, este último construído para rivalizar com o antigo. Öljaitü foi o primeiro soberano da Pérsia a se declarar da seita xiita do Islã e construiu o mausoléu, com a maior cúpula persa, para abrigar os corpos de Ali e Hussein como local de peregrinação. Isso não ocorreu e se transformou em seu próprio mausoléu. A cúpula mede 50 metros de altura e quase 25 metros de diâmetro e tem a melhor telha sobrevivente e trabalho de estuque deste período. A cúpula fina, de casco duplo, era reforçada por arcos entre as camadas.

Tumbas de torres desse período, como o túmulo de Abdas-Samad Esfahani em Natanz, às vezes têm cúpulas de muqarnas, embora sejam geralmente cascas de gesso que escondem as estruturas subjacentes. As altas proporções da Mesquita Jameh de Varamin resultaram principalmente do aumento da altura da zona de transição, com a adição de uma seção de dezesseis lados acima da zona principal dos esquivos das muqarnas. A cúpula dupla de 7.5 metros de largura do Mausoléu de Soltan Bakht Agha (1351–1352) é o primeiro exemplo conhecido em que as duas conchas da cúpula têm perfis significativamente diferentes, que se espalham rapidamente por toda a região. Os invólucros interno e externo tinham reforços radiais e suportes entre eles. Um dos primeiros exemplos de uma cúpula quase completamente coberta de azulejos decorativos é o da Mesquita Jame de Yazd (1364), bem como vários dos mausoléus de Shah-i-Zinda em Samarcanda. O desenvolvimento de tambores mais altos também continuou no período de Timurid.

Dinastia Timurida
Na capital Timurida de Samarcanda, nobres e governantes nos séculos 14 e 15 começaram a construir túmulos com cúpulas de casco duplo contendo tambores de alvenaria cilíndricos entre as conchas. No Gur-e Amir, construído por Timur por volta de 1404, uma estrutura de madeira na cúpula interna suporta a cúpula externa bulbosa. Os tirantes radiais na base da cúpula bulbosa fornecem suporte estrutural adicional. Anéis de reforço de madeira e anéis de pedra ligados por cãibras de ferro também foram usados ​​para compensar os problemas estruturais introduzidos usando tais tambores. Cortes radiais de paredes de tijolos com suportes de madeira foram usados ​​entre as cascas de cúpulas duplas descontínuas para fornecer estabilidade estrutural até o final do século XIV.

Uma miniatura pintada em Samarkand mostra que cúpulas bulbosas foram usadas para cobrir pequenos pavilhões de madeira na Pérsia no início do século XV. Eles gradualmente ganharam popularidade. As cúpulas grandes, bulbosas e caneladas em tambores altos, que são característicos da arquitetura timurida do século XV, foram a culminação da tradição centro-asiática e iraniana de cúpulas altas com revestimentos de azulejos azuis e outras cores. O Mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi, situado no sul do Cazaquistão, nunca foi terminado, mas tem a maior cúpula de tijolos existente na Ásia Central, medindo 18,2 m de diâmetro. O exterior da cúpula é coberto com telhas de vidro verde hexagonal com padrões de ouro.

Os mausoléus raramente foram construídos como estruturas autônomas após o século XIV, sendo muitas vezes anexados a madrasas em pares. As cúpulas dessas madrasas, como as da madrasa de Goharshad (1417-1433) e a madraça de Ḵargerd (1436-1443), tinham interiores dramaticamente inovadores. Eles usaram arcos que se cruzam para sustentar uma cúpula interna mais estreita do que o piso abaixo, uma mudança que pode ter se originado com o uso do século 14 de pequenos domos de lanternas sobre abóbadas transversais. A madrassa de Goharshad também é a primeira cúpula tripla. A cúpula do meio pode ter sido adicionada como reforço. Cúpulas de três camadas são raras fora da era Timúrida. A cúpula da mesquita de Amir Chakhmaq (1437) tem uma concha interna semicircular e um sistema avançado de reforços e suportes de madeira que sustentam uma casca externa pontiaguda. Notavelmente, a cúpula tem um tambor circular com dois níveis. Outra cúpula dupla do início do período seljúcida no complexo santuário de Bayazid Bastami foi modificada no período Timúrida pela adição de uma terceira concha cônica sobre as duas cúpulas existentes.

A arquitetura usbeque da região em torno da Transoxiana manteve o estilo Timurid de construção de cúpula. Onde as câmaras de cúpula eram cercadas por iwans axiais e salas de canto em um plano octogonal, como no santuário Khwaja Abu Nasr Parsa (ca. 1598), eles forneciam o modelo para os mausoléus indianos, como a Tumba de Humayun em Delhi ou o Taj Mahal. Alguns dos primeiros mercados de domos sobreviventes, chamados tīmcās, podem ser encontrados na era de Shaybanid Bukhara.

Dinastia safávida
As cúpulas da dinastia safávida (1501–1732) são caracterizadas por um perfil bulboso distinto e são consideradas a última geração de cúpulas persas. Eles são geralmente mais finos do que cúpulas anteriores e são decorados com uma variedade de azulejos coloridos e padrões vegetais complexos. A cúpula da Mesquita Azul em Tabriz (1465) teve seu interior coberto com “azulejos hexagonais azul-escuros com dourados estampados”. O palácio de Ālī Qāpū inclui pequenos cômodos decorados com vegetação artificial.

A cúpula da Mesquita Sheikh Lotfollah, em Isfahan (1603-1618), talvez “a câmara de cúpula persa por excelência”, combina a sala quadrada com a zona de transição e usa retalhos simples como os do período Seljuq anterior. No exterior, vários níveis de arabesco vidrado são misturados com um fundo de tijolos não vitrificados. As cúpulas da Mesquita Shah (mais tarde renomeada Mesquita Imam) e a madrasa Mādar-e Šāh têm um padrão exterior similar contra um fundo de azulejos azuis claros. A cúpula bulbosa da Mesquita Shah foi construída de 1611 a 1638 e é uma casca dupla descontínua de 33 metros de largura e 52 metros de altura. O exemplo mais antigo da cúpula de cebola safávida é sobre o mausoléu octogonal de Khwaja Rabi (1617-1622). Cúpulas safávidas foram influentes sobre os de outros estilos islâmicos, como a arquitetura mogol da Índia.

Dinastia Qajar
No período Qajar (1779-1924), o movimento para a arquitetura moderna significou menos inovação na construção da cúpula. As cúpulas foram construídas sobre madrasas, como a madrasa Imam de 1848, ou escola Sultani, de Kashan, mas elas têm aparências relativamente simples e não usam mosaicos de azulejos. Os mercados cobertos ou bazares (tīmcās) em Qom e Kashan apresentam uma cúpula central com cúpulas menores de cada lado e elaboradas muqarnas. Um estilo exagerado de cúpula de cebola em um tambor curto, como pode ser visto no Shah Cheragh (1852–1853), apareceu pela primeira vez no período Qajar. As cúpulas permaneceram importantes nos mausoléus modernos, como os túmulos de Ḥfefe, Saïdī, Reza Shah e Ruhollah Khomeini no século XX. Cisternas abobadadas e casas de gelo continuam sendo locais comuns no campo.