A Catedral de Notre-Dame de Paris é um dos monumentos mais emblemáticos de Paris e da França. A catedral está ligada a muitos episódios da história da França. Construído no século XII, sua construção durou aproximadamente dois séculos. modificado no século 18 e restaurado no século 19, tem sido o símbolo do culto cristão em Paris ao longo dos séculos.

A história da Catedral está intimamente ligada à História da França, no século IV, com o advento de Clóvis, Paris tornou-se a capital cristã do reino franco. Foi então que uma primeira catedral de Saint-Etienne foi construída no século VI. A ascensão da cidade começou no século 12 após as invasões normandas. Quatro papas ficaram lá durante o século. A cidade prospera, é um lugar de intercâmbio artístico e intelectual, equipado com faculdades e uma universidade de filosofia e teologia. Assim começa a história de Notre Dame.

Ao mesmo tempo, as cruzadas a Jerusalém e as peregrinações a Santiago de Compostela movimentam milhares de fiéis pelas estradas. A Ile de la Cité é uma parada essencial para a travessia do Sena. De fato, os fiéis migram para o bairro da cidade. Eles geram atividade comercial e ofertas para adoração. Neste contexto, Maurice de Sully, bispo de Paris, empreendeu a construção de uma nova e vasta catedral para acolher os fiéis.

No século 13, a população de Paris dobrou. São Luís traz de Jerusalém as relíquias da paixão de Cristo que coloca na catedral em 1239. A catedral torna-se assim um alto local de culto. Cresce e muda para se tornar um modelo de arquitetura religiosa.

Durante o Renascimento, os gostos evoluíram, seu apelo foi negligenciado. No século XVII, por desejo de Luís XIII, o reino colocou-se sob a proteção de Notre-Dame de Paris. Grandes desenvolvimentos ocorreram no século 18.

Durante a Revolução Francesa, Notre-Dame foi o local onde se realizou a coroação de Napoleão I em 1804, depois o baptismo de Henri d’Artois, Duque de Bordéus, em 1821, bem como o funeral de vários Presidentes da República Francesa (Adolphe Thiers, Sadi Carnot, Paul Doumer, Charles de Gaulle, Georges Pompidou, François Mitterrand).

A catedral inspira muitas obras artísticas, em particular o romance Notre-Dame de Paris de Victor Hugo publicado em 1831 e que por sua vez influencia em parte sua história. Abusada pelo mau tempo e pela Revolução, a catedral ameaçou desabar no século XIX. Impulsionado por um ressurgimento da popularidade graças à Notre-Dame de Paris de Victor Hugo, o Estado decidiu realizar obras de restauração no século XIX.

Após a Revolução Francesa, a catedral foi beneficiada entre 1845 e 1867 por uma grande restauração, às vezes controversa, sob a direção do arquiteto Eugène Viollet-le-Duc, que incorporou elementos e motivos inéditos. Por essas razões, o estilo não é totalmente uniforme: a catedral tem características do gótico primitivo e do gótico radiante. As duas rosáceas que adornam cada um dos braços do transepto estão entre as maiores da Europa.

Classificada como Patrimônio Mundial da UNESCO em 1991, o 850º aniversário de sua construção foi comemorado em 2013. No início do século XXI, Notre-Dame era visitada anualmente por cerca de 13 a 14 milhões de pessoas. O edifício, também uma basílica menor, é assim o monumento mais visitado da Europa e um dos mais visitados do mundo até 2019.

O violento incêndio de 15 de abril de 2019 destruiu a torre e todo o telhado que cobre a nave, o coro e o transepto. Este é o maior desastre sofrido pela catedral desde a sua construção. Notre-Dame encontra-se, desde esta data, encerrada ao público por tempo indeterminado. A sua reconstrução idêntica é decidida em 2020 e a sua reabertura ao público prevista para 2024.

Antes da catedral
No século 4, Clóvis se converteu ao cristianismo. Rei franco, elevou Paris à capital e desenvolveu o culto cristão. A primeira catedral de Saint-Étienne foi construída na ilha da cidade. Nos tempos galo-romanos, a cidade era chamada de “cidade”. A primeira cidade de Paris é erguida em uma ilha que forma uma muralha natural contra os inimigos. A cidade está crescendo rapidamente. Duas pontes ao norte e ao sul conectam os novos bairros.

Quatro edifícios religiosos sucedem-se antes da catedral de Maurice de Sully: uma igreja paleo-cristã do século IV reconstruída em basílica merovíngia, depois uma catedral carolíngia 3 e finalmente uma catedral românica restaurada e ampliada, mas que gradualmente se revela demasiado pequeno para a população em rápido crescimento de Paris.

Marcel é o nono bispo de Paris no século IV. Em 360-361, participou do Concílio de Paris que visa unificar várias correntes da Igreja. No mesmo ano, o imperador Julien está em Lutèce com seu exército. Por volta de 496, o rei Clóvis escolheu Paris como capital do reino franco e converteu-se ao cristianismo. A diocese de Paris torna-se muito famosa e influente. Em meados do século VI, o bispo Germain hospedou vários concílios em Paris.

Dois séculos depois, o imperador Carlos Magno e seus sucessores concederam à Igreja de Paris um status privilegiado. Posteriormente, os reis reforçaram a aliança entre a Igreja e a monarquia, conferindo à Abadia de Saint-Denis e à Catedral de Paris papéis primordiais.

Segundo Jean Hubert, a primitiva catedral dedicada a Notre-Dame forma, do século VI ao XII, com a catedral de Saint-Étienne uma catedral dupla que, acompanhada pelo batistério de Saint-Jean-le-Rond, constitui no Idade Média a ecclesia da diocese de Paris, o grupo episcopal que precede a catedral do bispo Maurice de Sully.

Escavações realizadas durante os trabalhos de restauração no século XIX revelaram restos de capitéis e mosaicos sob o pátio. Estes elementos comprovam a existência de um edifício religioso do período romano ou merovíngio, dedicado a Santo Estêvão. Esta antiga igreja localizava-se sob o adro atual. Não muito longe da catedral, a igreja de Saint Jean le Rond abrigou do século VI ao XII um grande tanque de água, usado como batistério. No local atual do coro da catedral, ficava a antiga capela do palácio episcopal, reservada ao bispo. A ponta oriental da ilha foi ocupada por um conjunto de edifícios reservados à diocese.

Etapas de construção
Sob o reinado de Luís VI, Thibaud II, bispo de Paris de 1144 a 1158, interessou-se por novas tendências arquitetônicas. A Ile de la Cité foi um local de passagem muito popular na Idade Média. Sua atividade desenvolveu-se ali ao longo da Idade Média em meio a inúmeros locais de culto. Durante a construção da catedral, o bairro é transformado em um canteiro de obras. Peregrinos e doentes são acolhidos no Hôtel-Dieu.

Para construir um grande edifício, é necessário ter grandes espaços para instalar o local e armazenar os materiais. É por isso que Maurice de Sully decide destruir a catedral de Saint-Etienne. A superfície liberada é utilizada como local de fabricação antes de ser transformada em pátio. A construção da catedral está localizada a leste da antiga igreja. Da mesma forma, para transportar os materiais, é necessário circular com facilidade. No entanto, o distrito tem apenas ruas estreitas e duas pequenas pontes de acesso à ilha. Luís VI ordena a construção de uma grande ponte, chamada Pont-aux-changes.

Em 1160, o bispo Maurice de Sully decidiu construir um novo tipo de santuário, muito maior, no lugar da catedral românica. A primeira pedra da catedral foi colocada em 1163 pelo bispo Maurice de Sully. Empreendeu um projeto colossal em coordenação com os melhores arquitetos pedreiros de seu tempo. Juntos, esses construtores imaginaram uma nova arte religiosa, chamada desde o século XVI de “arte gótica”.

Construtor ambicioso, fundou várias igrejas, abadias e hospícios em sua diocese e reorganizou seus feudos e receitas. No entanto, sua principal obra continua sendo a Catedral de Notre-Dame, em Paris. Ele a construiu a partir de 1160 no local da catedral existente, Saint-Étienne. Ambicioso nas suas dimensões e nas suas inovações arquitetónicas, este edifício contribui para a vida da comunidade de paroquianos. A remodelação do plano urbano em torno da catedral facilita o acesso.

O arquiteto do edifício, que permaneceu anônimo, projetou, portanto, um edifício de dimensões excepcionais: 127 metros de comprimento, 40 metros de largura e 33 metros de altura. Até meados do século XIII, a catedral era o maior monumento religioso do mundo ocidental. A proeza das técnicas de construção iniciadas na basílica de Saint-Denis continua no local de Notre-Dame. Considerados imediatamente como obras-primas, esses novos edifícios religiosos são chamados de “obras francesas”. O conceito e o estilo serviram de modelo na França e na Europa, antes de cair em desuso durante o Renascimento.

Etienne de Garlande, arquidiácono de Paris, mandou realizar grandes obras para seu embelezamento, incluindo o portal de Santa Ana, decorado com estátuas de colunas. Ao mesmo tempo, o padre Suger presidiu os trabalhos da nova basílica de Saint-Denis, projetada como um santuário de vidro colorido. A idéia é “Trazer Luz” para dentro da igreja é o conceito chave. As novas técnicas arquitetônicas impressionaram os contemporâneos, em particular pela arte dos vitrais.

A arquitetura da nova catedral deve estar de acordo com a nova arte gótica. Várias grandes igrejas góticas já existiam (a igreja da abadia de Saint-Denis, a catedral de Notre-Dame de Noyon e a catedral de Notre-Dame de Laon), enquanto a catedral de Saint-Étienne de Sens estava em fase de conclusão. A construção, iniciada durante o reinado de Luís VII (que ofereceu a soma de 200 libras), durou de 1163 a 1345. Naquela época, Paris era apenas um bispado, sufragâneo do arcebispo de Sens, sendo Sens originalmente a prefeitura romana de o Lyonnaise quarto.

O padre Suger oferece um vitral à Catedral sobre o tema do triunfo da Virgem (destruído no século XVIII). Durante a construção da nova catedral, vários elementos foram reintroduzidos, incluindo o portal de Sainte Anne e o vitral da Virgem doado por Suger.

Como em toda a Europa Ocidental, os séculos XI e XII caracterizam-se de facto por um rápido aumento da população das cidades francesas, ligado a um desenvolvimento económico significativo, e as antigas catedrais tornam-se na sua maioria demasiado pequenas para conter as massas cada vez maiores de fiel. Especialistas estimam que a população de Paris passou de 25.000 habitantes em 1180, início do reinado de Filipe II Augusto, para 50.000 por volta de 1220, tornando-se a maior cidade da Europa fora da Itália.

Construção
O cronista Jean de Saint-Victor registrou no Memorial Historiarum que a construção de Notre-Dame começou entre 24 de março e 25 de abril de 1163 com o lançamento da pedra fundamental na presença do rei Luís VII e do papa Alexandre III. Quatro fases de construção ocorreram sob os bispos Maurice de Sully e Eudes de Sully (não relacionados a Maurice), segundo mestres cujos nomes foram perdidos. A análise de pedras de abóbada que caíram no incêndio de 2019 mostra que elas foram extraídas em Vexin, um condado a noroeste de Paris, e presumivelmente trazidas do Sena por balsa.

A primeira fase começou com a construção do coro e seus dois ambulatórios. Segundo Roberto de Torigni, o coro foi concluído em 1177 e o altar-mor consagrado em 19 de maio de 1182 pelo cardeal Henri de Château-Marçay, legado papal em Paris, e Maurice de Sully.

A segunda fase, de 1182 a 1190, diz respeito à construção dos quatro troços da nave atrás do coro e das suas naves até à altura dos clerestórios. Começou após a conclusão do coro, mas terminou antes da conclusão da seção final da nave. A partir de 1190, foram colocadas as bases da fachada e concluídas as primeiras travessias. Heráclio de Cesaréia convocou a Terceira Cruzada em 1185 da catedral ainda incompleta.

Luís IX depositou as relíquias da paixão de Cristo, que incluíam a Coroa de espinhos, um prego da Cruz e uma lasca da Cruz, que ele havia comprado a grande custo do imperador latino Baldwin II, na catedral durante a construção da Sainte Chapelle. Uma camiseta, que se acredita ter pertencido a Louis, foi adicionada à coleção de relíquias em algum momento após sua morte.

Optou-se por acrescentar transeptos no coro, onde se localizava o altar, para trazer mais luz ao centro da igreja. O uso de abóbadas mais simples de quatro partes em vez de seis partes significava que os telhados eram mais fortes e podiam ser mais altos. Após a morte do bispo Maurice de Sully em 1196, seu sucessor, Eudes de Sully, supervisionou a conclusão dos transeptos e continuou o trabalho na nave, que estava em fase de conclusão no momento de sua morte em 1208. Por esta altura, a fachada ocidental já estava em grande parte construído, embora não tenha sido concluído até meados da década de 1240. Entre 1225 e 1250 foi construída a galeria superior da nave, juntamente com as duas torres da fachada oeste.

Outra mudança significativa ocorreu em meados do século XIII, quando os transeptos foram remodelados no mais recente estilo Rayonnant; no final da década de 1240, Jean de Chelles acrescentou um portal triangular ao transepto norte encimado por uma espetacular rosácea. Pouco depois (a partir de 1258) Pierre de Montreuil executou um esquema semelhante no transepto sul. Ambos os portais do transepto foram ricamente embelezados com escultura; o portal sul apresenta cenas da vida de Santo Estêvão e de vários santos locais, enquanto o portal norte apresenta a infância de Cristo e a história de Teófilo no tímpano, com uma estátua de grande influência da Virgem com o Menino no trumeau.

Os mestres construtores Pierre de Chelles, Jean Ravy, Jean le Bouteiller e Raymond du Temple sucederam de Chelles e de Montreuil e depois um ao outro na construção da catedral. Ravy completou a tela e as capelas de cabeceira de de Chelles, então começou os arcobotantes de 15 metros (49 pés) do coro. Jean le Bouteiller, sobrinho de Ravy, o sucedeu em 1344 e foi substituído em sua morte em 1363 por seu vice, Raymond du Temple.

Uma inovação importante no século 13 foi a introdução do arcobotante. Diante dos contrafortes, todo o peso do telhado pressionava para fora e para baixo nas paredes, e os pilares que os sustentavam. Com o arcobotante, o peso era transportado pelas nervuras da abóbada inteiramente fora da estrutura para uma série de contra-suportes, que eram encimados por pináculos de pedra que lhes conferiam maior peso. Os contrafortes significavam que as paredes podiam ser mais altas e mais finas, e podiam ter janelas muito maiores. A data dos primeiros contrafortes não é conhecida com grande precisão para além de uma data de instalação no século XIII.

O historiador de arte Andrew Tallon, no entanto, argumentou com base em varreduras a laser detalhadas de toda a estrutura que os contrafortes faziam parte do projeto original. De acordo com Tallon, as varreduras indicam que “a parte superior do edifício não se moveu nem um pouquinho em 800 anos”, enquanto que se eles fossem adicionados posteriormente, algum movimento anterior à sua adição seria inevitável.

Primeiro período (1161-1250)
Uma lenda, fundada pelo cronista Jean de Saint-Victor em seu Memoriale Historiarum escrito no século XIV e relatado por uma longa e abundante tradição historiográfica, conta que entre 24 de março e 25 de abril de 1163, o Papa Alexandre III, então refugiado em Sens, ele mesmo colocou a primeira pedra, na presença do rei Luís VII. No estado atual do conhecimento, a data tradicionalmente mantida para o início da obra de Notre-Dame é 1163, mas é provável que o local tenha começado já em 1161. A maior parte do trabalho é feita sob a direção do bispo Maurice de Sully (1160-1197) e seu sucessor Odon de Sully (1197-1208) – ambos não relacionados. Existem quatro campanhas de construção, correspondentes a quatro mestres de obras diferentes.

A construção da catedral de Paris durou apenas cerca de 75 anos, até ao início das obras de realização das capelas laterais entre os contrafortes, a partir de 1235. Esta rapidez de construção exige um financiamento significativo. O livro de Henry Kraus sobre O dinheiro das catedrais mostra que essa primeira fase de construção apenas mobilizou, em grande parte, a propriedade própria do bispo e do capítulo. A construção da catedral pode ter beneficiado de um período de prosperidade e paz. Durante o reinado de Philippe Auguste, o domínio real aumentou consideravelmente com a aquisição da Normandia e Languedoc, o que levou a um aumento das finanças da monarquia, mas também da burguesia parisiense, que participou na gestão deste novo domínio real. No entanto, os nomes dos reis não aparecem no financiamento da catedral. Por exemplo, São Luís, que no entanto faz muitas doações para abadias e mosteiros, não é mencionado.

As contas da fábrica da catedral não foram preservadas. Os bens do bispo e do capítulo são conhecidos pelo cartular da catedral, publicado por Benjamin Guérard. Como assinala Benjamin Guérard (página CLXVII), o cartular da igreja de Notre-Dame não dá informações sobre a construção da catedral. Por exemplo, o bispo possuía grande parte das terras na margem direita do Sena, e o capítulo da Île de la Cité.

O cartular observa que várias propriedades do bispo foram vendidas por burgueses e tiveram que ser usadas para financiar a construção da catedral. O obituário da catedral conservou a doação de 100 livros feita por Maurice de Sully, em 1196, para comprar o chumbo necessário para sua capa. Outra renda do bispo vinha do terço do imposto da coroa sobre as transações feitas com os salões de Paris. A contribuição dos cânones do capítulo foi feita tomando o tamanho dos súditos dos feudos que os cânones possuíam. Quando um novo tamanho foi anunciado em 1250 para a construção da catedral, os servos dos feudos capitulares se recusaram a pagar. O capítulo então os prendeu. Blanche de Castille interveio para libertá-los, mas eles foram condenados a pagar.

Segundo período (c.1250 – c.1350)
Naquela época, os portais do transepto, construídos em estilo românico, contrastavam pela severidade de seu estilo com a grande fachada gótica, ricamente decorada no estilo da época. A reconstrução das partes românicas foi então rapidamente decidida pelo bispo Renaud de Corbeil (1250-1268) para alinhar as fachadas dos transeptos com as das capelas laterais da nave que foram concluídas por volta de 1250 e do coro realizado posteriormente.

Jehan de Chelles, Pierre de Montreuil, Pierre de Chelles, Jean Ravy, Jean le Bouteiller e Raymond du Temple foram os mestres construtores que se sucederam durante este período. Jean de Chelles alonga o transepto, primeiro para o norte (por volta de 1250), depois para o sul e tem a fachada norte do transepto e sua rosácea. Após sua morte em 1265, seu trabalho no transepto sul foi concluído por Pierre de Montreuil, que também projetou a fachada sul do transepto e sua rosácea. Pierre de Montreuil também completou as capelas e a porta vermelha. Da mesma forma, inicia a substituição dos arcobotantes do coro. Ele morreu por sua vez em 1267.

Seu sucessor, Pierre de Chelles, construiu a tela da cama e começou as capelas de cabeceira em 1296. Estas últimas foram concluídas por Jean Ravy, que foi gerente de projeto de 1318 a 1344. Jean Ravy iniciou a construção dos arcobotantes do coro de uma faixa de 15 metros. Ele também inicia a confecção do recinto do coro. Em 1344, seu sobrinho Jean le Bouteiller o sucedeu e trabalhou até 1363. Após sua morte, seu adjunto Raymond du Temple completou o trabalho, em particular o recinto do coro.

séculos 15 e 16
Em 16 de dezembro de 1431, o menino-rei Henrique VI da Inglaterra foi coroado rei da França em Notre-Dame, aos dez anos, estando a tradicional igreja de coroação da Catedral de Reims sob controle francês.

Durante o Renascimento, o estilo gótico saiu de moda, os artistas renascentistas se afastaram da arte gótica, considerada obra de bárbaros, por isso não hesitaram em camuflar os pilares, cobrir as paredes e arcadas com enormes tapeçarias e tapeçarias. A estatuária barroca invade as naves já carregadas de numerosos altares e escrivaninhas, túmulos e cenotáfios.

Em 1548, huguenotes revoltados danificaram algumas das estátuas de Notre-Dame, considerando-as idólatras. A fonte no adro de Notre-Dame foi adicionada em 1625 para fornecer água corrente aos parisienses próximos.

O rei Luís XIV, por insistência de seu pai, Luís XIII, decidiu em 1699 fazer grandes modificações em Notre-Dame. Ele encarregou Robert de Cotte com a renovação. Cotte substituiu o biombo por uma suntuosa cerca de ferro forjado dourado, abriu o coro e o ambulatório e removeu os túmulos da nave. Novos móveis foram produzidos, bem como o atual altar-mor, representando Luís XIV e Luís XIII ajoelhados diante de uma pietà.

Desde 1449, a guilda dos ourives parisienses fazia doações regulares ao capítulo da catedral. Em 1630, foi decidido que a guilda doaria um grande retábulo todos os anos no dia primeiro de maio. Essas obras ficaram conhecidas como os grands mays. O assunto foi restrito a episódios dos Atos dos Apóstolos. A prestigiosa comissão foi concedida aos pintores mais proeminentes e, depois de 1648, membros da Académie Royale.

séculos XVII e XVIII
Em 1625, a fonte do Parvis Notre-Dame foi construída pelo arquiteto Augustin Guillain, destinada a abastecer os habitantes da Île de la Cité com água corrente. Em 1699, por vontade de Luís XIV e de seu pai Luís XIII, foram feitas profundas transformações na decoração interior da catedral, em particular ao nível do coro.

O arquitecto Robert de Cotte demoliu o biombo (que foi substituído por um portão de ferro forjado dourado com um entalhe de ouro), parte dos altos-relevos dos recintos para abrir o coro do ambulatório substituindo-os por portões, bem como como tumbas para permitir a remodelação completa do coro ao estilo da época, como muitas outras catedrais góticas em toda a Europa, durante os séculos XVII e XVIII. Novas barracas foram feitas, bem como um novo altar-mor para o qual foram feitas as estátuas que ainda hoje o adornam, representando Luís XIV renovando o voto de seu pai Luís XIII, ambos ajoelhados em frente à Pietà.

Setenta e seis pinturas foram doadas em 1708, quando o costume foi descontinuado por razões financeiras. Essas obras foram confiscadas em 1793 e a maioria foi posteriormente dispersa entre os museus regionais da França. Aqueles que permaneceram na catedral foram removidos ou realocados dentro do edifício pelos restauradores do século XIX.

Related Post

Em 1709, o cardeal Antoine de La Porte encomendou ao rei Luís XIV seis pinturas que ilustram a vida da Virgem para a decoração do coro. Charles de La Fosse, realizado para este projeto em 1715, A Adoração dos Magos, hoje guardado no Museu do Louvre.

Em 1726, o Cardeal de Noailles, Arcebispo de Paris, modificou a arquitetura da catedral, mudou “todos os perfis”, ao nível das empenas, rosas e pináculos do lado sul. Ele reforça os arcobotantes, as galerias, os terraços, e reconstrói a grande abóbada da baía que ameaçava cair em ruínas. Renovou a estrutura e o telhado, dos quais teve todas as vedações trocadas. Ele mandou substituir as gárgulas por canos de chumbo, alterando a evacuação da água da chuva. No interior, ele removeu o velho biombo medieval e mandou incrustar uma capela em mármore branco para sua família.

Em 1756, os cónegos, julgando o edifício demasiado escuro, pediram aos irmãos Le Vieil que destruíssem os vitrais da Idade Média e os substituíssem por vidro branco; após o que as paredes da catedral foram caiadas de branco. As rosetas, no entanto, foram preservadas. Finalmente, a pedido do clero, Jacques-Germain Soufflot, arquiteto da igreja de Sainte-Geneviève, removeu o trumeau e parte do tímpano do portal central, decorado com o Juízo Final, para permitir que o dossel das procissões passar mais facilmente. Soufflot constrói um novo portal e uma sacristia ao sul do coro.

revolução Francesa
Até a Revolução, a catedral era propriedade da Arquidiocese de Paris. Em 2 de novembro de 1789, foi colocado à disposição da nação, bem como todos os bens do clero. Desde então, o estado francês é dono do edifício. Em fevereiro de 1791, por uma série de decretos, a catedral tornou-se sede da paróquia da cidade, transferindo as prerrogativas exercidas até então pelas dez pequenas igrejas da ilha, criadas por Maurice de Sully no século XII. Em 1793, o culto católico foi proibido em Paris. A catedral é saqueada e vandalizada. Os revolucionários estabelecem “o culto da Razão” em torno dos lemas da liberdade e da igualdade. Muitos edifícios são transformados em “Templo da Razão”, incluindo Notre-Dame.

Após a Revolução Francesa em 1789, Notre-Dame e o resto da propriedade da igreja na França foram apreendidos e tornados propriedade pública. A catedral foi rededicada em 1793 ao Culto da Razão, e depois ao Culto do Ser Supremo em 1794. Durante este tempo, muitos dos tesouros da catedral foram destruídos ou saqueados. As vinte e oito estátuas de reis bíblicos localizadas na fachada oeste, confundidas com estátuas de reis franceses, foram decapitadas. Muitas das cabeças das estátuas foram encontradas durante uma escavação de 1977 nas proximidades e estão em exibição no Musée de Cluny.

Por um tempo, a Deusa da Liberdade substituiu a Virgem Maria em vários altares. Os grandes sinos da catedral escaparam de ser derretidos. Todas as outras grandes estátuas da fachada, com exceção da imagem da Virgem Maria no portal do claustro, foram destruídas. A catedral passou a ser utilizada como armazém para armazenamento de alimentos e outros fins não religiosos.

Com a Concordata de 1801, Napoleão Bonaparte restaurou Notre-Dame à Igreja Católica, embora isso só tenha sido finalizado em 18 de abril de 1802. Napoleão também nomeou o novo bispo de Paris, Jean-Baptiste de Belloy, que restaurou o interior da catedral. Charles Percier e Pierre-François-Léonard Fontaine fizeram modificações quase góticas em Notre-Dame para a coroação de Napoleão como imperador dos franceses dentro da catedral. O exterior do edifício foi caiado de branco e o interior decorado em estilo neoclássico, então em voga.

Restauração
Após as guerras napoleônicas, Notre-Dame estava em tal estado de abandono que as autoridades de Paris consideraram sua demolição. O grande romancista Victor Hugo, admirador do edifício, escreveu então seu romance Notre-Dame de Paris que teve enorme sucesso e se destinava principalmente a sensibilizar o público para o valor de tal monumento. Ele conseguiu criar um amplo movimento popular de interesse em favor da catedral. Seu romance reviveu um monumento então marginalizado e o tornou mais familiar aos parisienses. Através de seu romance, Victor Hugo contribuiu em grande parte para salvar a obra-prima de um destino fatal.

Em 1844, o rei Luís Filipe ordenou que a igreja fosse restaurada. O destino de Notre-Dame focou diferentes correntes de pensamento: os católicos, é claro, que queriam reconciliar a França com a piedade e a fé de outrora, os monarquistas também que tentaram se reconectar com um passado próximo, mas também com a corrente secular.

O arquiteto que até então estava encarregado da manutenção de Notre-Dame, Étienne-Hippolyte Godde, foi demitido. Em seu lugar, Jean-Baptiste Lassus e Eugène Viollet-le-Duc, que se distinguiram com a restauração da vizinha Sainte-Chapelle, foram nomeados em 1844. No ano seguinte, Viollet-le-Duc apresentou um orçamento de 3.888.500 francos. , que foi reduzido para 2.650.000 francos, para a restauração de Notre-Dame e a construção de um novo edifício da sacristia. Este orçamento foi esgotado em 1850, e o trabalho parou quando Viollet-le-Duc fez propostas de mais dinheiro. No total, a restauração custou mais de 12 milhões de francos.

Quando Lassus morreu em 1857, Viollet-le-Duc foi o único arquiteto do projeto até sua conclusão em 31 de maio de 1864. Supervisionando uma grande equipe de escultores, fabricantes de vidro e outros artesãos, e trabalhando a partir de desenhos ou gravuras, Viollet-le- Duc refazia ou adicionava decorações se achava que estavam no espírito do estilo original. Um destes últimos itens foi um pináculo mais alto e ornamentado, para substituir o pináculo original do século XIII, que havia sido removido em 1786. A decoração da restauração incluiu uma estátua de São Tomás que lembra Viollet-le-Duc, bem como a escultura de criaturas míticas na Galerie des Chimères.

A construção da sacristia foi especialmente onerosa financeiramente. Para garantir uma base firme, foi necessário que os trabalhadores de Viollet-le-Duc cavassem 9 metros (30 pés). Os mestres vidreiros copiaram meticulosamente os estilos do século 13, como escrito pelos historiadores de arte Antoine Lusson e Adolphe Napoléon Didron.

O estado lamentável da alvenaria da catedral era generalizado, a porta vermelha por exemplo estava em ruínas. Havia inúmeros pináculos quebrados, empenas desmoronadas. Quanto à grande estatuária dos portais e da fachada, não sobrou muito dela. Os restauradores tiveram que realizar pesquisas aprofundadas para restaurar (de forma idêntica, se possível, o que raramente era feito na época) as partes degradadas, como evidenciam os escritos e desenhos de Viollet-le-Duc.

É a restituição do programa esculpido da catedral que constitui o principal sucesso dos dois arquitetos. Desde o início, eles queriam reconstituir toda a ornamentação escultórica destruída, inspirando-se ou copiando obras do mesmo período que permaneceram intactas (Amiens, Chartres e Reims). Para isso, os arquitetos reuniram uma equipe de excelentes escultores sob a direção de Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume. Muitos deles vieram da oficina de David d’Angers e se conheciam.

Mais de uma centena de grandes estátuas foram assim criadas para o exterior, incluindo as doze estátuas de cobre que circundam a base do pináculo, obras do próprio Geoffroi-Dechaume, que testemunham o grande talento deste escultor. Viollet-le-Duc teve muito cuidado ao fazer essas estátuas. Eles foram primeiro desenhados por ele, depois foi feito um modelo de gesso em tamanho real. As correções necessárias foram então feitas até que o trabalho fosse considerado satisfatório. Só então foi feita a estátua de pedra final. Nenhuma liberdade criativa foi deixada aos escultores, cujo trabalho foi totalmente controlado pelos arquitetos.

Durante a restauração, a catedral foi um pouco remodelada. A rosácea sul, por exemplo, foi basculada quinze graus de modo a fazê-la repousar ao longo de um eixo vertical, modificação que, por vezes criticada, foi motivada pela necessidade de consolidação do conjunto, cuja alvenaria se desmoronou. Por fim, foram erguidas algumas estátuas da imaginação do arquiteto, como as quimeras que contemplam Paris do alto da fachada.

O pátio de Notre-Dame foi limpo nos anos 1860-1870 por obras desejadas pelo Barão Haussmann durante as transformações de Paris sob o Segundo Império, preocupações higienistas d’Haussmann combinadas com uma nova concepção artística que isola a catedral em uma praça e libera perspectivas . Estas obras obrigaram à demolição do antigo hospício dos enjeitados do século XVIII, que se tornou a sede da administração da Assistance-publique, e do antigo Hôtel-Dieu. Após a construção da cripta arqueológica, os contornos das ruas medievais e edifícios antigos, como a igreja Sainte-Geneviève-des-Ardents, desaparecida em 1747, foram materializados no piso do pátio por pedras de cores claras.

Durante a Comuna de Paris de março-maio ​​de 1871, a Catedral e outras igrejas foram fechadas, e cerca de duzentos padres e o arcebispo de Paris foram feitos reféns. Em maio, durante a Semaine sanglante da “Semana Sangrenta”, quando o exército recapturou a cidade, os comunardos atacaram a catedral, junto com o Palácio das Tulherias e outros marcos, para destruição; os communards empilharam os móveis para incendiar a catedral. O incêndio criminoso foi interrompido quando o governo de Communard percebeu que o incêndio também destruiria o hospital vizinho Hôtel-Dieu, cheio de centenas de pacientes.

século 20
Em 1965, as doze janelas altas da nave e as doze rosáceas pequenas com alvéolos das galerias foram guarnecidas com 24 vitrais coloridos em substituição dos vidros cinzentos e foscos implantados pelos cónegos no século XVIII. Não figurativos, foram obra do pintor vidraceiro Jacques Le Chevallier que utilizou os produtos e cores da Idade Média. O conjunto usava cerca de quinze tons, predominantemente vermelho e azul (a graduação vai de oeste para leste de azul para vermelho).

Em 3 de outubro de 1972, durante uma manifestação em apoio aos militantes da Frente de Libertação da Bretanha, separatistas bretões conseguem enforcar uma Gwenn ha Du no topo da torre da catedral, sendo necessário o envio de um helicóptero para a desistência posterior.

A Missa de Réquiem de Charles de Gaulle foi realizada em Notre-Dame em 12 de novembro de 1970. No ano seguinte, em 26 de junho de 1971, Philippe Petit atravessou uma corda bamba amarrada entre os dois campanários de Notre-Dame e entreteve os espectadores.

Após o Magnificat de 30 de maio de 1980, o Papa João Paulo II celebrou a Missa no adro da catedral.

A Missa de Requiem de François Mitterrand foi realizada na catedral, como com os antigos chefes de estado franceses, em 11 de janeiro de 1996.

A alvenaria de pedra do exterior da catedral se deteriorou nos séculos 19 e 20 devido ao aumento da poluição do ar em Paris, que acelerou a erosão das decorações e descoloriu a pedra. No final da década de 1980, várias gárgulas e torres também caíram ou ficaram muito soltas para permanecer no lugar.

Um programa de renovação de uma década começou em 1991 e substituiu grande parte do exterior, com o cuidado de manter os elementos arquitetônicos autênticos da catedral, incluindo a inspeção rigorosa de novos blocos de calcário. Um sistema discreto de fios elétricos, não visíveis de baixo, também foi instalado no telhado para dissuadir os pombos. O órgão de tubos da catedral foi atualizado com um sistema computadorizado para controlar as conexões mecânicas aos tubos. A face oeste foi limpa e restaurada a tempo das comemorações do milênio em dezembro de 1999.

século 21
A Missa de Requiem do Cardeal Jean-Marie Lustiger, ex-arcebispo de Paris e judeu convertido ao catolicismo, foi realizada em Notre-Dame em 10 de agosto de 2007.

O conjunto de quatro sinos do século 19 no topo das torres norte de Notre-Dame foram derretidos e transformados em novos sinos de bronze em 2013, para celebrar o 850º aniversário do edifício. Eles foram projetados para recriar o som dos sinos originais da catedral do século XVII. Apesar da renovação da década de 1990, a catedral continuou a mostrar sinais de deterioração que levaram o governo nacional a propor um novo programa de renovação no final de 2010.

A reforma total foi estimada em 100 milhões de euros, que o arcebispo de Paris planejava arrecadar por meio de fundos do governo nacional e doações privadas. Uma reforma de € 6 milhões da torre da catedral começou no final de 2018 e continuou no ano seguinte, exigindo a remoção temporária de estátuas de cobre no telhado e outros elementos decorativos dias antes do incêndio de abril de 2019.

Notre-Dame iniciou em 12 de dezembro de 2012 uma celebração de um ano do 850º aniversário da colocação do primeiro bloco de construção da catedral. Por ocasião do jubileu do 850º aniversário da catedral, grandes obras estão sendo realizadas em a catedral para marcar sua entrada no século 21. século. A iluminação da nave foi amplamente recuperada, permitindo a criação de ambientes próprios para visitas, missas e concertos noturnos. O grande órgão vê numa primeira fase a sua consola totalmente informatizada em 2013.

Em 2014, seus 12.000 tubos são todos limpos. É implementado um sistema de prevenção de incêndios, com novas fechaduras e cablagem específica instalada. Os fios de fuga aqui e ali dentro e fora também são amplamente mascarados para permitir uma melhor unidade arquitetônica. Finalmente, as torres de Notre-Dame são adornadas com nove novos sinos, incluindo uma cúpula, que tocou pela primeira vez em 23 de março de 2013. Eles dão assim uma nova torre sineira semelhante à existente na Idade Média.

De novembro de 2012 a dezembro de 2013, uma estrutura temporária do tipo campanário, o “Chemin du jubilee” é instalada no pátio de entrada, seguindo a antiga rue Neuve Notre-Dame e levando a um mirante e um patamar de 600 lugares dando uma vista sem precedentes da fachada da catedral. Está preenchido com os primeiros nomes dos funcionários da catedral e dos santos da liturgia cristã.

A poluição gera danos significativos (queda de gárgulas, ruína de pináculos, etc.) para ser refeito (10 milhões de euros de obra), para a sacristia situada mesmo ao lado da catedral (10 milhões), os contrafortes da cabeceira tiveram de ser consolidados (20 a 30 milhões).

A restauração da catedral na década de 1990 incidiu apenas na fachada ocidental. Um programa global de restauro com a duração de dez anos e cujo custo está estimado em 60 milhões de euros (40 milhões do Estado e 20 milhões de mecenato) inicia-se, a 11 de abril de 2019, com a remoção das dezasseis estátuas, antes dos trabalhos de restauro do pináculo previstos durar três anos a um custo de 11 milhões de euros. A gestão do projeto da operação está a cargo do serviço de Conservação Regional dos Monumentos Históricos da Direcção Regional dos Assuntos Culturais da Île-de-France e a gestão do projeto ao arquitecto-chefe dos monumentos.

Em 11 de abril de 2019, as 16 estátuas monumentais de Viollet-le-Duc que cercavam a torre foram removidas, com grande levantamento, para sua reabilitação. Eles escapam assim dos danos do incêndio de 15 de abril de 2019.

2019 fogo
Em 15 de abril de 2019, a catedral pegou fogo, destruindo a torre e a “floresta” de vigas do telhado de carvalho que sustentavam o telhado de chumbo. Especulou-se que o incêndio estava ligado a obras de renovação em andamento. A torre da catedral desabou às 19h50, derrubando cerca de 750 toneladas de pedra e chumbo. Os bombeiros no interior foram ordenados a descer. A essa altura, o fogo havia se espalhado para a torre norte, onde estavam localizados os oito sinos. Os bombeiros concentraram seus esforços na torre. Às 21h45, eles finalmente conseguiram controlar o fogo.

A estrutura principal estava intacta; os bombeiros salvaram a fachada, torres, muros, contrafortes e vitrais. O Grande Órgão, que tem mais de 8.000 tubos e foi construído por François Thierry no século 18, também foi salvo, mas sofreu danos causados ​​pela água. Por causa da reforma em andamento, as estátuas de cobre na torre foram removidas antes do incêndio. A abóbada de pedra que forma o teto da catedral tinha vários buracos, mas estava intacta.

Reconstrução
Imediatamente após o incêndio, o presidente Macron prometeu que Notre-Dame seria restaurada e pediu que o trabalho fosse concluído em cinco anos.

Em outubro de 2019, o governo francês anunciou que a primeira etapa da reconstrução, a estabilização da estrutura contra o colapso, levaria até o final de 2020. A primeira tarefa da restauração foi a remoção de 250 a 300 toneladas de tubos de metal fundido, os restos do andaime, que permaneceu no topo após o incêndio e poderia ter caído sobre as abóbadas e causado mais danos estruturais. Esta etapa começou em fevereiro de 2020 e continuou até abril de 2020. Um grande guindaste de oitenta e quatro metros (275′) de altura foi colocado ao lado da catedral para ajudar a remover os andaimes. Mais tarde, vigas de suporte de madeira foram adicionadas para estabilizar os arcobotantes e outras estruturas.

Em 10 de abril de 2020, o arcebispo de Paris, Michel Aupetit, e um punhado de participantes, todos com roupas de proteção para evitar a exposição ao pó de chumbo, realizaram um serviço de Sexta-feira Santa dentro da catedral. A música ficou a cargo do violinista Renaud Capuçon; os leitores foram os atores Philippe Torreton e Judith Chemla. Chemla fez uma interpretação a cappella de Ave Maria.

Uma nova fase da restauração começou em 8 de junho de 2020. Duas equipes de trabalhadores começaram a descer no telhado para remover o emaranhado de tubos do antigo andaime derretido pelo fogo. Os trabalhadores usaram serras para cortar as quarenta mil peças de andaime, pesando ao todo duzentas toneladas, que foram cuidadosamente levantadas do telhado por um guindaste de oitenta metros de altura. A fase foi concluída em novembro de 2020.

Em fevereiro de 2021, começou a seleção de carvalhos para substituir a torre e as madeiras do telhado destruídas pelo incêndio. Cerca de mil árvores maduras serão escolhidas das florestas da França, cada uma com um diâmetro de 50 a 90 centímetros (20″ a 36″) e uma altura de oito a quatorze metros (26′ a 45′), e um idade de várias centenas de anos. Uma vez cortadas, as árvores devem secar por doze a dezoito meses. As árvores serão substituídas por novas plantações.

Dois anos após o incêndio, um grande trabalho foi concluído. Eles também estão construindo uma réplica da torre da igreja. Mais carvalhos precisavam ser enviados para Paris, onde precisariam ser secos antes de serem usados; eles serão essenciais para completar a restauração. Em 18 de setembro de 2021, o órgão público que supervisiona a Catedral declarou que o trabalho de segurança foi concluído e a catedral agora estava totalmente protegida, e que a reconstrução começaria dentro de alguns meses.

Em 2022, uma escavação preventiva realizada entre fevereiro e abril antes da construção de um andaime para reconstruir a torre da catedral desenterrou várias estátuas e túmulos sob a catedral. Uma das descobertas incluiu um sarcófago de chumbo do século 14 que foi encontrado 65 pés abaixo de onde o transepto cruza a nave do século 12 da igreja. Outra descoberta significativa foi uma abertura abaixo do piso da catedral, provavelmente feita por volta de 1230, quando a catedral gótica estava em construção; no interior havia fragmentos de uma tela de coro datada do século XIII que havia sido destruída no início do século XVIII.

Linha do tempo
Intimamente ligada à história da França e de Paris, desde a sua construção a catedral acolheu eventos significativos com a presença das mais eminentes personalidades políticas.

Recepção dos Papas
754: Etienne II renova a coroação do rei Pépin le Bref em Saint-Denis, à qual associa seu filho Carlos, o futuro Carlos Magno.
835: Gregório IV inaugura o primeiro Dia de Todos os Santos em Saint-Denis, na presença de numerosos bispos e do rei Luís I, o Piedoso.
1107: Pascal II recebe em Saint-Denis Philippe I e seu filho, o futuro Luís VI le Gros, a quem qualifica como “filho muito devoto dos apóstolos”.
1131: Inocêncio II celebra a Páscoa em Saint-Denis na presença de Luís VI e São Bernardo.
1147: Eugênio III consagra a Abadia de Saint-Pierre de Montmartre, na presença de São Bernardo e Pierre o Venerável, abade de Cluny.
1163: Alexandre III celebra a Páscoa em Paris e lança a primeira pedra da catedral. Ele busca a proteção do rei Luís VII da França e lhe confere a rosa de ouro destinada a homenagear o soberano, “o único defensor da Igreja depois de Deus”.
1804: Napoleão I é coroado imperador por Pio VII
1980: João Paulo II é convidado a Paris e Notre-Dame pela Unesco, o episcopado e as autoridades civis.
1997: João Paulo II viaja a Paris por ocasião das Jornadas Mundiais da Juventude (JMJ)
2008: Bento XVI lança as comemorações dos 850 anos

Eventos políticos
1239: São Luís depõe a Santa Coroa de Cristo, aguardando a conclusão da construção da Sainte-Chapelle.
1302: primeira reunião dos Estados Gerais do Reino da França sob a iniciativa de Philippe le Bel.
1431: abertura do julgamento para a reabilitação de Joana d’Arc.
1447: Carlos VII celebra com um Te Deum (hino de celebrações e triunfos) a reconquista de Paris dos ingleses no final da Guerra dos Cem Anos
1594, Henrique IV celebra sua entrada em Paris participando de um Te Deum, marcando a reconquista da capital contra a Liga dos Frondenses
1663: renovação por Louis XIV do tratado de aliança entre a França e os suíços
1789: a catedral torna-se propriedade do Estado por decreto de nacionalização dos bens do clero em 2 de novembro de 1789.
1793: transformação da catedral em templo da Razão pela Comuna de Paris, para ali praticar o culto do Ser Supremo.
1811: batismo do Rei de Roma, filho herdeiro de Napoleão I.
1944: 25 de agosto, os sinos tocam para a libertação de Paris. No dia seguinte, canta-se um Magnificat na presença do General de Gaulle e do General Leclerc.

casamentos reais e imperiais
1558: Maria Stuart, Rainha da Escócia e Francisco II, filho de Henrique II
1559: Elisabeth da França e Filipe II da Espanha. Casamento por procuração. O duque de Alba representa o rei.
1572: Marguerite de Valois (conhecida como Rainha Margot) e Henrique IV
1853: Eugénie de Montijo e Imperador Napoleão III

Coroações e coroações
1431: coroação do rei Henrique VI da Inglaterra, no final da Guerra dos Cem Anos (1337-1453). Ele não reina porque Carlos VII já é coroado rei da França em 1429 em Reims.
1804: coroação do imperador Napoleão Bonaparte pelo Papa Pio VII. (representado pela pintura Le Sacre de Napoléon, de Louis David, Museu do Louvre).

Comemorações
9 de maio de 1945: O Cardeal Suhard dá as boas-vindas ao General de Gaulle, bem como aos membros do governo e aos embaixadores dos Estados Unidos, URSS e Grã-Bretanha. Durante o ofício é cantado um Te Deum de ação de graças pela vitória, seguido pela Marselhesa.
2012: Dom André Vingt-Trois, Cardeal Arcebispo de Paris, inaugura o jubileu da catedral por seu 850º aniversário

Share
Tags: France