Visita guiada ao Panthéon, Paris, França

O Panteão é um monumento no Quartier Latin de Paris, França. Fica no Quartier Latin, no topo da Montagne Sainte-Geneviève, no centro da Place du Panthéon, que recebeu seu nome. Foi concebida por Luís XV como uma grande igreja neoclássica em homenagem a Santa Genoveva, a padroeira de Paris. Durante os turbulentos anos do século XIX, à medida que os regimes mudavam, alternava seu papel de monumento religioso e patriótico.

Desde 1885, ano da morte e sepultamento de Victor Hugo no Panteão, é o último local de descanso dos grandes escritores, cientistas, generais, clérigos e políticos que fizeram a história da França. Hoje é um edifício cívico que serve de repositório para os restos mortais de grandes cidadãos franceses, incluindo Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Victor Hugo, Émile Zola e Marie Curie.

Seu projeto exemplificou o retorno neoclássico a um uso estritamente lógico de elementos arquitetônicos clássicos. Obra-prima do arquiteto Soufflot, um grande edifício, o peristilo monumental é inspirado no Panteão de Agripa em Roma. A arquitetura do Panteão é um dos primeiros exemplos do Neoclassicismo, encimado por uma cúpula que deve parte de seu caráter ao Tempietto de Bramante. A vista da cúpula é maravilhosa.

O Panteão é um edifício cruciforme com uma cúpula alta sobre a travessia e cúpulas em forma de pires inferiores (cobertas por um telhado inclinado) sobre os quatro braços. A fachada, como a do Panteão Romano, é formada por um pórtico de colunas coríntias e frontão triangular ligado às extremidades do braço oriental. O interior é decorado com mosaicos e pinturas de cenas da história francesa, algumas das quais executadas por Puvis de Chavannes. O frontão tem esculturas de Pierre-Jean David d’Angers de patriotas pós-revolucionários.

As sucessivas mudanças de finalidade do Panteão resultaram em modificações das esculturas frontais e no encimamento da cúpula por uma cruz ou bandeira; algumas das janelas originalmente existentes foram bloqueadas com alvenaria para dar ao interior uma atmosfera mais escura e fúnebre, o que comprometeu um pouco a tentativa inicial de Soufflot de combinar a leveza e o brilho da catedral gótica com os princípios clássicos.

Em 1851, Léon Foucault realizou uma demonstração do movimento diurno no Panteão, suspendendo um pêndulo no teto, comprovando a rotação da Terra, cuja cópia ainda é visível hoje.

Um programa decorativo. A partir de 1874, pinturas em tela montadas que ilustram a história de Santa Genoveva e a epopeia das origens cristãs e monárquicas da França adornam o santuário. Em 2020, são adicionadas obras de Anselm Kiefer e Pascal Dusapin, ancorando o monumento em seu século.

Descubra as grandes personalidades enterradas na cripta, que desenham o rosto da nossa identidade nacional. Após a Revolução, o edifício foi convertido em mausoléu para os grandes filósofos, militares, artistas, cientistas e heróis da República Francesa.

Arquitetura
O Panteão é um edifício de 110 m de comprimento e 84 m de largura. A fachada principal é decorada com um pórtico com colunas coríntias, encimado por um frontão triangular de autoria de David d’Angers. Este frontão representa a Pátria (no centro) dando a Liberdade e protegendo as Ciências à sua direita – representada por muitos grandes estudiosos (Xavier Bichat, Berthollet, Gaspard Monge, Laplace…), filósofos (Voltaire, Jean-Jacques Rousseau…), escritores (Fénelon, Pierre Corneille…) e artistas (Jacques-Louis David…) – e à sua esquerda História – representados pelas grandes figuras do Estado (Napoleon Bonaparte…) e estudantes da École Polytechnique.

O edifício, em forma de cruz grega, é coroado por uma cúpula de 83 metros de altura, encimada por uma clarabóia. O interior é decorado por pintores acadêmicos como Puvis de Chavannes, Antoine-Jean Gros, Léon Bonnat ou Cabanel.

cúpula
O plano final da cúpula foi aceito em 1777 e foi concluído em 1790. Foi projetado para rivalizar com os da Basílica de São Pedro em Roma e da Catedral de São Paulo em Londres. Ao contrário da cúpula de Les Invalides em Paris, que tem uma estrutura de madeira, a cúpula é construída inteiramente de pedra. Na verdade, são três cúpulas, uma dentro da outra, com o teto pintado, visível de baixo, na segunda cúpula. A cúpula tem 83,0 metros de altura, em comparação com a cúpula mais alta do mundo, a Basílica de São Pedro, com 136,57 metros.

Três cúpulas estão aninhadas umas dentro das outras: A cúpula externa é de pedra coberta com tiras de chumbo, e não de estrutura, como era tradicional na época (como em Saint-Louis-des-Invalides). Sua implementação também é um verdadeiro feito técnico. Adhémar, em seu Traite de charpente, explica a escolha de uma cúpula de pedra pela estabilidade necessária para um grande edifício comumente sujeito às oscilações do vento.

Do interior, avista-se uma cúpula em caixotões, aberta ao centro por um óculo (abertura redonda). Esta cúpula baixa assenta na parte inferior do tambor, ao nível da colunata exterior, que sustenta o conjunto. Entre estas duas cúpulas, exterior e interior, é construída uma terceira cúpula técnica intermédia em forma de meio ovo, que suporta a lanterna de pedra, que pesa mais de cinco toneladas.

A Apoteose de Santa Genoveva de Antoine Gros é pintada no interior desta cúpula, visível através do óculo da cúpula interna. Esta cúpula intermédia não é constituída por um manto de pedra contínuo como a cúpula exterior: é aberta por quatro arcos que permitem baixar as cargas desde a lanterna até às baterias. Quanto às aberturas, elas permitem que a luz captada pelas janelas da parte superior do tambor passe entre as duas cúpulas inferiores para auréolar a pintura da Apoteose.

Olhando para cima do cruzamento do transepto sob a cúpula, a pintura de Jean-Antoine Gros, a Apoteose de Santa Genoveva (1811-1834), é visível através da abertura na cúpula mais baixa. O triângulo no centro simboliza a Trindade, cercada por um halo de luz. Os caracteres hebraicos soletram o nome de Deus. A única personagem vista na íntegra é a própria Santa Genoveva, sentada em um promontório rochoso.

Este método de circulação da luz pode ser comparado ao adotado pelos predecessores de Soufflot; por exemplo, o Panteão em Roma e seu óculo central ao ar livre, ou a cúpula dos Invalides em Paris por Hardouin-Mansart. Há também uma cúpula tripla na Catedral de St. Paul, em Londres, projetada pouco antes pelo arquiteto inglês Christopher Wren, mas com uma cúpula emoldurada. O sistema construtivo pode ser examinado no modelo produzido por Rondelet: está exposto na capela anexa norte do edifício.

No projeto da cúpula, que pesa 17.000 toneladas, Soufflot utilizou a curva da “catenário invertido” no projeto da cúpula intermediária. Isso é influenciado pela teoria do matemático inglês Robert Hooke, publicada em 1678: a curva formada por uma corrente de suspensão, quando invertida, dá a forma de um arco de alvenaria “perfeito”, seguindo e contendo a linha de empuxo, e que encontrar uma formulação matemática em 1691, por Jacques Bernoulli, Leibniz e Huygens.

Os grupos em torno da pintura, feitos durante a Restauração da Monarquia, representam Reis da França que desempenharam um papel importante na proteção da igreja. À esquerda de Santa Genoveva está um grupo que inclui Clovis, o primeiro rei a se converter ao cristianismo. O segundo grupo está centrado em Carlos Magno, que criou as primeiras universidades.

O terceiro grupo está centrado em torno de Luís IX da França, ou São Luís, com a Coroa de Espinhos que ele trouxe da Terra Santa para colocar na igreja de Sainte-Chapelle. O último grupo está centrado em torno de Luís XVIII, o último rei da Restauração, e sua sobrinha, olhando para as nuvens para os martirizados Luís XVI e Maria Antonieta. Os anjos na cena estão carregando o Chartre, o documento pelo qual Luís XVIII restabeleceu a igreja após a Revolução Francesa.

Os quatro pendentes, ou arcos, que sustentam a cúpula são decorados com pinturas do mesmo período de François Gérard representando Glória, Morte, Nação e Justiça (1821-1837).

Fachada, peristilo e entrada
A fachada e peristilo do lado leste, modelado a partir de um templo grego, apresenta colunas coríntias e escultura de frontão de David d’Angers, concluída em 1837. A escultura neste frontão, substituindo um frontão antigo por temas religiosos, representa “A Nação distribuindo coroas entregues a ela pela Liberdade a grandes homens, civis e militares, enquanto a história inscreve seus nomes”. À esquerda estão figuras de ilustres cientistas, filósofos e estadistas, incluindo Rousseau, Voltaire, Lafayette e Bichat. À direita está Napoleão Bonaparte, junto com soldados de cada serviço militar e estudantes uniformizados da École Polytechnique. Abaixo está a inscrição: “Aos grandes homens, de uma nação agradecida” (“Aux grands hommes la patrie reconnaissante”). Este foi adicionado em 1791, quando o Panteão foi criado. Foi removido durante a Restauração da monarquia, depois recolocado em 1830.

Abaixo do peristilo estão cinco baixos-relevos esculpidos; os dois relevos sobre as portas principais, encomendados durante a Revolução, representam as duas finalidades principais do edifício: “Educação Pública” e “Devoção Patriótica”. A fachada originalmente tinha grandes janelas, mas foram substituídas quando a igreja se tornou um mausoléu, para tornar o interior mais escuro e sombrio.

Nártex e naves
A decoração primária da Nave Ocidental é uma série de pinturas, começando no Narthex, retratando a vida de Saint Denis, o santo padroeiro de Paris, e uma série mais longa sobre a vida de Santa Genoveva, de Puvis de Chavannes, Alexandre Cabanel, Jules Eugène Lenepveu e outros notáveis ​​pintores de história do século XIX. As pinturas da nave sul e nave norte continuam esta série sobre os heróis cristãos da França, incluindo cenas das vidas de Carlos Magno, Clóvis, Luís IX da França e Joana d’Arc. De 1906 a 1922, o Panteão foi o local da famosa escultura de Auguste Rodin, O Pensador.

Cripta
A cripta cobre toda a superfície do edifício. Com efeito, é composto por quatro galerias, cada uma sob cada um dos braços da nave. No entanto, não está realmente enterrado como uma adega, pois as janelas, no topo de cada galeria, abrem para o exterior.

Entra-se na cripta por uma sala decorada com colunas dóricas (em referência ao templo de Netuno em Paestum). Prosseguindo, descobrimos, no centro do edifício, a vasta sala circular abobadada e a pequena sala central, situada logo abaixo da cúpula. As dimensões da cripta fazem com que pareça muito vasta. Os 81 anfitriões atuais não estão apertados já que a capacidade total de recepção é de cerca de 300 lugares. Uma das hipóteses levantadas para explicar isso seria que Luís XV queria torná-lo um mausoléu para os Bourbons.

O enterro na cripta do Panteão é severamente restrito e permitido apenas por um ato parlamentar para “Heróis Nacionais”. Honras semelhantes existem em Les Invalides para líderes militares históricos como Napoléon, Turenne e Vauban.

Entre os enterrados em sua necrópole estão Voltaire, Rousseau, Victor Hugo, Émile Zola, Jean Moulin, Louis Braille, Jean Jaurès e Soufflot, seu arquiteto. Em 1907 Marcelino Berthelot foi enterrado com sua esposa Mme Sophie Berthelot. Marie Curie foi enterrada em 1995, a primeira mulher enterrada por mérito. Geneviève de Gaulle-Anthonioz e Germaine Tillion, heroínas da resistência francesa, foram enterradas em 2015. Simone Veil foi enterrada em 2018, e seu marido Antoine Veil foi enterrado ao lado dela para que não fossem separados.

A história amplamente repetida de que os restos mortais de Voltaire foram roubados por fanáticos religiosos em 1814 e jogados em um monte de lixo é falsa. Tais rumores resultaram na abertura do caixão em 1897, o que confirmou que seus restos mortais ainda estavam presentes.

Em 30 de novembro de 2002, em uma procissão elaborada, mas solene, seis Guardas Republicanos levaram o caixão de Alexandre Dumas (1802-1870), autor de Os Três Mosqueteiros e outros romances famosos, ao Panteão. Envolto em um pano de veludo azul com a inscrição do lema dos mosqueteiros “Un pour tous, tous pour un” (“Um por todos, todos por um”), os restos mortais foram transportados de seu local de enterro original no Cimetière de Villers- Cotterêts em Aisne, França. Em seu discurso, o presidente Jacques Chirac afirmou que uma injustiça estava sendo corrigida com a devida homenagem a um dos maiores autores da França.

Em janeiro de 2007, o presidente Jacques Chirac revelou uma placa no Panteão para mais de 2.600 pessoas reconhecidas como Justas entre as Nações pelo memorial Yad Vashem em Israel por salvar a vida de judeus que de outra forma teriam sido deportados para campos de concentração. A homenagem no Panteão destaca o fato de que cerca de três quartos da população judaica do país sobreviveu à guerra, muitas vezes graças a pessoas comuns que prestaram ajuda arriscando a própria vida. Esta placa diz:

Sob o manto do ódio e da escuridão que se espalhou pela França durante os anos de ocupação, milhares de luzes se recusaram a se apagar. Nomeados como “Justos entre as Nações” ou permanecendo anônimos, mulheres e homens, de todas as origens e classes sociais, salvaram os judeus da perseguição anti-semita e dos campos de extermínio. Enfrentando os riscos envolvidos, eles encarnaram a honra da França e seus valores de justiça, tolerância e humanidade.

O Panteão na ciência
Em 1851, o físico Léon Foucault demonstrou a rotação da Terra construindo um pêndulo de 67 metros sob a cúpula central. A esfera original do pêndulo foi exibida temporariamente no Panthéon na década de 1990 (começando em 1995) durante as reformas no Musée des Arts et Métiers. O pêndulo original foi posteriormente devolvido ao Musée des Arts et Métiers, e uma cópia está agora exposta no Panthéon. Está listado desde 1920 como monumento histórico pelo Ministério da Cultura francês.

O pêndulo de Foucault está associado à história do Panteão de Paris. Quando, em 1851, o físico Léon Foucault procurava um edifício alto para demonstrar a rotação da Terra, o Panteão, um lugar civilizado, parecia a escolha certa. O ano de 1902 marcará outra etapa, tanto científica quanto política, de afirmação do espírito científico livre de toda influência religiosa. Desde 1995, o pêndulo volta a bater na nave. Momentaneamente removido durante o trabalho de restauração do edifício em 2014, foi reinstalado em 15 de setembro de 2015.

Por sua localização em altura em Paris, o Panthéon será usado como receptor com os experimentos no TSF de Eugène Ducretet. A cruz do Panteão também serviu como ponto fundamental para a Nova Triangulação Francesa (NTF).

O Panteão na arte e na cultura
A sua posição dominante no topo da colina de Sainte-Geneviève, tal como a sua forma original, conseguiu, desde a sua construção, atrair o olhar de artistas consagrados como Van Gogh, Marc Chagall ou de amadores. Símbolo republicano, será colocado em poema de Victor Hugo, também é tema de vários livros.

É agora também um espaço expositivo onde artistas contemporâneos como Gérard Garouste ou Ernesto Neto aproveitam o vasto espaço da nave para aí pendurar as suas obras.