Visita guiada à Basílica do Sagrado Coração, Paris, França

A Basílica do Sagrado Coração de Paris, localizada no topo da colina de Montmartre, é uma igreja católica romana e uma basílica menor em Paris, França, dedicada ao Sagrado Coração de Jesus. A Basílica de Sacré-Cœur está localizada no cume do monte Montmartre, o ponto mais alto da cidade. É um marco popular e o segundo monumento mais visitado de Paris. A Basílica do Sagrado Coração de Montmartre é um importante edifício religioso parisiense, “santuário da adoração eucarística e da Divina Misericórdia” e propriedade da Arquidiocese de Paris.

A Basílica do Sagrado Coração de Paris é considerada um monumento político e cultural, representando uma penitência nacional pela derrota da França na Guerra Franco-Prussiana de 1870 e pelas ações da Comuna de Paris de 1871. A Basílica de Sacré-Cœur foi construído em um bairro que testemunhou eventos significativos pela Comuna de Paris de 1871. A Basílica de Sacré-Cœur mantém uma adoração perpétua da Sagrada Eucaristia desde 1885. A basílica foi projetada por Paul Abadie. A construção começou em 1875 e foi concluída em 1914. A basílica foi consagrada após o fim da Primeira Guerra Mundial em 1919.

Em vez do estilo arquitetônico gótico mais comum em Paris, a catedral usou o estilo arquitetônico bizantino, que é menos comum na região, famoso por suas três grandes cúpulas circulares. O estilo geral da estrutura mostra uma interpretação livre das características romano-bizantinas, um vocabulário arquitetônico incomum na época, que foi uma reação consciente contra os excessos neobarrocos do Palais Garnier citados no concurso. Sacré-Cœur é construído em pedra travertino extraída em Château-Landon (Seine-et-Marne), França. Este material não muda de cor devido à oxidação e pode manter a cor branca por muito tempo.

Muitos elementos de design da basílica simbolizam temas nacionalistas: o pórtico, com seus três arcos, é adornado por duas estátuas equestres das santas nacionais francesas Joana d’Arc (1927) e o rei São Luís IX, ambas executadas em bronze por Hippolyte Lefèbvre; e o sino de Savoyde de dezenove toneladas (um dos mais pesados ​​do mundo), lançado em 1895 em Annecy, alude à anexação de Savoy em 1860. O complexo da basílica inclui um jardim para meditação, com uma fonte. O topo da cúpula é aberto aos turistas e oferece uma vista panorâmica espetacular da cidade de Paris, que fica principalmente ao sul da basílica.

A Basílica é dedicada ao Sagrado Coração de Jesus, devoção cada vez mais popular desde as visões de Santa Margarida Maria Alacoque (1647-1690) em Paray-le-Monial. Desde 1885 (antes da conclusão da construção) o Santíssimo Sacramento (corpo de Cristo, consagrado durante a Missa) está continuamente exposto em um ostensório acima do altar-mor. A adoração perpétua do Santíssimo Sacramento continua ininterrupta na basílica desde 1885. Atendendo a pedidos dos bispos franceses, o Papa Pio IX promulgou a festa do Sagrado Coração em 1856. A própria basílica foi consagrada em 16 de outubro de 1919.

A Basílica do Sagrado Coração de Montmartre é uma das cinco basílicas menores de Paris. Dedicada à adoração perpétua do Santíssimo Sacramento, a basílica é o “santuário da adoração eucarística e da misericórdia divina”. Desde 1885, os fiéis se revezam na basílica para recitar uma oração ininterrupta, dia e noite. Esta oração é a missão que a basílica recebeu na sua consagração: uma missão de intercessão constante pela Igreja e pelo mundo. Diferentes movimentos de evangelização e juventude, bem como retiros espirituais e conferências são organizados, assegurando a animação espiritual e material da basílica, marcada a influência permanente da basílica.

História
A inspiração para a construção do Sacré-Cœur teve origem em 4 de setembro de 1870, dia da proclamação da Terceira República, com um discurso do bispo Fournier. Construída em memória dos soldados mortos na Guerra Franco-Prussiana, a catedral dedicada em homenagem aos 58.000 que perderam a vida durante a guerra. Montmartre foi o local da primeira insurreição da Comuna de Paris, e os comunas executaram Georges Darboy, arcebispo de Paris, que se tornou um mártir da Igreja Católica ressurgente.

Desde os primórdios, Montmartre é um local de culto: os druidas gauleses, os romanos com os templos dedicados a Marte e Mercúrio, a Igreja de Saint-Pierre, a mais antiga de Paris, reconstruída perto da Abadia Real de Montmartre na século XII pelo rei Luís VI e sua esposa Adelaide de Saboia, e o Sacré-Coeur, erguido no final do século XIX.

A Abadia de Montmartre, durante séculos, foi um foco intenso da vida religiosa e um local frequentado por peregrinações. Em 1792, os beneditinos foram dispersos pela Revolução Francesa e o mosteiro foi completamente destruído. A última abadessa, Marie-Louise de Montmorency-Laval, subiu ao cadafalso em 24 de julho de 1794 e seu sangue possibilitou a milagrosa ressurreição da vida religiosa que aconteceria oitenta anos depois na Colina Sagrada.

Em 16 de junho de 1875, o Arcebispo de Paris, Cardeal Guibert colocou a primeira pedra da basílica (um mármore rosa de Bouère), não muito longe do antigo moinho Galette, daí o apelido dado à basílica pelo povo de Montmartre, ” Notre Dame de la Galette”. A obra foi confiada à Congregação dos Oblatos de Maria Imaculada.

Foram necessários meses para consolidar as fundações: galerias subterrâneas, deslizamentos e deslizamentos de terra exigiram a construção de 83 poços a uma profundidade de trinta e três metros e a substituição de 35.000 m 3 de terra solta por seu equivalente de pedra e cimento. Preenchidos com concreto e conectados por poderosas arcadas, eles atuam como pilares que buscam a camada sólida do montículo sob o barro.

Em 3 de março de 1876, o Arcebispo de Paris inaugurou uma capela temporária ao lado das obras. Em 1878 começou a construção da cripta e em 1881 a da basílica. O interior da nave foi inaugurado em 5 de junho de 1891.

Rauline e Magne mantiveram o plano original de Abadie, mas acrescentaram elementos neo-renascentistas (formas de fenestrações semicirculares, cúpulas esbeltas). Enquanto Abadie previa cúpulas romano-bizantinas hemisféricas, Magne as substituiu por cúpulas alongadas no estilo neo-renascentista, dando-lhes uma forma oval.

Os vitrais instalados entre 1903 e 1920 foram destruídos durante a Segunda Guerra Mundial e substituídos por vitrais contemporâneos. O campanário (torre da lanterna) que, com a cruz que o domina, tem 91 m de altura 42 foi concluído em 1912, mas só em 1914 é que toda a fachada foi concluída.

A consagração da igreja e a sua elevação à dignidade de basílica menor, inicialmente prevista para 17 de outubro de 1914, foi adiada devido à eclosão da guerra.

16 de outubro de 1919, celebrada pelo Cardeal Vico, na presença do Cardeal Amette, Arcebispo de Paris, e numerosos bispos, dignitários eclesiásticos, membros do clero, personalidades civis e simples fiéis. O edifício foi oficialmente concluído em 1923 com o acabamento da decoração interior, em particular os mosaicos da abside.

A década de 1930 assistiu ao início da construção de anexos, sacristia, escritórios e dormitório para alojar os peregrinos. O edifício só foi finalmente concluído após a Segunda Guerra Mundial, quando os bombardeios destruíram os vitrais. “No total, o programa custou seis vezes mais do que o esperado e durou mais de meio século.”

Arquitetura
Em contraste com as igrejas da Idade Média (por exemplo, o estilo gótico de Notre-Dame de Paris – 1163-1240), o estilo é inspirado em modelos como Santa Sofia em Constantinopla ou mesmo São Marcos em Veneza ou Ravena.

A arquitectura interior, também de estilo romano-bizantino, contribui para dar a esta “Casa de Deus” um ambiente de harmonia e paz. A luz e os detalhes arquitetônicos chamam a atenção para o coro, local de celebrações litúrgicas, local de Adoração ao Santíssimo Sacramento.

Do pátio da Basílica, você pode ver toda a cidade de Paris. A visita da Cúpula, que se eleva a mais de 200 metros, permite apreciar uma paisagem que se estende até aos 50 km na volta. É, portanto, o ponto mais alto de Paris depois da Torre Eiffel.

Exteriores
A basílica não é construída de acordo com o plano tradicional da basílica. Tem a forma de uma cruz grega, decorada com quatro cúpulas. A cúpula central tem uma altura sob a pedra angular de 54,94 me um diâmetro de 16 metros; sua cúpula central, com 83m de altura, é encimada por uma clarabóia formada por uma colunata. Uma escada em caracol de 237 degraus dá acesso à galeria interior e exterior desta cúpula, o primeiro oferecendo uma vista para o interior da igreja e o segundo um panorama circular ao longo de 30 km em dia claro.

O estilo arquitetônico eclético do edifício escolhido por Abadie foi inspirado na arquitetura românica, na arquitetura bizantina e, particularmente, na catedral de Saint-Front em Périgueux, nas basílicas de Santa Sofia em Constantinopla e Saint-Marc em Veneza. Ao contrário da maioria das igrejas que tradicionalmente têm uma orientação leste-oeste, a da basílica é norte-sul.

A escolha deste eixo original explica-se por uma razão topográfica, a estreiteza do planalto nesta direção, e por uma razão simbólica, a de abrir a igreja para o centro de Paris.

A pedra escolhida para a construção não é a tradicional “pedra de Paris” (calcário bege luteciano puxando para o amarelo), mas um travertino (rocha branca de grão extremamente fino) proveniente das pedreiras de Château-Landon e Souppes-sur-Loing (o único monumento parisiense construído no mesmo material é o Arco do Triunfo de l’Etoile). Foi escolhido pelo arquitecto Paul Abadie pelas suas qualidades de dureza e auto-limpeza em contacto com a água, este calcário exsudado, que mantém a cor branca da pedra.

A basílica repousa sobre o gesso por meio de pilares que atravessam as margas e as areias sobrejacentes. A fachada sul tem dois pisos. O piso inferior é formado por um alpendre precedido por uma escada e dividido em três arcadas, às quais correspondem as três portas de bronze da basílica, com tímpanos cada um decorado com um baixo-relevo (portal à esquerda, Moisés bate na pedra do deserto, de Fagel; ao centro Longin perfurando o Coração de Jesus, também de Fagel; à direita, São Tomé colocando a mão no lado aberto de Jesus, de Lefèbvre).

O alpendre é coberto por um amplo terraço adornado com balaústres e duas estátuas equestres amortecendo as paredes laterais e instaladas em 1927. A escultura da esquerda representa São Luís brandindo sua espada com uma mão e a coroa de Cristo com a outra (estátua substituindo a de São Jorge em 1891) e a coroa de espinhos, a da direita representa Joana d’Arc (estátua que substitui a de São Martinho em 1925).

O piso superior, separado do outro por uma cornija com modilhões, recua sobre este último. É perfurado por três tramos e coroado por um frontão recortado no topo por um nicho central onde se aloja no peito a imagem de Cristo no Sagrado Coração, instalada desde 1927 (obra em pedra de cinco metros de altura, devido a Pierre Seguin. Este Cristo é emoldurado pelos baixos-relevos da Madalena e da Samaritana nos tímpanos dos vãos laterais, simbolizando “no modo alegórico a França, filha mais velha da Igreja penitente e arrependida”.

Característica do gosto da segunda metade do século XIX pela iconografia com ressonâncias nacionalistas e anti-republicanas do santo arcanjo lutando contra o demônio (a República representada na forma de um crocodilo que simboliza um dragão), a estátua de São Miguel matar o dragão num dos pináculos da abside da basílica, lançado pelos Ateliers Monduit, é obra de François Sicard (1903).

O campanário – que nos cantos externos de sua loggia carrega anjos esculpidos por Jean Dampt – é uma imensa torre quadrada concluída em 1914 e servindo como torre sineira que contém, entre outras coisas, o maior sino da França. Chamado La Savoyarde, foi lançado em Annecy em 1895 pela fundição dos irmãos Paccard. Mede 3 metros de diâmetro e pesa 18.835 kg. O sino é um símbolo nacionalista que lembra a anexação de Savoy, foi oferecido à basílica pelas quatro dioceses de Savoy, e chegou à colina em 16 de outubro de 1895, que era um evento parisiense.

Interiores
Entrando no interior da basílica pela porta principal, encontramos as seguintes capelas, começando pela direita: a capela de Saint-Michel, também conhecida por capela dos exércitos; a capela de Saint-Louis ou Barreau; a tribuna do Comércio e Indústria, terminando o transepto Leste; a Capela da Beata Margarida Maria; as sete capelas absidiais (Capela de São Francisco de Assis, Capela de São João Batista doada pelo Canadá e a Ordem de Malta, Capela de São José, Capela da Virgem Maria, Capela de São Lucas, Como e Damien ou dos Doutores , capela de Inácio de Loyola, capela de Sainte – Ursule); a capela de Saint-Vincent-de-Paul; a tribuna da agricultura, terminando o transepto oeste; a Capela das Rainhas da França; a Capela de Nossa Senhora do Mar.

O beco sem saída da abside do coro é decorado com o maior mosaico da França. Feito com Émaux de Briare, cobre uma área de 473,78 m 2. Foi projetado segundo o projeto de Luc-Olivier Merson e executado, de 1918 a 1922, pelos mosaicistas parisienses do Atelier Guilbert-Martin. O mosaico monumental retrata o Sagrado Coração de Jesus (rodeado pela Virgem Maria e São Miguel e, ajoelhados, o Papa Leão XIII e Joana d’Arc) glorificado pela Igreja Católica e pela França. Em sua base, a frase latina (SACRATISSIMO CORDI JESU, GALLIA PŒNITENS ET DEVOTA ET GRATA), no friso, significa: “Ao Santíssimo Coração de Jesus, penitente, fervorosa e grata França”

Órgãos
A basílica contém um grande e muito fino órgão de tubos construído por Aristide Cavaillé-Coll. Originalmente construído para uma casa particular em Bidart, o órgão é composto por 109 fileiras e 78 paradas de fala espalhadas por quatro manuais de 61 notas e a pedaleira de 32 notas (incomum antes do início do século 20; o padrão do dia era 56 e 30), distribuídos por três expressivas divisões (também inusitadas para a época, mesmo em órgãos de grande porte).

O órgão estava à frente de seu tempo, contendo múltiplas divisões expressivas e dando ao intérprete vantagens consideráveis ​​sobre outros instrumentos ainda maiores da época. Era quase idêntico (características tonais, layout e casework) ao instrumento no Albert Hall de Sheffield, que foi destruído pelo fogo em 1937. No entanto, quando instalado em Paris em 1905 pelo sucessor e genro de Cavaillé-Coll, Charles Mutin, uma caixa muito mais simples substituiu a caixa ornamentada original.

A Cripta
A cripta, que tem a mesma disposição da igreja, é uma das curiosidades da basílica. O espaço central da cripta é ocupado pela capela da Pietà que contém, além de uma estátua monumental da Virgem ao pé da Cruz, túmulos ligados a figuras importantes que marcaram este lugar sagrado e a primeira pedra da basílica . As passarelas do ambulatório servem sete capelas laterais a leste e sete capelas laterais a oeste correspondentes às naves da basílica.

A capela absidal, dedicada à Sagrada Família, é encimada por uma estátua do Sagrado Coração. Obra de Robert Falcucci feita em 1960, ela representa Cristo, de braços abertos e coração à frente. Uma capela dedicada a São Pedro, elevada em vários degraus, rodeada de colunas, domina a cripta e corresponde ao coro da basílica.

Sinos
O campanário da basílica do Sagrado Coração de Montmartre abriga 5 sinos, 4 pequenos sinos nomeados do maior para o menor: Félicité, Louise, Nicole e Elisabeth, que eram os sinos originais da igreja de Saint-Roch e se mudaram para a basílica em 1969. Abaixo dos 4 sinos está um enorme bourdon chamado “The Savoyarde”, o maior sino da França. O verdadeiro nome do bourdon é na verdade “Françoise Marguerite do Sagrado Coração de Jesus”. Foi lançado em 13 de maio de 1891 pela fundição Paccard (Dinastia de Georges, Hippolyte-Francisque e Victor ou “G & F”) em Annecy-le-Vieux.

O próprio Savoyarde só toca para os grandes feriados religiosos, especialmente por ocasião da Páscoa, Pentecostes, Ascensão, Natal, Assunção e Todos os Santos e pode ser ouvido a 10 km de distância. A presença de uma rachadura explicaria que soa apenas excepcionalmente, como por exemplo em 2010 para a comemoração dos 150 anos da anexação do Savoy à França. Outra explicação seria que seu balanço enfraquece o campanário do Sagrado Coração no qual está suspenso

Este sino é o quinto maior da Europa, ficando atrás do Petersglocke de Colônia (Alemanha), do Sino Olímpico de Londres, Maria Dolens de Rovereto (Itália) e do Pummerin de Viena (Áustria). Pesa 18.835 kg, mede 3,03 m de diâmetro por 9,60 m de circunferência externa, com espessura de base de 22 cm e folha de 850 kg. Com seus acessórios, seu peso oficial chega a 19.685 kg. Foi oferecido pelas quatro dioceses de Savoy e a chegada do fardier na Basílica do Sagrado Coração em 16 de outubro de 1895, puxado por uma equipe de 28 cavalos. Tocava apenas nos principais feriados religiosos, como Páscoa, Pentecostes, Ascensão, Natal, Assunção e Dia de Todos os Santos, e podia ser ouvido a 10 km de distância.

Tour temático
Como qualquer igreja, a Basílica traz a marca da fé de quem a projetou, construiu, decorou. Os passeios temáticos oferecidos no elemento “animais”, “anjos”, “símbolos”, “escrituras”, “oração”, “personagens”, dão uma nova olhada neste grande monumento, decifrando o significado dos muitos mosaicos, esculturas , vitrais…

Anjos
Os anjos são espíritos puros, criados por Deus, cuja glória eles constantemente contemplam e cantam seus louvores. A liturgia celebrada pela Igreja na terra é uma participação nesta liturgia celeste: “Eu vi o Senhor sentado em um trono grandioso e elevado. Seu séquito encheu o santuário. Serafins estavam acima dele (…). palavras: ‘Santo, santo, santo é o Senhor, Deus do universo, o céu e a terra estão cheios da sua glória (Isaías 6, 1-3).

Anjos da Guarda – São enviados por Deus para vigiar cada um de Seus filhos no caminho que nos conduz a Ele: “Cuidado para não desprezar um destes pequeninos, pois eu lhes digo que seus anjos no céu vejam a face de meu Pai que está no céu” (Mateus 18:10).

Arcanjo Gabriel – A cada “Ave Maria” (AVE MARIA), repetimos as palavras do anjo Gabriel à Virgem Maria, durante a Anunciação: “O anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia chamada Nazaré, a uma virgem dada em casamento a um homem da casa de Davi, chamado José. E o nome da virgem era Maria. O anjo entrou em sua casa e disse: ‘Salve, ó Graça, o Senhor é contigo. (…) Eis que você conceberá e dê à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus.’ (Lucas 1, 26-31)

Os Anjos da Adoração – No coro, duas estátuas de anjos carregam a grande custódia onde se encontra a Hóstia consagrada, o Corpo de Cristo. Ele é “o Verbo feito carne” (Jo 1, 14), “Deus conosco” (Mateus 1, 23). Como no Natal, quando Jesus nasceu, os anjos cercam o Corpo do Senhor com adoração: povo: Hoje vos nasceu um Salvador na cidade de David. Ele é o Messias, o Senhor. E este é o sinal que vos é dado: encontrareis um bebé envolto em panos e deitado numa manjedoura. E de repente, havia com o anjo uma inumerável tropa celestial, que louvava a Deus dizendo: ‘Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens que ele ama’. (Lucas 2, 8-14)

Anjos da Paixão – Os anjos representados sob a cúpula apresentam-nos com profundo respeito os instrumentos da Paixão de Cristo, sinais do maior amor (cruz, lança, pregos, coroa de espinhos, esponja embebida em vinagre, etc.): “Jesus foi para se entregar, como de costume, ao Monte das Oliveiras, e seus discípulos o seguiram. Chegando lá, ele lhes disse: “Orai, para não cair em tentação. Então ele deu um passo para trás a poucos passos de distância. Ajoelhando-se, ele orou: ‘Pai, se você quiser, remova este cálice de mim; no entanto, não deixe que minha vontade seja feita, mas a sua.’ Então, do céu, apareceu-lhe um anjo que o consolou. (Lucas 22, 39-43)

Os Anjos da Ressurreição – Presentes junto ao sepulcro vazio na manhã de Páscoa, anunciam às santas mulheres a Ressurreição de Cristo: aromas que haviam preparado; e acharam a pedra removida de diante do sepulcro, e, entrando, não acharam o corpo do Senhor Jesus; perplexos quanto a isso, dois homens, vestidos com roupas deslumbrantes, apresentaram-se a eles. … Apavorados e com o rosto em terra, disseram-lhes: ‘Por que procurais entre os mortos o vivo? Ele não está aqui, ressuscitou’. (Lucas 24, 1-6)

Arcanjo Miguel – Ele é o anjo protetor da Igreja, e auxilia os fiéis no combate espiritual contra o Maligno: “Houve então um combate no céu: o de Miguel e seus anjos contra o Dragão. O Dragão também lutou com a ajuda dos seus, mas eles eram os mais fracos e perderam seu lugar no céu. Sim, ele foi rejeitado, o grande dragão, a serpente das origens, o chamado Demônio e Satanás, aquele que liderou o mundo inteiro (…) Então ouvi uma voz poderosa no céu proclamando: “Eis agora a salvação, o poder e a realeza do nosso Deus, e o poder do seu Cristo! Pois foi rejeitado o acusador de nossos irmãos, aquele que os acusava dia e noite diante do nosso Deus. (Apocalipse 12, 7-10)

Os demônios – Eram anjos criados bons por Deus, mas que por ciúmes se revoltaram contra Ele, escolhendo o ódio ao invés do amor, e agora querendo levar os homens a segui-los. Eles são representados nas formas grotescas de gárgulas, expulsas da igreja. Eles foram conquistados pelo amor de Cristo levantado na Cruz, e são expulsos do coração do homem pelo Batismo: “Eis que o príncipe deste mundo vai ser expulso; e eu, quando tiver levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo (Jo 12, 31-32).

“Pai da mentira”, “aquele que divide” e procura separar os homens de Deus, ele é representado na forma da serpente vencida, sob os pés da Virgem Maria, conforme a profecia da Escritura: “O Senhor Deus disse à cobra: ‘Porque você fez isso, você será amaldiçoada entre todos os animais e todos os animais do campo. Você rastejará sobre o seu ventre e comerá pó todos os dias da sua vida. Porei inimizade entre os mulher e tu, entre a descendência dela e a tua descendência: a descendência dela te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar (Gênesis 3, 14-15).

Animais
O Cordeiro – Símbolo de inocência e mansidão, representa Cristo que oferece sua vida pela salvação do mundo: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (Jo 1:29).

Peixes – Jesus multiplicou os pães e os peixes para alimentar as multidões famintas, anunciando assim o dom da Eucaristia (Jo 6,8-11). O peixe tornou-se o sinal de reconhecimento dos primeiros cristãos, pois as letras da palavra grega, ΙXΘΥΣ (‘ICTUS’, peixe), são as iniciais da confissão de fé: “Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador”

O Pelicano – Representa Cristo que no Sacramento da Eucaristia dá seu Corpo e seu Sangue como alimento. (Nos tempos antigos, acreditava-se que o pelicano alimentava seus filhotes com sua própria carne): “Minha carne é verdadeira comida, e meu sangue é verdadeira bebida. Quem come minha carne e bebe meu sangue permanece em mim, e eu permaneço nele. (João 6, 55-56)

A Fênix – Esta ave mitológica da antiguidade grega, capaz de renascer de suas cinzas, tornou-se o símbolo de Cristo, ressuscitando dos mortos: “O Filho do Homem está prestes a ser entregue nas mãos dos homens; eles o matarão, e ao terceiro dia ressuscitará”. (Mateus 17.22)

A Galinha – Símbolo da preocupação ‘maternal’ de Deus pelo seu povo exposto ao perigo: “Jerusalém, Jerusalém (…), quantas vezes eu quis reunir os teus filhos como a galinha ajunta os pintinhos debaixo das asas, e tu não quiseste …! (Mateus 23:37)

A Águia – Simboliza a proteção com que Deus cerca seu povo ao longo de seu caminho na terra, como durante o Êxodo para o povo de Israel: leva-o nas asas. Só o Senhor o guiou.” (Deuteronômio 32, 11)

Galo – Evoca a tripla negação de Pedro durante a Paixão de Jesus: “Amém, digo-te, esta mesma noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás” (Mateus 26:34). É também o símbolo da Ressurreição de Cristo na manhã de Páscoa: “Vigiai, pois, porque não sabeis quando voltará o dono da casa, à tarde ou à meia-noite, ao canto do galo ou pela manhã” (Marcos 13: 35)

O Cervo – Simboliza o desejo de Deus na oração: “Como um cervo sedento que busca água viva, assim a minha alma te busca, meu Deus. (Salmo 42).

O Caracol – Com os muitos animaizinhos representados nas tribunas do coro, onde se celebra o Ofício Divino em diferentes momentos do dia, ele nos lembra que toda a criação é convidada ao louvor de Deus: “Todas as obras do Senhor , bendizei o Senhor! (Daniel 3, 57)

Símbolos
O crisma – Simboliza a recapitulação de todas as coisas em Cristo. No centro do universo (representado por um círculo), no centro da História (representado pelas primeiras e últimas letras do alfabeto grego, alfa e ômega), as primeiras letras da palavra “Cristo”, em grego: de da Cruz de Cristo, pela Ressurreição, brota a paz, a reconciliação da humanidade com Deus e de todos os homens entre si. “Eu sou Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, ‘Ele é, Ele era e Ele virá’, o Mestre de todos.” (Apocalipse 1:8)

Coração e chamas – É o símbolo do Coração de Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem. O Coração de Cristo, traspassado na Cruz, arde com um amor infinito por Deus seu Pai, e com o amor infinito de Deus pelos homens, que se compara a um fogo: “Eu vim trazer fogo à terra, e como Eu gostaria que já estivesse aceso!” (Lucas 12:49)

A Pomba – Símbolo da paz, representa o Espírito Santo, a terceira Pessoa divina, que une o Pai e o Filho na Santíssima Trindade, e nos é comunicado no Batismo: “Assim que Jesus foi batizado, saiu da água; eis que os céus se abriram, e ele viu o Espírito de Deus descer como uma pomba e vir sobre ele. E do céu uma voz disse: ‘Este é o meu Filho amado; nele pus todo o meu amor’. (Mateus 3, 16-17)

O pão – Em várias ocasiões, Jesus multiplicou os pães para alimentar as multidões famintas, anunciando assim o dom da Eucaristia. “Fruto da terra e do trabalho dos homens”, o pão oferecido e consagrado na Missa pelo sacerdote torna-se “o pão da vida eterna”, o Corpo de Cristo. “Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Se alguém comer deste pão, viverá para sempre. (João 6, 51)

Trigo – Como o pão, é símbolo da Eucaristia. Mas a imagem do grão de trigo evoca também a vida de Jesus dada pela sua morte e ressurreição: “Amém, em verdade vos digo: se o grão de trigo caído na terra não morre, fica só; mas se morre, dá muito fruto (João 12:24).

Videira – “Fruto da videira e do trabalho dos homens”, o vinho oferecido e consagrado na Missa pelo sacerdote torna-se “o vinho do Reino eterno”, o Sangue de Cristo. Jesus comparou-se à videira, para expressar a relação íntima que o une a todos os batizados: “Eu sou a videira, e vocês são os ramos. Quem está em mim e em quem eu estou, esse dá muito fruto” (João 15:5)

O mar e o barco – O mar que engole é um símbolo de morte. A caminhada de Jesus sobre as águas (Mt 14,24-33) anuncia sua vitória sobre a morte, por meio da Ressurreição. A barca de Pedro onde os Apóstolos estão reunidos representa a Igreja, navegando nas ondas turbulentas do mundo, de onde ela chama os homens à vida: “Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. (Mateus 4:19)

A âncora – Ela é um símbolo de esperança. No meio das tempestades do mundo e das turbulências da vida, o que assegura a estabilidade do cristão e lhe dá a certeza de chegar em segurança é a sua “âncora”, lançada no Céu: “A âncora da nossa esperança é Cristo, com o Pai. (Cf. Hebreus 6, 19)

A Estrela de Davi – Ela nos lembra que Jesus é “filho de Davi” segundo a carne. Ao nascer em Belém, a cidade de Davi, uma estrela levou os Magos do Oriente ao Presépio para adorá-lo. A estrela também simboliza sua ressurreição dos mortos na manhã de Páscoa, como a estrela da manhã: “Eu sou descendente e filho de Davi, a resplandecente estrela da manhã. (Apocalipse 22:16)

A coroa – A coroa significa que Cristo é “Rei do universo”. No entanto, ele não exerce seu poder à maneira dos homens, mas dando sua vida por amor. Crucificado sob o título de “Rei dos Judeus”, coroado de espinhos, Jesus é doravante “coroado de glória” pela sua Ressurreição (Hebreus 2, 9). “Pilatos disse a ele: ‘Então você é um rei?’ Jesus respondeu: “Tu dizes: sou rei. Nasci, vim ao mundo para isto: dar testemunho da verdade. Todo homem que pertence à verdade ouve a minha voz” (Jo 18, 37). )

O lírio – Um símbolo de pureza, às vezes é associado a Cristo, às vezes à Virgem Maria, às vezes à Igreja, Esposa de Cristo. Um coração puro é um coração que ama a Deus com amor indiviso. “Como o lírio entre os cardos, como minha amada entre as jovens. (Canção 2, 2)

Escritos
Os lemas espalhados por toda a Basílica, que são os de santos, bispos ou anônimos, são para nós como tantas mensagens dirigidas a nós além do tempo.

Latim – Em um contexto histórico conturbado, a Basílica foi construída seguindo o desejo de toda a França de oferecer ao Sagrado Coração de Jesus uma igreja que lhe fosse consagrada, como sinal de esperança, confiança e fé. A fita de escrita que adorna o grande mosaico do coro expressa o cumprimento deste Voto Nacional: “Sacratissimo Cordi Jesu Gallia poenitens et devota et gratia. “Ao Sagrado Coração de Jesus, França, penitente, fervoroso e grato”. Uma fita gravado na pedra da base da cúpula desenrola-se o texto do Símbolo da Fé da Igreja, o “Creio em Deus”, ou CREDO. Um pouco mais acima, a inscrição “SACRATISSIMO” convida à meditação e introduz no mais espaço sagrado do santuário, “o Santo dos Santos”, onde a Hóstia consagrada,

Hebraico – No alto da janela da Paixão, acima da Cruz, aparece o Nome de Deus, como foi revelado a Moisés na Sarça Ardente: “EU SOU quem sou”. (Êxodo 3, 14) “EU SOU O QUE SOU”. (Êxodo 3:14) “Quando você levantar o Filho do Homem, então você entenderá que EU SOU. (João 8:27)

Os doadores – Nomes, datas ou agradecimentos gravados em pedra, eram oferecidos a partir de um desejo, em testemunho de uma oração que foi respondida (cura, nascimento, proteção, etc.). Eles também podem ser o nome de benfeitores, que pedem as orações dos transeuntes. Estes nomes inscritos na pedra lembram-nos assim que a Igreja de Cristo é construída de pedras vivas, os baptizados: sacrifícios espirituais, agradáveis ​​a Deus por Jesus Cristo” (1 Pedro 2, 5)

Personagens
Os Santos – Os Santos são homens e mulheres que, apesar de suas fraquezas, viveram na terra em amizade com Deus, amando-O e amando seus irmãos. Após sua morte, eles continuam, com Deus, a orar por nós e nos mostrar o caminho que leva a Ele. Ao venerar a estátua de São Pedro, uma réplica da de São Pedro em Roma, os fiéis pedem ao Apóstolo que lhes “abra o Reino dos Céus” e exprimam a sua fidelidade ao Papa, sucessor de Pedro. “E eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e o poder da morte não a vencerá. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus. (Mateus 16:18)

O Sagrado Coração de Jesus – No coração humano de Jesus Cristo arde o infinito amor de Deus pelos homens. Jesus manifestou este amor dando a sua vida na Cruz para nos salvar da morte: “Não há amor maior do que dar a vida por aqueles que você ama”. Seu Coração, trespassado pela lança na Cruz (Jo 19, 33-37), e ressuscitado na glória (Jo 20, 26-29), permanece aberto a todos os homens: “Vinde a mim, todos os que estais sob o peso do fardo, e eu vos aliviarei, tomai sobre vós o meu jugo, tornai-vos meus discípulos, porque sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas (Mateus 11,28-29). de Cristo: Santa Joana d’Arc, França (que oferece sua coroa), e São Miguel, protetor da França.

A Bem-Aventurada Virgem Maria – Na Cruz, Jesus nos deu Maria como nossa mãe. A Virgem Maria sempre nos conduz a Jesus. “Agora, perto da Cruz de Jesus estava sua mãe (…) Jesus, vendo sua mãe, e perto dela o discípulo que ele amava, disse à sua mãe: ‘Mulher, aqui está seu filho.’ Então disse ao discípulo: ‘Aqui está sua mãe’ (Jo 19, 25-27)

Os Grandes Peregrinos do Sagrado Coração – Entre os peregrinos da Basílica, alguns se tornaram santos. Eles nos são apresentados como modelos, para que também nós avancemos no caminho da santidade.

Os Apóstolos – Os doze Apóstolos estão representados no altar-mor do coro, com os instrumentos do seu martírio: “Jesus subiu ao monte e chamou aqueles que quis. Eles foram ter com ele, e designou doze para estarem com ele, e enviá-los a pregar com poder para expulsar os maus espíritos (Mc 3, 13-15).

Profetas do Antigo Testamento – Cercam as bancadas do coro, onde se celebra o Ofício Divino com o canto dos Salmos em diferentes momentos do dia. Eles predisseram a vinda do Salvador, e suas profecias foram cumpridas em Cristo: “Você está certo em fixar sua atenção na palavra dos profetas, como em uma lâmpada que brilha nas trevas, até que o dia amanheça e a estrela da alva se levante em vossos corações. (2 Pedro 1, 19)

Arquitetos e Escultores – Rostos e bustos aparecem em torno de um pilar, de uma capela ou de uma cúpula… São os arquitetos e escultores da Basílica, famosos ou desconhecidos, que assinam as suas obras em pedra.

Os Sacerdotes – Eles foram chamados por Cristo a deixar tudo para segui-Lo, para servir em Seu Nome o povo de Deus que lhes foi confiado, para anunciar Sua Palavra e transmitir Sua Vida através dos Sacramentos: “Vocês não me escolheram, eu te escolheu e te designou para ir, para dar fruto, e o teu fruto para permanecer. (João 15, 16) “Vamos, então! Fazei discípulos de todas as nações, batizai-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; e ensine-os a guardar todos os mandamentos que te dei. (Mateus 28:19)

As Irmãs – Na Basílica, as Irmãs Beneditinas do Sagrado Coração de Montmartre levam a vida monástica segundo os três votos perpétuos de castidade, pobreza e obediência. Mediante o canto do Ofício Divino e a oração de adoração eucarística, levam diante do Senhor as intenções da Igreja e do mundo, e acolhem neste santuário todos aqueles que buscam a Deus: “Seis dias antes da Páscoa, Jesus veio Betânia, onde morava Lázaro, aquele que ele ressuscitou dos mortos. Uma refeição foi dada em homenagem a Jesus. Marta estava fazendo o serviço, Lázaro estava com Jesus entre os convidados. Agora, Maria havia tomado meio quilo de um perfume muito puro e de muito grande valor; derramou o perfume nos pés de Jesus, que enxugou com os cabelos; a casa se encheu de cheiro de perfume (João 12,

Oração
O altar – Esta palavra significa “o que é alto”. Do altar sobe a Deus a oferta da nossa vida, na oferta de amor de Cristo ao seu Pai sobre o altar da Cruz: “Rogo-vos, meus irmãos, pela ternura de Deus, que Lhe ofereçais a vossa pessoa e a vossa vida como um sacrifício santo, capaz de agradar a Deus: este é o verdadeiro culto para vós” (Romanos 12,1).

A cruz – É o sinal dos cristãos, o sinal do amor de Cristo que deu a vida por cada homem, o sinal da vitória do amor sobre o mal e a morte: “Que o nosso único orgulho seja a Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo: em Nele temos a salvação, a vida e a Ressurreição! (Cf. Gálatas 6, 14)

Cores litúrgicas – As cores litúrgicas (ornamentos, flores, etc.) acompanham as épocas e festas do ano: Verde para épocas ordinárias; Roxo para o tempo de expectativa e purificação do coração (Advento, Quaresma, etc.); Branco para os tempos festivos, que celebram a vitória da luz e da vida (Natal, Páscoa, etc.); Vermelho, para o amor dado ao fim (dom do Espírito Santo no Pentecostes, festa dos mártires, etc.)

Incenso – “Que a minha oração diante de ti suba como incenso e as minhas mãos como o sacrifício da tarde” (Salmo 141)

Santíssimo Sacramento – A Hóstia consagrada pelo sacerdote na Missa é para os cristãos o Corpo de Cristo, a presença real do Senhor Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, a quem dirigem seu amor, oração e adoração: “Este é o meu corpo entregue por vocês” (1 Coríntios 11:24) “E eu estarei com vocês todos os dias até o fim do mundo. (Mateus 28:20)

O Evangelho – Este nome significa “Boas Novas”. É a palavra que Cristo morto e ressuscitado nos dirige durante cada liturgia: “A Palavra de Deus é viva, eficaz e mais cortante do que uma espada de dois gumes; ela penetra até as profundezas da alma (Hebreus 4:12).

Velas – No altar, próximo ao livro do Evangelho ou ao tabernáculo, indicam a presença de Cristo ressuscitado. Na Igreja, eles significam a oração dos fiéis, iluminada pelo Batismo: “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará em trevas, terá a luz da vida” (Jo 8,12).

Baús – “Olhando para cima, Jesus viu os ricos colocando suas ofertas no cofre do tesouro. Ele também viu uma pobre viúva depositar duas pequenas moedas ali. Então ele disse: “Em verdade vos digo, esta pobre viúva depositou mais do que todos os outros . Porque todos eles tiraram do supérfluo para fazer a sua oferta, mas ela tirou da sua pobreza: deu tudo o que tinha para viver. (Lucas 21,1-4)

Dome light – A luz do Dome significa: “Aqui, dia e noite, alguém ora ao Senhor”.

Água benta – Ao entrar na Igreja, os cristãos mergulham a mão na água da pia de água benta e marcam o corpo com o sinal da cruz, em memória do batismo, e dispõem o coração ao encontro com Deus na oração: Viu a água viva que brota do Coração de Cristo, aleluia! Todos os lavados por esta água serão salvos e cantarão: Aleluia!

Confessionários – Ali está presente um sacerdote para dar o sacramento da reconciliação (confissão), para o perdão dos pecados: “Jesus ressuscitado soprou o seu sopro sobre os Apóstolos e disse-lhes: “Recebei o Espírito Santo. Qualquer homem cujos pecados você perdoar, eles serão perdoados. (João 20, 22)

Os sinos – Tocam no primeiro dia da semana (Páscoa e Domingo), para anunciar a Ressurreição de Cristo e a sua vitória sobre a morte: “Toda a terra viu a vitória do nosso Deus: aclamai o Senhor, toda a terra, toquei o sino, cante, toque!” (Salmo 98)

O órgão – Sua voz poderosa evoca majestade divina. Acompanha os ofícios mais solenes: Missas e Vésperas aos domingos e dias de festa. “E ouvi uma voz do céu como a voz dos oceanos ou de um grande estrondo de trovão; mas esta voz que ouvi era também como a dos músicos que cantam tocando harpa.” (Apocalipse 14,2)