O Uzbequistão é o país mais populoso da Ásia Central e é rico em história, cultura e diversidade. O país de arquitetura magnífica e tradições antigas preservou uma herança única,Uzbequistão é um misterioso país do Oriente, onde a história das cidades se reuniu em lendas, onde o sol brilha o ano todo e isso reflete a natureza única e o belo coração das pessoas.

O Uzbequistão é atraente por sua rica herança cultural e histórica, arquitetura e arte únicas. Existem mais de 7.000 objetos de patrimônio cultural no Uzbequistão, muitos dos quais estão na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO. Os centros históricos de Samarkand, Bukhara, Shakhrisabz e Khiva. Uma viagem ao Uzbequistão é uma experiência inesquecível com as cidades antigas, atraindo com sua arquitetura única, monumentos de herança cultural, lojas antigas e oficinas de artesãos.

O Uzbequistão fez parte de vários impérios e já foi o principal centro da Rota da Seda, tornando-o um excelente destino para os aficionados por história. Experimentando a atmosfera da antiga Rota da Seda no Uzbequistão, imagine camelos carregados com mercadorias exóticas, pessoas vestidas com trajes coloridos, mercados movimentados e palácios antigos com decoração elaborada. Juntamente com uma história fascinante e bem preservada, os viajantes ao Uzbequistão encontrarão muitas evidências da influência soviética no desenvolvimento moderno do país.

As atividades turísticas no Uzbequistão vão desde atividades ao ar livre, como escalada, até a exploração de sua rica história arqueológica e religiosa. A maioria dos turistas está interessada em seus locais arquitetônicos e históricos, também na cultura local, modo de vida e costumes. Os antigos monumentos históricos de Tashkent, Samarkand, Bukhara, Shakhrisabz, Khiva, Urgench, Termez, Karakalpakstan são a principal base do turismo histórico e educacional no Uzbequistão.

No território do Uzbequistão, existem muitos lugares sagrados pertencentes à cultura islâmica e sua corrente de sufismo, bem como outras religiões. Os monumentos mais valiosos são reconhecidos como Patrimônio Mundial da UNESCO. Entre eles está a cidade de Bukhara, chamada no mundo islâmico Bukhara-Sharif, que significa Abençoada Bukhara. A cidade de Samarcanda, que possui um grande número de monumentos de valor inestimável. Shakhrisabz é o local de nascimento de Amir Temur. Claro, essas cidades têm uma história antiga e rica e sofreram mudanças significativas ao longo de suas vidas.

O centro histórico de Samarcanda é um Patrimônio da Humanidade. Samarkand é o lar de inúmeros marcos culturais e arquitetônicos únicos que são preservados como obras exemplares de arte e arquitetura islâmicas. Samarkand com seu Registan, Mesquita Bibi-Khanym, Gur-Emir e Shah-i-Zinda, Bukhara com seu Complexo Po-i-Kalyan, Ark citadel, Samanid Mausoleum e Lyabi Khauz Ensemble, e Khiva com sua cidade interior intacta, Ichan Kala , mesquitas, madrasahs, minaretes, paredes e portões, são locais de turismo.

Tashkent contém pontos turísticos como Mausothe leum de Sheikh Zaynudin Bobo e o Sheihantaur ou Mausoléu de Zangiata. Ancient Khiva é um dos três centros turísticos mais importantes do Uzbequistão, com potencial histórico, cultural e etnográfico. O território da província de Khorezm e Karakalpakstan está repleto de sítios naturais, históricos, arquitetônicos e arqueológicos. A própria província de Khorezm possui cerca de 300 monumentos históricos.

Uma das melhores formas de entrar em contato com a história secular do Uzbequistão e descobrir uma nova cultura é visitar diversos museus localizados em todas as regiões do país. Existem mais de 400 museus diferentes no Uzbequistão, dos quais 155 são estatais. O foco principal é – história, história local, arte fina e aplicada, bem como museus-casas memoriais de figuras proeminentes da cultura e da arte.

Hoje, os museus do Uzbequistão armazenam mais de dois milhões de artefatos, evidências da vida histórica, cultural e espiritual única dos povos da Ásia Central que viveram na região. Os museus grandes e significativos mais famosos do país são: Museu Estadual de História do Uzbequistão, Museu Estadual de Artes do Uzbequistão, Museu Estadual de História dos Timúridas, Museu Estadual de Artes Aplicadas do Uzbequistão, Museu Estadual de Artes da República do Karakalpakstan em homenagem a IV Savitsky, Museu Estadual da Natureza do Uzbequistão e outros.

O Uzbequistão é famoso por sua versatilidade e grandiosidade de grandes feriados, festivais e exposições. Os eventos mais interessantes, coloridos e informativos no Uzbequistão são os festivais, desde produtos folclóricos e de arte aplicada e obras de arte até produtos industriais. Um dos maiores eventos no Uzbequistão é a feira internacional de turismo de Tashkent “Turismo na Rota da Seda”, “Made in Uzbekistan”, “Food Week Uzbekistan” e outros.

Nos últimos anos, o potencial turístico da região melhorou com algumas novas instalações e atrações. Usar a ferrovia para viajar no Uzbequistão é uma maneira muito conveniente e conveniente, especialmente porque o país abriu recentemente uma linha ferroviária de alta velocidade e a integrou à linha antiga. O turismo rodoviário também se tornou viável. O Uzbequistão intensificou seus esforços na construção de infraestrutura e sua rede rodoviária bem conectada torna as viagens mais convenientes. Mais e mais países abriram voos diretos com o país Após a modernização do aeroporto de Urgench, ele recebeu status internacional.

A Grande Rota da Seda
A localização do Uzbequistão no centro do continente euro-asiático permitiu-lhe desempenhar um papel fundamental no sistema transcontinental das Grandes Rotas da Seda. De fato, as principais rotas das Grandes Rotas da Seda que uniam Oriente e Ocidente passavam pelo território do atual Uzbequistão, que foi um dos locais onde surgiram e se desenvolveram as primeiras civilizações. O território do Uzbequistão é caracterizado por terras férteis intensamente desenvolvidas pelo homem, pela diversidade de recursos brutos, presença de cultura urbana desenvolvida, alto nível de indústria artesanal e relações mercadoria-dinheiro. E são esses fatores que predeterminaram as principais rotas pelas quais as relações comerciais e de troca ocorreram.

A famosa estrada de caravanas “A Grande Rota da Seda” pode ser considerada um símbolo vívido dos laços entre o Oriente e o Ocidente, remontando às profundezas dos séculos. A rota transcontinental estendia-se por 10 mil quilómetros e tornou-se um elo de ligação, unindo os países do Oriente com o Mediterrâneo. O início do funcionamento da Grande Rota da Seda remonta ao século II aC e a rota operou até ao século XV dC . Claro, graças à Rota da Seda, não apenas mercadorias raras foram distribuídas, mas também uma grande troca de conhecimento, cultura, tecnologia,

O nome “A Grande Rota da Seda” está associado à mercadoria preciosa para os países ocidentais da época – a seda. Acredita-se que a tecnologia de fabricação de seda a partir de casulos de bicho-da-seda tenha sido descoberta no território da China moderna há cerca de cinco mil anos. Gradualmente, o segredo de fazer seda começou a ser adotado, e já no século III dC a seda foi aprendida em muitos países, incluindo o Uzbequistão, no vale de Fergana.

Além da seda, os caravaneiros comercializavam outras mercadorias raras. Pedras preciosas como lápis-lazúli de Badakhshan, cornalina de Sogdiana, jade de Khotan e até produtos de vidro, cuja produção não foi estabelecida naqueles tempos distantes no Mediterrâneo Oriental.A grande rota da sedaO termo “Rota da Seda” apareceu relativamente recentemente. Em 1877, o barão Ferdinand von Richthofen foi um dos primeiros a estudar detalhadamente o mapa da rota comercial e deu-lhe esse nome. Por volta do século I dC, a Grande Rota da Seda atingiu seu auge. A estrada comercial começava na cidade chinesa de Luoyang, no leste, depois passava por várias cidades chinesas e na Ásia Central e terminava na Itália, em Roma. A pista tinha três direções e numerosas ramificações. As principais direções eram as estradas Norte, Centro e Sul.

A estrada do norte passava pelas montanhas Tien Shan ao longo do rio Tarim e se transformava no vale Fergana e, entre os interflúvios da Ásia Central, entrava no curso inferior do Volga para as colônias gregas. No caminho, as caravanas paravam nas cidades ou nos mais pitorescos oásis para descansar e vender as suas mercadorias. Assim, novas cidades surgiram e as antigas cresceram e se tornaram ainda maiores. Cidades comerciais e artesanais floresceram no território do Uzbequistão: Andijan, Kokand, Bukhara, Shakhrisabz, Samarkand, Khiva.

A estrada do sul passava pelas regiões dos territórios modernos da Índia, Afeganistão e Irã. A estrada central atravessava a Pérsia e o Mar Mediterrâneo. A rota da Rota da Seda tornou-se conhecida em todo o mundo e logo não apenas caravaneiros, mas também viajantes lendários e conquistadores começaram a passar por ela. Por exemplo, o viajante e comerciante italiano Marco Polo, após sua jornada pela rota da Grande Rota da Seda, criou a obra “O Livro da Diversidade do Mundo”. Além disso, o conquistador mundialmente famoso Genghis Khan passou pelas estradas da Rota da Seda.

Com o passar do tempo, as rotas das Grandes Rotas da Seda tornaram-se aquelas em que não apenas o comércio acontecia, mas também as relações culturais eram estabelecidas. Ao longo das Grandes Rotas da Seda viajaram missionários religiosos, estudiosos, músicos e muitos outros indivíduos. Graças a esta faixa, o mundo mudou de uma forma moderna, e agora vemos assim. Grandes cidades-monumentos com seus edifícios históricos e arquitetônicos tornaram-se lendas vivas como um lembrete do passado.

Os reconhecimentos e as investigações arqueológicas realizadas no território do Uzbequistão demonstram que nele se encontram dezenas de grandes centros urbanos, relacionados com a antiguidade e a época medieval, por onde passaram as Grandes Rotas da Seda. Os períodos mais intensos de funcionamento das Grandes Rotas da Seda no território do Uzbequistão podem ser observados: na antiguidade; quando a Ásia Central se tornou parte do Turkic Khanate; durante a Idade Média desenvolvida.

turismo religioso
O Uzbequistão é um país com raízes predominantemente islâmicas. Mais de 160 relíquias sagradas muçulmanas estão localizadas no país. Um grande número de turistas visita o Uzbequistão por causa de seu interesse religioso. O Uzbequistão possui inúmeros locais de importância significativa para o Islã, incluindo o Mausoléu de Sheikh Zaynudin Bobo, Sheihantaur e o Mausoléu de Zangiata em Tashkent, o Complexo Bahauddin em Bukhara, bem como o Mausoléu de Bayan-Quli Khan, Mausoléu de Saif ed-Din Bokharzi, e muitos outros monumentos relacionados ao Sufismo.

Turismo Gastronômico
A culinária uzbeque é, talvez, uma das mais diversas e coloridas do mundo. O pão é considerado sagrado para o povo uzbeque, e saboreie o pilaf mais delicioso do mundo, o suculento cordeiro no carvão, o tandoor-kebab, o picante lagman ou o crocante samsa… A culinária uzbeque popular inclui o seguinte:

Palov, a versão uzbeque do pilaf – é um prato diário, bem como um prato para eventos como casamentos, festas e feriados. O arroz é o componente mais importante do palov, junto com certas especiarias, passas, ervilhas ou marmelos que são adicionados para dar um sabor extra.
As sopas são de especial importância. A sopa uzbeque é rica em vegetais e temperos e contém muitas cenouras, nabos, cebolas e verduras. O mais popular é o uzbeque Shurpa. Shurpa é uma sopa de carne e legumes.
Shashlyk, também conhecido como kebabs, consiste em pedaços de carneiro no espeto grelhados no carvão e servidos com cebola crua fatiada e pão não fermentado redondo.
Samsa (torta de carne) é uma torta de massa recheada com carne e cebola ou abóbora, batata, repolho, cogumelos ou nozes assadas em um tandyr. Tandyr é um forno de barro cilíndrico tradicional, aquecido com carvão. É necessária habilidade ao colocar os samsas crus ou não na parede interna do forno.
Lagman é uma sopa de macarrão grosso com carne frita e legumes em fatias finas.
Manty são grandes bolinhos recheados com carne picada finamente, temperados com vários temperos e uma grande quantidade de cebola, depois cozidos no vapor em uma panela especial.

Enoturismo
O Uzbequistão não é significativamente relevante para as principais potências vinícolas do mundo, no entanto, o país tem uma longa história de vinificação e cultura do vinho. Acredita-se que as primeiras uvas foram trazidas para cá há 6 mil anos. E mesmo assim na Ásia Central havia uma alta tecnologia de vinificação e cultivo de uvas. O famoso viajante veneziano da Idade Média, Marco Polo, que viajou pela Ásia Central, escreveu em seu diário: “Samarcanda, Bukhara e outras cidades maravilhosas são os lugares decorados com magníficos jardins e vinhedos. Provei o vinho aqui. Este vinho tinha pelo menos uma dezena de anos, e impressionava pela sua excelente qualidade…”

A Tashkentvino kombinati é uma das empresas mais antigas do setor, fundada em 1867 nos arredores de Tashkent, perto da margem do canal Salar. Tashkentvino produz uma variedade de bebidas espirituosas de qualidade. A Wine Factory tornou-se popular não apenas na Rússia, mas também no exterior. Estes vinhos, como “Red Tashkent”, “Oporto”, “Sultan”, “Cahors” ganharam medalhas de ouro e prata na Exposição Politécnica de Moscovo em 1872 e na Exposição Mundial de Paris em 1878.

ecoturismo
O Uzbequistão não é apenas famoso pelos monumentos arquitetônicos incluídos na Lista do Patrimônio Cultural da UNESCO, não apenas pelas cidades antigas, mas também pela incrível flora e fauna, montanhas pitorescas, cavernas, desertos e lagos cristalinos, rios e cachoeiras. Aprecie a natureza pitoresca e as áreas protegidas únicas do Uzbequistão, a fauna de animais e pássaros raros, visite os parques e reservas nacionais.

No Uzbequistão, o ecoturismo pode ser passeios de safári no deserto, viagens a geleiras, passeios a zonas montanhosas únicas, viagens a reservas naturais e parques nacionais. As oportunidades turísticas do Uzbequistão são muito diversas e ricas: são o Parque Nacional Ugam-Chatkal e as florestas tugai no delta do rio Amu Darya, a Reserva Natural Kitab, recentemente aberta para turistas, testemunhando o surgimento da vida em nosso planeta, a região da “catástrofe ecológica” perto do Mar de Aral, áreas de estepe e deserto de Kyzylkum, montanhas Nurata e lago Aydarkul, e muitas outras maravilhas da nossa natureza.

A fauna do deserto de Kyzyl Kum inclui muitos tipos de animais raros. Há uma reserva natural de Kyzyl Kum na terra inundada (tugai) drenada pelo Amu-Darya. Outra reserva (ecocentro) “Djeyran” está localizada a 40 km ao sul de Bukhara. A região do Lago Aydar é uma área de potencial para a pesca, yurting e passeios de camelo como atividades turísticas. Além da fauna comum para toyl Kum, existem muitos tipos de aves aquáticas que migram para o Mar de Aral e para suas casas ao redor do lago. Muitos tipos de peixes foram introduzidos no Lago Aydar, que hoje funciona como uma fonte de pesca industrial.

Outro ponto de interesse, o Sarmish Gorge (Betbettenown como Sarmishsay) está localizado nas encostas do sul da cordilheira Karatau, 30–40 km a nordeste da cidade de Navoi (Kermine) no Uzbequistão. Este local é famoso por vários monumentos antigos de atividade antrópica concentrados numa área de cerca de 20 km2. Os pontos turísticos incluem pedreiras de sílex, minas, assentamentos antigos, túmulos, criptas e d etróglifos, incluindo monumentos da Idade Média, início da Idade do Ferro, Idade do Bronze e até a Idade da Pedra. Existem mais de 4.000 petróglifos ainda intactos em Sarmishsay. Desde os tempos antigos, o território tem sido uma zona sagrada, onde os habitantes locais realizavam suas cerimônias sagradas em dias sagrados.

Principais destinos
Como muitas cidades estavam envolvidas no antigo comércio de viagens de negócios, não há uma rota fixa para o turismo da Rota da Seda, e os turistas podem optar por visitar várias cidades antigas movimentadas. Visite as cidades e regiões importantes da Rota da Seda do Uzbequistão, uma viagem para descobrir as antigas maravilhas arquitetônicas de Samarkand e Bukhara, bem como o Deserto de Kyzyl Kum, onde você pode ficar em um acampamento yurt tradicional ou caminhar em camelos. A jornada leva você a um circuito maravilhoso, começando em Tashkent, no Uzbequistão, explorando os destaques da Rota da Seda do país, depois no Turquemenistão e, finalmente, de volta ao norte do Uzbequistão para visitar Khiva.

Outra opção para explorar a Rota da Seda é viajar em um trem de luxo, em um fretamento particular que leva você de Tashkent no Uzbequistão, passando pelo Turcomenistão e depois completando sua estada sedosa em Teerã, no Irã. Esta é a maneira mais incrível de explorar esta rota histórica, dando a você tempo para descer e explorar cada cidade importante ao longo do caminho, enquanto saboreia vinhos e janta pela região em grande estilo.

Tashkent
Tashkent é a capital do Uzbequistão e também a maior cidade da Ásia Central. Por muitos anos, Tashkent foi o mais importante centro comercial e cultural do país, atraindo turistas e empresários de vários países do mundo. Em 2007, Tashkent foi nomeada uma “capital cultural do mundo islâmico” pelo Moscow News, já que a cidade tem inúmeras mesquitas históricas e importantes locais islâmicos, incluindo a Universidade Islâmica.

Tashkent é conhecida por suas ruas arborizadas, inúmeras fontes e parques agradáveis. Desde 1991, a cidade mudou economicamente, culturalmente e arquitetonicamente. O novo desenvolvimento substituiu ou substituiu os ícones da era soviética. Edifícios da era soviética foram substituídos por novos edifícios modernos. O distrito “Downtown Tashkent” inclui o prédio de 22 andares do NBU Bank, hotéis internacionais, o International Business Center e o Plaza Building.

O distrito comercial de Tashkent é um distrito especial, estabelecido para o desenvolvimento de pequenas, médias e grandes empresas no Uzbequistão. Em 2018, foi iniciada a construção de uma cidade de Tashkent (novo centro) que incluiria um novo distrito comercial com arranha-céus de empresas locais e estrangeiras, hotéis mundiais como o Hilton Tashkent Hotel, apartamentos, maiores shoppings, lojas e outros entretenimentos. A construção do Centro Internacional de Negócios está prevista para ser concluída até o final de 2021.

Devido à destruição da maior parte da cidade antiga durante a revolução de 1917 e, posteriormente, o terremoto de 1966, pouco resta do patrimônio arquitetônico tradicional de Tashkent. Tashkent é, no entanto, rica em museus e monumentos da era soviética. Eles incluem:

Kukeldash Madrassa. Datado do reinado de Abdullah Khan II (1557–1598), está sendo restaurado pelo Conselho Religioso Provincial dos Muçulmanos de Mawarannahr. Fala-se em transformá-lo em museu, mas atualmente está sendo usado como madrassa.
Chorsu Bazaar, localizado perto do Kukeldash Madrassa. Este enorme bazar ao ar livre é o centro da cidade velha de Tashkent. Tudo o que se possa imaginar está à venda. É uma das principais atrações turísticas da cidade.
Complexo Hazrati Imam. Inclui várias mesquitas, santuários e uma biblioteca que contém um manuscrito do Alcorão em escrita cúfica, considerado o mais antigo Alcorão existente no mundo. Datado de 655 e manchado com o sangue do califa assassinado Uthman, foi trazido por Timur para Samarkand, apreendido pelos russos como um troféu de guerra e levado para São Petersburgo. Foi devolvido ao Uzbequistão em 1924.
Mausoléu de Yunus Khan. É um conjunto de três mausoléus do século XV, restaurados no século XIX. O maior é o túmulo de Yunus Khan, avô do fundador do Império Mughal, Babur.
Palácio do Príncipe Romanov. Durante o século 19, o grão-duque Nikolai Konstantinovich, um primo-irmão de Alexandre III da Rússia, foi banido para Tashkent por alguns negócios obscuros envolvendo as joias da coroa russa. Seu palácio ainda sobrevive no centro da cidade. Outrora um museu, foi apropriado pelo Ministério das Relações Exteriores.
Alisher Navoi Opera and Ballet Theatre, construído pelo mesmo arquiteto que projetou a Tumba de Lenin em Moscou, Aleksey Shchusev, com prisioneiros de guerra japoneses trabalhando na Segunda Guerra Mundial. Abriga balé e ópera russos.
Museu de Belas Artes do Uzbequistão. Ele contém uma grande coleção de arte do período pré-russo, incluindo murais sogdianos, estátuas budistas e arte zoroastriana, juntamente com uma coleção mais moderna de arte aplicada dos séculos XIX e XX, como tapeçarias bordadas com suzani. Mais interessante é a grande coleção de pinturas “emprestadas” do Hermitage pelo grão-duque Romanov para decorar seu palácio no exílio em Tashkent, e nunca mais voltou. Atrás do museu há um pequeno parque, contendo os túmulos negligenciados dos bolcheviques que morreram na Revolução Russa de 1917 e da traição de Osipov em 1919, junto com o primeiro presidente uzbequistanês Yuldosh Akhunbabayev.
Museu de Artes Aplicadas. Instalado em uma casa tradicional originalmente encomendada para um rico diplomata czarista, a casa em si é a atração principal, em vez de sua coleção de artes aplicadas dos séculos XIX e XX.
Museu Estadual de História do Uzbequistão o maior museu da cidade. Está alojado no ex-Museu Lenin.
Museu Amir Timur, instalado em um prédio com cúpula azul brilhante e interior ornamentado. Abriga exposições de Timur e do presidente Islam Karimov. Ao sul adjacente ao museu fica a Praça Amir Timur, onde há uma estátua de Timur a cavalo, cercada por alguns dos mais belos jardins e fontes da cidade.
Navoi Literary Museum, comemorando o herói literário adotado do Uzbequistão, Alisher Navoi, com réplicas de manuscritos, caligrafia islâmica e pinturas em miniatura do século XV.
O Metrô de Tashkent é conhecido pelo design e arquitetura extravagantes dos prédios. Tirar fotos no sistema foi proibido até 2018.
A igreja ortodoxa russa na Praça Amir Temur, construída em 1898, foi demolida em 2009. O prédio não tinha permissão para ser usado para fins religiosos desde a década de 1920 devido à campanha anti-religiosa conduzida em toda a ex-União Soviética pelos bolcheviques ( comunista) em Moscou. Durante o período soviético, o edifício foi utilizado para diversos fins não religiosos; depois da independência era um banco.

Ahsiken
Ahsiken foi o maior centro político, econômico e cultural do vale de Ferghana nos séculos IX-XIII. Na época, a casa da moeda da cidade introduziu moedas em nome dos governadores Samanid e Karakhanid. No entanto, a cidade caiu em desolação no início do século XIII. Posteriormente, como resultado da campanha militar dos tártaros-mongóis, a cidade foi completamente destruída. Depois de Ahsikent, a estrada seguia ao longo do rio Syr Darya e da cidade de Bap (Pap) até Khodjent. Em Khodjent, um de seus ramos foi mais longe ao longo do rio Syr Darya, virou para o norte e entrou na estepe e no oásis de Tashkent.

Chach
Um dos maiores e mais antigos centros urbanos de Chach (Tashkent Oasis) é Kanka, localizado 70 km a sudeste de Tashkent e 8 km a leste da margem direita do Syr Darya. A cidade foi a primeira capital de Chach. Kanka foi fundada na margem esquerda do antigo leito do rio Akhangaran, que outrora desaguava em Syr Darya. A área total do sítio antigo não é inferior a 400 ha. Consiste em uma cidadela fortemente protegida, com 40 m de altura, bem como três shahristans e rabad, que são fortificados com fortes muralhas defensivas. No terreno do antigo sítio é possível observar claramente ruas principais, praças de mercado, bairros de artesanato, habitações individuais e caravançarais. Kanka também é conhecida pelo nome de Kharashkent, ou seja, “a cidade de farna”.

As escavações demonstraram que a cidade surgiu no lugar do povoado pertencente a meados do I milénio aC e foi intensamente habitada até ao século XII dC Núcleo inicial da cidade situava-se no lugar da cidadela medieval, onde se destacava um complexo assim como algumas peças de cerâmica, típicas do período helenístico, foram encontradas. A próxima etapa na evolução da cidade está associada ao período de governo do estado de Kangju. Kanka torna-se a capital da posse Yuni e de toda Kangju (século III aC – século III dC). Durante esta fase, ocorrem obras de planejamento urbano em grande escala, edifícios monumentais reais e de culto são erguidos na cidade. Além disso, a indústria do artesanato ganha um novo impulso, o sortimento dos produtos se expande, as relações entre mercadorias e dinheiro se desenvolvem rapidamente. Chach cunha suas próprias moedas, que são usadas muito além das fronteiras da região. Moedas da China e Sogd foram encontradas em Kanka, o que indica suas estreitas relações comerciais e culturais com os estados vizinhos.

O crescimento adicional da cidade está associado ao fato de ela se tornar parte do Turkic Khanate em meados do século VI dC Inicialmente, Kanka mantém seu status de centro político e econômico de Chach Oasis. No entanto, após uma tentativa malsucedida dos residentes de Chach de se separarem do canato turco ocidental no século VIII dC, a capital foi transferida para o território de Tashkent. Como resultado, essa área habitável da cidade é reduzida. No entanto, a cidade continua a desempenhar o papel de grande centro económico da região e já pelo século VIII a vida aqui se normaliza. Além disso, começam a ser dominadas novas áreas fabris, associadas a diferentes ramos do artesanato.

A próxima etapa no florescimento da cidade refere-se aos séculos XI-XII, ou seja, durante o período de governo de Samanids e Karakhanids. Durante este período, a cidade era conhecida como Kharashkent. De acordo com fontes árabes e persas, foi considerada a segunda cidade importante entre os centros urbanos de Tashkent Oasis depois de Binkent. Nesse período a área da cidade se expande e chega a quase 400 ha.

Um complexo arquitetônico muito interessante de natureza palaciana relacionado ao período de Karakhanids foi explorado na cidadela, áreas residenciais, centros de manufatura e lojas comerciais no território do xaristão I e II foram estudados. Também foi escavado um caravançará urbano muito interessante, etc. Obtiveram-se novos materiais relativos à engenharia civil. Os objetos e materiais arqueológicos encontrados apontam para um alto nível de cultura material e espiritual dos habitantes da cidade nos séculos IX-XIII. São maravilhosas louças de cerâmica vidrada, artigos de vidro e artigos de torêutica, adornos feitos de várias pedras semipreciosas e metais, peças de xadrez e moedas. No final do século XI a vida na cidade declina porque o rio Ahangaran, que alimentava a cidade com água, muda de leito.

Kharashkent
Ao longo de sua história, graças à rota internacional, esteve intimamente ligada e praticou relações comerciais ativas com a China, a estepe nômade e várias cidades de Sogd e Ferghana.

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Khiva
Khiva é uma bela cidade oásis com muralhas antigas, minaretes e construções únicas de barro. Segundo dados arqueológicos, a cidade foi fundada há cerca de 1500 anos. É a antiga capital de Khwarezmia, o Canato de Khiva e a República Soviética Popular de Khorezm. Itchan Kala em Khiva foi o primeiro local no Uzbequistão a ser inscrito na Lista do Patrimônio Mundial (1991). O astrônomo, historiador e polímata Al-Biruni (973–1048 EC) nasceu em Khiva ou na cidade vizinha de Kath.

Khiva é dividido em duas partes. A cidade externa, chamada Dichan Kala, era anteriormente protegida por um muro com 11 portões. O centro da cidade, ou Itchan Kala, é cercado por paredes de tijolos, cujas fundações se acredita terem sido lançadas no século X. As atuais paredes com ameias datam do final do século XVII e atingem a altura de 10 metros. A cidade velha mantém mais de 50 monumentos históricos e 250 casas antigas, a maioria datada dos séculos XVIII ou XIX. A Mesquita de Djuma, por exemplo, foi estabelecida no século 10 e reconstruída em 1788-89, embora seu célebre salão hipostilo ainda retenha 112 colunas retiradas de estruturas antigas.

Kalta Minor, a grande torre azul na praça central da cidade, deveria ser um minarete. Foi construído em 1851 por Mohammed Amin Khan, mas o Khan morreu e o Khan seguinte não o completou. Khiva era o lar de vários madrassahs (estabelecimentos educacionais), um dos quais, Sherghazi Khan madrassah, ainda existe hoje. Foi construído no século 18 por escravos e é um dos edifícios mais antigos de Ichan-Kala, que é o centro da atual Khiva. Entre os renomados alunos da madrassah estavam o poeta uzbeque Raunaq, o poeta Qaraqalpaq Kasybayuly, o poeta turcomano e sufi Magtymguly.

muynak
Muynak foi uma das maiores cidades pesqueiras da Ásia Central. Aqui havia águas claras com peixes de rio, praias maravilhosas com inúmeras áreas de lazer. Agora a cidade está localizada à beira-mar seco, e antes só era possível chegar à cidade por mar ou avião. Anteriormente um porto marítimo no Mar de Aral, agora fica a 150 km da água no Deserto de Aralkum e, portanto, é um destino turístico de desastres. É também o local do maior festival de música eletrônica da Ásia Central.

O Memorial do Mar de Aral fica no extremo norte de Moynaq, entre os esqueletos enferrujados da antiga frota pesqueira. Este cemitério de navios é um lembrete do impacto econômico do encolhimento do Mar de Aral, que muitas vezes é negligenciado nas discussões sobre o desastre ambiental. O Museu Moynaq tem pinturas e fotografias da cidade em seus dias mais prósperos. As exposições demonstram a riqueza e a importância do local, não só pela pesca, mas também por outras indústrias, como a criação de peles e a fabricação de esteiras de junco.

O Stihia Festival, o maior festival de música eletrônica da Ásia Central, é realizado em Moynaq anualmente desde 2018. Descrito pela Vice Media como “uma rave techno em um cemitério de navios abandonados”, o evento de 2019 atraiu 10.000 pessoas, bem como alguns dos melhores DJs do Uzbequistão e da Europa. Em 2022, o evento teve muito sucesso, apesar das tempestades de areia. Stihia significa “uma força imparável da natureza” e é uma referência tanto ao desastre ambiental do Mar de Aral quanto ao poder da música para unir as pessoas. O festival é uma colaboração de músicos, artistas, cientistas, engenheiros e empresários, e o Stihia N+1, uma série de palestras sobre artes, ciência e tecnologia, ocorre paralelamente ao evento musical.

Defeito
A cidade é mais conhecida por seu Nukus Museum of Art de classe mundial. Nukus abriga o Nukus Museum of Art e o State Museum. O Museu do Estado abriga a coleção usual de artefatos recuperados de investigações arqueológicas, joias tradicionais, trajes e instrumentos musicais, exibições da flora e fauna agora desaparecidas ou ameaçadas de extinção e sobre a questão do Mar de Aral. O Museu de Arte é conhecido por sua coleção de arte moderna russa e uzbeque de 1918 a 1935.

Nukus também abriga o museu da casa de Amet e Ayimkhan Shamuratov, um centro de música e cultura oral de Karakalpak. A coleção do museu representa pertences pessoais dos Shamuratovs, incluindo roupas de palco, fotografias, manuscritos, livros, cartas.

namangan
Namangan tem sido um importante centro comercial e de artesanato no vale de Fergana desde o século XVII. Namangan é principalmente um centro de indústria leve, especialmente de alimentos. Localizado no centro da cidade, o Babur Park foi criado no final do século 19 como jardim privado do governador russo de Namangan, mas agora está aberto ao público. O parque recebeu o nome do imperador Babur, que nasceu no vale de Fergana, e é conhecido por suas muitas árvores antigas de chinor.

O Mullah Kyrgyz Madrassa, construído em 1910, recebeu o nome de um arquiteto local, Usto Kyrgyz. Fundado por um rico magnata do algodão de Namangan, foi fechado pelos soviéticos e passou grande parte do século 20 como um museu literário. A madrassa foi restaurada pelos residentes locais após a independência e está listada como monumento histórico. Os minaretes e o portal da madrassa foram completamente restaurados, e os mosaicos brancos, azuis, amarelos e verdes são particularmente bonitos. Há trabalhos em madeira esculpida nos tetos e nas colunas, incluindo algumas caligrafias finamente esculpidas. Dentro há um pequeno pátio cercado por 35 salas, que teriam abrigado cerca de 150 alunos.

O Mausoléu Khodjamni Kabri e a vizinha Mesquita Khodja Amin datam da década de 1720 e são obra do arquiteto local Usto Muhammad Ibrahim. Ambos foram recentemente renovados. Aberta em todos os quatro lados, a mesquita com cúpula de portal abriga intrincados azulejos de terracota que foram produzidos usando um método comum no século XII, mas que havia desaparecido no vale de Fergana. Os edifícios estão abertos para a oração, mas apenas os homens podem entrar.

Construída em 1915, a Mesquita Ota Valikhon Tur está localizada a 1 km a leste do bazar de Namangan. A caligrafia árabe adorna a alvenaria do exterior, com lindos entalhes em forma de estrela. As grandes cúpulas são decoradas com faixas de mosaico azul. Esta mesquita estava ligada à controversa seita Wahhabi durante a década de 1990 e recebeu financiamento da Arábia Saudita antes de ser fechada pelo governo uzbeque. Agora é uma galeria do Sindicato dos Artistas de Namangan, exibindo o trabalho de artistas locais.

Oposto
A Qarshi também é famosa por sua produção de tapetes planos tecidos. Mesquita de Odina. A Mesquita de Odina foi construída no século 16 e fica no lado sudeste do Eski Bazaar de Qarshi. A mesquita foi construída no local de um antigo palácio mongol, que também havia sido usado como prisão. A mesquita tem um atraente exterior abobadado e também uma sardoba, um reservatório abobadado que impedia que o abastecimento de água se contaminasse ou evaporasse. Não é mais usado para adoração, mas abriga o Museu Regional de Qarshi.

Kok Gumbaz (que significa “cúpula azul”) é a Mesquita de sexta-feira de Qarshi. É a maior mesquita da região e foi construída pelo imperador Ulugbek em nome de seu pai, Shah Rukh, no final do século XVI. Kok Gumbaz é arquitetonicamente bastante semelhante a outras mesquitas timúridas, inclusive em Shakhrisabz, mas foi menos restaurada, de modo que mais das características originais permanecem intactas.

Samarcanda
Samarcanda ou Samarcanda é uma cidade no sudeste do Uzbequistão e uma das mais antigas cidades continuamente habitadas da Ásia Central. A herança cultural de Samarkand é bastante grande, por muitos séculos a cidade tem sido um centro importante da Grande Rota da Seda. No início do século XXI, a cidade foi incluída na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO sob o nome de “Samarcanda – Encruzilhada de Culturas”.

De Khodjent, rota principal das Grandes Rotas da Seda seguia para o oeste, e através de Khavas, Zomin e Jizzakh as caravanas chegavam à cidade de Samarcanda (capital de Sogd), que recebeu com razão o título de “O Coração das Grandes Rotas da Seda” . Os maiores poetas e filósofos do mundo deram muitos nomes à cidade – o jardim da alma, a pérola do oriente, o espelho do mundo e até mesmo a face da terra. No entanto, eles não foram capazes de descrever a beleza e a riqueza desta bela cidade.

Samarcanda, ao longo de sua história secular, experimentou tempos de ascensão e queda, e foi sujeita a incursões devastadoras de invasores estrangeiros. E todas as vezes ele reviveu e se tornou mais bonito e magnífico. No Oriente, desde os tempos antigos foi chamada de “A Pérola de Grande Valor”, “Imagem da Terra”, “Éden do Oriente”, “Roma do Oriente”, “A Cidade Abençoada”. E recebeu tais epítetos graças à sua história antiga, alta cultura, majestosos monumentos arquitetônicos, produtos maravilhosos criados por seus artesãos, grandes estudiosos e pensadores, papel especial que desempenhou na vida da Ásia Central e potências mundiais dos tempos antigos e medievais e claro, devido à natureza pitoresca e seus dons.

O berço mais antigo de Samarcanda é o local de Afrosiyob, localizado na parte norte da cidade moderna. Sua área total é de 220 ha. Estudos arqueológicos aqui realizados permitiram identificar a sua idade – 2750 anos. Aqui foram descobertos e estudados magníficos palácios das regras de Samarcanda do início da Idade Média, dos tempos de Samanid e Karakhanid, uma mesquita de catedral, grandes complexos residenciais, centros de artesanato e muitos outros. Os objetos arqueológicos aqui encontrados apontam para um alto nível de cultura artística da população ao longo de toda a história da cidade.

A cidade é conhecida como um centro de estudos acadêmicos islâmicos e o berço do renascimento timúrida. No século 14, Timur (Tamerlane) fez dela a capital de seu império e o local de seu mausoléu, o Gur-e Amir. A Mesquita Bibi-Khanym, reconstruída durante a era soviética, continua sendo um dos marcos mais notáveis ​​da cidade. A praça Registan de Samarkand era o antigo centro da cidade e é delimitada por três edifícios religiosos monumentais. A cidade preservou cuidadosamente as tradições do artesanato antigo: bordados, ourivesaria, tecelagem de seda, gravura em cobre, cerâmica, talha e pintura em madeira.

Em 2001, a UNESCO adicionou a cidade à sua Lista do Patrimônio Mundial como Samarcanda – Encruzilhada de Culturas. A moderna Samarcanda é dividida em duas partes: a cidade velha e a nova cidade, que se desenvolveu durante os dias do Império Russo e da União Soviética. A cidade velha inclui monumentos históricos, lojas e antigas casas particulares; a nova cidade inclui prédios administrativos junto com centros culturais e instituições educacionais.

O marco mais conhecido de Samarcanda é o mausoléu conhecido como Gur-i Amir. Exibe as influências de muitas culturas, civilizações passadas, povos vizinhos e religiões, especialmente as do Islã. Apesar da devastação causada pelos mongóis à arquitetura islâmica pré-timúrida de Samarcanda, sob Timur esses estilos arquitetônicos foram revividos, recriados e restaurados. A planta e o layout da própria mesquita, com suas medidas precisas, demonstram a paixão islâmica pela geometria. A entrada do Gur-i Amir é decorada com caligrafia e inscrições árabes, esta última uma característica comum na arquitetura islâmica. A atenção meticulosa de Timur aos detalhes é especialmente óbvia dentro do mausoléu: as paredes de azulejos são um exemplo maravilhoso de faiança em mosaico, uma técnica iraniana na qual cada azulejo é cortado, coloridas e encaixadas individualmente. Os ladrilhos do Gur-i Amir também foram organizados de forma a soletrar palavras religiosas como “Muhammad” e “Allah”.

A ornamentação das paredes do Gur-i Amir inclui motivos florais e vegetais, que significam jardins; os ladrilhos apresentam padrões florais ininterruptos. No Islã, os jardins são símbolos do paraíso e, como tal, foram retratados nas paredes dos túmulos e cultivados na própria Samarcanda. Samarkand ostentava dois jardins principais, o New Garden e o Garden of Heart’s Delight, que se tornaram as áreas centrais de entretenimento para embaixadores e convidados importantes. Em 1218, um amigo de Genghis Khan chamado Yelü Chucai relatou que Samarkand era a cidade mais bonita de todas, pois “era cercada por numerosos jardins. Cada família tinha um jardim e todos os jardins eram bem projetados, com canais e fontes de água que forneciam água para lagoas redondas ou quadradas.

Os elementos da arquitetura islâmica tradicional podem ser vistos em casas uzbeques tradicionais de tijolos de barro, construídas em torno de pátios centrais com jardins. A maioria dessas casas tem tetos e paredes de madeira pintada. Em contraste, as casas no oeste da cidade são principalmente casas de estilo europeu construídas nos séculos XIX e XX.

Cidade eterna situada no complexo Silk Road Samarkand. Este local que ocupa 17 hectares recria com precisão o espírito da cidade antiga, apoiado pela história e tradições das terras uzbeques e do povo uzbeque para os hóspedes da Rota da Seda de Samarcanda. As ruas estreitas aqui abrigam várias lojas de artistas, artesãos e artesãos. Os pavilhões da Cidade Eterna foram inspirados em casas reais e praças pitorescas descritas em livros antigos. É aqui que você pode mergulhar em um belo conto de fadas oriental: com cúpulas turquesa, mosaicos em palácios e altos minaretes que perfuram o céu.

Os visitantes da Cidade Eterna podem saborear pratos nacionais de diferentes épocas e regiões do país e também assistir a autênticas apresentações de rua. A Cidade Eterna apresenta uma mistura única das culturas parta, helenística e islâmica, para que os hóspedes possam imaginar a herança versátil de séculos passados ​​em todo o seu esplendor. O projeto foi inspirado e desenhado por Bobur Ismoilov, um famoso artista moderno.

Bucara
De Samarcanda, a rota das Grandes Rotas da Seda levava a outra capital, Mawarannahr, ou seja, a cidade de Bukhara. E a rota entre essas duas cidades nos tempos medievais era chamada de “Shohrukh” ou “Rota Real”. Autores medievais observaram que a distância entre Samarkand e Bukhara representava 37 farsakhs, então as caravanas podiam cobri-la em 6-7 dias. A estrada passou pelo território densamente povoado de Samarkand Oasis. Depois de Samarcanda, as caravanas seguiram para a cidade de Rabidjan (Rabinjan) e depois para Dabusiya e se aproximaram de Karmana e Rabati Malik, localizadas bem perto da estepe. De Rabati Malik, a estrada atravessava a estepe, passava pelas cidades de Tavavmsark e Vobkent e levava a Bukhara. Em Bukhara, uma ramificação foi para o norte, para os oásis de Khoresm através de Varakhsha, outro – a oeste, para Poykend, e além – para Merv. Caravanas cobriram a distância de Bukhara a Poykend em um dia.

A maior e a mais curta rota comercial, que unia Bukhara a Merv, passava por Poykend, localizada na fronteira com áreas desérticas, 55 km a sudoeste de Bukhara (fig.). As caravanas percorriam essa distância em quatro dias ( cerca de 20 farsakhs). As ruínas de Poykend, em termos de estrutura de planejamento, representam um retângulo, que se estende de leste a oeste. A área total do antigo sítio é de 18 ha. Poykend consiste estruturalmente em uma cidadela e dois shahristans. Ao redor da cidade, com exceção de seu lado norte, existem ruínas de muitos rabads – caravanserais. A cidadela com área total de 1 ha está localizada na parte nordeste da cidade. Já foi cercada por muralhas fortemente fortificadas, flanqueada por torres salientes e um fosso profundo. As ruínas da cidadela sobreviveram a uma altura de cerca de 20 m.

Poykend
Perto de Poykand havia um grande lago, no qual desaguava o rio Sogd (rio Zarafshan). Ele também informa que todos os residentes de Poykand eram comerciantes. Eles negociavam com a China, faziam comércio marítimo e, portanto, eram muito ricos. Narshakhi também menciona o epíteto que foi dado à cidade – “Shahristoni roin” (“Bronze Shahristan”). O período de crescimento mais intenso da cidade cai no início da Idade Média. Tudo indica que isso se deu pela intensificação das relações nas rotas das caravanas e pelo fortalecimento do papel da cidade nesse processo.

Al-Tabari, Al-Khordarbek e Al-Fakih mencionam outro epíteto da cidade – “Madina al-tudjor” (“A cidade dos mercadores”). As fontes preservaram informações valiosas sobre a história e a topografia histórica da cidade. De particular interesse é a informação fornecida por al-Maqdisi, que informa que “Boykent está localizado perto de Jayhun (Amu Darya) na fronteira com o deserto; tem uma cidadela com uma entrada, dentro dela há um bazar lotado e uma mesquita , em cujo mihrab existem pedras preciosas; ao seu pé existem subúrbios (rabad), nos quais existe um bazar”. Ele também fornece uma lista de produtos fabricados em Poykend, destinados à venda. Eram vários tipos de tecidos macios, tapetes de oração, lâmpadas de cobre, munições para cavalos, pele de carneiro, gordura, etc.

Poykend foi uma das cidades mais ricas de Mawarannahr, é um dos poucos monumentos do Uzbequistão, onde investigações contínuas já ocorrem há várias décadas. Estes trabalhos arqueológicos ganharam novo fôlego e atingiram um novo patamar durante os anos da Independência. Para tal, foram estudados os sistemas de fortificação da cidade, foram escavados espaços públicos e residenciais, quarteirões de artesanato e manufacturas, caravançarais e muitos outros objectos. Tudo isso ilustra peculiaridades no desenvolvimento do planejamento da cidade de Poykend e seus arredores. Os objetos arqueológicos encontrados permitiram reconstituir a vida e os hábitos existentes na cidade em diferentes fases da sua existência, sobretudo na última fase.

A construção da fortaleza neste local está associada à proximidade de rotas de caravanas; com o objetivo de exercer controle sobre uma seção estrategicamente importante, ou seja, a travessia de Amu Darya, por onde as mercadorias chegavam de oeste para leste e vice-versa. A cidade perto da travessia do rio era o local de descanso das caravanas antes de partirem. E é exatamente essa localização vantajosa da cidade que se tornou uma das fontes de sua força econômica. Nos séculos IV-V DC, o primeiro shahristan da cidade é formado. Nos séculos V-VII inclui novos territórios com a emergência do segundo shahristan. Convém referir que durante os trabalhos de escavação, juntamente com peças de cerâmica, estatuetas de terracota, artigos de ferro, etc., foram encontradas moedas chinesas de bronze da dinastia Tan.

No início do século VIII dC Poykend foi significativamente danificado durante a campanha dos árabes para Sogd. Os vestígios desta destruição foram claramente identificados durante os trabalhos arqueológicos. Os resultados desses trabalhos também demonstraram que a conquista árabe, a criação de um grande estado centralizado, o Califado Árabe, e a assunção do poder por representantes da nobreza local no local, teve um impacto positivo na consequente vida política e econômica da cidade.

Poykend em curto período de tempo libertou-se e recuperou seu status. As cerâmicas e artigos de vidro de Poykand em termos de qualidade e design artístico podem competir com aqueles fabricados em vários centros de artesanato. Aqui foi descoberta a drogaria mais antiga de todo o Mawarannahr. No final do século X dC, a cidade declina gradualmente. Logo a vida em Poykend desaparece. Isso foi associado ao raso do rio Zarafshan, cujas águas, desde os tempos antigos, alimentavam a cidade e seus arredores.

Termez
Termez é o Centro de Civilizações e Religiões AntigasMarcos populares. É notável como o local da cidade de Alexandre, o Grande, Alexandria no Oxus, como um centro do budismo primitivo, como um local de peregrinação muçulmana e como base das operações militares da União Soviética no Afeganistão, acessível através da passagem de fronteira de Hairatan. Na cidade mais ao sul do Uzbequistão, muitos monumentos únicos e lugares interessantes foram preservados.

Uma das rotas ativas das Grandes Rotas da Seda de Samarcanda seguia para o sudoeste, na direção de Kesh e perto de Guzar virava para o sul, na direção da região montanhosa, e pela passagem de Akrabat chegava a “Dar-i -ahanin” (“Portões de Ferro”), onde havia uma fronteira entre Sogd e Bactria. Aqui havia uma fronteira entre Kangju e o Império Kushan. De “Dar-i-ahanin” (“Portões de Ferro”) a estrada seguia ao longo de Sherobod Darya e levava à cidade de Sherobod, localizada na planície, de onde seguia mais para o sul, para o Vale de Amu Darya e o cidade de Termez. Termez foi uma das cidades mais antigas e maiores do Oriente. O antigo nome da cidade era Tarmita. O viajante e peregrino chinês Xuanzang, que visitou a cidade em 630 DC, chama-a de Tami.

O Museu Arqueológico de Termez foi inaugurado em 2002 para comemorar o 2.500º aniversário de Termez. Exibe achados arqueológicos e outros artefatos históricos de locais da região de Surxondaryo. O edifício moderno tem um telhado abobadado turquesa e uma atraente fachada de azulejos. É um dos maiores e melhores museus do Uzbequistão. São cerca de 27 mil itens no acervo.
Grande parte da coleção do museu se concentra na história budista de Termez, em particular nas eras greco-bactriana e Kushan. Existem modelos em escala de sítios arqueológicos, incluindo Kampir Tepe, Fayaz Tepe e Khalchayan; e magníficas pinturas e esculturas nas paredes, bem como moedas, cerâmicas e até jogos de xadrez antigos.
Kyr Kyz (The 40 Girls Fortress) leva o nome de uma lenda da Ásia Central sobre uma princesa e seus 40 companheiros que defenderam suas terras contra invasores. Embora este monumento seja chamado de fortaleza, os arqueólogos acreditam que na verdade era um caravançarai ou um palácio de verão. Foi construído durante o século IX no período Samanid. Embora esteja agora em ruínas, ainda é possível ver as paredes de tijolos de barro de 54 metros de comprimento, que em alguns lugares chegam a dois andares. Uma seção foi restaurada para que você possa comparar o antigo e o novo.
O complexo arquitetônico Al Hakim At-Termizi data dos séculos X a XV. Está centrado no mausoléu de tijolos de barro de Al Hakim At-Termizi, um santo sufi, jurista e escritor que morreu em Termez em 859. O local foi ampliado e melhorado por iniciativa do filho de Timur, Shah Rukh, no século XV. .
O conjunto arquitetônico do sultão Saodat desenvolveu-se em etapas entre os séculos X e XVII. Era a necrópole da família dos Termez Sayyids, uma dinastia local politicamente e religiosamente influente que afirmava descender de Ali. Existem aproximadamente 120 sepulturas no complexo, bem como vários edifícios religiosos. A argamassa que une os tijolos de barro é uma mistura incomum de argila, gema de ovo, sangue de camelo e leite. Existem símbolos decorativos pré-islâmicos em alguns dos edifícios, incluindo um motivo de estrela zorastriana que representa o infinito e a fertilidade.
O Kokil Dara Khanagha foi construído por Abdullah Khan II de Bukhara no século XVI. O edifício foi criado como um local de descanso para os dervixes sufi itinerantes e outros homens santos. Tem ligações culturais com vários edifícios no Afeganistão, incluindo o estilo do teto abobadado. Não há pátio central, pois esta ordem de sufis não girava, mas se concentrava em meditação silenciosa e solitária.
Kara Tepe é um complexo de templo budista escavado na rocha fundado no século II dC nas colinas fora de Termez. Fica bem na fronteira uzbeque-afegã e, portanto, é necessária uma permissão para visitá-la. O local inclui celas de cavernas (que foram usadas como locais de sepultamento quando o templo foi abandonado no século IV), uma série de edifícios de tijolos e pequenas stupas. É semelhante em design a outros templos budistas construídos em Gandhara.
Fayaz Tepe é um mosteiro budista, a maioria dos quais data dos séculos I a III dC. A stupa principal (que agora está envolta em uma cúpula protetora) pode ser muito mais antiga. Fayaz Tepe era um local regionalmente importante, atraindo estudiosos budistas ao longo da Rota da Seda, como é evidenciado por achados de cerâmica com inscrições em brahmi, punjabi, kharosthi e bactriano. Os afrescos budistas escavados aqui estão agora em exibição no Museu Estadual de História do Uzbequistão em Tashkent.
O Zurmala Stupa é um dos edifícios sobreviventes mais antigos no Uzbequistão, datado do primeiro ao segundo séculos dC. Sua estrutura de tijolos tem 16 metros de altura e é a única parte restante de uma vasta stupa budista que teria sido originalmente revestida de pedra e ricamente decorada.
Kampir Tepe era uma cidade importante construída no rio Amu Darya por Alexandre, o Grande. Conhecida como Alexandria no Oxus, a cidade tinha um importante porto com um farol, além de uma cidadela, templos e um portal que é uma réplica de um encontrado na Panfília, na Turquia. O local ainda está sendo escavado por arqueólogos, mas está aberto ao público.

Shakhrisabz
Shakhrisabz é uma das cidades mais antigas e pitorescas do Uzbequistão. Historicamente conhecida como Kesh ou Kish, Shahrisabz já foi uma grande cidade da Ásia Central e um importante centro urbano de Sogdiana, uma província do Império Aquemênida da Pérsia. É conhecido principalmente hoje como o local de nascimento do conquistador turco-mongol do século XIV, Timur. A cidade com suas árvores e flores verdes ganhou o nome de “Cidade Verde”. O seu centro histórico está incluído na Lista do Património Mundial da UNESCO.

Chegando a Shakhrisabz, você definitivamente deve ver as ruínas do antigo Palácio Ak-Saray, a mesquita Kok-Gumbaz, o complexo memorial Dor-ut Tilovat e os mausoléus de Dor-us Saodat, Shamsad-Din Kulala, Gumbazi-Seyidan.

Palácio Ak-Saray – O Palácio de Verão de Timur, o “Palácio Branco” foi planejado como a mais grandiosa de todas as construções de Timur. Foi iniciado em 1380 por artesãos deportados por Timur do recém-conquistado Khwarezm. Infelizmente, apenas parte de suas gigantescas torres de 65 metros sobrevivem, com mosaicos azuis, brancos e dourados. Acima da entrada do Ak-Saray estão grandes letras dizendo: “Se você desafiar nosso poder – olhe para nossos edifícios!”
Mesquita Kok Gumbaz / Complexo Dorut Tilovat (Dorut Tilavat) – Uma mesquita de sexta-feira construída em 1437 por Ulugh Beg em homenagem a seu pai Shah Rukh, cujo nome significa “Cúpula Azul”. Localizada imediatamente atrás da Mesquita Kok Gumbaz está a chamada “Casa da Meditação”, um mausoléu construído por Ulugh Beg em 1438, mas aparentemente nunca usado para enterros.
Complexo Hazrat-i Imam – A leste de Kok Gumbaz está outro complexo de mausoléu chamado Dorus-Saodat (Sede de Poder e Poder), que contém a Tumba de Jehangir, o filho mais velho e favorito de Timur. Diz-se que a mesquita adjacente abriga o túmulo de um reverenciado imã do século VIII, Amir Kulal.
Tumba de Timur – Atrás do Hazrat-i Imam Emsemble há um bunker com uma porta que leva a uma câmara subterrânea, descoberto por arqueólogos em 1943. A sala está quase cheia com um único caixão de pedra, no qual as inscrições indicam que foi destinado a Timur . No entanto, o conquistador foi enterrado em Samarcanda, não em Shahrisabz e, misteriosamente, seu túmulo em Shahrisabz continha dois cadáveres não identificados.

Zamin
A Reserva Natural Estadual de Zaamin está localizada em um vasto território, incluindo florestas Bakhmal, florestas Zaamin, Parque Natural Zaamin, com uma área total de 26.840 hectares. As paisagens fabulosas e o ar mais puro da montanha, uma variedade de fauna e flora, os antigos locais de peregrinação e uma estância de saúde nacional única são Zaamin.

As cordilheiras de Nurata cercam a parte sul e parcialmente ocidental do oásis e proporcionam um clima temperado, além de conferir a originalidade do relevo e a beleza natural ao sistema de lagos Aidar-Arnasay, no norte da região. Sanatório “Zaamin” está localizado a uma altitude de 2.000 metros acima do nível do mar no Parque Nacional Zaamin saúde. O ar mais limpo, paisagens montanhosas e árvores coníferas – tudo isso cria as melhores condições para a realização de procedimentos de bem-estar para adultos e crianças.

No distrito de Zaamin, em um dos mais belos desfiladeiros da cordilheira de Morguzar, você pode visitar a singular caverna de Teshiktosh e a tumba aqui, popularmente chamada de “Parpi oyyim”. Ele está localizado perto do buraco Teshiktosh. Este lugar é especialmente popular entre as mulheres que planejam a maternidade.

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