Na memória coletiva dos literatos Ming e Qing, Suzhou tem uma posição histórica e cultural insubstituível. Isso não é apenas porque Suzhou é uma bela montanha nas montanhas e rios, mas também no sul do rio Yangtze; as famosas relíquias culturais, as humanidades do grupo Yan Wangyang; a movimentada cidade de comerciantes e lojas de departamento; o mais concreto e sensorial é o guindaste dos alces. Os sentimentos antigos, a genialidade do talentoso e bonito, o sábio do cavalheiro sinistro e o pobre e robusto da casa de roupas, o trabalho exigente dos utensílios de comida, o constante dança yangko do eucalipto e banquete do banquete Tais impressões urbanas da cultura material de Suzhou e da vida do consumidor. O jade sagrado nessas memórias coletivas,

Na memória de muitos literatos da época, o geógrafo humano de Xu Xiake, também conhecido como constelação de Gêmeos, foi o autor dos comentários a seguir sobre a experiência de viajar por todo o país. O que se segue é verdadeiro e justo: “O povo Gusu é inteligente, antigo e bom, também é uma lei antiga, a pintura e a caligrafia de Linyi, o tripé da fundição, podem dar o verdadeiro significado da verdade. Também é bom no direito de avançar e recuar no mar, o povo Su acha que o elegante, então o Quarteto é elegante, o comum No entanto, é habitual, e seus produtos de valorização são bons, para que as coisas não possam ser violadas. Outro exemplo é o jogo Zhaitou Qing vários casos, cama, quase todos eles são de sândalo vermelho e pau-rosa, ainda primitivos e não esculpidos, ou seja, coisas Existem esculturas, também no estilo de Shang, Zhou, Qin e Han, que são especialmente eficazes no mar. Esta é também as dinastias Jia, Long e Wansan. Quanto à polegada de bambu e pedra, é muito poderosa. Como o cavalo de jade de Lu Yuyu, o fã de Xiaoguan, o concurso de forja, vitória de Zhao Liangzhu, salgado independentemente do dinheiro, algumas coisas demoníacas, mas também vulgar. ”

Hall de exibição

Esculpido
Bambu, madeira, dentes, chifres e ouro, pedra, jade e até cascas de frutas e frutas são a mesma habilidade. Não existe uma divisão estrita do trabalho. A maioria deles é papelaria ou mesa de trabalho. Eles são os mais íntimos dos literatos Ming e Qing. As coisas boas a serem tocadas também são a transportadora Sven de literatos e aliança de artesanato, especialmente bambu, madeira, pedra, literatos não muito fracos nem sequer precisam de mãos falsas, influenciam diretamente a caneta dos grilhões. A maioria das dinastias Ming e Qing está concentrada nos benefícios dos rios e lagos, e na área de Jiangnan do mar e da terra. Aqui está a origem do capítulo sobre madeira de bambu, o centro de distribuição de sândalo vermelho, madeira de agar, pau-rosa e marfim. , rinocerontes e outros produtos exóticos. Distrito é a principal área de cultura de lazer. Dinastia Qing A dinastia Yuan dividiu as esculturas em bambu em duas facções. Começou em Jinling, Zhong Zhongqian, e em Jiading Zhusong. Da lembrança dos literatos nas dinastias Ming e Qing, o conceito estético irrestrito de Zhai Zhongqian e o “Tao Yu Meng Yi” no “Tao Yu Meng Yi” vêem Jia Zhu, Jia Rhino e independentes. Embora o roubo do tirânico, a singularidade do cantor, o comportamento interminável dos famosos estudiosos; Zhu Song, as belas pinturas e caligrafia, os grilhões antigos, o método de pinceladas da “profundidade rasa de Shenlong” do gosto artístico e da perfeição das pessoas, a singularidade O temperamento literato não é diferente dos verdadeiros literatos, mas o O nome do nome literário está oculto. e começou em Jiading Zhusong. Da lembrança dos literatos nas dinastias Ming e Qing, o conceito estético irrestrito de Zhai Zhongqian e o “Tao Yu Meng Yi” no “Tao Yu Meng Yi” vêem Jia Zhu, Jia Rhino e independentes. Embora o roubo do tirânico, a singularidade do cantor, o comportamento interminável dos famosos estudiosos; Zhu Song, as belas pinturas e caligrafia, os grilhões antigos, o método de pinceladas da “profundidade rasa de Shenlong” do gosto artístico e da perfeição das pessoas, a singularidade O temperamento literato não é diferente dos verdadeiros literatos, mas o O nome do nome literário está oculto. e começou em Jiading Zhusong. Da lembrança dos literatos nas dinastias Ming e Qing, o conceito estético irrestrito de Zhai Zhongqian e o “Tao Yu Meng Yi” no “Tao Yu Meng Yi” vêem Jia Zhu, Jia Rhino e independentes. Embora o roubo do tirânico, a singularidade do cantor, o comportamento interminável dos famosos estudiosos; Zhu Song, as belas pinturas e caligrafia, os grilhões antigos, o método de pinceladas da “profundidade rasa de Shenlong” do gosto artístico e da perfeição das pessoas, a singularidade O temperamento literato não é diferente dos verdadeiros literatos, mas o O nome do nome literário está oculto. O conceito estético irrestrito de Zhai Zhongqian e o “Tao Yu Meng Yi” no “Tao Yu Meng Yi” veem Jia Zhu, Jia Rhino e independentes. Embora o roubo do tirânico, a singularidade do cantor, o comportamento interminável dos famosos estudiosos; Zhu Song, as belas pinturas e caligrafia, os grilhões antigos, o método de pinceladas da “profundidade rasa de Shenlong” do gosto artístico e da perfeição das pessoas, a singularidade O temperamento literato não é diferente dos verdadeiros literatos, mas o O nome do nome literário está oculto. O conceito estético irrestrito de Zhai Zhongqian e o “Tao Yu Meng Yi” no “Tao Yu Meng Yi” veem Jia Zhu, Jia Rhino e independentes. Embora o roubo do tirânico, a singularidade do cantor, o comportamento interminável dos famosos estudiosos; Zhu Song, as belas pinturas e caligrafia, os grilhões antigos, o método de pinceladas da “profundidade rasa de Shenlong” do gosto artístico e da perfeição das pessoas, a singularidade O temperamento literato não é diferente dos verdadeiros literatos, mas o O nome do nome literário está oculto.

Elegante da literatura
Os literatos Ming e Qing, que prestam atenção ao lazer, prestam atenção ao gosto e seguem o estilo, ficam realmente constrangidos com o estilo bom e elegante dos utensílios de sala chineses. “Zunsheng Gossip” de Ming Gaochun disse: “Equipamento de estudo, coisas que não tocam, etc. Nuvem de pessoas antigas: tinta fina de caneta, a vida é uma alegria”. Nos quatro tesouros do Wenfang, encabeçados por 砚, e caneta de lago, tinta Hui, papel de arroz E no final, o 歙砚, é a famosa marca. Suzhou Lingyan Village também é conhecido como o nome do apelido, mas não está no fluxo; Gu Erniang está relutante em vender suas habilidades. O antigo poço não-Duanxi, Jiashi, se recusa a tocar a faca, então o caixão forense é seu diretor. Ele só precisa apontar a pedra nos dedos, ou seja, pode distinguir entre bom e ruim, e esse tipo de renderização tem lenda. As acrobacias de cores, na época, havia um cantor dizendo: “Jade se refere a Jinlian como o fundo, a tinta ainda está com pó e flores”. Além de caneta e tinta, os artigos de papelaria Yabian da Ming Tulong também listam quarenta e três artigos Aparelhos auxiliares, como canetas, porta-canetas, lavagens de canetas etc., que não são comuns hoje em dia, são do gênero Beiguang, Yi e Yun e até tesouras, Ruyi, espelho, etc., que são introduzidas e definidas uma a uma. Elegante e vulgar, é um mestre vasto e nervoso da elegância. O sorgo é usado como papel de carta em várias antiguidades de Qin e Han, e se torna prático e prático, e é elegante e versátil. Além de caneta e tinta, os artigos de papelaria Yabian da Ming Tulong também listam quarenta e três artigos Aparelhos auxiliares, como canetas, porta-canetas, lavagens de canetas etc., que não são comuns hoje em dia, são do gênero Beiguang, Yi e Yun e até tesouras, Ruyi, espelho, etc., que são introduzidas e definidas uma a uma. Elegante e vulgar, é um mestre vasto e nervoso da elegância. O sorgo é usado como papel de carta em várias antiguidades de Qin e Han, e se torna prático e prático, e é elegante e versátil. Além de caneta e tinta, os artigos de papelaria Yabian da Ming Tulong também listam quarenta e três artigos Aparelhos auxiliares, como canetas, porta-canetas, lavagens de canetas etc., que não são comuns hoje em dia, são do gênero Beiguang, Yi e Yun e até tesouras, Ruyi, espelho, etc., que são introduzidas e definidas uma a uma. Elegante e vulgar, é um mestre vasto e nervoso da elegância. O sorgo é usado como papel de carta em várias antiguidades de Qin e Han, e se torna prático e prático, e é elegante e versátil. é um mestre vasto e nervoso da elegância. O sorgo é usado como papel de carta em várias antiguidades de Qin e Han, e se torna prático e prático, e é elegante e versátil. é um mestre vasto e nervoso da elegância. O sorgo é usado como papel de carta em várias antiguidades de Qin e Han, e se torna prático e prático, e é elegante e versátil.

Enviado com lazer
Além de apreciar objetos famosos, incenso e tocar piano, o sabor da primavera e o vinho literário, o jade é usado para ajudar os costumes e, além de ajudar o Qing, os insetos ouvem pássaros, Boaopu e até as cores sensuais, que também são ocasionalmente liberadas pelos literatos Ming e Qing. Lazer, jogar com a natureza do jogo, você também pode jogar requintado e elegante, não contamine um pouco da atmosfera personalizada da cidade. Brigas, alimentação, gado, criação de peixes e americanos são necessários. Os potes são feitos da melhor maneira pelo túmulo de Suzhou, e os melhores são fabricados pelo Xuande Royal Kiln. A dinastia Ming Shen Defu disse: “Este pote de Xuande é muito valioso, seu preço não reduz a propaganda e a bacia”. Os gongos também foram reinventados, e as esculturas foram afiadas e lustrosas, com o cantor ninho da dinastia Ming sendo capaz de fazer as coisas; Fan Yi foi inventado pelo eunuco de Kangxi, Liang Jigong. A gaiola é feita de madeira fina; o tanque de peixes é chamado de forno. Incenso e chá são as características dos literatos da Dinastia Ming. Xuande forno, panela Yangshuo, além de um grande número de instrumentos profissionais afiliados, aparentemente extravagantes e extravagantes, mas no material, nada mais do que estanho de cobre, areia, tomar sua aplicação elegante. Na dinastia Qing, o bom incenso foi substituído pelo rapé e refinado no instrumento. Para a dinastia Qianlong, a coloração da garrafa de rapé foi uma grande conquista do artesanato antigo e moderno, e a aparência da garrafa de rapé de escultura em jade na cor Suzhou no mesmo ano. Há um senso de reencarnação. Fan Yi foi inventado pelo eunuco de Kangxi, Liang Jigong. A gaiola é feita de madeira fina; o tanque de peixes é chamado de forno. Incenso e chá são as características dos literatos da Dinastia Ming. Xuande forno, panela Yangshuo, além de um grande número de instrumentos profissionais afiliados, aparentemente extravagantes e extravagantes, mas no material, nada mais do que estanho de cobre, areia, tomar sua aplicação elegante. Na dinastia Qing, o bom incenso foi substituído pelo rapé e refinado no instrumento. Para a dinastia Qianlong, a coloração da garrafa de rapé foi uma grande conquista do artesanato antigo e moderno, e a aparência da garrafa de rapé de escultura em jade na cor Suzhou no mesmo ano. Há um senso de reencarnação. Fan Yi foi inventado pelo eunuco de Kangxi, Liang Jigong. A gaiola é feita de madeira fina; o tanque de peixes é chamado de forno. Incenso e chá são as características dos literatos da Dinastia Ming. Xuande forno, panela Yangshuo, além de um grande número de instrumentos profissionais afiliados, aparentemente extravagantes e extravagantes, mas no material, nada mais do que estanho de cobre, areia, tomar sua aplicação elegante. 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Na dinastia Qing, o bom incenso foi substituído pelo rapé e refinado no instrumento. Para a dinastia Qianlong, a coloração da garrafa de rapé foi uma grande conquista do artesanato antigo e moderno, e a aparência da garrafa de rapé de escultura em jade na cor Suzhou no mesmo ano. Há um senso de reencarnação.

Bom nos negócios
O quinto dia do primeiro mês do calendário lunar é o Deus da Riqueza. Segundo a lenda, este dia é o nascimento do deus da riqueza. Nos tempos antigos, havia cinco monges, a saber, o portão de adoração, a casa, a fileira, o fogão e os cinco deuses no meio. No início da dinastia Qing, o deus da estrada era usado como deus da riqueza. Porque há algo no deus da estrada, norte e sul, e cinco estradas, então o deus da riqueza também tem cinco estradas de riqueza. Dinastia Qing • O “Qing Jia Lu” de Qi Lu contém: “No dia 5, no aniversário do Deus Lutou (ou seja, o Deus da Riqueza), os gongos e fogos de artifício, os ancestrais dos ancestrais e o esmagamento de a cidade começará cedo e dará as boas-vindas à estrada Nuvem “Wu Yu” de Cai Yun: no dia 5, a fonte da fonte de cinco dias, o desejo de um ano é uma recompensa. Cuidado com outras coisas para cumprimentar os deuses mais cedo, e corra para pegar a estrada da noite para o dia. “Este conjunto de pequenos ornamentos é o quinto dia do calendário lunar para conhecer o deus da riqueza. Ele combina uma variedade de artesanato tradicional de Suzhou, como o mogno. , escultura em argila, escultura em jade, bordado, etc. É uma expressão concentrada do artesanato de Suzhou.

Vida esplêndida
Desde as dinastias Song e Yuan, Jiangnan tem sido um dos centros da indústria da seda na China e é conhecida como a “roupa do mundo”. Naquela época, a organização de tecelagem do campo oficial também era fortemente apoiada por Jiangning, Suzhou e Hangzhou. Entre eles, o Departamento de Tecelagem de Suzhou, além de uso especial, tecelagem e tingimento oficial, roupas bordadas e amassadas, também serviu como material excedente da corte desde a Dinastia Qing. O marketing, de modo que o “artesão de Suzhou, como um tribunal”, como o “artesão de Suzhou, um artesão de Guangzhou”, pode ver as mudanças nas tendências sociais e culturais promovidas pelo Suzhou Weaving Bureau. O grande número de máquinas de propriedade privada de Suzhou também é a coroa do mundo, e seus produtos são comparáveis ​​aos tecidos oficiais; O bordado Su também empresta a essência do bordado Luxiangyuan Gu, e as agulhas são afiadas e afiadas, então a Dinastia Ming Zhang Wei chamou “Uniforme Wu e Hua, eu pensei que não era Fuwen; Wu era lindo e bonito, pensando que não era Fuzhen. Quarteto de roupas pesadas Wu e Wu Yigong em serviço, instrumento Quarteto pesado Wu e Wu Yigong no aparelho “, é a caneta da primavera e do outono. Como uma grande cidade do sudeste, Suzhou nas dinastias Ming e Qing era o centro de consumo material e cultural da época e era o berço da moda, do gosto e da popularidade. O vestuário como representação da política, economia e cultura, um símbolo, é o mais famoso. Eu pensei que não era Fuwen; Wu era bonito e bonito, pensando que não era Fuzhen. Roupas Wu pesadas do Quarteto e Wu Yigong em serviço, instrumento Wu pesado do Quarteto e Wu Yigong no dispositivo “, é a caneta da primavera e do outono. Como uma grande cidade no sudeste, Suzhou nas Dinastias Ming e Qing era o centro de consumo material e cultural da época, e foi o berço da moda, do gosto e da popularidade.A roupa como uma representação da política, economia e cultura, um símbolo, é a mais famosa. Eu pensei que não era Fuwen; Wu era bonito e bonito, pensando que não era Fuzhen. Roupas Wu pesadas do Quarteto e Wu Yigong em serviço, instrumento Wu pesado do Quarteto e Wu Yigong no dispositivo “, é a caneta da primavera e do outono. Como uma grande cidade no sudeste, Suzhou nas Dinastias Ming e Qing era o centro de consumo material e cultural da época, e foi o berço da moda, do gosto e da popularidade.A roupa como uma representação da política, economia e cultura, um símbolo, é a mais famosa. Suzhou, nas dinastias Ming e Qing, era o centro do consumo material e cultural da época e era o berço da moda, do gosto e da popularidade. O vestuário como representação da política, economia e cultura, um símbolo, é o mais famoso. Suzhou, nas dinastias Ming e Qing, era o centro do consumo material e cultural da época e era o berço da moda, do gosto e da popularidade. O vestuário como representação da política, economia e cultura, um símbolo, é o mais famoso.

Pintura de música
Suzhou do dinheiro para o país Wu Yue para as duas músicas, um pouco dispensado das dificuldades, de modo que o material das algemas, o bem-estar do poço, a coroa da capa, o caráter da prosperidade, saltando e a coroa sudeste, sua influência cultural, pois quanto mais fundo, mais longe. Os arquitetos de Pei-Ming acharam que o estudo no estilo Song era descobrir a conotação da cultura literária Jiangnan na dinastia Song, para que as gerações futuras pudessem menosprezá-lo. Este divertículo não-Liu Yuxi é auto-satisfeito, levando as pessoas elegantes do Palácio de Minan, e os salões gramados são harmoniosos, e as tristezas são escassas e verdes, as filmagens são dispersas, a ópera Linchi, o 厥 泉石, o fumaça de cerâmica, se nada acontecer. Ele encarregou o professor Zhu Guangya da Universidade do Sudeste de se encarregar do assunto e concluiu a construção da Suzhou Cultural Relics Ancient Construction Company. Teatro de Tinta Tang Songzhai três andares, seis pés de largura, um metro e oitenta de profundidade (régua de criação de canções), edifício popular de Jiangnan no estilo Song, grande moldura de madeira com todos os materiais com four, 栎, materials, com “quatro” Cas O caixão é composto por salões de três colunas e a varanda é conectada com colunas para destacar as características regionais da arquitetura no estilo Song.Todos os garfos, apoios para os pés, corcéis, bocas de águia etc. estão disponíveis; colunas, baldes, colunas As portas e janelas são as duas portas transparentes de treliça do Song “Building French”, que foram levemente melhoradas. A parede é feita de bambu e paredes lamacentas, e a lama é rebocada. O telhado do telhado é o requisito da administração do Sr. Bei com base na beleza. As nascentes da floresta natural do “corte Wenxing para Liang, o nó perfumado Mao para o yu” do Pavilhão Wang Mobichuan Biye Wen Xing, a palha vermelha está sendo perseguida. O chão é feito de urnas de cerâmica com uma quilha como a quilha de ponta, e as ruínas do pavilhão também são feitas. A casa tem um sofá, uma mesa, uma cadeira, um casal perfumado, uma caixa de pés altos, um banquinho redondo, um suporte de luz etc., todos vistos na pintura Song e feitos por Suzhou Xuan Xuan. O pátio é dominado pela observação de pedras, complementada por luminárias de pedra, mesas de pedra e plantas perfumadas, simples e elegantes. A conclusão do salão de ópera de tinta Song Zhai, a beleza da roda, a beleza, os espectadores têm sua própria experiência,

Tesouro do espaço de leitura
Como construir um espaço de leitura vulgar, e com móveis e utensílios elegantes, para operar um mundo de estudo e beleza, que se tornou uma pessoa literária desde meados da dinastia Ming, até se tornou um livro Uma busca mais importante por si só. Ainda podemos sentir a conotação específica do estilo de vida elegante desse elegante literato, a partir do grande número de trabalhos recitados por estudiosos da época e até dos detalhes da graça literária. Nascido no falecido Ming Wen Zhenheng de Suzhou Fengya Shijia, com os 12 volumes de “Long Story”, é dividido em câmaras, flores, pedras de água, aves, pinturas, vários sofás, gênero de mercadorias, localização, roupas, barco, frutas e legumes, toon, etc., um dos quais registra mais de 20 peças de mobiliário, um tem uma forma, tamanho, decoração e prática detalhados,

Tesouro da Cerâmica
Quando o vento da apreciação das antiguidades gradualmente se tornou um tipo de moda social e atordoado na natureza, os literatos Ming e Qing participaram do processo de comercialização de antiguidades com seu refinado capital cultural de produtos forenses e até se tornaram uma vantagem na intermediação, e até se tornou uma definição. Elegância, o líder da manipulação do vento. As antiguidades são raras e o dia é pequeno. O antigo forno é frágil e frágil, e a oferta e a demanda tendem a estar desequilibradas. Algumas das maravilhosas falsificações e até mesmo o delicado “jogo do tempo” podem ser bastante preenchidos. A nova queridinha do mercado, vale cem vezes. No final da dinastia Ming, Wang Shizhen e Shen Defu expressaram sua insatisfação com as pinturas e pinturas de Shen Zhou e outros estudiosos, e Xuande, O forno de Yongle e Chenghua, e todos se referiram ao povo Wu, e o povo Hui acenou. Isso também mostra precisamente que os literatos no dilema da gramática mútua dos comerciantes, que por sua vez incitam os literatos a reinterpretar e a dialetar constantemente o vulgar, e os comerciantes estão cada vez mais acompanhando de perto a limpeza da linha do meio, o que parece ser repetido. Agora parece que a porcelana de Ming e Qing como “jogo do tempo” não é inferior a antiguidades, Ming Yongle, Xuande, Wanli azul e branco, a cor de combate de Chenghua, Wanli é multicolorida e até a Qingkang, 雍, seca três gerações de pintura a porcelana esmaltada nada mais é do que a beleza requintada que os antigos mal conseguem imaginar. Seu charme clássico é muito emocionante a qualquer momento. Naquela época, os literatos de Suzhou,

Habilidade de jade
Suzhou é especialista em becos, na história do desenvolvimento de artesanato em jade chinês, muito valioso, porque o mais famoso centro de jade fresado da dinastia Ming está aqui, a mão de jade mais prestigiada da China Lu Zigang também está aqui. Em “Suzhou Fuzhi” e “Taicang State Records”, existem registros sobre os trabalhadores de jade Lu Zigang. Naquela época, a classe Fengya na área de Jiangnan, como Xu Wei, Wen Zhenheng, Wang Shizhen, Chen Jiru, Zhang Wei, etc., também procurou seu ataque. Acrobacias de jade, estendidas a celebridades. Lu Zigang também não é realmente arrogante, e a regra de Yu é ser Wen Pengzhi, como o nome da caneta, e esse respeito e persistência do direito de assinar, parece um estilo literário. O mais prestigiado centro de jade da dinastia Qing ainda está nas ruas, e os artesãos de jade da corte interna também são daqui. O jade do imperador ainda está aqui. Qianlong também elogiou o poema: “O sistema de fases é aplicado à seção e as faixas especiais são usadas para beneficiar toda a mão”. A seção sul de Tuen Mun foi dos becos até a rua Xueshi. Desde então, o jade foi remado; a área da ponte suspensa de Tuen Mun e depois o jade. As barracas estão alinhadas. O Templo de Zhouwang em Tuen Mun era o escritório da indústria de jade na época. Foi chamado “Escritório da Indústria de Zhujing Jade”. Todos os anos, de 14 a 16 de setembro, era realizada uma feira do templo para criar uma cultura de negócios e aprender uns com os outros. Os trabalhadores do jade nasceram. Por exemplo, Xu Hong, Zhu Hongjin e Song e Wei no final da dinastia Qing. Qianlong também elogiou o poema: “O sistema de fases é aplicado à seção e as faixas especiais são usadas para beneficiar toda a mão”. A seção sul de Tuen Mun foi dos becos até a rua Xueshi. Desde então, o jade foi remado; a área da ponte suspensa de Tuen Mun e depois o jade. As barracas estão alinhadas. O Templo de Zhouwang em Tuen Mun era o escritório da indústria de jade na época. Foi chamado “Escritório da Indústria de Zhujing Jade”. Todos os anos, de 14 a 16 de setembro, era realizada uma feira do templo para criar uma cultura de negócios e aprender uns com os outros. Os trabalhadores do jade nasceram. Por exemplo, Xu Hong, Zhu Hongjin e Song e Wei no final da dinastia Qing. Qianlong também elogiou o poema: “O sistema de fases é aplicado à seção e as faixas especiais são usadas para beneficiar toda a mão”. A seção sul de Tuen Mun foi dos becos até a rua Xueshi. Desde então, o jade foi remado; a área da ponte suspensa de Tuen Mun e depois o jade. As barracas estão alinhadas. O Templo de Zhouwang em Tuen Mun era o escritório da indústria de jade na época. Foi chamado “Escritório da Indústria de Zhujing Jade”. Todos os anos, de 14 a 16 de setembro, era realizada uma feira do templo para criar uma cultura de negócios e aprender uns com os outros. Os trabalhadores do jade nasceram. Por exemplo, Xu Hong, Zhu Hongjin e Song e Wei no final da dinastia Qing. A seção sul de Tuen Mun foi dos becos até a rua Xueshi. Desde então, o jade foi remado; a área da ponte suspensa de Tuen Mun e depois o jade. As barracas estão alinhadas. O Templo de Zhouwang em Tuen Mun era o escritório da indústria de jade na época. Foi chamado “Escritório da Indústria de Zhujing Jade”. Todos os anos, de 14 a 16 de setembro, era realizada uma feira do templo para criar uma cultura de negócios e aprender uns com os outros. Os trabalhadores do jade nasceram. Por exemplo, Xu Hong, Zhu Hongjin e Song e Wei no final da dinastia Qing. A seção sul de Tuen Mun foi dos becos até a rua Xueshi. Desde então, o jade foi remado; a área da ponte suspensa de Tuen Mun e depois o jade. As barracas estão alinhadas. O Templo de Zhouwang em Tuen Mun era o escritório da indústria de jade na época. Foi chamado “Escritório da Indústria de Zhujing Jade”. Todos os anos, de 14 a 16 de setembro, era realizada uma feira do templo para criar uma cultura de negócios e aprender uns com os outros. Os trabalhadores do jade nasceram. Por exemplo, Xu Hong, Zhu Hongjin e Song e Wei no final da dinastia Qing. Todos os anos, de 14 a 16 de setembro, era realizada uma feira do templo para criar uma cultura de negócios e aprender uns com os outros. Os trabalhadores do jade nasceram. Por exemplo, Xu Hong, Zhu Hongjin e Song e Wei no final da dinastia Qing. Todos os anos, de 14 a 16 de setembro, era realizada uma feira do templo para criar uma cultura de negócios e aprender uns com os outros. Os trabalhadores do jade nasceram. Por exemplo, Xu Hong, Zhu Hongjin e Song e Wei no final da dinastia Qing.

Museu de Suzhou
O Museu Suzhou tem mais de 40.000 peças de coleções. Possui relíquias culturais escavadas, pinturas de Ming e Qing e artesanato antigo como coleções, e ganhou muitos “Wu Di Yao Zhen”. É uma coleção que melhor reflete a cultura Wudi.

Fundado no dia de ano novo em 1960, o Suzhou Museum é um museu local abrangente e uma coleção de relíquias culturais, conservação, pesquisa, exposições e educação em Suzhou. Existem 18.234 peças de relíquias culturais no Museu de Suzhou, incluindo 222 peças / conjuntos de produtos de primeira classe, 829 peças / conjuntos de produtos de segunda classe e 8.957 peças / conjuntos de produtos de terceira classe, especialmente as relíquias culturais arqueológicas desenterradas , Pinturas e caligrafia Ming e Qing e artesanato. Além disso, o Museu de Suzhou também abriga 3.128 volumes de 725 espécies de livros antigos e 32.155 espécies de 102.156 livros, que são as principais unidades de proteção para livros antigos na China.

O site do Museu de Suzhou é o primeiro lote de unidades nacionais importantes de proteção de relíquias culturais. É o conjunto mais completo de edifícios históricos do Reino Celestial de Taiping. Em 1999, o Comitê do Partido Municipal de Suzhou e o Governo Municipal convidaram o renomado arquiteto chinês Bei Yuming para projetar o novo museu do Museu de Suzhou. Em 6 de outubro de 2006, o novo museu do Museu de Suzhou foi concluído e aberto oficialmente ao público. O novo edifício ocupa uma área de cerca de 10.700 metros quadrados e uma área de construção de mais de 19.000 metros quadrados. Juntamente com o recém-renovado Taiping Tianguo Zhongwang Palace, a área total de construção é de 26.500 metros quadrados, o que constitui um ponto cênico com o adjacente Jardim do Administrador Humilde e a Floresta dos Leões. Um corredor cultural colorido.

Por quase meio século, o Museu Suzhou foi classificado como um modelo de unidade civilizada provincial e municipal e uma janela de demonstração de serviço civilizado municipal. O trabalho básico de várias empresas é padronizado e a pesquisa acadêmica é frutífera. Depois de abrir ao público gratuitamente em 2008, o Museu Suzhou está comprometido em promover uma excelente cultura e servir o público. Ela se esforça para que todo o trabalho “contribua para a herança da civilização tradicional e da civilização regional, para promover a imagem da cidade e a melhoria do gosto da cidade, e para beneficiar o povo. Prazer cultural e as necessidades dos meios de subsistência dos moradores da comunidade, foram realizadas mais de 100 exposições especiais. Em 2018, havia mais de 3,18 milhões de públicos em casa e no exterior, e foram realizadas 556 atividades de educação social. A taxa de satisfação geral do público foi de 95,27%.