Mascara da morte

Uma máscara mortuária é uma imagem, geralmente em cera ou gesso, feita do rosto de uma pessoa após a morte, muitas vezes por meio de um elenco ou impressão diretamente do cadáver. Máscaras mortuárias podem ser lembranças dos mortos ou usadas para criação de retratos. Às vezes, é possível identificar retratos que foram pintados a partir de máscaras mortuárias, devido às pequenas distorções características das características causadas pelo peso do gesso durante a confecção do molde. Em outras culturas, uma máscara mortuária pode ser uma máscara fúnebre, uma imagem colocada na face do falecido antes dos ritos funerários e normalmente enterrada com eles. As mais conhecidas são as máscaras usadas nos antigos Egito como parte do processo de mumificação, como a máscara de Tutancâmon, e os de micênico Grécia como a máscara de Agamenon.

Em alguns países europeus, era comum que máscaras de morte fossem usadas como parte da efígie do morto, exibida em funerais estaduais; o retrato do caixão era uma alternativa. Retratos de luto também foram pintados, mostrando o sujeito deitado em repouso. Durante os séculos XVIII e XIX, as máscaras também foram usadas para registrar permanentemente as características de cadáveres desconhecidos para fins de identificação. Esta função foi posteriormente substituída pela fotografia post-mortem.

Nos casos de pessoas cujos rostos foram danificados pela morte, era comum pegar em suas mãos. Um exemplo disso ocorreu no caso de Thomas D’Arcy McGee, o estadista canadense cujo rosto foi quebrado pela bala que o assassinou em 1868.

Quando tirado de um sujeito vivo, tal elenco é chamado de máscara de vida. Os defensores da frenologia usaram máscaras de morte e máscaras de vida para fins pseudocientíficos.

História

Esculturas
Máscaras de pessoas falecidas fazem parte de tradições em muitos países. O processo mais importante da cerimônia fúnebre na antiga Egito foi a mumificação do corpo que, após orações e consagração, foi colocado em um sarcófago esmaltado e decorado com ouro e pedras preciosas. Um elemento especial do ritual era uma máscara esculpida, colocada no rosto do falecido. Acreditava-se que essa máscara fortalecia o espírito da múmia e protegia a alma dos espíritos malignos a caminho do mundo posterior. A máscara mais conhecida é a máscara de Tutankhamon. Feita de ouro e pedras preciosas, a máscara transmite as características altamente estilizadas do antigo governante. Tais máscaras não foram, no entanto, feitas de moldes das feições; antes, o próprio processo de mumificação preservou as características do falecido.

Em 1876, o arqueólogo Heinrich Schliemann descobriu em Micenas seis sepulturas, das quais ele confiava que pertenciam a reis e antigos heróis gregos – Agamenon, Cassandra, Evrimdon e seus associados. Para sua surpresa, os crânios estavam cobertos de máscaras de ouro. Agora é mais improvável que as máscaras realmente pertencessem a Agamemnon e outros heróis dos épicos homéricos; na verdade eles são vários séculos mais velhos.

O caráter realista das esculturas retratistas romanas foi atribuído ao uso romano anterior da cera para preservar as características dos membros falecidos da família (as chamadas imagenes maiorum). As máscaras de cera foram subsequentemente reproduzidas em pedra mais durável.

O uso de máscaras no culto dos antepassados ​​também é atestado em Etrúria . Escavações de túmulos na área da antiga cidade de Clusium (moderno Chiusi , Tuscany ) produziram uma série de máscaras de bronze de folha que datam do período da Orientalização Etrusca. No século 19, pensava-se que eles estavam relacionados com os exemplos micênicos, mas se eles serviram como máscaras de morte reais não podem ser comprovados. A hipótese mais creditada sustenta que eles foram originalmente fixados em urnas cinerárias, para dar a eles uma aparência humana. Em Orientalising Clusium, a antropomorfização de urnas foi um fenômeno prevalente fortemente enraizado nas crenças religiosas locais.

Moldes
No final da Idade Média, uma mudança ocorreu a partir de máscaras esculpidas para máscaras de morte verdadeiras, feitas de cera ou gesso. Essas máscaras não foram enterradas com o falecido. Em vez disso, eles foram usados ​​em cerimônias fúnebres e depois foram mantidos em bibliotecas, museus e universidades. Máscaras mortuárias foram tiradas não apenas da realeza e da nobreza falecidas (Henrique VIII, Sforza), mas também de personalidades eminentes – compositores, dramaturgos, líderes militares e políticos, filósofos, poetas e cientistas, como Dante Alighieri, Ludwig van Beethoven, Napoleão. Bonaparte (cuja máscara mortuária foi tomada na ilha de Santa Helena), Filippo Brunelleschi, Frédéric Chopin, Oliver Cromwell (cuja máscara mortuária está preservada no Castelo de Warwick), Joseph Haydn, John Keats, Franz Liszt, Blaise Pascal, Nikola Tesla por seu amigo Hugo Gernsback e agora exibido no Museu Nikola Tesla), Torquato Tasso e Voltaire. Como nos antigos Roma , máscaras de morte eram freqüentemente usadas para fazer retratos de escultura de mármore, bustos ou gravuras do falecido.

Dentro Rússia A tradição da máscara da morte remonta aos tempos de Pedro, o Grande, cuja máscara mortuária foi tomada por Carlo Bartolomeo Rastrelli. Também são bem conhecidas as máscaras mortuárias de Nicolau I e a máscara mortuária de Alexander I. Stalin. Stalin Museu dentro Gori , Geórgia .

Uma das primeiras máscaras reais da morte ucraniana foi a do poeta Taras Shevchenko, tirada por Peter Clodt von Jürgensburg em São Petersburgo Rússia.

No início da primavera de 1860 e pouco antes de sua morte, em abril de 1865, duas máscaras de vida foram criadas pelo presidente Abraham Lincoln.

Ciência
Máscaras de morte foram cada vez mais usadas por cientistas do final do século XVIII para registrar variações na fisionomia humana. A máscara de vida também era cada vez mais comum neste momento, tirada de pessoas vivas. Antropólogos usaram tais máscaras para estudar características fisionómicas em pessoas famosas e criminosos notórios. Máscaras também foram usadas para coletar dados sobre diferenças raciais.

Ciência forense
Antes da ampla disponibilidade da fotografia, as características faciais de corpos não identificados eram às vezes preservadas pela criação de máscaras de morte para que parentes do falecido pudessem reconhecê-las se estivessem procurando uma pessoa desaparecida.

Uma máscara, conhecida como L’Inconnue de la Seine, registrou o rosto de uma jovem não identificada que, por volta dos dezesseis anos, segundo a história de um homem, fora encontrada afogada na Sena Rio a Paris , França em torno do final da década de 1880. Uma funcionária do necrotério fez uma expressão em seu rosto, dizendo: “Sua beleza era de tirar o fôlego e mostrava poucos sinais de aflição na hora de passar. Então, enfeitiçar a ideia de que a beleza como tal deve ser preservada”. O elenco também foi comparado a Mona Lisa e outras pinturas e esculturas famosas. Nos anos seguintes, cópias da máscara tornaram-se um acessório da moda na sociedade boêmia parisiense.

O rosto de Resusci Anne, o primeiro manequim de treinamento em RCP do mundo, lançado em 1960, foi inspirado no L’Inconnue de la Seine.