O Panteão Nacional visa honrar e perpetuar a memória dos cidadãos portugueses que se destacaram pelos serviços prestados ao país, no exercício de altos cargos públicos, altos serviços militares, na expansão da cultura portuguesa, nas áreas literária, científica e artística criação ou na defesa dos valores da civilização, em favor da dignificação da pessoa humana e da causa da liberdade. As honras do Panteão podem consistir na deposição, no Panteão Nacional, dos restos de cidadãos ilustres ou no destacamento, no Panteão Nacional, de uma lápide aludindo à sua vida e obra.
O atual edifício da Igreja de Santa Engrácia substituiu as igrejas anteriores dedicadas a um mártir da cidade de Braga, Santa Engrácia. A primeira igreja dedicada ao Santo foi patrocinada pela infanta Maria de Portugal, duquesa de Viseu, filha do rei Manuel I, por volta de 1568. Em 1681, a construção da igreja atual começou após o colapso das estruturas anteriores. O design foi obra de João Antunes, arquiteto real e um dos mais importantes arquitetos barrocos de Portugal.
A construção prosseguiu de 1682 a 1712, quando o arquiteto morreu. O rei João V perdeu o interesse no projeto, concentrando seus recursos no gigantesco convento de Mafra. A igreja não foi concluída até o século XX, de modo que as Obras de Santa Engrácia (literalmente obras de Santa Engrácia) se tornaram sinônimo em português de um projeto de construção sem fim. Uma cúpula foi adicionada e a igreja foi reinaugurada em 1966.
O Panteão Nacional homenageia algumas das personalidades mais importantes da história e cultura portuguesas de todos os tempos, os presidentes Manuel de Arriaga, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona, escritores Almeida Garrett, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro e João de Deus, a artista Amália Rodrigues e o marechal Humberto Delgado.
História
Quatrocentos anos de construção valeram o ditado popular “Obras de Santa Engrácia” para o monumento que hoje é o Panteão Nacional.
Houve muitas vicissitudes sofridas pela igreja de Santa Engrácia, em um longo processo de construção iniciado no último quartel do século XVI. Da igreja primitiva, resta apenas a história da profanação do tabernáculo e a acusação de Simão Solis, cuja sentença de morte injusta terá motivado a maldição das obras de Santa Engrácia, condenadas a permanecerem arrastadas para sempre no tempo.
Apesar dos esforços da poderosa Irmandade de Escravos do Santíssimo Sacramento, criada para reparar a afronta sofrida e erigir um templo majestoso, o ousado projeto barroco, desenhado por João Antunes, cuja construção começou em 1682, permaneceu sem cobertura até o início dos anos 1960. , quando o regime do Estado Novo decidiu terminar o prédio e continuar com a lei de 1916, que determinou a adaptação do templo ao Panteão Nacional.
A decisão política procurou usar a imagem do monumento que, obstinadamente, permaneceu inacabada, por várias gerações, para provar a capacidade do regime de solucionar efetivamente os desafios.
Assim, em pouco mais de dois anos, foi projetada uma cúpula dupla de concreto, coberta com pedra lyz, o interior restaurado, rico em diferentes tipos de pedra, e os restos das personalidades a serem transferidas foram transferidos. Em 7 de dezembro de 1966, por ocasião do quadragésimo aniversário do Estado Novo, foi inaugurado o Santa Engrácia – Panteão Nacional, no mesmo ano em que a Ponte sobre o Tejo se uniu a Lisboa e Almada.
Da paróquia primitiva à ousada igreja barroca inacabada
Infanta D. Maria (1521-1577), a última filha do rei Manuel I, sensível às artes e dotada de uma cultura incomum, patrocinou a construção da primeira igreja paroquial dedicada ao santo mártir de origem portuguesa, que morreu em Zaragoza no século IV.
Este templo foi construído de acordo com o projeto do arquiteto Nicolau de Frias, pouco se sabe sobre a evolução das obras nas duas primeiras décadas do século XVII. Em 1621, já era Teodósio de Frias quem continuava o trabalho de seu pai, procurando sua conclusão. Alguns anos depois, em 1630, houve um episódio de profanação do templo, com o roubo de exércitos consagrados, mantidos no tabernáculo da capela-mor. Simão Solis, um jovem cristão que foi visto rondando o templo, foi acusado do crime. Condenado à morte na fogueira, ele sempre jurou sua inocência, tão certo quanto as obras da igreja de Santa Engrácia nunca chegavam ao fim. A Irmandade dos Escravos do Santíssimo Sacramento foi criada imediatamente, com a participação de 100 nobres nobres, empenhados em reparar a afronta cometida.
Iniciado em 1632, entraria em colapso repentinamente, cinquenta anos depois. O desastre levou a influente confraria a decidir construir um novo templo e, em 1681, foi escolhido o projeto do mestre João Antunes (1643-1712). Estranho para a arquitetura nacional, o programa foi baseado em um plano centralizado, na cruz grega, onde os quatro braços de igual dimensão eram unidos externamente por paredes onduladas, marcadas nos ângulos por torretas, cuja escala, ritmo e proporção lhe davam a afiliação italiana . Na época da morte do arquiteto em 1712, a igreja ainda não estava concluída, sem a cobertura, os acabamentos internos e outros elementos menores.
O atraso no desenvolvimento dos trabalhos de conclusão deu origem, entre o povo de Lisboa, ao ditado popular das Obras de Santa Engrácia, aplicado a tudo o que apresentava atraso na execução.
Ocupação militar e espaço nacional de culto
Com a extinção das ordens religiosas em 1834, o templo de Santa Engrácia foi entregue ao Exército, que, depois de cobrir o espaço central com uma cúpula de zinco, adaptou-o ao quartel do 2º batalhão da Guarda Nacional de Lisboa, depois fábrica de armamento e também a oficina de produção de calçados.
Apesar da ocupação militar, a idéia de proporcionar a reabilitação e a conclusão da igreja continuou a representar um desafio para os arquitetos mais ilustres, descontente com o estado incompleto dos mais belos monumentos do século XVII, como caracterizado por Ramalho Ortigão. A sugestão de torná-lo um panteão nacional, tornando-o um dos edifícios mais imponentes da Europa, foi apresentada pelo escritor em sua obra intitulada “O Culto da Arte em Portugal”, publicada em 1896.
Por decreto de 16 de junho de 1910, a igreja foi classificada como Monumento Nacional, e a decisão de adaptá-lo ao Panteão Nacional já foi tomada na República em abril de 1916. No entanto, até a década de 1930, no entanto, sua ocupação militar continuou.
Restauração ou acabamento: procurando uma solução
Em 1956, vários arquitetos foram convidados a apresentar propostas para a conclusão do edifício. Sete deles entregaram seus estudos, alguns mantidos em arquivo, como os de António Lino, Joaquim Areal e Silva, Raul Lino e Luís Amoroso Lopes.
Amoroso Lopes considerou o desafio proposto de acordo com duas visões diferentes. O primeiro, da perspectiva de concluir um edifício inacabado. A segunda, ao considerar o monumento como alvo de uma restauração, onde a ação deve ser mínima, apenas o suficiente para permitir seu uso. Foi a última atitude que colheu o maior consenso.
O fim do mito e adaptação ao Panteão Nacional
Em 1964, António de Oliveira Salazar visitou o monumento, decidindo tirar proveito de uma imagem capturada na superstição popular de uma obra interminável, ordenando sua conclusão em dois anos. A inauguração coincidiria com as comemorações do quadragésimo aniversário do regime em 1966. Em um momento particularmente difícil, era importante mostrar aos portugueses e ao mundo como o Estado Novo tinha força para destruir mitos de incapacidade.
A construção do telhado começou, então, com uma estrutura cupular dupla de concreto, revestida com pedra, elogiada por Edgar Cardoso.
Programa decorativo e arredores
O novo programa escultórico do edifício foi executado pelos escultores António Duarte (1912-1998) e Leopoldo de Almeida (1898-1975). A primeira foi a execução das estátuas na fachada principal. Leopoldo de Almeida fez as imagens para o interior do templo.
Ainda dentro do templo, a capela-mor foi organizada com a colocação do órgão barroco do século XVIII, que permitiu a reutilização de uma peça barroca de valor histórico e artístico que foi resgatada do abandono.
Ao mesmo tempo em que a cúpula subia e o interior do templo estava sendo restaurado, na área circundante ao monumento foi criada uma área pavimentada e uma escada que levava à fachada, que se adequavam à monumentalidade do edifício e conferiam o elemento surpresa. para o visitante ..
Apesar do curto período de tempo, Santa Engrácia foi concluída no final de 1966 e, com a cerimônia de inauguração em 7 de dezembro, assumiu a função de Panteão Nacional.
Um valor artístico e um símbolo nacional
A igreja de Santa Engrácia, apesar das vicissitudes experimentadas, revela um notável plano barroco de importação italiana, único em Portugal.
A fachada principal da igreja combina exemplarmente a novidade do barroco italiano com a prática arquitetônica mais notável e significativa em Portugal. Na galiléia, encontramos os três portais, animados por uma obra decorativa de grande relevo, atribuível ao escultor francês Claude Laprade (1687-1740). No escudo nacional acima do rico portal central, encontramos explícito o caráter nacional da igreja que estava presente tanto na fundação da primeira paróquia quanto mais tarde na reconstrução do templo pela Irmandade.
O aspecto imponente e o caráter único da obra justificam sua classificação como Monumento Nacional e legitimam sua escolha de acomodar os restos mortais dos portugueses de exceção.
A dinâmica das formas do monumento faz parte de uma implantação privilegiada em uma das colinas da cidade de frente para o rio. O templo se destaca no panorama de Lisboa como um grande baluarte. O seu terraço oferece aos visitantes uma vista única da capital e do Tejo.
Arquitetura
João Antunes preparou um design engenhoso para Santa Engrácia, nunca antes tentado em Portugal. A igreja tem uma planta centralizada, com uma cruz grega. Em cada esquina há uma torre quadrada (os pináculos nunca foram concluídos), e as fachadas são onduladas como nos desenhos barrocos de Borromini. A fachada principal possui um hall de entrada (galiléia) e três nichos com estátuas. A entrada da igreja é feita através de um belo portal barroco com o brasão de armas de Portugal, mantido por dois anjos. A Igreja possui uma cúpula central alta, que foi concluída apenas no século XX.
O interior harmonioso da igreja é dominado pelos espaços curvos da passagem central e naves. O piso e as paredes são decorados com padrões barrocos de mármore policromado. O magnífico órgão barroco do século XVIII foi trazido da Catedral de Lisboa.
A missão do Panteão Nacional – Igreja de Santa Engrácia é honrar, promover e difundir a vida e o trabalho de personalidades portuguesas distintas. O Panteão Nacional é um “Monumento Nacional” português desde 1910 e é um exemplo único de estilo barroco em Portugal. O Panteão Nacional fica em frente ao rio Tejo, destacando a área histórica da cidade, sendo uma referência inescapável no horizonte de Lisboa.
Entrada principal
Na entrada, encontramos os três portais, animados por uma grande obra decorativa. A entrada para a igreja é feita através de um belo portal barroco com o brasão de armas de Portugal segurado por dois anjos. Este programa decorativo é atribuído ao escultor francês Claude Laprade (1687-1740).
Do trabalho escultórico de entrada do monumento, ainda vale mencionar o baixo-relevo representando Santa Engrácia. Não apenas por suas proporções incomuns, mas, principalmente, por seu design inovador e pela originalidade das paredes onduladas, o Panteão Nacional revela um notável plano barroco, único em Portugal.
É um edifício com um plano cruzado grego – definindo uma cruz de quatro braços iguais – com elevações curvas marcadas nos ângulos por torretas.
Interior
O interior do monumento é animado por uma magnífica obra de cantaria, aprimorada pela coloração de pedras ornamentais (da Arrábida, Sintra e região alentejana de Estremoz, Borba e Vila Viçosa) e layout geométrico, criando a impressão de um espaço enorme.
Nos ângulos interiores da igreja estão representados Santo António, São João de Brito, São Teotónio e São João de Deus, pelo escultor Leopoldo de Almeida. O Panteão Nacional é encimado por uma majestosa cúpula que se eleva a 80 m de altura.
Quartos em queda
As salas das tumbas do Panteão Nacional abrigam os presidentes da República Manuel de Arriaga, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona, escritores Almeida Garrett, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro, João de Deus e Sophia de Mello Breyner Andresen, a artista Amália Rodrigues , o futebolista Eusébio da Silva Ferreira e o marechal Humberto Delgado.
Coro alto
O espaço organizado em um anfiteatro, originalmente reservado para coros religiosos, nos dá uma perspectiva da nave central e suas semi-cúpulas.
O órgão
No fundo da Nave Central, fica o magnífico órgão histórico do século XVIII, que ocupa o altar-mor da Igreja. Órgão do século XVIII, fabricado por Joaquim António Peres Fontanes.
Centro de Interpretação
Espaço que integra elementos recuperados da igreja primitiva, jóias usadas na celebração da Missa de abertura do Panteão Nacional e um conjunto único de modelos em gesso da campanha de conclusão da construção do monumento (1964-1966).
Terraço
O Panteão Nacional fica em uma das colinas do leste de Lisboa, de frente para o rio. Graças a esta localização, o seu terraço, com 40 m de altura, é um ponto de vista único da cidade, permitindo desfrutar de uma vista privilegiada de Lisboa e do Tejo.
Personalidades e programa fúnebre
A designação de figuras nacionais a serem honradas no panteão nacional foi uma das tarefas da Comissão Consultiva para as obras de Santa Engrácia, criadas no final de 1965, sob a presidência do historiador Damião Peres. Para o Nave Central, a escolha recaiu sobre Camões, Vasco da Gama, D. Nuno Álvares Pereira, Afonso de Albuquerque, Pedro Álvares Cabral e Infante D. Henrique, optando por uma solução memorial apenas evocativa, baseada em cenotáfios, sem a presença física dos restos das figuras nobres. Para as salas das tumbas, formadas nos cantos do templo, concordou-se em transferir as personalidades enterradas na antiga sala do Capítulo do Mosteiro dos Jerónimos, a saber: os ex-presidentes da República, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona , e os escritores Almeida Garrett, João de Deus e Guerra Junqueiro.
Igreja de Santa Engrácia: o altar da fama português
O Panteão Nacional acolhe e homenageia algumas das personalidades mais importantes da história e cultura portuguesas de todos os tempos, os Presidentes da República Manuel de Arriaga, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona, os escritores Almeida Garrett, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro e João de Deus, a artista Amália Rodrigues e o marechal Humberto Delgado.
Nem todo mundo que fez Portugal em seu corpo e alma estará aqui. Mas apenas existindo, moralmente, o Panteão evoca aqueles que faltam como padrão de valores nacionais.
– D. Manuel Gonçalves Cerejeira –
Personalidades honradas
Luís de Camões (1524/1525? -1580)
Considerado um dos maiores poetas da língua portuguesa e até o maior da humanidade, Luís Vaz de Camões foi célebre na literatura por sua obra épica, Os Lusíadas, publicada pela primeira vez em 1572.
Diz-se que o poeta nasceu por volta de 1524/1525, em um local que permanece incerto, tendo frequentado, ao que parece, o curso de Humanidades da Universidade de Coimbra.
Em Goa, onde partiu, em 1553, como parte da armada de Fernão Álvares Cabral, escreveu grande parte de Os Lusíadas – um épico em que a História de Portugal e as aventuras do povo português no mundo eram singularmente narradas. Camões, o poeta amaldiçoado, vítima do destino, incompreendido, abandonado pelo amor, mas ao mesmo tempo um homem determinado, um grande humanista e um grande pensador, tornou-se desde o romantismo um símbolo de valores nacionais. Os restos presumidos do poeta são recuperados da igreja de Santa Ana, em Lisboa, e levados ao mosteiro de Belém em 1880, por ocasião da comemoração dos trezentos anos de sua morte.
Pedro Álvares Cabral (1467 / 1468-1520 / 1526)
Navegador português, capitão da marinha que, em 1500, partiu para a Índia, em uma viagem conturbada, terminando em terras chamadas Vera Cruz. O Brasil foi descoberto oficialmente em 22 de abril de 1500.
Nascido, ao que parece, na Beira Baixa (Belmonte?), Mudou-se para o Seixal aos onze anos. Em Lisboa estudou Literatura, História e Ciência, bem como artes militares. Após o retorno de Vasco da Gama em 1498, foi nomeado por D. Manuel I como comandante da segunda viagem marítima à Índia, que partiria da praia do Restelo em 9 de março de 1500. A missão de Pedro Álvares Cabral era estabelecer relações diplomáticas e comerciais com o Samurai de Calicut, consolidando o papel econômico de Portugal nas rotas do Oceano Índico.
Em 14 de março de 1903, parte de seus restos mortais foi transportada da Igreja da Graça de Santarém, onde está enterrado, para um depósito na Antiga Sé do Rio de Janeiro.
Infante D. Henrique (1394-1460)
Quinto filho do rei D. João I e D. Filipa de Lencastre, cuja descida direta Camões apelidada de “Ínclita Geração” nasceu no Porto em 4 de fevereiro de 1394. Desempenhou um papel decisivo nas descobertas portuguesas.
Ele foi uma das figuras mais importantes no início dos Descobrimentos Portugueses, e sua ação no norte da África, nas conquistas feitas aos muçulmanos, e no Atlântico com a descoberta dos arquipélagos da Madeira e dos Açores e o reconhecimento e estabelecimento de armazéns comerciais na costa oeste da África.
Na data da morte da criança, em 1460, a costa africana banhada pelo Atlântico havia sido explorada até o que é hoje a Serra Leoa.
D. Henrique morreu em 13 de setembro, na vila de Sagres, com 66 anos. Provisoriamente enterrado na igreja já desaparecida de Santa Maria da Graça de Lagos, seus restos mortais foram transferidos para o Mosteiro da Batalha, onde permanece em uma das tumbas parietais. da capela do fundador.
Vasco da Gama (1460/1469? -1524)
Um grande navegador português da época dos Descobrimentos, comandou a frota que chegaria à Índia cobiçada por mar (1497-1498), abrindo para os portugueses um de seus tempos mais prósperos e um domínio marítimo sem precedentes.
Vasco da Gama é contratado por D. Manuel I para chefiar a frota em direção à Índia, tornando-o o primeiro comandante a realizar a viagem marítima da Europa para a Ásia.
A reputação conquistada pelo navegador português em suas missões orientais, conseguindo importantes concessões comerciais e fundando fábricas portuguesas na Índia (Cochin e Cananor), levou D. João III a nomear governador da Índia portuguesa, com o título de vice-rei, em 1524. Ele morreria naquele mesmo ano, em Cochin, vítima de malária.
Seus restos mortais foram transferidos para Portugal, em 1538/1539, para a igreja do Convento de Nossa Senhora das Relíquias, onde permaneceria até 1880, quando seus restos mortais foram recebidos no Mosteiro dos Jerónimos por ocasião da celebração do tricentenário de a morte de Luís de Camões.
Afonso de Albuquerque (1453 (?) – 1515)
Marinheiro, soldado, estadista, administrador e diplomata, de origem nobre, foi o 2º governador da Índia portuguesa (1508-1515), cujas ações políticas e militares foram decisivas para o estabelecimento do império português no Oceano Índico.
Por ordem de D. Manuel I, Afonso de Albuquerque partiu em 1503 em sua primeira expedição à Índia, onde retornaria em 1506. Em 1513, tornou-se o primeiro comandante europeu a navegar no Mar Vermelho.
A estratégia militar combinada com grandes capacidades diplomáticas permitiu garantir o controle marítimo e o monopólio comercial na Índia, criando as bases do Império Português no Oriente.
Ele morreu no mar em 16 de dezembro de 1515. Foi enterrado na igreja de Nossa Senhora da Serra, em Goa, de onde foi transferido, em 1566, para o panteão da família na igreja do convento de Nossa Senhora da Graça, em Lisboa. Com a destruição do cenóbio pelo terremoto de 1755, a tumba do grande vice-rei foi perdida.
D. Nuno Álvares Pereira (1360-1431)
De origem nobre, D. Nuno Álvares Pereira como comandante militar desempenhou um papel fundamental na crise de 1383-1385, onde Portugal lutou por sua independência de Castela.
Em 1384, foi nomeado por D. João de Avis Condestável de Portugal, após a vitória que conquistou contra os castelhanos, na batalha de Atoleiros, onde se destacou por sua coragem e estratégia militar.
Seu gênio guerreiro foi novamente revelado em Aljubarrota, em 14 de agosto de 1385. Essa batalha seria decisiva para a consolidação da independência portuguesa.
Fundou o Convento de Nossa Senhora do Vencimento no Monte do Carmo em 1389. Respondendo a um chamado interno, juntou-se a ele como Frei Nuno de Santa Maria, em 1423.
Foi beatificado em 1918 pelo Papa Bento XV e canonizado pelo Papa Bento XVI em 2009.
Tendo perdido sua tumba com a destruição causada pelo terremoto de 1755, alguns ossos foram recuperados, tomados como relíquias, agora divididas entre a Capela da Terceira Ordem, no Largo do Carmo, e a Igreja de Santo Condestável, em Lisboa.
Personalidades enterradas
Manuel de Arriaga (1840-1917)
Manuel José de Arriaga Brum da Silveira e Peyrelongue foi o primeiro Presidente da República Portuguesa, eleito constitucionalmente, aos 71 anos.
Nascido na cidade da Horta, nos Açores, Manuel de Arriaga licenciou-se em Direito na Universidade de Coimbra, onde se tornou Dean. Com uma intensa carreira política, ligada ao Partido Republicano, da qual se tornou deputado pelo círculo da Madeira quatro vezes, também foi escritor, poeta e grande orador. Além de outros trabalhos, publicou dois volumes de versos, «Cantos Sagrados» (1899) e «Irradiações» (1901).
Após a proclamação do regime republicano, ele foi chamado para desempenhar as funções de procurador da República. Eleito Presidente da República em 24 de agosto de 1911, ocuparia o cargo até 1915, em um período muito agitado, marcado pela sucessão de governos, uma grande instabilidade entre os partidos e uma forte tensão internacional que terminaria na Primeira Guerra Mundial. .
Ele renunciou ao cargo presidencial após o desafio que foi alvo do Partido Democrata, liderado por Afonso Costa, apresentando um relato das vicissitudes de seu mandato no livro Na Primeira Presidência da República – Um Relatório Rápido, que ele publicaria em 1916.
Enterrado em um túmulo de família no Cemitério dos Prazeres na data de sua morte, em 5 de março de 1917, foi transferido para o Panteão Nacional em 16 de setembro de 2004.
Teófilo Braga (1843-1924)
Joaquim Teófilo Fernandes Braga, nascido em Ponta Delgada, na ilha açoriana de S. Miguel, licenciado em Direito pela Universidade de Coimbra, tendo-se distinguido como político, escritor e ensaísta. Em sua trajetória política, destaca-se a liderança do Governo Provisório formada com o estabelecimento do regime republicano (de 6 de outubro de 1910 a 3 de setembro de 1911) e o exercício do cargo de Presidente da República em 1915.
Teófilo Braga logo aderiu aos ideais republicanos, sendo um dos fundadores do Partido Republicano Português. Foi presidente do 1º Governo Provisório da República Portuguesa em 1910 e depois substituiu Manuel de Arriaga, cumprindo um mandato entre 29 de maio e 5 de outubro de 1915, quando foi substituído por Bernardino Machado.
A notoriedade e reconhecimento que alcançou na escrita e o papel pioneiro que desempenhou no desenvolvimento da História da Literatura Portuguesa permitiram-lhe conquistar o lugar de professor de Literatura Moderna no Curso Superior de Letras (1872-1910).
Teófilo Braga, autor de uma vasta e variada obra literária composta por mais de trezentos títulos, escreveu poesia, obras de ficção e vários ensaios dedicados à História Universal, Direito, Teatro e Literatura. Cabe também a ele colecionar contos e canções tradicionais e sua publicação antológica (Cancioneiro Popular, 1867; Contos Tradicionais do Povo Português, 1883).
Falecido aos 81 anos, foi enterrado na sala do Capítulo do Mosteiro dos Jerónimos, onde ficou até a abertura do Panteão Nacional em 1966.
Sidónio Pais (1872-1918)
Sidónio Bernardino Cardoso da Silva Pais nasceu em Caminha no primeiro dia de maio de 1872. Foi como militar e político que ele se destacou. Após o estabelecimento da República, ocupou o cargo de vice-ministro de Promoção, Guerra, Finanças, Relações Exteriores e Embaixador de Portugal em Berlim, assumindo a Presidência da República após o golpe de 1917.
Sidónio Pais, depois de iniciar uma carreira militar na Escola do Exército, obteve seu PhD em Matemática na Universidade de Coimbra, onde era professor titular.
A oposição à participação de Portugal na Grande Guerra e a afirmação como principal líder do desafio ao governo, à frente da Junta Militar Revolucionária, o levaram a liderar o golpe de Estado de 5 de dezembro de 1917 que retirou Bernardino Machado da presidência. Sidónio Pais assumiria as funções presidenciais em 27 de dezembro de 1917 e, simultaneamente, como líder do governo, até outra eleição. Proclamado Presidente da República em 9 de maio de 1918, por sufrágio direto dos eleitores, obteve um voto sem precedentes, apoiado por monarquistas e católicos. O estado de graça do regime sidonista terminaria com um forte desafio social. O Presidente não escaparia da espiral da violência instalada, morto a tiros em 14 de dezembro de 1918, na Estação do Rossio, por José Júlio da Costa,
Sidónio Pais entraria na imaginação portuguesa como uma mistura de salvador e mártir. Seu corpo tumultuado, primeiro no Mosteiro de Belém e, depois de 1966, no Panteão Nacional, sempre foi objeto de peregrinação devota.
Oscar Carmona (1869-1951)
António Óscar de Fragoso Carmona, descendente de militares, nascido em Lisboa, licenciou-se no Colégio Militar e na Escola do Exército. Nomeado pelo Decreto após a renúncia de Bernardino Machado, assumiu as funções de Presidente da República em 16 de novembro de 1926, tornando-se o décimo primeiro Presidente da República Portuguesa e, a partir de 1933, o primeiro do Estado Novo.
O oficial de cavalaria, Óscar Carmona, construiu uma carreira notável, chegando ao marechal, em 1947. Ao longo de sua carreira profissional e política, ele ocupou vários cargos destacados a serviço das Forças Armadas e do Estado: foi diretor da Escola Prática de Cavalaria em Torres Vedras (1918-1922), Ministro da Guerra (1923), Presidente do Ministério (1926-1928) e Ministro das Relações Exteriores (1926). Assume a Presidência da República em 1926.
Destacando-se por sua capacidade política, facilidade de relacionamento e competência técnica, Carmona emergiu como uma solução de consenso, com forte poder de arbitragem, para três questões fundamentais para o regime de Salazar: relações entre os militares; relações entre militares e políticos; e as relações entre monarquistas e republicanos. Num regime caracterizado como “presidencialismo do primeiro ministro”, seu papel político diante de um salazar de poder indiscutível sempre foi discreto. Essas razões justificam que ele permaneceu no cargo de Presidente da República por um quarto de século, até a data de sua morte, ocorrida em 18 de abril de 1951. Enterrado no Mosteiro dos Jerónimos até a conclusão do Panteão Nacional, onde foi transferido em 1966, no momento de sua inauguração.
Almeida Garrett (1799-1854)
João Baptista da Silva Leitão de Almeida Garrett, nascido no Porto, educado na Ilha Terceira e mais tarde em Coimbra, onde se matriculou no curso de Direito, destacou-se na sociedade portuguesa como escritor e político.
Liberal, entusiasta da Revolução de 1820, Almeida Garrett foi forçado a se exilar após o golpe de 1822, no qual o liberalismo foi derrotado. Durante o exílio, primeiro na Inglaterra, onde ele entrou em contato com o movimento romântico, e depois na França, na região de Havre, Garrett se afirmou como um dos iniciadores do romantismo em Portugal, marcando um ponto de virada na literatura portuguesa, que ele começou a privilegiar valores e história nacionais.
Grande promotor de teatro em Portugal, promoveu a construção do Teatro Nacional e a criação do Conservatório de Arte Dramática. Para renovar a dramaturgia portuguesa, escreveu e trouxe para o palco peças de caráter histórico.
No âmbito do culto patriótico, a idéia de criar um Panteão Nacional, a ser instituído no Mosteiro dos Jerónimos, que, à imagem dos modelos francês e inglês, homenageou alguns dos mais destacados heróis nacionais, foi sua iniciativa. Seus restos mortais seriam depositados lá, em 1903, sendo transferidos para Santa Engrácia em 1966, quando o monumento foi inaugurado como o Panteão Nacional.
Aquilino Ribeiro (1885-1963)
Escritor, nascido em Sernancelhe, estudou em Lamego antes de ingressar no Seminário de Beja. Ele rapidamente abandonou o meio religioso, instalando-se em Lisboa. Ele se destacou como romancista na primeira metade do século 20, alcançando grande sucesso com o público e os críticos.
Nas obras de referência de Aquilino Ribeiro, a coleção de contos «Estrada de Santiago» (1922) e os romances «Terras do Demo» (1919), «Andam Faunos aos Bosques» (1926), «Volfrâmio» (1944) out., “O Malhadinhas” (1946), “A Casa Grande de Romarigães” (1957), “Quando os lobos uivam” (1958) ou “O Livro da Marianinha” (1962).
Sua ideologia republicana foi registrada na colaboração com alguns jornais, como «A Vanguarda», ou mesmo no trabalho republicano de ficção de propaganda «A Filha do Jardineiro» (1907), que ele escreveu em parceria com José Ferreira da Silva.
Sua atividade jornalística e sua conexão com o Grande Oriente Lusitano o forçaram a se exilar em diferentes momentos de sua vida, na França, Alemanha e Espanha.
Foi professor do Liceu Camões, conservador da Biblioteca Nacional, fundador e presidente da Sociedade Portuguesa de Escritores.
A singularidade de sua obra, que destaca o uso de termos rústicos, arcaicos e gírias, revelando valores verbais inexplorados na língua portuguesa, levou-o, em 1960, a ser proposto para o Prêmio Nobel de Literatura.
Da trama de escritores no cemitério de Prazeres, onde foi enterrado, ele foi transferido, em 2007, para o Panteão Nacional.
Guerra do Junqueiro (1850-1923)
Nascido em Freixo de Espada-à-Cinta, Abílio Manuel de Guerra Junqueiro, licenciou-se em Direito na Universidade de Coimbra. Depois de passar pelo Seminário, ele escolheu seguir uma carreira literária, distinguindo-se como poeta e escritor.
Guerra Junqueiro é autor de obras como «Duas páginas dos catorze anos» (1864), «Vozes sem eco» (1867), «Baptismo de Amor» (1868), «A morte de D. João» (1874) , «Contos para a infância» (1875), “A velhice do pai eterno” (1885), “Os Simples” (1892).
Integrou o movimento académico de Coimbra, conhecido como Geração de 70, ao lado de Antero de Quental, Eça de Queirós, Ramalho Ortigão, Oliveira Martins, que se empenha na renovação da vida política e cultural portuguesa.
Desenvolveu intensa atividade política, tendo sido deputado entre 1878 e 1891. Após o Ultimato Inglês (1891), Guerra Junqueiro publicaria os folhetos «Finis Patriae» e «Pátria», juntando-se ao concurso nacional gerado em torno do governo português e do Casa de Bragança pela falta de firmeza em oposição à perda do domínio português nos territórios coloniais africanos localizados entre Angola e Moçambique.
A faceta de um poeta panfletário acentuaria a forte conexão com o ambiente revolucionário que levaria à queda da monarquia e ao estabelecimento da República em 1910. Ele morreu em 7 de julho de 1923 e teve funerais no Mosteiro dos Jerónimos, de onde ele foi levado para o Panteão Nacional em 1966.
João de Deus (1830-1896)
João de Deus de Nogueira Ramos, nascido em São Bartolomeu de Messines, no Algarve, ingressou no Seminário de Coimbra, mas a falta de uma vocação eclesiástica levou-o a estudar Direito. Sem um gosto particular pela lei, ele se tornaria, por vocação, um ilustre poeta lírico.
João de Deus é o autor dos poemas publicados nas coleções «Flores do Campo» (1868), «Ramo de Flores» (1869), «Despedidas de Verão» (1880) e «Campo de Flores» (1893).
No entanto, alcançaria uma extraordinária popularidade como pedagogo, devido ao seu envolvimento em campanhas de alfabetização, criando um método inovador de ensino de leitura para crianças, baseado no Livreto Maternal, de sua autoria (1876), aprovado, dois anos depois, como o método nacional de aprender a ler e escrever em português.
Foi enterrado no Panteão Nacional, em 1966, depois que, no ano de sua morte, seus restos mortais foram depositados na capela do batistério do Mosteiro dos Jerónimos.
Amalia Rodrigues (1920-1999)
Amália da Piedade Rebordão Rodrigues, nascida na freguesia de Pena, em Lisboa, distinguiu-se como cantora e atriz de fado.
No teatro e no cinema, Amália Rodrigues foi a figura principal da peça “A Severa” (1954) e estrelou alguns filmes, entre eles “Capas Negras” (1946), “Capas Negras” (1946), “Amantes do Tejo” (1954), “As Ilhas Encantadas »(1964)),” Via Macau “(1965),” Véronique “(1966). No entanto, é como “Rainha do Fado” que ela se torna conhecida mundialmente, distinguindo-se tanto pela qualidade de seu timbre e interpretações vocais quanto pelas contribuições feitas à história desse gênero musical, introduzindo a novidade de cantar poemas de autores. Português consagrado, de Camões a Ary dos Santos.
Entre seus fados mais bem-sucedidos estão “Estranha Forma de Vida”, “Pessoas que Lavam no Rio”, “Ai Mouraria”, “Barco Negro”, “Casa Portuguesa”, “Casa da Mariquinhas”, “Era Deus”.
Dono de uma voz soberba, com uma brilhante carreira internacional, iniciada na década de 1940, nunca alcançada por nenhum outro artista português, Amália foi uma das grandes cantoras do século XX. O simbolismo do Fado na cultura portuguesa, combinado com as qualidades artísticas da obra de Amália Rodrigues e as contribuições que ela deu para a difusão da cultura e língua portuguesa em todo o mundo, de Paris a Tóquio, da União Soviética aos Estados Unidos, fizeram ela é uma das embaixadoras mais reconhecidas de Portugal.
Ele morreu em 6 de outubro de 1999, em sua casa em S. Bento (Lisboa), e a singularidade de sua carreira garantiu-lhe, em 2001, um lugar no Panteão Nacional.
Humberto Delgado (1906-1965)
Humberto da Silva Delgado, destacado militar e político, nascido em Torres Novas, completou os cursos de Artilharia (1925), Piloto-Aviador (1928) e Estado-Maior (1936). Depois de apoiar, durante muitos anos, as posições oficiais do Estado Novo, seu caminho político seria marcado pela candidatura à Presidência da República nas eleições presidenciais de 1958.
Humberto Delgado, nomeado diretor da Secretaria de Aviação Civil, em 1944, fundou no ano seguinte o Transporte Aéreo Português (TAP). O único candidato da oposição nas eleições de 1958, no entanto, foi derrotado nas urnas, em um processo eleitoral fraudulento que deu a vitória ao candidato do regime, Américo Tomás. Sua atitude de enfrentar a ditadura de Salazar lhe valeu o nome de “General sem Medo”.
Após a derrota eleitoral, ele foi demitido das forças armadas e forçado a se exilar no Brasil, país onde liderou um movimento de oposição ao governo português.
Ele foi assassinado pela polícia política perto de Badajoz, em Villanueva del Fresno, em 13 de fevereiro de 1965, onde foi atraído para uma armadilha, pensando que estava indo encontrar adversários do regime Estado Novo.
Seus restos mortais, depois de identificados, foram enterrados no cemitério de Villanueva del Fresno. A transferência para Portugal ocorreu apenas em 23 de janeiro de 1975, no cemitério dos Prazeres, em Lisboa.
Humberto Delgado, um símbolo da luta contra a ditadura de Salazar, foi nomeado postumamente marechal da Força Aérea em 1990, quando seus restos mortais foram transferidos para o Panteão Nacional.
Sophia de Mello Breyner Andresen (1919-2004)
Sophia de Mello Breyner Andresen, uma das maiores poetas do século XX português, nasceu no Porto em 6 de novembro de 1919. As raízes dinamarquesas remontam a seu bisavô paterno, que se estabeleceu no Porto. Foi na Quinta do Campo Alegre, hoje Jardim Botânico do Porto, e na praia da Granja que ele viveu sua infância e juventude e onde recebeu influências decisivas por seu trabalho.
Criada na antiga aristocracia portuguesa e educada segundo os valores tradicionais, frequentou Filologia Clássica na Universidade de Lisboa. Ele se tornou uma das figuras mais representativas de uma atitude política democrática, denunciando o regime de Salazar e seus seguidores. Ele publicou os primeiros versos em 1940 na revista Cadernos de Poesia, com a qual colaborou.
Entre 1944 e 1997, publicou 14 livros de poesia, nos quais privilegiou temas como a Natureza – com ênfase no mar, sua beleza e seus mitos -, a busca pela justiça, a civilização grega e a importância da poesia. Ele também se dedicou à prosa, escrevendo contos, peças de teatro e histórias para crianças.
Em 1964, recebeu o Grande Prémio de Poesia pela Sociedade Portuguesa de Escritores pelo seu Livro Seis. Em 1999, ela foi a primeira portuguesa a receber o prêmio literário mais importante da língua portuguesa: o Prêmio Camões. Ele também recebeu o Prêmio Max Jacob em 2001 e o Prêmio Rainha Sofia de Poesia Ibero-Americana em 2003, entre outros.
Ele morreu aos 84 anos, em 2 de julho de 2004, em Lisboa. Ela foi transferida para o Panteão Nacional em 2 de julho de 2014, dez anos após sua morte.
Eusébio da Silva Ferreira (1942-2014)
Eusébio da Silva Ferreira foi considerado um dos melhores jogadores de futebol do século XX, seu desempenho extraordinário, velocidade, técnica e chute forte o tornaram conhecido como Pantera Negra.
Eusébio nasceu em Lourenço Marques, Moçambique, e desde cedo começou a jogar futebol com seus amigos em campos improvisados. No entanto, foi em Portugal, onde se estabeleceu aos 17 anos, que ele desenvolveu sua extraordinária carreira.
De 1961 a 1973, ele fez parte da equipe portuguesa. Em 1966, vestindo a camisa número 13, ele foi o melhor marcador do Campeonato do Mundo na Inglaterra, sendo reconhecido como um dos melhores marcadores de todos os tempos no futebol mundial.
Em 1965, ele ganhou a Bola de Ouro – Melhor Jogador Europeu. Ele foi o primeiro jogador a vencer a Bota de Ouro em 1968, um feito que repetiria em 1973.
Em 1973, ele obteve sua última internacionalização; no entanto, apenas 7 anos depois ele parou de jogar, quando se tornou parte da equipe técnica da equipe portuguesa, até sua morte.
Do cemitério de Lumiar, onde foi enterrado na data de sua morte em 5 de janeiro de 2014, ele foi transferido para o Panteão Nacional em 3 de julho de 2015.