Igrejas e patrimônio religioso na cidade de Torino, Itália

O rico passado de tradição religiosa da região de Turim sempre a tornou um dos principais lugares de peregrinação, seja seguindo as pegadas dos Santos Sociais, seja na descoberta do rico patrimônio artístico encontrado nas igrejas, todos saberão o que são atraídos e respondem ao discreto apelo espiritual do território de Turim. Existem inúmeros edifícios religiosos na cidade de Turim. A grande maioria delas são igrejas católicas.

A maioria das igrejas em Turim foi construída nos séculos XVII e XVIII; o estilo arquitetônico predominante é o barroco, mas há exemplos de estilos renascentista e neoclássico ou de misturas entre um deles e o barroco (tipo fachada neoclássica e corpo barroco). Artes figurativas, arquitectura, Sacri Monti, música, jardins … estes são os caminhos através dos signos e do estilo barroco cuja história deixou testemunho de grande beleza.

Sacro Monte de Belmonte, Património Mundial da UNESCO desde 2003, com o objetivo de perceber como a arte e a natureza enriquecem os caminhos da espiritualidade. A província de Turim é um lugar onde diferentes religiões e tradições se encontram: desde o século XII, a comunidade valdense vive nos vales Pellice, Chisone e Germanasca, enquanto a comunidade judaica está presente em Turim desde 1424. Nos últimos anos, os imigrantes enriqueceram ainda mais este território, principalmente a cultura islâmica.

Sudário de Turim
O Sudário de Turim, também conhecido como Santo Sudário, é um lençol de linho guardado na Catedral de Turim, onde você pode ver a imagem de um homem carregando placas interpretadas como devidas a maus-tratos e torturas consistentes com as descritas na paixão de Jesus. Algumas pessoas identificam o homem com Jesus e o lençol com aquele usado para envolver seu corpo no túmulo.

Torino sempre foi uma cidade imbuída de uma atmosfera mística que, ainda agora, pode ser respirada durante a exposição do Santo Sudário, o linho sagrado em que o corpo de Cristo foi envolto, agora guardado no edifício renascentista da Catedral de São João.

O Santo Sudário é um pano de linho em ponto de espinha medindo cerca de 4,41×1,13m, contendo a imagem dupla da cabeça de um cadáver de um homem que morreu após a tortura, culminando com uma crucificação. Esta imagem está rodeada por duas linhas pretas chamuscadas e faltam algumas partes devido ao incêndio em Chambéry em 1532. Segundo a tradição ainda não comprovada de forma definitiva, é o pano mencionado nos Evangelhos que envolveu o corpo de Jesus no túmulo.

Os historiadores concordam que a história do Sudário foi documentada com suficiente certeza a partir de meados do século XIV: as primeiras evidências históricas datam de 1353.

A primeira evidência documental certa remonta a meados do século 14, quando o cavaleiro Geoffroy de Charny colocou o lençol na igreja que ele fundou em 1353 em Lirey, na França. Na primeira metade de 1400, durante a Guerra dos Cem Anos, Marguerite de Charny levou-o consigo em suas viagens pela Europa até que foi recebido em Chambéry pelos duques de Sabóia, que se tornaram seus proprietários em 1453 e o manteve no Sainte-Chapelle du Saint-Suaire: no dia 4 de dezembro de 1532, esta capela foi danificada por um incêndio que causou danos consideráveis ​​também ao Santo Sudário, posteriormente reparado pelas freiras da Ordem de Santa Clara da cidade. Em 1578 Emmanuel Philibert transferiu a relíquia para Torino a fim de oferecer a Carlo Borromeo, arcebispo de Milão, a oportunidade de venerá-la, poupando-o de parte da longa jornada que ele teria que empreender para chegar a Chambéry. E aqui permaneceu permanentemente.

Depois de ter transferido a capital do ducado de Chambéry para Torino em 1562, em 1578 o Duque Emanuele Filiberto decidiu trazer o Sudário também para lá. A oportunidade surge quando o arcebispo de Milão, San Carlo Borromeo, faz saber que pretende dissolver a promessa que fez durante a epidemia de peste dos anos anteriores, de fazer uma peregrinação a pé para visitar o Sudário. Emanuele Filiberto ordena a transferência da tela para Turim para encurtar sua jornada, que San Carlo segue em cinco dias.

O Sudário, porém, já não é trazido de volta a Chambéry: desde então ficará para sempre em Torino, exceto em viagens curtas. Em 1694 foi colocada na nova Capela do Santo Sudário, uma capela especialmente construída, construída entre a Sé e o Paço Real pelo arquitecto Guarino Guarini, que ainda hoje é a sua sede.

Em 1706, Turim foi sitiada pelos franceses e o Sudário foi levado para Gênova por um curto período; depois desse episódio, ele não se moverá mais por mais de duzentos anos, permanecendo em Torino mesmo durante o período da invasão napoleônica. Somente em 1939, na iminência da Segunda Guerra Mundial, foi escondido no santuário de Montevergine na Campânia, onde permaneceu até 1946; esta ainda é sua última viagem.

Por ocasião da exposição pública de 1898, o advogado de Turim Secondo Pia, apaixonado pela fotografia, obteve do Rei Umberto I a permissão para fotografar o Sudário. Superadas algumas dificuldades técnicas, Pia tira duas fotografias e no momento da revelação surge-lhe um facto surpreendente: a imagem do Sudário no negativo fotográfico parece “positiva”, ou seja, a própria imagem é na verdade um negativo. A notícia gerou discussões e despertou o interesse de cientistas pelo Sudário, dando início a uma era de estudos que até agora não terminou; mas também há quem acuse Pia de ter manipulado as placas.

Em 1931 foi feita uma nova série de fotografias, confiada a Giuseppe Enrie. Para evitar polêmica, todas as operações são realizadas na presença de testemunhas e certificadas por um notário. As fotografias de Enrie confirmam a descoberta de Pia e mostram que não houve manipulação.

Em 1939, o sudário foi escondido na Campânia, na abadia de Montevergine, onde permaneceu até 1946 e depois voltou para Turim. Em 1959 foi fundado o Centro Internacional de Sindonologia com o objetivo de promover estudos e pesquisas sobre o Sudário de Turim.

Em 1973 foram realizados os primeiros estudos científicos diretos, por uma comissão nomeada pelo cardeal Michele Pellegrino. Uma campanha de estudos mais aprofundados ocorreu em 1978, quando o Sudário foi disponibilizado por cinco dias a dois grupos de acadêmicos, um dos Estados Unidos (o STURP) e um da Itália.

Em 1983, morreu Umberto II de Sabóia, o último rei da Itália: em seu testamento, ele legou o Sudário ao Papa. João Paulo II determinou que ficasse em Turim e nomeou o arcebispo da cidade como seu guardião.

Em 1988, três laboratórios internacionais realizam o exame de carbono 14: o Sudário é datado dos anos 1260 – 1390, mas o resultado é contestado por vários sindonólogos.

Na noite de 11 e 12 de abril de 1997, um grande incêndio destruiu a Capela do Sudário do século XVII, de Guarino Guarini, atingindo inclusive a torre noroeste do Palácio Real a uma temperatura de mais de 1.000 ° C. Felizmente, o Santo Sudário não foi afetado, já que foi removido para a Catedral em 1993, enquanto a Capela estava sendo restaurada. No entanto, por razões de segurança, decidiu-se quebrar a caixa de vidro à prova de bala que a protegia e transferi-la para o Palácio do Arcebispo para evitar o risco de desabamento e de possíveis danos causados ​​pela água dos hidrantes utilizados pelos bombeiros.

Ao longo de muitos anos, a tensão da costura do século 16 havia feito dobras cada vez mais profundas no tecido, enquanto os resíduos orgânicos eram fatores de risco para sua preservação, e por isso a restauração foi realizada em 2002: as abas de pano queimado e os remendos das freiras foram removidos e, ao mesmo tempo, estudos e investigações foram realizados com instrumentos especialmente fabricados.

Hoje o Sudário é mantido plano e horizontal em uma vitrine lacrada – com o ar interno substituído por gás inerte – feita pela Alenia Spazio e Microtecnica aplicando as mais recentes tecnologias do setor aeroespacial, enquanto a superfície superior é composta por uma segurança multicamadas vidro. A vitrine é, por sua vez, protegida em um “sarcófago” de várias camadas capaz de garantir considerável resistência mecânica e boa proteção contra fogo. Um sistema informatizado mantém sob controle constante os parâmetros da vitrine e da Capela onde está localizada (no transepto esquerdo da Catedral).

Para a ‘Exposição de 2010, que começou em 10 de abril e terminou em 23 de maio, mais de 1 milhão e 700 mil peregrinos reservaram uma visita ao Sudário na Catedral de Torino.

A última Exposição decorreu de 18 de abril a 24 de junho de 2015. O período foi mais longo (67 dias) que o das outras exposições do Pano, tanto para a visita do Papa (que teve lugar a 21 de junho) como para o concomitância com o celebrações do Jubileu Salesiano.

Desde o século XX, a Igreja Católica optou por não se expressar oficialmente sobre a questão da autenticidade, que não é um tema fundamental da fé, cabendo à ciência examinar as evidências a favor e contra, mas autoriza seu culto como ícone da a paixão. de Jesus. Vários papas modernos, do Papa Pio XI ao Papa João Paulo II, também expressaram sua convicção pessoal a favor da autenticidade. Em vez disso, as igrejas protestantes consideram a veneração do Sudário, e das relíquias em geral, uma manifestação religiosa popular de origem pagã, estranha à mensagem do Evangelho.

Cappella della Sindone
A tarefa de projetar e realizar a capela para abrigar o Santo Sudário foi confiada em 1667 a Guarino Guarini, um dos principais arquitetos do barroco piemontês, que concluiu a obra em 1690. O projeto teve como base a ideia do Sudário como o evidência extrema do mistério da Redenção, morte e ressurreição de Jesus Cristo. A própria arquitetura torna-se assim a experiência de “ascender na morte” à luz da glória divina. De 1694 até o início dos anos noventa do século XX, a Capela do Santo Sudário guardou a preciosa relíquia, hoje preservada no transepto da Catedral de Turim.

Durante a noite entre 11 e 12 de abril de 1997, a capela foi afetada por um grande incêndio que danificou gravemente o edifício. Depois de uma restauração longa e difícil, ele finalmente retorna ao mundo. A CAPELA DA SAGRADA ABERTURA AO PÚBLICO A 27 DE SETEMBRO

Duomo di San Giovanni Battista
O atual Duomo, primeiro exemplo da arquitetura renascentista em Torino, foi encomendado pelo Bispo Domenico della Rovere na área de três igrejas medievais dedicadas ao Salvador, São João Batista e Santa Maria. O projeto foi confiado ao arquiteto toscano Meo del Caprina e foi construído entre 1491 e 1498. No século XVII, o prédio foi reformado por Guarino Guarini, acrescentando a capela do Santo Sudário que liga a catedral ao Palácio Real. A torre de Sant’Andrea, concluída em 1469, foi erguida em 1720 por Filippo Juvarra.

O acabamento em mármore branco da fachada, em que existem três elegantes portas, foi uma ruptura com o acabamento contemporâneo em tijolo de outros edifícios. O interior, em forma de basílica, apresenta planta em cruz latina com três naves e elementos góticos. As capelas laterais encerram altares devocionais; no segundo altar da nave direita, um políptico da Compagnia dei Calzolai de Martino Spanzotti e Defendente Ferrari. As escadas laterais no final do presbitério conduzem à capela do Santo Sudário. Construída entre 1668 e 1694 com projeto de Guarino Guarini, é uma obra-prima da arquitetura barroca.

Museo della Sindone
O museu – localizado na Via S. Domenico 28 e na cripta da Igreja do Santíssimo Sudário – fornece informações completas sobre as pesquisas sobre o Sudário desde o século XVI até hoje. Desde 1898, muitos cientistas têm tentado explorar o ‘significado’ do Sudário para desvendar seus mistérios subjacentes: as investigações científicas culminaram na incrível imagem tridimensional do rosto do Homem do Sudário, elaborada por Giovanni Tamburelli e sua equipe em 1978. Um amplo espaço é dedicado a estudos posteriores: sobre o material, os microtrachos, as investigações forenses, sobre as estampas das moedas deixadas na folha e sobre a análise iconográfica.

Igreja Real de San Lorenzo
A Igreja Real de S. Lorenzo, restaurada para duas Ostensões do Santo Sudário (em 1998 e 2000), oferece a todos os visitantes, frequentes ou ocasionais, a vista envolvente desta joia de Guarino Guarini. Os clérigos da igreja de San Lorenzo esperam que todos levem consigo, depois de terem desfrutado de tudo o que a criação de Guarini pode oferecer à mente e ao coração, aqueles sentimentos de harmonia arquitetônica e religiosa que Guarino Guarini, pai teatino, soube combinar seu gênio como arquiteto e com a fé de um crente.

Chiesa del Santo Sudario
Esta é a igreja da Confraria, uma das mais antigas de Torino, construída para apoiar e difundir o culto ao Santo Sudário e para obras de socorro (assistência a doentes mentais, serviço que ainda se realiza). Atualmente, realiza regularmente cerimônias de celebração da Confraria e pode ser visitada como parte do roteiro do Museu do Santo Sudário.

Igreja de San Carlo Borromeo
Juntamente com a sua «gémea» S. Cristina, esta igreja fecha o lado sul da Piazza San Carlo. Casa histórica da Ordem dos Servos, tem o nome de San Carlo Borromeo, o Beato Arcebispo de Milão que demonstrou uma devoção especial ao Santo Sudário. Emanuele Filiberto trouxe o Sudário a Torino em 1578 para encurtar a viagem do Bispo que, a pé, se dirigia a Chambéry para adorá-lo. A igreja foi construída em 1619, mas a fachada só foi terminada em 1834 inspirada na igreja vizinha, S. Cristina.

Igreja de San Filippo Neri
Um dos designers desta, a maior igreja histórica de Torino, foi Guarino Guarini. No entanto, a reforma final foi por Filippo Juvarra (1714). Uma enorme abóbada cobre a nave única da igreja e repousa sobre as capelas laterais elípticas. A igreja guarda os restos mortais do beato Sebastiano Valfrè, que era muito devoto do Santo Sudário (uma pintura na igreja o mostra perto do pano), conselheiro de Vittorio Amadeo II e uma figura importante na Resistência de Torino durante o cerco de 1706.

Outros edifícios religiosos
Os edifícios de culto em Turim são bastante numerosos. A grande maioria delas são igrejas católicas. Um itinerário histórico, a principal rota onde no passado milhares de fiéis da Europa peregrinaram a Roma, o coração do Cristianismo. Hoje em dia, os percursos da Francigena no Piemonte são caminhos de fé sugestivos, mas também percursos adequados a todos para desfrutarem de saborosas degustações.

Basilica di Superga – Chiesa
Projetada e executada por Filippo Juvarra em 1717-1731, esta basílica é dedicada à Natividade de Maria e contém os túmulos da Casa de Sabóia. Segundo a tradição, foi encomendado por Vittorio Amadeo II em cumprimento de voto feito se houvesse vitória contra os franceses, alcançada em 1706. Sua posição – visualmente ligada ao palácio real de Rivoli – foi escolhida para enfatizar a dignidade régia da Casa de Savoy alcançado após o Tratado de Utrecht (1713). A forma circular da igreja é rematada por uma cúpula de 75 metros de altura e ladeada por duas torres sineiras de 60 metros de altura. Um pórtico impressionante de oito colunas coríntias ergue-se em frente à fachada. No interior, a decoração em estuque e o mármore do altar e do piso criam jogos dramáticos com a luz. O altar-mor, cuja moldura foi projetada por Filippo Juvarra, é enriquecido por um baixo-relevo de mármore de Bernardino Cametti, que retrata a gloriosa batalha pela libertação de Torino. Pinturas e esculturas de Beaumont, Sebastiano Ricci, Carlo Antonio Tantardini, Bernardino Cametti e Agostino Cornacchini decoram as capelas laterais.

Chiesa del Santo Volto
Projetada pelo arquiteto suíço Mario Botta e a primeira igreja do século XXI, é composta por sete torres em todo o perímetro, com 35 metros de altura, e uma torre sineira pós-moderna que, no interior, incorpora a antiga chaminé da fábrica na qual igreja foi construída.

Duomo di San Giovanni Battista
O atual Duomo, primeiro exemplo da arquitetura renascentista em Torino, foi encomendado pelo Bispo Domenico della Rovere na área de três igrejas medievais dedicadas ao Salvador, São João Batista e Santa Maria. O projeto foi confiado ao arquiteto toscano Meo del Caprina e foi construído entre 1491 e 1498. No século XVII, o prédio foi reformado por Guarino Guarini, acrescentando a capela do Santo Sudário que liga a catedral ao Palácio Real. A torre de Sant’Andrea, concluída em 1469, foi erguida em 1720 por Filippo Juvarra.

O acabamento em mármore branco da fachada, em que existem três elegantes portas, foi uma ruptura com o acabamento contemporâneo em tijolo de outros edifícios. O interior, em forma de basílica, apresenta planta em cruz latina com três naves e elementos góticos. As capelas laterais encerram altares devocionais; no segundo altar da nave direita, um políptico da Compagnia dei Calzolai de Martino Spanzotti e Defendente Ferrari. As escadas laterais no final do presbitério conduzem à capela do Santo Sudário. Construída entre 1668 e 1694 com projeto de Guarino Guarini, é uma obra-prima da arquitetura barroca.

Santuario Della Consolata
O santuário de Maria Consoladora, intimamente ligado ao culto da Virgem Maria, tem origens muito antigas. Dedicado originalmente a Sant’Andrea, já existia no século X. Do período medieval permanecem a torre do sino e talvez a capela subterrânea de Madonna delle Grazie. As extensões radicais foram projetadas por Guarino Guarini (1678), enquanto Filippo Juvarra acrescentou o presbitério oval (1729). A fachada neoclássica data de 1860; outras adições foram feitas em 1899-1904 sob a orientação de Carlo Ceppi. O interior foi projetado para valorizar o suntuoso altar-mor de Juvarra, no qual estão dois anjos adoradores em mármore branco de Carlo Antonio Tantardini e a pintura da miraculosa Virgem Maria.

Basílica dei Santi Maurizio E Lazzaro (Mauriziana)
Conosciuta anche como “Mauriziana”, a basílica fu edificata sull’area di un tempio preesistente negli anni 1679-99 de Antonio Bettino para a confraternita della Santa Croce. Nel 1729 passò all’ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro. La facciata neoclassica di Carlo Bernardo Mosca ornata dalle estátua dei santi cui la chiesa é dedicata realizada por Giovanni Albertoni e Silvestro Simonetta.

Cappella della Pia Congregazione dei Banchieri e dei Mercanti
Esta capela foi inaugurada em 1692 e encomendada pela Congregação dos Banqueiros e Mercadores. Importante exemplo de empenho público, esta joia da arte barroca foi perfeitamente restaurada entre 1956 e 1957. A capela é dedicada aos três reis magos, representados nas pinturas de Andrea Pozzo, Sebastiano Taricco e Luigi Vannier. Algumas das pinturas e decorações e afrescos da abóbada são de Legnanino e as esculturas em madeira marmorizada são de Carlo Giuseppe Plura (1707-1715).

Chiesa Bizantina di San Michele Arcangelo
In uso ai cattolici di rito greco-bizantino, fu progettata tra il 1784 e il 1788 dall’architetto Pietro Bonvicini insieme all’intero isolato di cui fa parte (1785-95), in origine destinato ad attività produttive e ad abitazione dei “Maestri fabbricatori in oro, argento e seta “. E ‘stata restaurata nel 1967 dopo i danneggiamenti subiti nel corso dell’ultimo conflitto mondiale.

Igreja de Madonna Del Carmine
A igreja foi construída segundo os planos de Filippo Juvarra entre 1732 e 1736 e concluída por Agliaudo di Tavigliano, Francesco Benedetto Feroggio e Ignazio Birago di Borgaro. A fachada foi construída em 1872 e fielmente restaurada em 1955, após ter sofrido graves danos durante a Segunda Guerra Mundial. Na soberba abside está a Madonna del Carmine, de Claudio Francesco Beaumont (1755-60).

Igreja de Madonna Del Pilone
Esta igreja foi construída a pedido de Maria Cristina da França em 1645 e comemora um acontecimento milagroso ocorrido um ano antes. A igreja leva o nome do pilar votivo que representa a Anunciação da Virgem Maria, a quem o milagre foi atribuído. A igreja foi submetida a ampliação em 1779 e a algumas reconstruções em 1817. O interior é de nave única com duas capelas laterais. O altar-mor faz parte de outra imagem da Anunciação datada de 1587.

Igreja da Misericórdia
Erguido pela Irmandade que atendeu os condenados à morte. Fachada neoclássica. Missa em latim.

Igreja de Santissima Trinita ‘
Esta igreja circular foi construída entre 1598 e 1606 segundo os projetos de Ascanio Vitozzi, que está sepultado aqui. Os afrescos dentro da cúpula são obra de Francesco Gonin e Luigi Vacca (1844-47). As decorações e móveis em mármore são atribuídos a Filippo Juvarra.

Igreja de ss. Annunziata
A Igreja foi construída entre 1648 e 1656 segundo os planos de Carlo Morello. A reconstrução moderna em estilo neobarroco é obra dos arquitetos Giuseppe e Bartolomeo Gallo (1919 -32). O altar-mor foi desenhado por Bernardo Antonio Vittone e a escultura policromada da Addolorata é de Stefano Maria Clemente (1750).

Igreja da Visitazione
Igreja conventual dos Padres da Missão (Vincenziani), é uma das mais visitadas por quem trabalha na área de escritórios do centro da cidade. Obra-prima de Francesco Lanfranchi, tem a forma de uma cruz grega e guarda pinturas e móveis de imenso interesse artístico.

Igreja do Spirito Santo
Casa da irmandade de mesmo nome, esta igreja está construída atrás da Igreja de Corpus Domini. A construção de Giovanni Battista Ferroggio foi iniciada em 1765. Foi gravemente danificada por um bombardeio em 1943 e foi restaurada no início dos anos 1950. De particular interesse no interior é a Crocifissione, um grupo de figuras de madeira da crucificação de Stefano Maria Clemente (1761).

Igreja da Nostra Signora Del Suffragio E Santa Zita
Esta igreja foi construída em estilo neo-românico por Edoardo Arborio Mella em 1866 sob a direção de Francesco Faà di Bruno. Uma estátua de Nossa Senhora do Sufrágio (Nostra Signora del Suffragio), do escultor Antonio Tortone, está atrás do altar da nave central.

Igreja de Gran Madre di Dio
Construída em 1818 para comemorar o retorno dos Sabóia às suas propriedades, após a queda do Império Napoleônico. É inspirado no Panteão de Roma (projeto de F. Bonsignore). É alcançado um majestoso lance de escadas, dominado no topo pelas estátuas da Fé e da Religião. Abaixo da igreja está o ossário dos mortos na Primeira Guerra Mundial.

Igreja de San Dalmazzo
Esta igreja fica ao lado do ex-convento dos Barnabitas e tem uma fachada do século XVI restaurada em 1702. A igreja tem a forma de uma basílica com três naves. A decoração das paredes interiores é o resultado do gosto renovado pela decoração medieval no final do século XVIII e é obra de Enrico Reffo e da sua escola.

Igreja de San Francesco D’assisi
O edifício original datado do século XIII foi reconstruído a partir de 1608. A estrutura actual é da autoria de Bernardo Antonio Vittore assistido por Mario Ludovico Quarini e data de 1761. No interior da igreja o altar-mor é em mármore policromado e desenhado de Vittone e o retábulo que representa La vergine con il Bambino ei Santi Anna, Francesco e Caterina (A Virgem com o Menino e os Santos Ana, Francesco e Caterina) é atribuído a Federico Zuccari.

Igreja de San Francesco da Paola
A edificação da igreja e do anexo do convento foi iniciada em 1632, segundo planos atribuídos a Andrea Costaguta. O interior é de planta retangular com nave única e seis capelas laterais. A construção do altar-mor foi realizada entre 1664 e 1665 por Tomaso Carlone segundo projeto de Amedeo di Castellamonte.

Igreja de San Francesco di Sales
Antiga igreja conventual para as freiras sacrementinas, construída em 1843 em estilo neoclássico, guarda uma casula de damasco vermelha feita com o tecido sobre o qual foi colocado o Santo Sudário durante a Ostensão de 1933.

Igreja de San Giuseppe
Construído no final do século 17 (arquiteto, Lanfranchi), fica de frente para a Via Santa Teresa e é o lar da comunidade Camilliani (ministérios para os enfermos).