Igreja de San Salvatore, museu de Santa Giulia

A igreja de San Salvatore é um dos exemplos sobreviventes mais importantes da arquitetura religiosa medieval. A igreja lombarda de San Salvatore, erguida em meados do século VIII dC, é um exemplo importante da arquitetura religiosa medieval; o edifício original é facilmente distinguível das adições posteriores.

O rei Desiderius (re Desiderio) fundou o mosteiro, dedicado a San Salvatore, em 753 dC e mais tarde trouxe os restos do mártir Santa Júlia (Santa Giulia). O mausoléu da igreja foi concebido como um símbolo do poder dinástico da monarquia e dos duques lombardos.

A igreja Lombard é dividida em nave e corredores laterais por duas linhas de colunas; alguns deles são itens romanos reutilizados, assim como várias capitais luxuosamente decoradas. A nave e os corredores laterais estão repletos de afrescos com episódios da vida de Cristo e dos mártires cristãos cujas relíquias foram mantidas na cripta. Sob os painéis na parede, havia uma inscrição em comemoração ao fundador, rei Desidério.

As finas decorações de estuque nos arcos ligam a arquitetura às decorações pintadas. As decorações em estuque são adornadas com inserções de vidro. Capital da cesta de origem bizantina reutilizada no corredor norte da igreja.

Recentes trabalhos de restauração no interior do prédio trouxeram à luz parte das paredes originais, os restos de uma domus romana subjacente (séculos I a IV), várias construções primitivas da Lombard (568-650) e as fundações de uma igreja anterior, agora apenas parcialmente visível.

A torre sineira foi construída em cerca de 1300 e no século 14 foram adicionadas capelas no lado norte. A fachada foi demolida em 1466 para dar lugar à construção, em um nível mais alto, do coro das freiras (agora anexado à igreja de Santa Giulia), cujo térreo funciona como um hall de entrada para San Salvatore. As capitais em duas linhas de colunas heterogêneas (algumas reutilizadas em edifícios romanos) são interessantes: duas são no estilo de Ravena (século VI). Os estuques carolíngios (século IX) sobrevivem como fragmentos e remendos de desenhos preparatórios.

Na parede oriental e em uma capela há afrescos de Paolo da Caylina, o Jovem, e, na base da torre do sino, afrescos de Romanino, retratando a vida de Sant’Obizio (c. 1525). Na parede lateral direita, sob um arco, há um nicho com afrescos sob o qual as escavações revelaram a presença de uma tumba, considerada a da rainha Ansa, fixada na parede. A cripta, provavelmente construída em 762-763, foi ampliada no século XII. No interior, existem fragmentos de lajes com pavões finamente esculpidos, nos quais a elegância bizantina e um certo naturalismo tardio são combinados com temas e usos culturais da Lombardia.

Laje com pavão
Entre os ricos móveis esculturais da basílica de San Salvatore, símbolo de um gosto e uma habilidade artística que na era lombarda alcançaram alturas inesperadas, duas lajes em mármore de proconésio, em forma de trapézio, representando dois pavões, destacam-se pelo requinte e precisão. Enquanto um prato está intacto, o outro tem apenas alguns fragmentos.

Os pavões aristocráticos, delicados e flexíveis, parecem avançar na composição em uma floresta de folhas e galhos de videira com cachos de uvas dispostos em espirais, e contidos por uma faixa sumptuosa com fitas entrelaçadas, que corre ao longo do lado inferior. Os motivos ornamentais e geométricos cobrem toda a superfície, criando uma textura decorativa densa, quase como renda, de acordo com uma linguagem artística recorrente nos artefatos dos séculos VIII e IX. A particularidade da composição reside no refinamento do efeito geral, o que a torna um dos exemplos mais importantes da escultura em baixo-relevo, na qual a influência de motivos inspirados na arte bizantina e no naturalismo tardio se misturam aos temas dominantes em cultura figurativa medieval.

A obra é rica em valores simbólicos, segundo uma iconografia recorrente no início da Idade Média e de origem paleocristã, que atribui ao pavão o significado alegórico da ressurreição e imortalidade da alma. As videiras que os cercam são tradicionalmente rastreadas até o símbolo da Paixão de Cristo. Provavelmente as duas lajes tiveram que compor partes de um ambo, colocado dentro da igreja, que se prestava à leitura de textos sagrados e à recitação das homilias. Acreditava-se que os artefatos adornavam os lados de duas escadas que levavam ao púlpito.

Essa laje, junto com um reflexo na imagem espelhada, decorava a parede de um púlpito; o pavão, retratado em grandes detalhes, era um símbolo da imortalidade.

O mobiliário da igreja fundada pelo rei Desidério é esculpido em mármore grego; provavelmente era o topo de um altar. A decoração incluía uma série de terracotos raros, feitos com mofo, decorados com cachos de uvas e folhas de videira.

Museu de Santa Giulia
O Museu de Santa Giulia é o principal museu de Brescia, localizado na via dei Musei 81 / b, ao longo do antigo decumanus da Brixia romana. Está alojado no mosteiro de Santa Giulia, construído pelo rei Desiderio na época da Lombardia e ampliado e modificado de várias formas em mais de mil anos de história. O Museu da Cidade, único em seu design e localização – um complexo monástico da fundação Lombard – e com áreas de exibição de 14.000 m², oferece uma viagem pela história, arte e espiritualidade de Brescia, desde os tempos pré-históricos até os dias atuais.

O convento beneditino de San Salvatore – Santa Giulia foi fundado em 753 pelo último rei da Lombardia, Desiderius, e sua esposa Ansa e ocupou um papel de grande importância religiosa, política e econômica, que continuou após a derrota dos lombardos por Carlos Magno. Segundo a tradição, a história dramática de Ermengarda, filha de Desidério e noiva rejeitada do imperador franco, foi apresentada aqui; foi contada por Manzoni em Adelchi.

A área abaixo do Museu é rica em achados arqueológicos de várias épocas, pertencentes principalmente à era romana e bem preservada, em particular o Domus de Ortaglia. O museu inclui todas as estruturas do antigo mosteiro, incluindo a igreja de Santa Maria em Solario, o coro das freiras e a igreja de Santa Giulia. O site é composto de partes de muitas épocas diferentes: uma estratificação de memórias e uma fonte contínua de descobertas inesperadas. O complexo foi construído nas ruínas de impressionantes casas da cidade romana e inclui a igreja lombarda de San Salvatore e sua cripta, a românica Santa Maria em Solario, o coro das freiras, a igreja do século XVI de Santa Giulia e os claustros do mosteiro. É o local perfeito para o Museu da Cidade e o ponto focal natural para uma visita a Brescia.

A característica distintiva especial do Museu é a estreita relação entre os edifícios históricos e os objetos em exibição, que totalizam cerca de 11.000 e incluem capacetes celtas e adornos para cavalos, retratos romanos e esculturas de bronze, itens lombardos, artigos de túmulos, afrescos, uma coleção de arte aplicada e artefatos que datam do período medieval ao século 18 dC. A Vitória Alada, símbolo da cidade, é uma grande estátua de bronze do Capitólio. Estudos recentes lançaram uma nova luz sobre a história da escultura e a vida da antiga Brixia.

Milhares de objetos e obras de arte da Idade do Bronze ao século XIX são preservados no museu, principalmente do contexto da cidade e da província de Brescia, o que o torna um museu da cidade real, cujos temas aprofundados dizem respeito principalmente à história da a cidade de Brescia e seu território. As inúmeras obras de arte incluem a Vitória Alada, a Cruz do Desiderio, a Lipsanoteca e o setor de “Colecionáveis ​​e Artes Aplicadas”, onde são mantidas todas as coleções particulares doadas ao museu entre os séculos XVIII e XIX.