A arquitetura chinesa é um estilo de arquitetura que tomou forma no leste da Ásia ao longo de muitos séculos. Os princípios estruturais da arquitetura chinesa permaneceram praticamente inalterados, sendo as principais mudanças apenas os detalhes decorativos. Desde a Dinastia Tang, a arquitetura chinesa teve uma grande influência nos estilos arquitetônicos da Coréia, Vietnã e Japão.

A arquitetura da China é tão antiga quanto a civilização chinesa. De toda fonte de informação – literária, gráfica, exemplar – há fortes evidências que atestam o fato de que os chineses sempre desfrutaram de um sistema indígena de construção que manteve suas principais características desde os tempos pré-históricos até os dias atuais. Sobre a vasta área do Turquistão chinês ao Japão, da Manchúria à metade norte da Indochina Francesa, prevalece o mesmo sistema de construção; e essa era a área da influência cultural chinesa. Que esse sistema de construção poderia perpetuar-se por mais de quatro mil anos em um território tão vasto e ainda permanecer uma arquitetura viva, mantendo suas principais características apesar das repetidas invasões estrangeiras – militares, intelectuais e espirituais – é um fenômeno comparável apenas a a continuidade da civilização da qual é parte integrante.

Ao longo do século XX, arquitetos chineses treinados no Ocidente tentaram combinar projetos tradicionais chineses em arquitetura moderna (geralmente o governo), com grande sucesso. Além disso, a pressão pelo desenvolvimento urbano em toda a China contemporânea exigiu maior velocidade de construção e maior área útil, o que significa que nas grandes cidades a demanda por edifícios tradicionais chineses, que normalmente são inferiores a 3 níveis, diminuiu em favor da arquitetura moderna. . No entanto, as habilidades tradicionais da arquitetura chinesa, incluindo carpintaria principal e secundária, alvenaria e pedreiro, ainda são aplicadas à construção da arquitetura vernacular na vasta área rural da China.

Características
Simetria bilateral arquitetônica
Uma característica muito importante na arquitetura chinesa é sua ênfase na articulação e simetria bilateral, que significa equilíbrio. A simetria bilateral e a articulação dos edifícios são encontradas em toda parte na arquitetura chinesa, desde os complexos palacianos até as humildes fazendas. Quando possível, os planos de renovação e ampliação de uma casa muitas vezes tentam manter essa simetria, desde que haja capital suficiente para isso. Elementos secundários são posicionados de cada lado das estruturas principais como duas alas para manter a simetria bilateral geral. Os edifícios são tipicamente planejados para conter um número par de colunas em uma estrutura para produzir um número ímpar de baias (間). Com a inclusão de uma porta principal a um edifício na baía central, a simetria é mantida.

Em contraste com os edifícios, os jardins chineses são uma exceção notável que tendem a ser assimétricos. O princípio subjacente à composição do jardim é criar um fluxo duradouro.

Recinto
Em grande parte da arquitetura tradicional chinesa, edifícios ou complexos de edifícios ocupam uma propriedade inteira, mas abrem espaços abertos dentro deles. Estes espaços fechados vêm em duas formas, o:

Pátio (院): O uso de pátios abertos é uma característica comum em muitos tipos de arquiteturas chinesas. Isso é melhor exemplificado no Siheyuan, que consiste em um espaço vazio cercado por prédios conectados uns aos outros, diretamente ou através de varandas.
“Sky well” (天井): Embora grandes pátios abertos sejam menos comumente encontrados na arquitetura do sul da China, o conceito de um “espaço aberto” rodeado por edifícios, que é visto nos complexos do pátio norte, pode ser visto na estrutura do prédio conhecida como o “céu bem”. Essa estrutura é essencialmente um pátio relativamente fechado, formado a partir das interseções de prédios espaçados, e oferece uma pequena abertura para o céu através do espaço do telhado, do chão para cima.
Esses gabinetes servem na regulação de temperatura e na ventilação dos complexos de edifícios. Os pátios do norte são tipicamente abertos e voltados para o sul, para permitir a exposição máxima das janelas e paredes do edifício ao sol, ao mesmo tempo que mantêm os frios ventos do norte para fora. Os poços do sul do céu são relativamente pequenos e servem para coletar a água da chuva dos telhados. Eles executam os mesmos deveres que o impluvium romano enquanto restringem a quantidade de luz solar que entra no edifício. Os poços do céu também servem como aberturas para o ar quente, que retira o ar frio dos andares inferiores da casa e permite a troca de ar frio com o exterior.

Hierarquia
A hierarquia projetada e a importância e os usos dos edifícios na arquitetura tradicional chinesa baseiam-se na estrita colocação de edifícios em uma propriedade / complexo. Edifícios com portas voltadas para a frente da propriedade são considerados mais importantes do que aqueles voltados para os lados. Edifícios voltados para longe da frente da propriedade são os menos importantes.

Os edifícios voltados para o sul na parte traseira e a localização mais privada da propriedade, com maior exposição à luz solar, são mais valorizados e reservados para os membros mais velhos da família ou placas ancestrais. Os edifícios voltados para o leste e oeste são geralmente para os membros mais jovens da família, enquanto os prédios perto da frente são tipicamente para empregados e ajudantes contratados.

Edifícios frontais na parte de trás das propriedades são usados ​​particularmente para salas de ritos de celebração e para a colocação de salas e placas ancestrais. Em múltiplos complexos de pátios, os pátios centrais e seus edifícios são considerados mais importantes que os periféricos, sendo os últimos normalmente usados ​​como depósitos ou salas de serviço ou cozinhas.

Ênfase horizontal
Edifícios chineses clássicos, especialmente aqueles dos ricos, são construídos com ênfase em largura e menos em altura, apresentando uma plataforma pesada fechada e um grande telhado que flutua sobre esta base, com as paredes verticais não bem enfatizadas. Isso contrasta a arquitetura ocidental, que tende a crescer em altura e profundidade. A arquitetura chinesa enfatiza o impacto visual da largura dos edifícios.

Os salões e palácios da Cidade Proibida, por exemplo, têm tetos bastante baixos quando comparados a edifícios equivalentes no Ocidente, mas suas aparências externas sugerem a natureza abrangente da China imperial. Essas idéias encontraram seu caminho na arquitetura ocidental moderna, por exemplo, através do trabalho de Jørn Utzon. Isto, obviamente, não se aplica aos pagodes, que são limitados a complexos de edifícios religiosos.

Conceitos cosmológicos
A arquitetura chinesa dos tempos antigos usou conceitos da cosmologia chinesa como o feng shui (geomancia) e o taoísmo para organizar a construção e o layout de residências comuns a estruturas imperiais e religiosas. Isso inclui o uso de:

Tela paredes para enfrentar a entrada principal da casa, que decorre da crença de que as coisas más viajam em linhas retas.
Talismãs e imagens de boa sorte:
Deuses da porta exibidos nas portas para afastar o mal e incentivar o fluxo da boa sorte
Três figuras antropomórficas representando as estrelas Fu Lu Shou (福祿壽 fú-lù-shòu) são proeminentemente exibidas, às vezes com a proclamação “as três estrelas estão presentes” (三星 宅 sān-xīng-zhài)
Animais e frutas que simbolizam boa fortuna e prosperidade, como morcegos e romãs, respectivamente. A associação é freqüentemente feita por meio de re-denúncias.
Orientando a estrutura de costas para a paisagem elevada e garantindo que haja água na frente. Considerações também são feitas de tal forma que a parte posterior da estrutura, geralmente sem janelas, está voltada para o norte, onde o vento é mais frio no inverno.
Lagoas, piscinas, poços e outras fontes de água são geralmente construídos na estrutura.
O uso de certas cores, números e direções cardeais na arquitetura tradicional chinesa refletia a crença em um tipo de imanência, em que a natureza de uma coisa poderia estar totalmente contida em sua própria forma. Embora a tradição ocidental tenha gradualmente desenvolvido um corpo de literatura arquitetônica, pouco foi escrito sobre o assunto na China, e o texto mais antigo, o Kaogongji, nunca foi contestado. No entanto, as idéias sobre a harmonia cósmica e a ordem da cidade eram geralmente interpretadas em seu nível mais básico, de modo que uma reprodução da cidade “ideal” nunca existiu. Pequim, reconstruída ao longo dos séculos XV e XVI, continua sendo um dos melhores exemplos do planejamento urbano tradicional chinês.

Construção

Materiais e História
Ao contrário de outros materiais de construção, estruturas antigas de madeira geralmente não sobrevivem porque são mais vulneráveis ​​a intempéries e incêndios e são naturalmente sujeitas a apodrecer com o tempo. Embora as torres residenciais de madeira, torres de vigia e pagodes atualmente inexistentes existissem há séculos, o Songyue Pagoda, construído em 523, é o mais antigo pagode existente na China; seu uso de tijolo em vez de madeira tinha muito a ver com a sua resistência ao longo dos séculos. Da dinastia Tang (618-907) em diante, a arquitetura de tijolos e pedras tornou-se gradualmente mais comum e substituiu os edifícios de madeira. Os exemplos mais antigos dessa transição podem ser vistos em projetos de construção como a Ponte Zhaozhou, concluída em 605, ou o Xumi Pagoda, construído em 636, mas a arquitetura de pedra e tijolos é conhecida por ter sido usada na arquitetura das tumbas subterrâneas de dinastias anteriores.

Estas ruínas de terra batida de um celeiro na Fortaleza Hecang (em chinês: ； 仓 城 ； Pinyin: Hécāngchéng), localizado a cerca de 11 km a nordeste da Passagem Yumen da era do Han Ocidental, foram construídas durante o Han Ocidental (202 aC). – 9 AD) e significativamente reconstruído durante o Jin Ocidental (280-316 dC).
No início do século XX, não havia construções de dinastia Tang totalmente construídas em madeira que ainda existissem; o mais antigo descoberto até agora foi o achado de 1931 do Pavilhão Guanyin no Mosteiro Dule, datado de 984 durante a Canção. Isso foi até que os historiadores da arquitetura Liang Sicheng (1901-1972), Lin Huiyin (1904-1955), Mo Zongjiang (1916-1999) e (1902-c. 1960s) descobriram que o Grande Salão Leste do Templo de Foguang no Monte Wutai em Shanxi foi datada de forma confiável para o ano de 857 em junho de 1937. As dimensões do térreo para este salão monástico medem 34 por 17,66 m (111,5 por 57,9 pés). Um ano após a descoberta em Foguang, o salão principal do Templo de Nanchan, no Monte Wutai, foi datado de forma confiável para o ano de 782, enquanto um total de seis edifícios de madeira da era Tang foram encontrados no século XXI. O mais antigo pagode totalmente de madeira existente que sobreviveu intacto é o Templo Pagoda de Fogong da Dinastia Liao, localizado no Condado de Ying, em Shanxi. Enquanto o Templo Leste do Templo de Foguang apresenta apenas sete tipos de braços de suporte em sua construção, o Templo do Pagode de Fogong, do século XI, possui um total de cinquenta e quatro.

As primeiras paredes e plataformas na China eram de construção de terra batida e, com o tempo, tijolos e pedras foram usados ​​com mais frequência. Isso pode ser visto em seções antigas da Grande Muralha da China, enquanto a Grande Muralha de tijolos e pedras vista hoje é uma renovação da Dinastia Ming (1368–1644).

Estrutura
Fundações: A maioria dos edifícios é normalmente erguida em plataformas elevadas (臺基) como suas fundações. Vigas estruturais verticais podem repousar sobre pedestais de pedra levantados (柱础) que ocasionalmente repousam sobre estacas. Na construção de classe baixa, as plataformas são construídas de plataformas de terra batida que não são pavimentadas ou pavimentadas com tijolo ou cerâmica. Nos casos mais simples, vigas estruturais verticais são diretamente direcionadas ao solo. Construções de classe alta tipicamente têm pedra alta elevada de terra batida ou fundações de pedra com pedestais de pedra pesadamente esculpidos para suportar grandes vigas estruturais verticais. As vigas verticais descansam e permanecem em seus pedestais apenas pelo atrito e pela pressão exercida pela estrutura do edifício.
Vigas estruturais: Utilização de grandes vigas estruturais para suporte primário do telhado de um edifício. Madeira de madeira, geralmente grandes troncos aparados, são usados ​​como colunas de suporte de carga e vigas laterais para enquadrar edifícios e apoiar os telhados. Essas vigas são conectadas umas às outras diretamente ou, em estruturas de classe maiores e mais altas, ligadas indiretamente através do uso de braquetes. Essas madeiras estruturais são proeminentemente exibidas em estruturas acabadas. Não se sabe definitivamente como os antigos construtores ergueram as enormes colunas de sustentação de carga de madeira.
Conexões estruturais: As estruturas de madeira são tipicamente construídas com marcenaria e revestimento apenas, raramente com o uso de cola ou pregos. Esses tipos de juntas estruturais semi-rígidas permitem que a estrutura de madeira resista à flexão e torção enquanto sob alta compressão. A estabilidade estrutural é ainda assegurada através do uso de vigas e telhados pesados, que pesam a estrutura para baixo. A falta de cola ou pregos na marcenaria, o uso de suportes não rígidos como o dougong e o uso de madeira como membros estruturais permitem que os edifícios deslizem, flexionem e dobrem enquanto absorvem choques, vibrações e mudanças de terra de terremotos sem significativa danos à sua estrutura.
Paredes: O uso comum de fachadas ou painéis de portas para delinear as salas ou cercar um edifício, com a ênfase geral das paredes de sustentação na construção de classe mais alta. No entanto, com a redução da disponibilidade de árvores nas dinastias posteriores para a construção de estruturas, o uso de paredes estruturais em construções não-governamentais ou religiosas aumentou, com tijolos e pedras sendo comumente usados.

Diagrama de suporte de madeira de consolo (“Dougong”) sustentando um telhado multi-inclinado, do tratado arquitetônico Yingzao Fashi (1103 dC)
Telhados: telhados planos são incomuns, enquanto telhados de duas águas são quase onipresentes na arquitetura tradicional chinesa. Os telhados são construídos em vigas de telhado ou apoiados diretamente em vigas estruturais verticais. Na construção de classe superior, as vigas de sustentação do telhado são suportadas através de complexos sistemas de bracketing dougong que os conectam indiretamente às vigas estruturais primárias. Três tipos principais de telhados são encontrados:
Inclinado em linha reta: telhados com uma inclinação única. Estes são os tipos mais econômicos de coberturas e são mais comuns em arquiteturas comuns.
Multi-inclinado: Telhados com 2 ou mais seções de inclinação. Esses telhados são usados ​​em construções de classe alta, desde as habitações dos plebeus ricos até os palácios.
Varrer: Telhados com uma curvatura arrebatadora que se eleva nos cantos do telhado. Este tipo de construção de telhado é geralmente reservado para templos e palácios, embora também possa ser encontrado nas casas dos ricos. Nos primeiros casos, os cumes do telhado são geralmente altamente decorados com estatuetas de cerâmica.
Ápice do telhado: O ápice do telhado de um grande salão é geralmente coberto com uma crista de telhas e estátuas para ambos os fins decorativos, bem como para pesar as camadas de telhas para a estabilidade. Estas cristas são frequentemente bem decoradas, especialmente para estruturas religiosas ou palacianas. Em algumas regiões da China, as cordilheiras às vezes são estendidas ou incorporadas às paredes do prédio para formar matouqiang (paredes de cabeça de cavalo), que servem como um elemento de dissuasão contra o fogo das brasas flutuantes.
Decorações no teto: O simbolismo pode ser encontrado nas cores dos beirais, materiais de cobertura e decorações no teto. Ouro / amarelo é uma cor boa (auspiciosa), telhados imperiais são ouro ou amarelo. Eles são geralmente usados ​​pelo imperador. Os telhados verdes simbolizam os veios de bambu, que, por sua vez, representam a juventude e a longevidade.
Influência em países asiáticos vizinhos

A arquitetura chinesa tem sido influente em vários graus no desenvolvimento da arquitetura de muitos países asiáticos vizinhos. A arquitetura chinesa teve uma grande influência nos estilos arquitetônicos da Coréia, Vietnã e Japão, onde o design do telhado de quadriculação e empena do leste asiático é onipresente. No Sri Lanka, a arquitetura chinesa desempenhou um papel significativo na formação da arquitetura do Sri Lanka, juntamente com influências da arquitetura indiana e do sudeste asiático. O estilo de telhado Kandyan, por exemplo, tem muitas semelhanças com a técnica de telhado de quadril e empena do Leste Asiático, que tem suas origens na China. Na Tailândia, certas técnicas chinesas foram adotadas pelos artesãos tailandeses após o comércio ter começado com a dinastia Yuan e Ming. Certos topos de telhados de templos e palácios foram também construídos em estilo chinês e edifícios de estilo chinês podem ser encontrados em Ayutthaya, um sinal para o grande número de construtores navais chineses, marinheiros e comerciantes que vieram para o país. Na Indonésia, mesquitas com influência chinesa podem ser encontradas em certas partes do país. Esta influência é recente em comparação com outras partes da Ásia e é em grande parte devido à considerável comunidade chinesa da Indonésia.

O leão guardião de origem chinesa também é encontrado em frente a templos budistas, edifícios e alguns templos hindus (no Nepal) em toda a Ásia, incluindo Japão, Coréia, Tailândia, Mianmar, Vietnã, Sri Lanka, Nepal, Camboja e Laos.

Classificação por estrutura
Classificações chinesas para arquitetura incluem:

亭 ting
臺 tai
樓 lou
閣 ge
軒 xuan
塔 ta
榭 xie
屋 wu
斗拱 dougong intertravamento suportes de madeira, muitas vezes utilizados em aglomerados para apoiar telhados e adicionar ornamentação.
藻井 Caisson cúpula ou tecto de caixotões

Tipos arquitetônicos

Plebeu
As casas dos plebeus, sejam elas burocratas, comerciantes ou fazendeiros, tendiam a seguir um padrão estabelecido: o centro do edifício seria um santuário para as divindades e os ancestrais, que também seriam usados ​​durante as festividades. Em seus dois lados havia quartos para os anciãos; as duas alas do edifício (conhecidas como “dragões guardiões” pelos chineses) eram para os membros mais jovens da família, assim como a sala de estar, a sala de jantar e a cozinha, embora às vezes a sala de estar pudesse estar muito próxima para o centro.

Às vezes as famílias estendidas se tornaram tão grandes que um ou dois pares extras de “asas” tinham que ser construídos. Isto resultou em um edifício em forma de U, com um pátio adequado para o trabalho agrícola. Comerciantes e burocratas, no entanto, preferiam fechar a frente com um imponente portão dianteiro. Todos os edifícios eram legalmente regulamentados, e a lei afirmava que o número de histórias, o comprimento do prédio e as cores usadas dependiam da classe do proprietário. Alguns plebeus que vivem em áreas atormentadas por bandidos construíram fortalezas comunais chamadas Tulou para proteção.

Imperial
Havia certas características arquitetônicas que eram reservadas apenas para edifícios construídos para o imperador da China. Um exemplo é o uso de telhas amarelas, amarelo tendo sido a cor Imperial; telhas amarelas ainda adornam a maioria dos edifícios dentro da Cidade Proibida. O Templo do Céu, no entanto, usa telhas azuis para simbolizar o céu. Os telhados são quase invariavelmente suportados por suportes (“dougong”), uma característica compartilhada apenas com o maior dos edifícios religiosos. As colunas de madeira dos edifícios, bem como as superfícies das paredes, tendem a ser de cor vermelha. O preto também é uma cor famosa usada em pagodes. Acreditava-se que os deuses são inspirados pela cor preta para descer à terra.

O dragão chinês de 5 garras, adotado pelo primeiro imperador Ming para seu uso pessoal, foi usado como decoração nas vigas, pilares e nas portas da arquitetura imperial. Curiosamente, o dragão nunca foi usado em telhados de edifícios imperiais.

Somente os edifícios usados ​​pela família imperial podiam ter nove jian (間, espaço entre duas colunas); apenas os portões usados ​​pelo imperador poderiam ter cinco arcos, sendo o centro, é claro, reservado para o próprio imperador. Os chineses antigos favoreciam a cor vermelha. Os edifícios davam para o sul porque o norte tinha um vento frio.

Pequim tornou-se a capital da China após a invasão mongol do século 13, completando a migração leste da capital chinesa iniciada desde a dinastia Jin. A revolta Ming em 1368 reafirmou a autoridade chinesa e fixou Pequim como a sede do poder imperial pelos próximos cinco séculos. O Imperador e a Imperatriz viviam em palácios no eixo central da Cidade Proibida, o Príncipe Herdeiro no lado oriental e as concubinas nas costas (portanto, as numerosas concubinas imperiais eram muitas vezes referidas como “O Palácio dos Tros Três Mil”) . No entanto, durante a dinastia de meados da dinastia Qing, a residência do imperador foi transferida para o lado ocidental do complexo. É enganoso falar de um eixo no sentido ocidental de fachadas ordenadoras de uma perspectiva visual, em vez de o eixo chinês ser uma linha de privilégio, usualmente construída, regulando o acesso – não há vistas, mas uma série de portões e pavilhões.

A numerologia influenciou fortemente a arquitetura imperial, daí o uso de nove em grande parte da construção (nove sendo o maior número de um dígito) e a razão pela qual a Cidade Proibida em Pequim teria 9.999,9 quartos – pouco menos que os míticos 10 mil quartos no céu. A importância do Oriente (a direção do sol nascente) na orientação e localização dos edifícios imperiais é uma forma de adoração solar encontrada em muitas culturas antigas, onde há a noção de que o Governante é afiliado ao Sol.

Os túmulos e mausoléus de membros da família imperial, como os túmulos da Dinastia Tang do século VIII no Mausoléu de Qianling, também podem ser considerados parte da tradição imperial na arquitetura. Esses montes e pirâmides de terra acima do solo possuíam estruturas subterrâneas de dutos e de sustentação que eram revestidas com paredes de tijolos desde pelo menos os Estados Guerreiros (481-221 aC).

Religioso
De um modo geral, a arquitetura budista segue o estilo imperial. Um grande mosteiro budista normalmente tem um hall de entrada, abrigando a estátua de um Bodhisattva, seguido por um grande salão, abrigando as estátuas dos Budas. Acomodações para os monges e freiras estão localizadas nos dois lados. Alguns dos maiores exemplos disso vêm do Templo Puning do século XVIII e do Templo Putuo Zongcheng. Os mosteiros budistas às vezes também têm pagodes, que podem abrigar as relíquias do Buda Gautama; pagodes mais antigos tendem a ser de quatro lados, enquanto os pagodes posteriores geralmente têm oito lados.

A arquitetura daoísta, por outro lado, geralmente segue o estilo dos plebeus. A entrada principal é, no entanto, geralmente ao lado, fora da superstição sobre demônios que podem tentar entrar na premissa (veja feng shui). Em contraste com os budistas, em um templo daoísta a principal divindade está localizada no salão principal em a frente, as divindades menores no corredor dos fundos e nas laterais.

O edifício pré-moderno mais alto da China foi construído para fins religiosos e marciais. O Pagode de Liaodi de 1055 dC ergue-se a uma altura de 84 m, e embora tenha servido como pagode de coroamento do mosteiro Kaiyuan na antiga Dingzhou, Hebei, também foi usado como uma torre de vigia militar para os soldados da dinastia Song observar movimentos inimigos potenciais da dinastia Liao.

A arquitetura das mesquitas e dos santuários de túmulos gongbei dos muçulmanos da China geralmente combina estilos tradicionais chineses com influências do Oriente Médio.

Planejamento urbano
O planejamento urbano chinês baseia-se na geomancia fengshui e no sistema de campos de terra da divisão, ambos usados ​​desde a era neolítica. O diagrama básico de campo é sobreposto com o luoshu, um quadrado mágico dividido em 9 sub-quadrados e ligado à numerologia chinesa.

Modelos em miniatura
Embora a maioria das ruínas de antigas paredes de tijolos e de taipa e torres da antiga China (ie antes do século 6 dC) tenha sobrevivido, informações sobre a arquitetura chinesa antiga (especialmente a arquitetura de madeira) podem ser discernidas a partir de modelos de construções de argila mais ou menos realistas os antigos chineses como itens funerários. Isso é semelhante às casas de papel queimadas em alguns funerais chineses modernos.

Durante a Dinastia Jin (265-420) e as Seis Dinastias, os modelos em miniatura de edifícios ou conjuntos arquitetônicos inteiros eram frequentemente feitos para decorar os topos dos chamados “vasos da alma” (hunping), encontrados em muitos túmulos daquele período.

Variação regional
Existe considerável variação regional na arquitetura chinesa. Alguns dos estilos regionais mais notáveis ​​incluem:

Arquitetura Lingnan (cantonesa)
A arquitetura clássica de Lingnan é usada principalmente na província de Gwongdung e na metade oriental do vizinho Gwongsai. É conhecido por seu uso de esculturas e esculturas para decorações, tijolos verdes, varandas, “becos frios”, “portas estreitas”, e muitas outras características adaptáveis ​​à região subtropical.

Arquitetura Minnan (Hokkien)
A arquitetura Minnan, ou arquitetura Hokkien, refere-se ao estilo arquitetônico do povo Hoklo, o grupo chinês Han que tem sido o grupo demográfico dominante na maior parte de Fujian e Taiwan. Este estilo é conhecido por seu uso de telhados de rabo de andorinha (cumes de telhado fortemente curvados para cima) e “talha de porcelana cortada” para decorações.

Arquitetura Hakka
O povo Hakka é conhecido por ter construído aldeias muito distintas para proteger-se das guerras dos clãs.

Arquitetura Gan
A província de Jiangxi, que fala chinês em Gan, é conhecida por seu estilo distinto, fazendo uso de tijolos, madeira e pedras como materiais, erguidos principalmente com molduras de madeira.

Outras
Além do acima exposto, há muitos outros estilos regionais, como o Hutong, que é predominante no norte da China, Longtang e Shikumen da arquitetura de Haipai (Shanghainese), e assim por diante.