Os templos da caverna de Mahabalipuram estão localizados no outeirinho da cidade, com vista para a costa de Coromandel, na Baía de Bengala, no distrito de Kanchipuram, em Tamil Nadu, na Índia. Eles são cortados e decorados com painéis no estilo Mamalla do período Pallava no século VII. Eles são diferenciados dos templos da caverna de Adiranchanda datados do período Mahendraverman do século VIII. Os restos vistos nas cavernas também indicam que eles foram rebocados e pintados quando construídos. Um dos mais impressionantes painéis de escultura, baixos-relevos, esculpidos nas paredes das cavernas é o da deusa Durga (uma forma da deusa Shakti) que matou Mahishasura, o demônio de cabeça de búfalo que tem uma beleza natural com elegância de senso de movimento, e este painel de baixo-relevo no Mahsisuramardhini Cave Temple é considerado uma obra-prima da arte indiana. Muitas das cavernas do período Pallava permaneceram incompletas. O procedimento para criar essas cavernas envolveu a criação de uma face de rocha lisa, em seguida, o corte de colunas através das faces da rocha polida de tamanho necessário e a gravação de baixos-relevos nas paredes da caverna. Alguns dos templos da caverna são cobertos pela inscrição da UNESCO, enquanto outros não são, como o Mantap de Koneri, o Mantapa de Yali e o Mantapa de Kotikaal. Todas as cavernas aqui com plano simples e elegante estilo arquitetônico, e não têm divindades deificados no santuário sanctorum. É um dos grupos de monumentos em Mahabalipuram que foram designados como Patrimônio Mundial da UNESCO desde 1984 sob o título de mantas.
Existem muitos monumentos em Mahabalipuram. A UNESCO usa o termo “cut-ins” para se referir às cavernas escavadas na rocha que são usadas como templos (localmente, “mandapas” ou “mantapas”). Eles usam o termo “recortes” para os monólitos de corte de granito que não são usados como templos (localmente, “rathas”).
Geografia
Os templos da caverna de Mahabalipuram estão localizados nas colinas da cidade de Mahabalipuram, na costa de Coromandel, na Baía de Bengala do Oceano Índico. Agora, no distrito de Kanchipuram, eles estão a aproximadamente 58 quilômetros da cidade de Chennai (anteriormente, Madras) e a cerca de 32 quilômetros de Chingelpet.
História
As cavernas refletem uma arquitetura de estilo de transição evoluída durante o reinado dos reis Mahendra Varman I e Rajasimha ou Narasimhavarman. Conheci como Mamalla e este estilo foi continuado por seu filho Parameshvaravarman I. A pesquisa histórica também confirmou que a cidade de Mahabalipuram só foi estabelecida depois disso. foi nomeado após Mamalla e as cavernas e rathas são datados de seu período durante o ano 650 dC. Que Mahabalipuram foi um porto movimentado e próspero durante o governo de Mamalla é atestado pelo fato de que Xuanzang, o viajante chinês ficou aqui em 642 dC como um convidado do tribunal registrando a grandeza da cidade e seu rei. Thirumangai Alvar, um santo vaishnava de Tamil Nadu, também registrou de maneira brilhante a riqueza da cidade vista dos navios carregados que exportam mercadorias. As cavernas escavadas durante esse período eram semelhantes às cavernas anteriores, mas eram mais sofisticadas em suas decorações. O templo da caverna Varaha ou Mandapa tem colunas caneladas que separam as aberturas. Certos estilos arquitetônicos greco-romanos também poderiam ser discernidos e as estátuas sentadas teriam a mesma semelhança com os estilos sentados vistos na arquitetura européia, em comparação com o estilo de cruz indiana. O estilo assim criado em Mahabalipuram tornou-se um precursor do estilo dravídico de arquitetura. Os Pallavas eram grandes patronos da arte.
Layout
Os templos da caverna, os templos monolíticos e os templos estruturais da escultura de Pallava são diferentes. Em comparação com as cavernas de Ajanta, são de dimensões menores e têm planos simples. As colunas são delgadas, as colunas são multifacetadas e às vezes caneladas ou redondas com capitéis em forma de almofada e leões assentados na base. Adivaraha caverna é precedida por um tanque. Uma característica distintiva do estilo Pallava é que a fachada das cavernas tem, sem exceção, colunas finamente esculpidas montadas em leões em postura sentada.
Características
Eles têm estilos distintos que não se comparam com as esculturas do período Gupta do norte da Índia. Nestas cavernas, as esculturas das faces das figuras humanas são de forma oval com maçãs do rosto altas. O corpo parece magro com membros afilados. Eles têm várias cenas mitológicas marcantes esculpidas em relevo. Vishnu resgatando a terra, Vishnu dando três passos e Gaja Laksmi e Durga estão todos na caverna Adi-Varaha. Mahishasura Mardhini está na caverna de Durga. A montanha de elevação de Krishna é vista na caverna de Pancha-Panadava. O relevo esculpido nas cavernas de Pallava é geralmente mais raso que as cavernas de Deccan. As figuras principais são esbeltas, delicadas e elegantes. Seus vestidos de cabelo e coroas são simples e não mostram jóias. Outra característica particular observada nas cavernas é que os lingas são esculturas individuais e em forma prismática. No entanto, a drenagem normalmente fornecida na forma de pranala ou calha de água com a linga para drenar o abhisheka (ritual hindu) oferecendo água não é fornecida nas cavernas.
Marcos
Krishna
O Krishna Cave Temple é datado de meados do século VII. Sua entrada escavada é vista com colunas que levam a um salão. Uma escultura notável dentro da caverna é um painel esculpido que traz o mito de Krishna levantando a colina de Govaradhan para proteger os rebanhos de vacas e gopis (leiteiras) das fortes chuvas e inundações, e também cenas de Krishna brincando com as criadas de leite.
Mahishasuramardini
O Mahishasuramardini Cave Temple fica perto do farol no topo da colina. Tem dois afrescos esculpidos de Durga, a deusa mãe em ambas as extremidades do longo corredor da caverna. Ela é mostrada sentada em seu monte ou veículo com todas as suas armas. A representação também mostra sua postura de matar o búfalo liderado por Mahishasura. No outro extremo do corredor, em frente ao painel de Durga, a cena esculpida é de Vishnu em uma postura reclinada no leito da serpente multi-encapuzada Ananta. Ele está cercado pelos seres divinos do céu, apelando-o para continuar com a criação do universo. Há também uma terceira câmara que mostra um afresco esculpido de Vishnu.
Varaha
O Templo da Caverna de Varaha (também conhecido como Adivaraha) é datado do século VII. A escultura mais proeminente é a de Vishnu na forma de encarnação de um javali levantando a mãe terra do mar. Também esculpidas muitas figuras míticas. No pórtico de entrada esculpido na face da rocha, as colunas são esculpidas em bases de leão. No centro da parede traseira, figuras guardiãs são representadas ao lado de um santuário. As paredes laterais têm painéis de escultura de Vishnu como Trivikrama e Vishnu na encarnação de Varaha, o javali, levantando Bhudevi, a deusa da terra.
Trimurti
O Trimurti Cave Temple é datado do início do século VIII. Ele tem seções separadas em uma seqüência dedicada a cada um dos deuses da trindade hindu de Brahma, Vishnu e Shiva ou Maheshwara. Os três santuários são cortados da face da rocha. Cada santuário é ladeado por pilastras com figuras guardiãs. Na parede traseira da caverna, entalhes individuais de Brahma, Vishnu e Shiva, assistidos por devotos, são esculpidos.
Kotikal
O Templo da Caverna Kotikal é dedicado à deusa Durga. Sua entrada está voltada para o oeste e é uma continuação do Dharmaraja Mandapa. A fachada de corte em rocha tem dois pilares de sustentação e duas pilastras em estilo de arquitetura Mahendravarman, com um eixo octogonal construído sobre uma base cúbica e um topo similar. A caverna dentro da câmara tem 21,6 metros de comprimento, 2,4 metros de largura e 2,4 metros de altura. Há também uma pequena câmara na parede traseira ladeada por dvarpalas (guardas); o dvarapala à esquerda, de frente para a frente, é esculpido em uma postura de pé com uma mão segurando um porrete e a outra segurando uma espada. A dvarapala à direita é esculpida com uma mão segurando um dhanush (arco) e o outro braço descansando em sua cintura. Os dvarpalas estão em pose de dança, chamada tribhanga (pausa tripla). Embora não haja divindade dentro deste santuário agora, conjectura-se que o santuário abrigou a deusa Durga com as guardas femininas que a protegiam na entrada da cela.
Tigre
O Templo da Caverna do Tigre (também conhecido como Yali) é datado do início do século VIII. É uma caverna rasa, mas é incomum e única quando comparada com as outras cavernas aqui. A entrada da caverna está voltada para o sudeste. É perto do Atiranachanda Mandapa e localizado na aldeia de Saluvankuppam, 4 km (2,5 mi) ao norte de Mamallapuram. Esta é uma caverna refinada que é esculpida a 1,8 m acima do nível do solo e tem um pavilhão fechado em três lados. A caverna da frente tem 6 pés (1,8 m) de altura e tem uma largura de 4 pés (1,2 m). A abordagem da cavidade é por uma série de etapas, e os parapeitos de proteção em ambos os lados da escada são decorados com leões. Os dois nichos de cada lado da cavidade central não possuem entalhes. Foi esculpido em um pedregulho com um pórtico que esculpiu guirlanda de onze cabeças de yali, animais míticos em forma de tigres. A principal escultura aqui é a de Durga montando um tigre. Também se infere que esta caverna pode ter sido usada para a realização de espetáculos ao ar livre ou como utsava mantapa (festival pavilhão) para o festival de Indra. As pilastras de leão esculpidas nos cantos desta cavidade também mostram uma fêmea montando um leão de aparência feroz, que é relatado como o primeiro de seu tipo nas cavernas de Mahabalipuram, e, portanto, creditado ao Rei Pallava Rajasimha; Há também uma escultura de seu criador Rajasimha.
Atiranachanda
O Templo da Caverna Atiranachanda fica a leste. Está situado na aldeia de Saluvankuppam, a cerca de 4 km (2,5 mi) de distância, na estrada Mahabalipuram – Chennai. Seu layout é de 28 pés (8,5 m) t de comprimento e 6 pés (1,8 m) de largura no plano, com uma altura de 6,5 pés (2,0 m). A fachada esculpida na face da rocha tem dois pilares e duas pilastras, típicos do estilo Mahendravarman, com um eixo octogonal com base quadrada no topo e no fundo. Os cachorros dos pilares são curvos e moldados em rolo. Frisos horizontais na forma de mini-santuários também são esculpidos acima dos mísulas, embora incompletos. Existem três câmaras na caverna com a câmara central sendo um quadrado de 3,5 pés (1,1 m), enquanto as outras células são integrantes da parede.
Panchapandava
O Templo da Caverna de Panchapandava fica perto do baixo-relevo ao ar livre da Penitência de Arjuna. A entrada da caverna é orientada para o leste e é a maior caverna a 50 pés (15 m) de comprimento. A caverna está inacabada. O comprimento da abertura é indicativo de criar uma passagem circumambulatória dentro da caverna para dar a volta ao santuário principal. Actualmente, apenas uma pequena câmara foi esculpida no centro e permaneceu ligada à rocha principal. Na entrada, a cornija curvada tem uma série de santuários com os quatro santuários centrais se projetando. Os telhados abobadados dos santuários são esculpidos com janelas em forma de ferradura (kudu) e cada um deles abriga outro santuário menor. O nicho abaixo do kudu tem uma divindade esculpida. Leões ferozes também são esculpidos. Das características arquitetônicas esculpidas aqui, conjectura-se que este estilo poderia ser atribuído ao período Narasimhavarman I Mamalla, que se estende ao período de Narasimhavarman II Rajasimha.