As roupas das pessoas nos tempos bíblicos eram feitas de lã, linho, peles de animais e talvez seda. A maioria dos eventos no Antigo e no Novo Testamento ocorre na antiga Israel e, portanto, a maioria das roupas bíblicas é antiga roupa hebraica. Eles usavam roupas íntimas e saias de tecido.

Descrições completas dos estilos de vestuário entre as pessoas da Bíblia são impossíveis porque o material disponível é insuficiente. Artistas assírios e egípcios retratam o que se acredita ser a vestimenta da época, mas há poucas representações do traje israelita. Uma das poucas fontes disponíveis sobre roupas israelitas é a Bíblia.

Homens israelitas

Roupas de baixo
‘ezor, ḥagor
A vestimenta mais antiga e básica era a “ezor ou ḥagor, um avental ao redor dos quadris ou lombos, que nos tempos primitivos era feito de peles de animais. Era um simples pedaço de pano usado em várias modificações, mas sempre usado ao lado da pele. Os sacerdotes usavam um “ezor de linho conhecido como” ephodh. Se usado para o luto, foi chamado de saḳ.

Quando as roupas eram mantidas juntas por um cinto ou cinta, o pano também era chamado de “ezor ou ḥagor”.

kethōneth
A ezor mais tarde ficou deslocada entre os hebreus pelo kethōneth, uma túnica que correspondia quase à nossa longa camisa. O kethōneth aparece na arte assíria como uma roupa íntima justa, às vezes atingindo apenas o joelho, às vezes até o tornozelo. Em sua forma inicial, o kethōneth estava sem mangas e até deixava o ombro esquerdo descoberto. Com o tempo, homens de lazer usavam kethōneth com mangas. Em tempos posteriores, qualquer um vestido apenas no kethōneth foi descrito como nu (1Samuel 19:24, Isaías 20: 2, 2 Reis 6:30, João 21: 7); privado dele, ele estaria absolutamente nu.

sādhı̄n
Os abastados também podem usar um ṣādhı̄n sob o kethōneth. Este bastante longo sob a roupa tinha mangas e era de linho fino.

Vestuário exterior
simlāh
O simlāh, era o pesado vestuário exterior ou xale de várias formas. Consistia de um grande pedaço retangular de material áspero e pesado de lã, grosseiramente costurado de modo que a parte da frente estava desembaraçada e com duas aberturas para os braços. O linho é outro material possível. Ele é traduzido para o grego como himation, e a ISBE conclui que “assemelhava-se muito, se não fosse idêntica à himation dos gregos”.

No dia em que era protegido da chuva e do frio, e à noite, quando viajavam, os israelitas podiam se enrolar nessa vestimenta para se aquecerem em sua jornada ao Deus Altíssimo para a festa, três vezes por ano. Eles são obrigados a se reunir de todo o mundo para sua terra santa, como dizem as escrituras em Deuteronômio 16:16. (Deuteronômio 24:13). A frente do simlāh também poderia ser disposta em largas dobras (Êxodo 4: 6) e todos os tipos de produtos poderiam ser carregados (2 Reis 4:39, Êxodo 12:34).

Todo homem respeitável geralmente usava o simlāh sobre o kethōneth (Isaías 20: 2-3), mas como o simlāh dificultava o trabalho, ele era deixado em casa ou removido quando estava trabalhando. (Mateus 24:18) Deste simples item do povo comum desenvolveu-se o manto ricamente ornamentado dos abastados, que chegava do pescoço até os joelhos e tinha mangas curtas.

me’l
O me’il representa uma variedade de vestes usadas sobre a roupa íntima como um manto (1 Samuel 2:19, 1 Samuel 15:27), mas usado apenas por homens de classe ou da ordem sacerdotal (Marcos 12:38, Lucas 20: 46, Lucas 15:22). O me’ı̄l era um envoltório caro (1 Samuel 2:19, 1Samuel 18: 4, 1Samuel 24: 5, 1Samuel 24:11) e a descrição do sacerdote me’ı̄l era semelhante ao abaya sem mangas (Êxodo 28:31; Antiguidades, III vii 4). Isto, como o me’ı̄l do sumo sacerdote, pode ter chegado apenas aos joelhos, mas geralmente é suposto ter sido uma peça de mangas compridas feita de um tecido leve.

‘addereth, ma’aṭafah
Em um período posterior, os nobres usavam sobre o simlāh, ou no lugar dele, um manto de estado amplo e dobrado feito de material rico (Isaías 3:22), importado de Babilônia (Josué 7:21). O traje de couro usado pelos profetas era chamado pelo mesmo nome por causa de sua largura.

Acessórios religiosos
ẓiẓit
A Torá ordenou que os israelitas usassem franjas ou franjas presas aos cantos das vestes (Deuteronômio 22:12, Números 15: 38-39). Números 15:39 registra que as borlas deviam servir como lembretes para guardar os mandamentos do Senhor.

tefilina
Phylacteries ou tefillin (hebraico: תְפִלִּין) são caixas contendo versos bíblicos presos na testa e no braço por tiras de couro, e estavam em uso nos tempos do Novo Testamento (Mateus 23: 5).

Chapéu
Representações mostram alguns hebreus e sírios com a cabeça descoberta ou usando apenas uma faixa para segurar o cabelo juntos. O povo hebreu, sem dúvida, também usava capas de cabeça semelhantes ao keffiyeh moderno, um grande pedaço quadrado de tecido de lã dobrado diagonalmente ao meio em um triângulo. A dobra é usada na testa, com o keffiyeh solto nas costas e nos ombros, muitas vezes mantido no lugar por um aro de corda. Homens e mulheres das classes superiores usavam uma espécie de turbante, pano enrolado na cabeça. A forma variava muito.

Calçados
na’alayim
Sandálias (na’alayim) de couro foram usadas para proteger os pés da areia queimada e umidade. Sandálias também podem ser de madeira, com tiras de couro (Gênesis 14:23, Isaías 5:27). Sandálias não eram usadas nem na casa nem no santuário (Êxodo 3: 5), Josué 5:15). Andar sem sandálias era outro sinal de grande pobreza (Deuteronômio 25:19) ou de luto (2 Samuel 15:30, Ezequiel 24: 17,23).

Sacerdotes israelitas
A Torá previa vestimentas específicas a serem usadas pelos sacerdotes quando ministravam no templo. Essas vestes são descritas em detalhes em Êxodo 28, Êxodo 39 e Levítico 8. Todos os sacerdotes ministravam descalços no templo.

O padre
As vestes comuns a todos os sacerdotes eram:

Roupas íntimas sacerdotais (hebraicas michnasayim), calças de ganga: calças de linho que vão da cintura até os joelhos (Êxodo 28:42).
Túnica sacerdotal (cetona hebréia), túnica: feita de puro linho, cobrindo todo o corpo, do pescoço até os pés, com mangas até os pulsos. Os dos sacerdotes eram claros (Êxodo 28:40), enquanto o do Sumo Sacerdote era bordado (Êxodo 28:39).
Faixa Sacerdotal (faixa eterna hebraica): Os usados ​​pelos sacerdotes eram de linho branco trançado, enquanto o do Sumo Sacerdote era de linho fino com bordados em azul, púrpura e escarlate (Êxodo 28:39 39:29).
Turbante Sacerdotal (mitznefet Hebraico): Aqueles para os sacerdotes foram feridos de modo a formar um turbante em forma de cone, chamado migbahat. A do Sumo Sacerdote era muito maior que a dos sacerdotes e da ferida, formando um turbante largo e chato.
O Sumo Sacerdote
O sumo sacerdote usava oito vestes sagradas (bigdei kodesh). Destes, quatro eram do mesmo tipo usados ​​por todos os sacerdotes, e quatro eram exclusivos para ele. As vestimentas únicas eram:

Túnica sacerdotal (meiil) (“manto do éfode”): um manto azul sem mangas, cuja bainha inferior era orlada de pequenos sinos dourados, alternando com borlas em forma de romã em azul, púrpura e escarlate – tekhelet, argaman tolaat shani
Ephod: um colete ou avental ricamente bordado com duas pedras de ônix nos ombros, nas quais estavam gravados os nomes das tribos de Israel
Peitoral sacerdotal (hebreu hoshen): com doze gemas, cada uma gravada com o nome de uma das tribos; uma bolsa na qual ele provavelmente carregava o Urim e Tumim. Foi preso ao éfode
Na frente do turbante havia uma placa de ouro com as palavras: “Santidade para YHWH” e anexada ao mitznefet.
O Sumo Sacerdote tinha dois conjuntos de vestes sagradas: as “vestes douradas” detalhadas acima, e um conjunto de “vestes de linho” brancas (bigdei ha-bad) que ele usava apenas no Dia da Expiação (Yom Kippur) (Levítico 16: 4).

Mulheres israelitas

simlāh, kethōneth, sādhı̄n
Enquanto as vestimentas de uma mulher correspondiam em grande parte às dos homens: usavam simlāh e kethōneth, elas evidentemente também diferiam em alguns aspectos das dos homens (Deuteronômio 22: 5). As vestes femininas eram provavelmente mais longas (compare Naum 3: 5, Jeremias 13:22, Jeremias 13:26, Isaías 47: 2), tinham mangas (2 Samuel 13:19), presumivelmente eram cores mais brilhantes e mais ornamentadas, e também pode ter sido de material mais fino. Também usado pelas mulheres era o sadin, os mais finos underdres de linho.

mițpaḥațh
Além disso, é feita menção ao mițpaḥațh (tichel), uma espécie de véu ou xale (Rute 3:15). Isso normalmente era apenas o lenço de uma mulher. Além do uso por uma noiva ou noiva para ser (Gênesis 24:65), prostitutas (Gênesis 38:14) e possivelmente outros (Rute 3: 3), uma mulher não foi velada (Gênesis 12:14, Gênesis 24: 15). O costume atual no Médio Oriente Véu do rosto se origina com o Islã. De acordo com as leis antigas, chegava da testa, da parte de trás da cabeça aos quadris ou abaixo, e era como o lenço de pescoço da mulher palestina em Palestina e Israel hoje.

Homens e mulheres egípcios
Os judeus visitados Egito na Bíblia desde os primeiros patriarcas (começando em Gênesis 12: 10-20), até o vôo em Egito por José, Maria e o menino Jesus (em Mateus 2: 13-23). O exemplo mais notável é a longa permanência de José (filho de Jacó) sendo vendido como escravo em Gênesis 29, ao Êxodo de Egito em Êxodo 14, durante o Segundo Período Intermediário e Reino novo . Um grande número de judeus (como Jeremias) também começou a residência permanente em Egito após a destruição de Jerusalém em 587 aC, durante o Terceiro Período Intermediário.

Dentro Egito , linho (linho) era o têxtil em uso quase exclusivo. A lã usada pelos israelitas era conhecida, mas considerada impura, já que as fibras animais eram consideradas tabus. A lã só podia ser usada para casacos (eram proibidos em templos e santuários). Moda egípcia foi criada para manter a calma enquanto no deserto quente. As pessoas de classe baixa usavam apenas a tanga (ou schenti) que era comum a todos. Os escravos geralmente trabalhavam nus. Sandálias eram trançadas com couro ou, particularmente para as classes burocráticas e sacerdotais, papiro. Egípcios geralmente estavam descalços. O cocar mais comum era o klafta ou nemes, um quadrado de tecido listrado usado pelos homens.

Certas roupas eram comuns a ambos os sexos, como a túnica e o manto. Por volta de 1425 a 1405 aC, uma túnica leve ou camisa de mangas curtas era popular, assim como uma saia plissada. As mulheres geralmente usavam vestidos de bainha simples, e roupas femininas permaneciam inalteradas ao longo de vários milênios, exceto por pequenos detalhes. Roupas drapeadas, com rolos muito grandes, davam a impressão de usar vários itens. Roupas da família real, como as coroas dos faraós, estavam bem documentadas. O pardalide (feito de pele de leopardo) era tradicionalmente usado como roupa para sacerdotes.

Perucas, comuns a ambos os sexos, eram usadas por pessoas abastadas da sociedade. Feitos de cabelo humano e cavalo real, eles tinham ornamentos incorporados a eles. Cabeças foram raspadas. Geralmente as crianças eram representadas com uma mecha de cabelo que permanecia nas laterais de suas cabeças.

Jóias pesadas e bastante volumosas eram muito populares, independentemente da classe social. Era feito de turquesa, metais como ouro e prata e pequenas contas. Tanto os homens como as mulheres adornavam-se com brincos, pulseiras, anéis, colares e colares de pescoço coloridos.

Homens e mulheres gregos
Os gregos e a cultura grega entram no mundo israelita, começando pelos primeiros macabeus. Da mesma forma, a narrativa do Novo Testamento (que foi escrita em grego) entrou no mundo grego começando em Atos 13.

Roupas antigas Grécia consistia principalmente de chiton, peplos, himation e chlamys. Apesar da imaginação popular e das representações da mídia de roupas totalmente brancas, o design elaborado e cores vivas foram favorecidos. Roupas gregas consistiam em comprimentos de linho ou tecido de lã, que geralmente eram retangulares. As roupas eram presas com grampos ou alfinetes ornamentais e um cinto, faixa ou cinta poderia prender a cintura.

Peplos, Chitons
A túnica interna era um peplos ou chiton. Os peplos eram usados ​​pelas mulheres. Era geralmente uma roupa de lã mais grossa, mais distintamente grega, com seus colchetes de ombro. A parte superior dos peplos foi dobrada até a cintura para formar um apoptygma. O chiton era uma simples túnica de linho mais leve, usado por ambos os sexos e por todas as idades. Os chitons dos homens pendiam até os joelhos, enquanto os chitons das mulheres caíam até os tornozelos. Muitas vezes o chiton é mostrado como plissado.

Chlamys, Himation
A clamis era feita de um retângulo sem costura de material de lã usado pelos homens como um manto. O vestuário exterior básico durante o inverno era o himation, um manto maior usado sobre os peplos ou chlamys. O himation foi o mais influente talvez na moda posterior.

Homens e mulheres romanos
O general romano Pompeu entrou Jerusalém em 37 aC, terminando a independência nacional judaica. Durante a narrativa do Novo Testamento, a Judéia foi governada por reis dos clientes locais Império Romano ou como uma província romana sob funcionários romanos.

Toga
Provavelmente, o item mais significativo no antigo guarda-roupa romano era a toga, uma peça de lã de uma peça que se espalhava vagamente pelos ombros e pelo corpo. Os togas podiam ser embrulhados de maneiras diferentes, e eles se tornaram maiores e mais volumosos ao longo dos séculos. Algumas inovações estavam puramente na moda. Como não era fácil usar uma toga sem tropeçar ou arrastar a cortina, algumas variações no invólucro tinham uma função prática. Outros estilos eram necessários, por exemplo, para cobrir a cabeça durante as cerimônias.

Magistrados e sumos sacerdotes usavam um tipo especial de toga com uma faixa roxa avermelhada na borda inferior, chamada de toga praetexta como uma indicação de seu status. A toga candida, uma toga especialmente branqueada, era usada por candidatos políticos. As prostitutas usavam a toga muliebris, em vez das túnicas usadas pela maioria das mulheres. A toga pulla era de cor escura e usada para o luto, enquanto a toga purpurea, de lã tingida de púrpura, era usada em tempos de triunfo e pelo imperador romano.

Após a transição do romano República no Império Romano em c. 44 aC, apenas homens que eram cidadãos de Roma usava a toga. Mulheres, escravos, estrangeiros e outros que não eram cidadãos de Roma usavam túnicas e eram proibidas de usar a toga. Da mesma forma, os cidadãos romanos eram obrigados a usar a toga durante a condução de negócios oficiais. Com o tempo, a toga evoluiu de um traje nacional para um traje cerimonial. Diferentes tipos de togas indicavam idade, profissão e posição social.

Túnica, etc.
Originalmente, a toga era usada por todos os romanos; cidadãos livres eram obrigados a usar togas. porque apenas escravos e crianças usavam túnicas. Por volta do século 2 aC, no entanto, foi usado sobre uma túnica, e a túnica tornou-se o item básico do vestuário. As mulheres usavam uma vestimenta externa conhecida como stola, que era um longo vestido plissado semelhante aos chitons gregos.

Muitos outros estilos de roupas foram usados ​​e também são familiares em imagens vistas em obras de arte do período. O vestuário pode ser bastante especializado, por exemplo, para guerras, ocupações específicas ou para esportes. Na antiguidade Roma As mulheres atletas usavam cuecas de couro e sutiã para cobertura máxima, mas a capacidade de competir.