Basílica

Uma basílica é um tipo de edifício, geralmente uma igreja, que é tipicamente retangular com uma nave central e corredores, geralmente com uma plataforma levemente elevada e uma abside em uma ou ambas as extremidades. Na Europa e nas Américas, é o estilo arquitetônico mais comum para as igrejas, embora este plano de construção tenha se tornado menos dominante em novas construções desde o final do século XX. Hoje, o termo basílica costuma ser usado para se referir a qualquer igreja grande e ornamentada, especialmente católica romana e ortodoxa oriental, mesmo que ela não siga rigorosamente esse estilo.

O estilo arquitetônico basílico originou-se na Roma antiga e foi originalmente usado para edifícios públicos onde os tribunais eram mantidos, além de servir outras funções oficiais e públicas. A basílica estava localizada centralmente em todas as cidades romanas, geralmente adjacente ao fórum principal. Como o Império Romano adotou o cristianismo, os principais edifícios da igreja foram tipicamente construídos com este estilo e, portanto, tornou-se popular em toda a Europa.

Muitas basílicas romanas mais antigas são locais de peregrinação católica, recebendo dezenas de milhões de visitantes por ano. Em dezembro de 2009, a Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe, na Cidade do México, estabeleceu um novo recorde com 6,1 milhões de peregrinos durante a sexta-feira e sábado para o aniversário de Nossa Senhora de Guadalupe.

Terminologia
A palavra latina basílica deriva do grego βασιλικὴ στοά (basilikè stoá), lit. “stoa real (passagem)”, originalmente referindo-se à câmara do tribunal de um rei. Em Roma, a palavra foi primeiramente usada para descrever um antigo prédio público romano onde os tribunais eram mantidos, além de servir outras funções oficiais e públicas. Em grande parte, essas eram as prefeituras da antiga vida romana. A basílica estava localizada centralmente em todas as cidades romanas, geralmente adjacente ao fórum principal. Estes edifícios, um exemplo do que é a Basílica Ulpia, eram retangulares, e muitas vezes tinham uma nave central e corredores, geralmente com uma plataforma ligeiramente elevada e uma abside em cada uma das duas extremidades, adornada com uma estátua talvez do imperador, enquanto as entradas eram dos lados longos.

Por extensão, o nome foi aplicado às igrejas cristãs que adotaram o mesmo plano básico e continua a ser usado como um termo arquitetônico para descrever esses edifícios, que formam a maioria das igrejas no cristianismo ocidental, embora o plano de construção da basílica tenha se tornado menos dominante. novos edifícios do final do século XX. Mais tarde, o termo passou a se referir especificamente a uma grande e importante igreja católica romana que recebeu direitos cerimoniais especiais do papa.

Edifícios antigos
Em Atenas, a residência oficial do Archon basileus era tradicionalmente referida como uma basílica, e é por isso que muitas vezes se pensa que o tipo de construção da basílica foi construído no helenismo e depois retomado e adaptado pelos romanos. No entanto, foi aparentemente apenas através dos romanos que a Grécia recebeu edifícios correspondentes à definição arquitetônica desse conceito; Assim, a primeira basílica datável em Roma por Cato Censorius no Fórum Romano ao lado da Cúria Hostilia 185 v. Chr. Erguido e chamado Basilica Porcia. Além disso, nem todas as basílicas antigas tinham a estrutura que é referida na arquitetura como uma basílica. A Basílica Maxêncio, com seus corredores claramente divididos, fica na fronteira da Abseitensaal, e a Basílica de Constantino em Trier não tem corredores.

Apsiden já apareceu perto das antigas basílicas. Nos edifícios usados ​​como mercado e salas de tribunal, serviam para abrigar um retrato de uma régua.

Logo, várias famílias da nobreza seguiram adiante com projetos semelhantes: Ao sul do fórum estava a Basílica Sempronia, construída por Tibério Semprônio Graco, o Velho, e no lado leste do foro a Basílica Opimii, uma obra do cônsul de 151 aC Chr., Quintus Opimius.

Particularmente magnífica foi a Basílica de Aemília, construída por Marcus Aemilius Lepidus no lado norte do fórum, ao lado da Estação Municipiorum (Envoy of the Municipalities). Tornou-se depois de 14 v. Chr. Renovado do zero. Em frente, na época imperial, erguia-se a Basílica Iulia, no canto sudoeste do Palatino, iniciada por Caio Júlio César, completada por Augusto. Ela serviu as sessões do Centum Viral Court. A maior basílica romana foi a Basílica de Maxêncio, que foi construída por volta de 310 dC a leste do Fórum Romano. De um dos corredores colossais foi preservado.

A basílica de Catos era uma sala cubóide com dois lados estreitos, um dos quais, voltado contra o Fórum, formava a frente, o outro tinha um nicho de exedra ou abside. A sala do meio estava emoldurada nos quatro lados por colunas de dois andares, mas não mais do que os corredores. Na frente da fachada do prédio havia um pórtico de teto plano.

Mais tarde Basilikabauten manteve o salão dentro, mas fechou a vários ingredientes, como um duplo lidar com arcadas pilar (Basílica Iulia), a frente muitas vezes veio para o lado mais longo, e a abside caiu, que também na Basílica de Vitrúvio e Pompéia o caso foi.

A basílica de Ulpia, por outro lado, tinha grande exedra em ambos os lados estreitos; ainda mais variado é o de Maxêncio (completado por Constantino, o Grande), que é bastante abobadado, com duas absides, uma no lado estreito e outra no lado comprido.

A basílica de Trier, restaurada em 1846 e 1956 e construída para o serviço protestante, remonta ao mesmo período. Seu interior de 69 m de comprimento, 31 m de largura e 30,5 m de altura é fechado ao norte por uma abside e iluminado por uma fileira dupla de janelas. Era originalmente o auditório dos imperadores romanos que residiam na cidade no século IV.

O projeto mais antigo da basílica, ou seja, a forma do período republicano, então ganhou mais educação na arquitetura da casa particular. Como o grande número de alas e as reuniões partidárias nas casas das grandes e exigentes salas grandes, havia pilares basílicas em suas casas, que em grande parte mantinham o plano da antiga Basílica de Porcia no principal, enquanto a basílica pública se expandia e redesenhava em a maneira indicada.

Basílicas foram construídas nas cidades de todo o Império Romano. Em Pompéia, por exemplo, há três basílicas de tamanho moderado lado a lado em um dos lados estreitos do Fórum. Vitrúvio descreve a basílica construída por ele mesmo em Fano. O uso difundido do tipo de construção levou cedo ao fato de que ele se tornou a forma padrão não apenas para reuniões seculares, mas também cristãs.

A basílica como uma forma básica de construção de igreja
Arquitetonicamente definida, uma basílica é uma igreja cujo interior é dividido por filas de colunas ou pilares em três ou mais (geralmente ímpares) embarcações longitudinais, cujo meio é significativamente maior do que as laterais, de modo que na nave um arranha-céu surge a zona da janela, o clerestório ou Lichtgaden (ie alvenaria com janelas suportadas por colunas). O teto da igreja consiste de uma parte do meio com a cumeeira e partes laterais sobre os corredores. Várias grandes basílicas têm cinco em vez de três longships, de modo que dois corredores inferiores se alinham na nave superior um do outro.

Basílicas cristãs primitivas
Os primeiros cristãos continuaram a adorar nas casas durante a perseguição dos cristãos no Império Romano. Quando – no curso da revolução constantiniana – o cristianismo foi legitimado, as comunidades criaram grandes salas para cultos religiosos.

As primeiras igrejas cristãs foram construídas no estilo de basílicas anteriormente profanas; na abside, onde na antiga corte ou palácio basílicas ficava a sede do juiz ou imperador, agora a cátedra e o sublime (semicirculares dispostas em ambos os lados dos assentos da cátedra para o clero), geralmente também o altar era montado. O plano básico de uma basílica anterior permaneceu inalterado: uma sala longa, dividida longitudinalmente por duas filas de colunas em três navios, dos quais o meio, a nave, a maior largura e através do nicho do altar (Tribuna, Abside, Absida ou Concha) está concluída. A nave não é apenas mais larga, mas também elevada a uma altura mais significativa que os corredores; as janelas embutidas nas paredes laterais da nave central permitem sua exposição. A área de entrada era muitas vezes fornecida com um pórtico, o pórtico.

As primeiras basílicas cristãs distinguiam-se dos templos pagãos pela simplicidade de sua execução; muita alvenaria e pouco mármore, sem plástico, sem cenas “em movimento”. Os mosaicos de vidro eram sugestivos (função de cartaz), mas de material relativamente barato. Como em Ravenna, as representações dos santos não eram deliberadamente reais, mas “desencarnadas”. As paredes externas foram apenas quebradas pelas janelas parcialmente grandes. Não foi até mais tarde que a parte superior da fachada foi decorada com mosaicos.

Igrejas maiores eram frequentemente precedidas por um átrio (átrio ou nártex). Em seu centro havia uma fonte (Cantharus) para limpar as mãos como um símbolo da purificação da alma. Isso corresponde ao arranjo das igrejas caseiras anteriores, onde o triclínio maior para a refeição eucarística também estava em uma sala proeminente em um pátio em frente à entrada da casa.

Basílicas medievais
Como a religião oficial do Império Romano, o cristianismo rapidamente se tornou o portador todo-poderoso da civilização ocidental. Gradualmente, o caráter da basílica na igreja mudou. Isso se aplica tanto à planta baixa quanto ao equipamento.

Basílica Transversal
Uma cruz-basílica é formada por um transepto da altura e largura da nave central, em frente ao altar, depois da largura do edifício e suas paredes laterais. Tal plano tem a forma de uma cruz, mas originalmente não pretendia ser simbólico, mas serviu para criar mais espaço ao lado do coro durante a liturgia. Do ponto de vista estético, a introdução do transepto mostrou-se muito eficaz, porque antes disso, o interior do edifício, antes de fechar no altar, aparece novamente em grande ampliação, enfatizando claramente o sublime significado do Santuário. .

Onde a nave central entra no transepto, um grande arco arqueado foi conduzido de uma parede a outra, apoiado em pilares colossais salientes, encostados aos pilares com os quais as filas de colunas dos navios terminam e as paredes laterais do transepto, Este arco, traduzindo um nome pagão na ideia cristã da vitória de Cristo sobre a morte celebrada pelo sacramento do altar, chama-se arco triunfal. Em muitas igrejas góticas, a tela estava localizada neste ponto, que separa a capela-mor da nave, acessível apenas ao clero. No curso de várias formas litúrgicas desta tela, foi novamente a vista permitindo arco e mais tarde foi removido em algumas igrejas novamente.

Definições
O termo navio sempre se refere a uma parte alongada do edifício na arquitetura, mas na construção da igreja é bastante ambíguo:
Por “navio” no sentido de nave, toda a área de oração e reunião do edifício da igreja pode ser entendida.
“Navio” como um termo genérico de nave, corredor e transepto pode se referir a uma parte do interior marcada por arcadas e paredes externas.
Navio pode ser a porção do espaço da igreja destinada à igreja ou aos leigos, em contraste com o coro, que era tradicionalmente reservado ao clero.
A nave da nave e os corredores formam junto com o coro, a nave em contraste com o transepto (transepto) e os transeptos (norte e sul).
A entrada para o altar principal oposto (principalmente no oeste) da nave, chamada Narthex nas primeiras igrejas cristãs, foi projetada como um maciço e particularmente ocidental, se ele deveria usar torres de sinos ou servir como uma torre sineira.
Uma pseudo-basílica é uma igreja cuja nave central, embora os corredores encimados por um andar, mas as paredes laterais acima das arcadas não são clerestórios durchfensterten.
Em um corredor escalonado ou escalonado, a nave central também é ligeiramente mais alta que os corredores, mas sem a formação de um projétil adicional, mas as alturas das várias abóbadas se sobrepõem umas às outras.
Se uma nave tiver telhados planos, as janelas centrais da nave acima dos corredores também são possíveis com as proporções de um corredor escalonado. Na Catedral de Santa Maria del Mar, em Barcelona.
Uma basílica cambaleante é algo completamente diferente, ou seja, uma basílica de mais de três navios, onde os corredores internos são mais altos que os externos, de modo que há três ou mais alturas de navios diferentes. Um exemplo significativo deste design raro é a Catedral de Bourges.
Em uma galeria, os corredores da basílica estão cheios de galerias que os dividem horizontalmente em salas superiores e inferiores. Essas galerias podem ser facilmente construídas, mas a galeria também pode ficar em um cofre para que o corredor tenha dois níveis abobadados. Tem.
As igrejas de salão com esses corredores horizontalmente divididos são chamadas de galerias.
Um corredor lateral também pode ser dividido por várias galerias sobre / próximo / entre si.

A basílica fica ao lado da igreja hall (uma nave) e da igreja hall (vários navios, que são geralmente a mesma altura), o esquema mais importante do início da igreja cristã e medieval até o dia 15, ao norte dos Alpes até o Século XVI. Em estilo românico e gótico, a maioria das igrejas foi construída sobre uma planta oblonga, incluindo a forma da cruz latina. Os edifícios centrais eram uma rara exceção no Ocidente, mas muito comuns entre as igrejas ortodoxas. Não foi até o Renascimento que igrejas católicas e protestantes foram construídas em números significativos como prédios centrais.

Formulários especiais
Entre os séculos VII e X, basílicas de três igrejas eram geralmente construídas dentro de mosteiros na Geórgia, onde as três naves são separadas por paredes divisórias altas e que são conectadas apenas por uma porta em cada parede e muitas vezes por uma passagem na parede. parede oeste, Em ambos os lados da ampla nave central, foram criadas salas de altar tão estreitas com abas redondas na parede leste, que presumivelmente serviram a propósitos litúrgicos especiais.

No geral, as pseudo-basílicas são tão numerosas no Oriente Médio que se fala de basílica oriental.

Desenvolvimento adicional
No Renascimento e no Barroco, as vistas irrestritas do altar principal eram preferidas. A tendência foi para Saalkirchen, tanto em novos edifícios protestantes quanto católicos (veja também Gegenreformation). Nos novos edifícios católicos, fileiras de capelas laterais eram frequentemente dispostas ao longo das paredes compridas. Estes alinhados ao longo do eixo longitudinal das partes do espaço de construção abaixo do clerestório são referidos como os lados. A fim de absorver o fardo da abóbada, não se usavam mais os contrafortes externos, mas as pilastras no interior das paredes externas, especialmente nas igrejas sem lados. Esses edifícios são chamados de Wandpfeilerkirchen.

A Abseitensaal é atribuída à Basílica dos Maxentius em Roma. As salas de impedimento italianas da era moderna têm suas origens com Albertis Sant’Andrea, em Mântua, e se tornam com Il Gesù, em Roma, o padrão da construção da igreja contra-reforma.

Suas marcas são o Einschiffigkeit e o Hauptgebälk contínuo, sob o qual se abre o Abseitenkapellen transversal. Sua forma espacial não volta àquela da basílica cristã primitiva, embora a seção transversal externa seja a mesma. É por isso que as basílicas e as salas de banquetes costumam ter o mesmo tipo de fachada com laterais baixas e meio elevado, em sua maioria coroadas por um frontão. Fala-se aqui de fachadas transversais.

As basílicas nos períodos renascentista e barroco resultaram frequentemente de renovações de edifícios medievais.

Somente na época do historicismo no século XIX as basílicas foram reconstruídas. Um exemplo é o Berlin Christian Jakobikirche, de 1844, construído por Friedrich August Stüler. No século XIX, no entanto, havia outras possibilidades técnicas e diferentes concepções de espaço do que na Idade Média. Além de novos edifícios, que eram orientados para modelos bizantinos, românicos ou góticos, surgiram igrejas com o exterior gótico, cujo interior não era nem mesmo dividido em navios.

Desenvolvimento
Colocar um altar em vez do trono, como foi feito em Trier, fez uma igreja. Basílicas desse tipo foram construídas na Europa ocidental, na Grécia, na Síria, no Egito e na Palestina, isto é, em qualquer centro primitivo do cristianismo. Os primeiros exemplos da basílica arquitetônica incluem a Igreja da Natividade em Belém (século 6 dC), a igreja de São Elias em Tessalônica (século V dC) e as duas grandes basílicas de Ravenna.

As primeiras basílicas com transeptos foram construídas sob as ordens do Imperador Constantino, tanto em Roma como na sua “Nova Roma”, Constantinopla:

“Por volta de 380, Gregory Nazianzen, descrevendo a Igreja Constantina dos Santos Apóstolos em Constantinopla, foi o primeiro a mostrar sua semelhança com a cruz. Como o culto da cruz estava se espalhando ao mesmo tempo, essa comparação encontrou um sucesso impressionante. ” (Yvon Thébert, em Veyne, 1987)
Assim, um tema simbólico cristão foi aplicado naturalmente a uma forma emprestada de precedentes civis semipúblicos. A primeira grande basílica cristã patrocinada pelo Imperiais é a de São João de Latrão, que foi dada ao bispo de Roma por Constantino logo antes ou em torno do Edito de Milão em 313 e foi consagrada no ano 324. No final do século IV, outros Basílicas cristãs foram construídas em Roma: Santa Sabina e São Paulo Fora dos Muros (século 4) e depois São Clemente (século VI).

Uma basílica cristã do século 4 ou 5 ficava atrás de seu pátio completamente fechado cercado por uma colunata ou arcada, como o stoa ou peristilo que era seu ancestral ou como o claustro que era seu descendente. Este pátio foi introduzido a partir do exterior através de uma série de edifícios ao longo da rua pública. Este foi o plano arquitetônico da Basílica de São Pedro em Roma, até que no século 15 foi demolido para dar lugar a uma igreja moderna construída para um novo plano.

Na maioria das basílicas, a nave central é mais alta que os corredores, formando uma fileira de janelas chamadas de clerestório. Algumas basílicas no Cáucaso, particularmente na Armênia e na Geórgia, têm uma nave central apenas um pouco mais alta que os dois corredores e um único telhado inclinado cobrindo os três. O resultado é um interior muito mais escuro. Este plano é conhecido como “basílica oriental” ou “pseudobasílica” na Europa central.

Gradualmente, no início da Idade Média, surgiram as enormes igrejas românicas, que ainda mantinham o plano fundamental da basílica.

Nos Estados Unidos, o estilo foi copiado com variações. Uma igreja americana construída imitando a arquitetura de uma basílica cristã primitiva, a Igreja de St. Mary, na Pensilvânia, foi demolida em 1997.

Basílicas Eclesiásticas
A basílica construída pelos propósitos cristãos primitivos era a catedral basílica do bispo, seguindo o modelo das basílicas seculares semipúblicas, e seu crescimento em tamanho e importância sinalizava a transferência gradual do poder cívico para as mãos episcopais, que estava em andamento no século XX. Séc. As basílicas, nesse sentido, são divididas em classes, as basílicas principais (“maiores”) e as basílicas menores; existem outras três basílicas papais e várias basílicas secundárias na Itália e mais de 1.400 basílicas menores ao redor do mundo.

As igrejas designadas como basílicas papais, em particular, possuem um trono papal e um altar-mor papal, no qual ninguém pode celebrar a missa sem a permissão do papa.

Numerosas basílicas são santuários notáveis, muitas vezes até mesmo recebendo peregrinações significantes, especialmente entre os muitos que foram construídos acima de uma confessio ou o lugar de sepultamento de um mártir – embora este termo agora normalmente designe um espaço antes do altar principal que é afundado mais baixo que o chão principal nível (como no caso de São Pedro e São João de Latrão, em Roma) e que oferecem acesso mais imediato aos locais de sepultamento abaixo.

Equipamento
Depois que o modelo da Basílica de São Pedro era da Idade Média sob o altar-mor de uma basílica, que ficava em frente à tribuna, uma pequena capela subterrânea, que também permitia alcançar diretamente a sepultura sagrada localizada no espaço restrito do coro. o altar. A forma desta capela (Confessio, Memoria, cripta) variou e variou de uma simples abóbada abobadada para uma sala arquitetonicamente projetada com móveis valiosos.

Exemplos em Roma são: Basílica de Latrão e São Paulo Fora dos Muros, Santa Maria Maggiore, San Clemente, San Pietro in Vincoli, Santa Sabina no Monte Aventino, Santa Maria em Trastevere e San Crisogono no outro lado do Rio Tibre.

Um exemplo de Ravenna é a Basílica de Sant’Apollinare in Classe, construída pelo imperador Justiniano I.

Ranking de igrejas
As basílicas papais ou principais superam em precedência todas as outras igrejas. Outros rankings colocam a catedral (ou co-catedral) de um bispo à frente de todas as outras igrejas da mesma diocese, mesmo que tenham o título de basílica menor. Se a catedral é a de uma diocese sufragânea, ela dá precedência à catedral da sede metropolitana. Considera-se que a catedral de um primata é mais alta que a de outro (s) metropolitano (s) em sua circunscrição (geralmente um estado presente ou histórico). Outras classificações de igrejas incluem igrejas colegiadas, que podem ou não ser basílicas menores.

Basílicas principais ou papais
Para esta classe pertencem apenas as quatro grandes igrejas papais de Roma, que entre outras distinções têm uma “porta sagrada” especial e para a qual uma visita é sempre prescrita como uma das condições para ganhar o Jubileu romano. Ao renunciar em 2006 ao título de Patriarca do Ocidente, o Papa Bento XVI rebatizou estas basílicas de “Basílicas Patriarcais” para “Basílicas Papais”.

São João de Latrão, também chamado de Basílica de Latrão, é a catedral do bispo de Roma, o Papa.
São Pedro, também chamada Basílica Vaticana, é um importante local de peregrinação, construído sobre o local de sepultamento de São Pedro.
São Paulo Fora dos Muros, também conhecida como a Basílica de Ostia, porque está situada na estrada que levou a Ostia, é construída sobre o local do sepultamento do apóstolo Paulo.
Santa Maria Maior, também chamada de Basílica da Libéria, porque o edifício original (não o atual) foi atribuído ao Papa Libério, é a maior igreja de Roma dedicada à Virgem Maria.
As quatro basílicas papais ou major eram anteriormente conhecidas como “basílicas patriarcais”. Juntamente com a basílica menor de St. Lawrence fora dos Muros, eles foram associados com as cinco antigas sedes patriarcais da cristandade (veja Pentarquia): São João Laterano foi associado com Roma, São Pedro com Constantinopla (atual Istambul), São Paulo com Alexandria (no Egito), Santa Maria Maior com Antioquia (Levante) e São Lourenço com Jerusalém.

Basílicas Menores
Os privilégios ligados ao status de Basílica Menor, que é conferido pelo resumo papal, incluem uma certa precedência antes de outras igrejas, o direito do conopae (um dossel semelhante a um guarda-chuva; também chamado de umbraculum, ombrellino, papilio, sinicchio, etc.) e o sino (tintinnabulum), que são levados lado a lado em procissão à cabeceira do clero em ocasiões de estado, e a cappa magna que é usada pelos cânones ou membros seculares do capítulo colegial quando assistem no Ofício Divino. No caso das grandes basílicas, estas umbraculas são feitas de pano de ouro e veludo vermelho, enquanto as de basílicas menores são feitas de seda amarela e vermelha – as cores tradicionalmente associadas tanto à Sé Apostólica quanto à cidade de Roma.

Há cinco basílicas menores “pontificas” no mundo (a palavra “pontifício” referindo-se ao título “pontífice” de um bispo, e mais particularmente do bispo de Roma): Basílica Pontifícia de Nossa Senhora do Rosário de Pompéia, a Basílica pontifical de Saint Nicholas em Bari, a basílica pontifical de St Anthony em Pádua, a basílica pontifical da casa santamente em Loreto, a basílica pontifical de St Michael no Madri, Espanha.

Até o papa Bento XVI, o título “patriarcal” (agora “papal”) foi oficialmente dado a duas basílicas menores associadas a São Francisco de Assis, situado em sua cidade natal ou perto dela:

Basílica papal de São Francisco de Assis
Basílica papal de St Mary dos anjos em Portiuncola.
A descrição “patriarcal” ainda se aplica a duas basílicas menores associadas aos arcebispos que têm o título de patriarca: a Catedral Patriarcal Basílica de São Marcos em Veneza e a Basílica Patriarcal de Aquileia.

Nem todas as catedrais patriarcais são basílicas menores, notadamente: a Catedral Patriarcal de Santa Maria Maior em Lisboa, Portugal, a Catedral Patriarcal de Santa Catarina, Velha Goa, na Índia.

Basílicas e peregrinações
Nos últimos tempos, o título de basílica menor tem sido atribuído a importantes igrejas de peregrinação. Em 1999 o bispo Francesco Giogia afirmou que a Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe na Cidade do México (construída no século XX) era o santuário católico mais visitado do mundo, seguida por San Giovanni Rotondo e a Basílica do Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida. no Brasil. Milhões de peregrinos visitam os santuários de Nossa Senhora de Lourdes e Nossa Senhora de Fátima. Basílicas de peregrinação continuam a atrair mais de 30 milhões de peregrinos por ano.

Todos os anos, nos dias 13 de Maio e 13 de Outubro, as datas significativas das aparições de Fátima, peregrinos enchem a estrada que conduz ao Santuário de Nossa Senhora de Fátima com multidões que se aproximam de um milhão por dia. Em dezembro de 2009, a Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe estabeleceu um novo recorde com 6,1 milhões de peregrinos durante sexta-feira e sábado para o aniversário de Nossa Senhora de Guadalupe.