Arquitetura pré-românica nas Astúrias é enquadrada entre os anos 711 e 910, o período da criação e expansão do reino das Astúrias.

Introdução histórica
No século V, os godos, uma tribo cristianizada de origem germânica oriental, chegaram à península Ibérica após a queda do império romano, e dominaram a maior parte do território, tentando continuar a ordem romana pelo chamado Ordo Gothorum.

No ano 710, o rei visigodo Wittiza morreu, e em vez de ser sucedido pelo mais velho de seus três filhos, Ágila, o trono foi usurpado pelo duque de Baetica, Roderico. O jovem herdeiro buscou apoio para recuperar o trono e, além do apoio local, abordou o reino muçulmano no norte da África. Tarik, o califa do governador de Damasco em Tânger, recebeu permissão para oferecer seu exército e desembarcar na Espanha, pronto para enfrentar o exército visigodo do rei Roderic.

Em 19 de julho de 711, a batalha de Guadalete ocorreu perto de Gibraltar, onde os partidários do herdeiro de Witiza, apoiados pelo exército muçulmano de Tarik, mataram o rei Roderic e destruíram o exército visigodo. Tarik e suas tropas se aproveitaram de sua superioridade militar e marcharam sobre a capital visigoda, Toledo, levando-a quase sem oposição.

De acordo com as crônicas, os mercenários asturianos, que já haviam sido recrutados pelos romanos por sua coragem e espírito de luta, lutaram ao lado do rei Roderic. Estes guerreiros, juntamente com o resto do exército gótico em retirada, buscaram refúgio nas montanhas das Astúrias, onde também tentaram proteger algumas das relíquias sagradas da catedral de Toledo, a mais importante das quais foi a Arca Sagrada, contendo um grande número das relíquias de Jerusalém.

O reino das Astúrias surgiu exatamente sete anos depois, em 718, quando as tribos astur, reuniram-se em assembléia, decidiram nomear Pelayo como seu líder, uma pessoa de origem incerta, pois para alguns cronistas ele era um nobre visigodo que fugia dos muçulmanos. conquistadores e para outros ele era um nobre indígena associado ao reino visigótico. Seja qual for o caso, Pelayo se juntou às tribos locais e aos visigodos refugiados sob seu comando, com a intenção de restaurar progressivamente a Ordem Gótica, com base no modelo político do reino de Toledo.

O reino das Astúrias desapareceu com o rei Afonso III, que morreu em dezembro do ano 910. Em apenas duzentos anos, os 12 reis da dinastia fundada por Pelayo deviam recuperar gradualmente o território dos muçulmanos (León, Galiza e Castela), um processo que finalmente exigiu que o tribunal fosse transferido para o sul, para León, por sua posição estratégica na luta que culminou 800 anos depois de ter começado (1492) com a tomada de Granada e a expulsão do último rei árabe da Península Ibérica. . O símbolo da bandeira das Astúrias, uma cruz dourada (significativamente chamada “La Victoria”), e um fundo azul com o lema latino Hoc signo, tvetvr pivs, Hoc signo vincitvr inimicvs (Com este sinal o piedoso é protegido, Com este sinal você derrotará o inimigo), resume o caráter unificado que o Cristianismo deu à luta armada.

Pré-românico como expressão artística da monarquia asturiana
O Pré-românico asturiano é uma característica singular em toda a Espanha, que, combinando elementos de outros estilos (tradições visigóticas, moçárabes e locais), criou e desenvolveu a sua própria personalidade e características, alcançando um nível considerável de requinte, não só na construção. , mas também em termos de decoração e ornamentação de ouro. Este último aspecto pode ser visto em obras tão relevantes como a Cruz dos Anjos, a Cruz da Vitória, a Caixa da Ágata (abrigada na Santa Câmara da Catedral de Oviedo), o Relicário na Catedral de Astorga e a Cruz de Santiago. Como arquitetura da corte, a situação dos monumentos pré-românicos seguiu-se aos vários locais da capital do reino; desde o seu sítio original em Cangas de Onís (Astúrias Orientais), passando pela Pravia (a oeste da costa central) até à sua localização final em Oviedo, o centro geográfico da região.

No que diz respeito à sua evolução, desde o seu aparecimento, o Pré-românico asturiano seguiu uma “sequência estilística intimamente associada à evolução política do reino, cujos estádios foram claramente delineados”. Cinco etapas são distinguidas; um primeiro período (737-791) pertencente aos reinados dos reis Fáfila, Afonso I, Fruela I, Aurélio, Silo, Mauregato e Vermudo I. Uma segunda etapa compreende o reinado de Afonso II (791-842), entrando em um estágio. de definição estilística, e terceiro compreende os reinados de Ramiro I (842-850) e Ordoño I (850-866); um quarto pertence ao reinado de Alfonso III (866-910) e um quinto e último que coincide com a transferência do tribunal para León, o desaparecimento do reino das Astúrias e, simultaneamente, do pré-românico asturiano.

Monumentos de interesse

Primeiro Período (737 a 791)
A partir desse período, da ascensão e consolidação do jovem reino, registrou-se a existência de duas igrejas. A Igreja de Santa Cruz (737) na localização original da corte, Cangas de Onís, da qual só temos referências escritas, porque foi destruída em 1936. A atual data de 1950 e, como a original, é construída sobre um carrinho de mão que cobre um dólmen. A lenda diz que o nome Santa Cruz (“Santa Cruz”) vem da cruz de carvalho levada pelo rei Pelayo na batalha de Covadonga, a primeira “pequena grande vitória” contra os árabes, que mais tarde seria coberta de ouro e pedras preciosas (reinado de Afonso III), vindo a ser chamado La Victoria, e emblema da bandeira asturiana. Crônicas afirmam que a Igreja de Santa Cruz foi construída em alvenaria de pedra, uma nave com uma abóbada de berço e uma capela principal de um lado.

A segunda dessas construções é a Igreja de San Juan Apóstolo e Evangelista, Santiñas de Pravia, localizada em Santianes. Sua construção resulta da mudança da corte real de Cangas de Onís para a Pravia, um antigo assentamento romano (Flavium Navia) e encruzilhada. A igreja, construída entre os anos 774 e 783, já mostrava uma série de elementos antecipando o período pré-românico asturiano; virada a nascente, planta basílica (nave central e dois corredores laterais), separada por três arcos semicirculares, transeptada voltada para a nave central com o mesmo comprimento que a largura dos três corredores. Também tinha uma única abside semicircular e um vestíbulo de entrada externo, com um teto de madeira sobre a nave.

Diversos elementos decorativos escultóricos que exibem desenhos florais e geométricos (algo habitual nas características do subsequente pré-românico), estão em exposição pública na sacristia, onde existe um museu.

Segundo Período (791 a 842)
Afonso II, conhecido como “o Casto” (talvez por essa razão ele nunca teve descendentes), foi um rei decisivo na monarquia asturiana. Do ponto de vista militar, ele estabeleceu definitivamente o reino contra os muçulmanos (na famosa batalha de Lutos ele obteve uma vitória significativa), na administração ele moveu a corte para seu local final em Oviedo, e na política ele montou cordial, relações estáveis ​​com o imperador Carlos Magno, como demonstrado pela seguinte citação de Eginardo (Vita caroli):

“ … o imperador (Carlos Magno) estava tão intimamente unido a Afonso, rei das Astúrias e da Galiza, que cada vez que ele enviava uma carta ou embaixador, ordenava que não lhe fosse dado nenhum tratamento além do de seu cliente. ”
Quanto ao patrocínio da arte, Alfonso II promoveu o maior número de edifícios pré-românicos definindo quais seriam as características deste estilo. Com o arquiteto real, Tioda, ele construiu as igrejas da Igreja de San Tirso, Oviedo, São Julião dos Prados, Santa Maria de Bendones e San Pedro de Nora, além do complexo do palácio em Oviedo, agora desapareceu, consistindo do igrejas de San Salvador, Santa María e seu palácio e capela adjacentes (agora a Santa Câmara da Catedral de Oviedo, a única remanescente), contendo elementos como a Arca Sagrada e jóias, como a Cruz dos Anjos, que ele próprio doou para a Igreja de San Salvador. Fora das Astúrias, com a lenda da descoberta do túmulo do apóstolo Santiago na Galiza, em um lugar conhecido como campus stellae (Compostela), Afonso II construiu a primeira igreja na honra dos santos (ano 892).

Quando a Igreja de São Julião dos Prados, ou Santullano, foi construída (aproximadamente entre os anos 812 e 842), ela fazia parte de uma série de edifícios reais. A igreja tinha uma planta basílica [nave central e dois lados]. corredores), separados por três arcos semicirculares em capitéis de impostos e colunas quadradas. Vale ressaltar a existência de um transepto ou corredor transversal localizado entre os corredores e o santuário, superando a nave central em altura.

Finalmente, havia um santuário reto, dividido em três capelas, e sobre o principal, acessível apenas de fora, havia uma sala cuja função ainda está aberta à conjectura. Quanto ao telhado, a igreja tinha um interessante teto de carvalho esculpido com uma variedade de desenhos geométricos.

Como elementos fora da planta do solo, havia um vestíbulo (a leste) e duas sacristias ao lado das fachadas norte e sul, comunicando-se diretamente com o transepto. A Igreja de San Julián de los Prados é a maior das igrejas pré-românicas.

Do ponto de vista ornamental, os murais que cobrem as paredes e tetos desta igreja são as pinturas medievais superiores mais bem conservadas da Espanha. a técnica utilizada é a pintura ao ar livre (aplicada com o gesso ainda molhado), disposta em três áreas bem definidas. Desenhos decorativos mostram uma clara influência da pintura mural do período romano, recriando uma certa atmosfera típica do “estilo teatral” (século I aC). Elementos decorativos são numerosos; imitação de mármore, retângulos, faixas, tecelagem, praças, imitação de canalizações e colunas, medalhões decorados com motivos vegetalistas, desenhos arquitetônicos, cortinas, embora totalmente desprovidos de qualquer retrato de cenas bíblicas ou religiosas, com a única exceção da Cruz Anastasis (alfa e omega), como um símbolo do poder real. Essa falta de representação figurativa é conhecida como aniconismo e não foi mantida em igrejas pré-românicas posteriores.

A igreja de San Tirso, localizada ao lado da Catedral de Oviedo, apenas conserva a parede final da abside de sua construção original, porque foi destruída pelo fogo no século XVI. A parte restante mostra a construção original em blocos de pedra, e no centro, a característica janela de três pontos do Pré-românico asturiano, com arcos semicirculares feitos de tijolo. A abertura central, maior que as laterais, é suportada por colunas independentes.

A Câmara Santa foi construída como uma capela do palácio de Afonso II e da igreja de San Salvador (ambas demolidas no século XIV para construir a atual catedral gótica). A Câmara, adjacente à torre pré-românica de São Miguel, também teve a função de habitação, trazida de Toledo após a queda do reino visigótico. Consiste em dois corredores sobrepostos com uma abóbada de berço; a cripta ou andar inferior tem uma altura de 2,30 metros e é dedicada a São Leocádia, contendo vários túmulos de outros mártires.

O andar superior, dedicado a São Miguel, foi ampliado no século XII, alongando a seção central para seis metros, uma reconstrução que também lhe proporcionou a decoração atual, uma obra-prima do românico espanhol. Do ponto de vista arquitetônico, a construção da Câmara Santa resolveu um dos maiores problemas do pré-românico asturiano: a abóbada de dois espaços sobrepostos, posteriormente utilizados nos edifícios de Ramiro I.

Como mencionado acima, a partir de uma capela real, a Câmara Santa foi construída para abrigar as jóias e se baseia da catedral de San Salvador, em Oviedo, uma função que continua a ter 1.200 anos depois. Algumas destas jóias foram doadas pelos reis Afonso II e Afonso III, e representam extraordinários artefactos de ouro do período pré-românico asturiano.

O primeiro deles é a Cruz dos Anjos, criada em 808 em Gauzón (a margem esquerda do estuário de Avilés) seguindo as instruções de Afonso II das Astúrias, que doou as pedras preciosas necessárias para o fazer a partir do seu tesouro pessoal. A Cruz dos Anjos leva o nome da lenda de que foi feita e dada a Afonso II pelos anjos, que lhe apareceram na forma de peregrinos. A cruz grega (braços iguais) tem um núcleo de madeira de cerejeira e no centro há um disco circular atuando como conexão para os quatro braços. O anverso é recoberto por uma malha filigranada de fios de ouro e bandas de decoração geométrica, com um total de 48 pedras preciosas (ágatas, safiras, aametistas, rubis e opalas) de grande beleza. O verso é coberto com uma fina camada de ouro em prata unhas. A decoração deste lado mostra, montada no disco central, um grande camafeu de ágata elíptico e uma grande pedra no final de cada braço.

Exatamente um século depois, em 908, para comemorar cem anos das vitórias e conquistas do reino asturiano, Afonso III doou o mais importante artefato de ouro pré-românico à Catedral de Oviedo: a Cruz da Vitória ou Santa Cruz, uma cruz latina (braços desiguais) de 92 cm por 72 cm. O núcleo é feito de dois pedaços de carvalho com extremidades circulares acabadas em três folhas e unidas no centro por um disco circular. Toda a cruz é coberta com folha de ouro e filigrana, e ricamente decorada especialmente a do anverso, coberta de esmalte colorido, pérolas, pedras preciosas e fios de ouro. O verso mostra uma inscrição em letras douradas soldadas, mencionando os doadores à Igreja de San Salvador, Rei Afonso III e Rainha Jimena, e o lugar (Castelo Gauzon de novo) e o ano em que foi feito.

A última das jóias pré-românicas na Santa Câmara da Catedral de Oviedo é a caixa de Ágata, doada à igreja por Fruela II das Astúrias (filho de Afonso II), e sua esposa Nunilo, no ano de 910, quando ele ainda era um príncipe. Este extraordinário artefato de ouro em estilo moçárabe é um relicário retangular feito de cipreste com uma tampa semi-piramidal. O coberto com placa de ouro, com 99 pequenas aberturas em forma de arco, emolduradas em fios de ouro, contendo ágatas. A parte mais valiosa desta peça é a parte superior da tampa, provavelmente reutilizada de outro relicário menor de origem carolíngia, cem anos mais velho que o resto. Esta placa é decorada com painéis de esmalte, rodeados por 655 granadas incrustadas.

Continuando com as obras arquitetônicas do segundo período da arte pré-românica, as duas últimas são as igrejas de Santa Maria de Bendones e San Pedro de Nora. O primeiro está localizado a apenas cinco quilômetros da capital, no sentido sudeste, em direção ao vale de Nalón, e foi uma doação do rei Afonso III e sua esposa Jimena à catedral de San Salvador, em 20 de janeiro de 905. Muito semelhante a Santullano , embora a planta baixa não seja a basílica típica das igrejas pré-românicas, mas tem três recintos na extremidade ocidental, a central como um vestíbulo de entrada e duas áreas laterais possivelmente para abrigar paroquianos ou ecciesiásticos. Esta entrada conduz a uma única nave com um teto de madeira, coberto por um telhado interessante, o mesmo comprimento que os recintos de entrada. A nave fica ao lado de duas áreas laterais retangulares, também com um teto de madeira, cuja utilização parece estar associada aos ritos litúrgicos do período. esta nave juntou-se ao santuário por três arcos de tijolo semicirculares, cada um dos quais conduz à sua capela correspondente, dos quais apenas o principal ou central é coberto com uma abóbada de tijolo, os outros dois com tectos de madeira.

Acima da capela-mor encontra-se a câmara “típica”, acessível apenas a partir do exterior, através de uma janela de trevo com as características pré-românicas padrão; arco central maior do que os laterais, apoiado em duas capitais independentes com corda de moldagem, e o retângulo superior emoldurado por simples moldagem.

Independente da estrutura da igreja, embora perto de sua fachada sul, fica a torre do sino, em uma planta retangular.

A Igreja de San Pedro de Nora está localizada ao lado do rio Nora, a cerca de doze quilômetros de Oviedo. Esta igreja tem o estilo de construção estabelecido em Santullano: voltado para o leste, vestíbulo separado da estrutura principal, planta baixa tipo basílica, nave central superior aos corredores laterais, com telhado de madeira que se cruza e iluminado por janelas com treliça de pedra. O santuário reto é dividido em três absides com abóbadas de berço. Como elemento de diferenciação, as absides eram unidas entre si através das paredes divisórias por portas de arco semicircular. Como todas as igrejas desse período, havia uma sala sobre a abside, acessível apenas de fora através de uma janela de trevo. A torre sineira, separada da igreja como em Santa Maria de Bendones, não pertence à construção original, e resulta de uma iniciativa nos anos setenta pelo arquitecto e grande restaurador do pré-românico asturiano, Luis Menéndez Pidal y Alvarez.

Terceiro período (842 a 866)
Este período corresponde aos reinados de Ramiro I e Ordoño I. O primeiro, filho de Vermudo I, sucedeu Alfonso II quando morreu sem descendentes, tomando conta de um reino em rápida expansão. Ele foi descrito por cronistas como Virga justitiae (bastão da justiça) porque ele teve que enfrentar duas rebeliões internas por nobres e devido ao seu entusiasmo em caçar magia e artes negras, muito difundido nas Astúrias na época. Ele também lutou contra os normandos com sucesso, derrotando-os em Gijón e A Coruña. Paradoxalmente, gozou de um período de paz com os seus inimigos tradicionais, os muçulmanos, que, do ponto de vista artístico, permitiram-lhe renovar substancialmente a arquitetura e o estilo decorativo pré-românico, dando origem ao chamado estilo Ramiriano.

Ramiro I foi sucedido por seu filho Ordoño I, que herdou um reino muito sólido do ponto de vista militar, uma condição que o permitiu usar súditos do reino das Astúrias para repovoar cidades abandonadas do outro lado das montanhas, como Tui. , Astorga e León. Ele mediu seu poderio militar contra os árabes com resultados variados; na batalha de Clavijo (ano 859) ele derrotou-os facilmente, embora seis anos depois, em Hoz de la Morcuera, seu exército, liderado por um de seus generais, sofreu uma derrota, interrompendo o intenso trabalho de repovoamento da primeira parte. do seu reinado.

A primeira das obras deste período, o Palácio de Santa María del Naranco, envolveu uma significativa remodelação estilística, morfológica, construtiva e decorativa do Pré-Românico, complementando-a com recursos novos e inovadores, representando um salto em relação ao anterior. períodos. Construído como um palácio de lazer, está situado no lado sul do Monte Naranco, de frente para a cidade, e foi originalmente parte de uma série de edifícios reais localizados na periferia. Seu caráter como um edifício civil mudou no século 12, quando foi convertido em uma igreja dedicada a Santa Maria.

As inovações deste palácio surpreenderam os cronistas, que mencionaram repetidamente ao longo do tempo. Um exemplo é a Crónica Silense, escrita por volta do ano 1015, cerca de 300 anos após a sua construção, e que, ao descrever Ramiro I, afirma que “(…) ele construiu muitas construções, a duas milhas de Oviedo, com arenito e mármore em um trabalho abobadado: (…) Ele também fez (…), um palácio sem madeira, de construção admirável e abobadado abaixo e acima, … “.

O que maravilhou os cronistas durante tantos séculos foram suas proporções e formas delgadas, sua decoração rica e variada e a introdução de abóbadas de barril alongadas graças aos arcos transversais, permitindo apoio e eliminando tetos de madeira. Esta solução, avançou timidamente na Santa Câmara, totalmente amadurecida em Santa Maria del Naranco.

O palácio, em planta retangular, tem dois andares; o nível mais baixo, ou cripta, bastante baixo, tem uma câmara central e outras duas localizadas em ambos os lados. O piso superior é acessado através de uma escadaria exterior dupla adjacente à fachada, levando a um layout idêntico ao piso inferior; um hall central ou nobre com seis arcos semicirculares cegos ao longo das paredes, sustentados por colunas embutidas na parede e um mirante em cada extremidade. Estes são acessados ​​através de três arcos, semelhantes aos da parede, apoiados em colunas com corda helicoidal, típicos do Pré-Românico. A abóbada de berço é feita de pedra calcária e é sustentada por seis arcos transversos apoiados em consoles.

Santa Maria del Naranco representou um passo à frente do ponto de vista decorativo, enriquecendo os padrões e modos habituais com elementos da pintura, do trabalho do ouro e das artes têxteis. A rica decoração está concentrada no hall e nos miradouros do andar superior, onde vale a pena destacar as capitais cúbico-prismáticas (de influência bizantina), decoradas com relevos emoldurados pela decoração do cordão (da tradição local) em formas trapezoidais e triangulares, dentro do qual existem formas esculpidas de animais e humanos. Este tipo de motivo é repetido nos discos com medalhões centrais localizados acima das interseções das arcadas cegas. Os 32 medalhões distribuídos em torno do edifício são semelhantes em tamanho e forma, variando os desenhos decorativos e as figuras interiores (quadrúpedes, pássaros, cachos de uvas, fantásticos animáis), um estilo herdado do período visigodo, por sua vez descendentes da tradição bizantina.

Os medalhões têm faixas decorativas acima deles, novamente emolduradas por molduras de corda, dentro das quais quatro figuras são esculpidas e dispostas simetricamente; os dois superiores carregando cargas sobre suas cabeças e os dois inferiores representando soldados a cavalo carregando espadas. Essas figuras parecem ter algum tipo de significado social simbólico; os guerreiros que defendem e apóiam os homens de oração (aqui oferecidas), ou alternativamente, as ordens reais e eclesiásticas se complementando.

Santa María del Naranco mostra outros elementos esculturais igualmente belos e importantes; Pela primeira vez, uma cruz grega aparece esculpida como emblema da monarquia asturiana, protegendo ao mesmo tempo o edifício de todo o mal, algo que se tornaria habitual na arquitetura popular das cidades e aldeias. Outros elementos escultóricos, como as capitais da inspiração coríntia nas janelas de arco triplo dos mirantes ou a pedra do altar no mirador oriental (originário da vizinha Igreja de San Miguel de Liño / Lillo), fazem deste palácio o edifício mais característico da cidade. Pré-românico, uma singularidade destacada por ser o único complexo palaciano que perdurou até os dias de hoje, com as estruturas da corte visigótica e carolíngia.

A igreja de San Miguel de Lillo foi consagrada por Ramiro I e sua esposa Paterna no ano de 848. Foi originalmente dedicada a Santa Maria até, como mencionado acima (e mostrado pelo altar localizado no mirador oriental de santa María del Naranco ), esta adoração passou para o palácio próximo no século 12, deixando esta igreja dedicada a São Miguel.

Originalmente, tinha uma planta basílica, três corredores com uma abóbada de berço, embora parte da estrutura original tenha desaparecido quando o edifício entrou em decadência durante o século XII ou XIII. Hoje em dia, conserva sua metade ocidental daquele período, junto com vários elementos no resto da igreja, como os fantásticos batentes no vestíbulo ou a extraordinária treliça na janela da parede sul, esculpida em uma única peça de pedra.

A última das igrejas deste período é Santa Cristina de Lena, localizada no distrito de Lena, cerca de 25 km ao sul de Oviedo, em uma antiga estrada romana que se juntou às terras do planalto com Astúrias. A igreja tem um plano diferente para a basílica tradicional pré-românica. É um espaço retangular único com uma abóbada de berço, com quatro estruturas adjacentes localizadas no centro de cada fachada. O primeiro destes anexos é o típico vestíbulo pré-românico austríaco, com uma tribuna real na parte superior, acessível através de uma escada unida a uma das paredes. Para o leste é o recinto com o altar, com uma única abside, precedendo a tradicional abside tri-pré-românica asturiana, e voltando às influências visigodos. Ao norte e ao sul, respectivamente, existem dois outros recintos por meio de arcos semicirculares e abóbadas de berço, cujo uso estava associado à liturgia hispano-visigótica praticada na Espanha até o século XI.

Um dos elementos mais particulares de Santa Cristina de Lena é a existência do presbitério elevado acima do nível do chão na última seção da nave central, separada da área destinada à congregação por três arcos em colunas de mármore. Essa separação, que aparece em outras igrejas asturianas, não se repete em nenhuma outra com estrutura semelhante. Ambas as redes sobre os arcos e a parede que envolve o arco central foram reutilizadas a partir de origens visigóticas no século VII.

Do lado de fora da igreja, vale a pena notar o grande número de contrafortes (32) que parecem, em alguns casos, ter uma função meramente estética. Nas proximidades, esta igreja é o Centro de Informações Pré-românico das Astúrias, localizado na antiga Estação Ferroviária Norte de la Cobertoria.

Quarto período (866 a 910)
Isto compreende o reinado de Alfonso III, que subiu ao trono aos 18 anos, com a morte de seu pai, Ordoño I, marcando o zênite do reino das Astúrias. A expansão contra o Islã levou-o a conquistar Porto e Coimbra no atual Portugal, e ele empurrou as fronteiras do reino até o Mondego, repovoando Zamora, Simancas, Toro e toda a área conhecida como Campos Góticos. A idéia do reino asturiano como uma continuação dos visigodos em Toledo foi totalmente assumida, envolvendo a obrigação de reconquistar todo o território ocupado pelos muçulmanos. Essa idéia se refletiu nas crônicas históricas, como a Crónica Albeldense, escrita em Oviedo no ano de 881, que conta a história do reino gótico (Ordo Gentis gothorum), seguida da monarquia asturiana (Ordo Gothorum Obetensium fíegnum). O momento de expansão e maturidade do reino também se refletiu em uma revitalização cultural promovida a partir do tribunal, envolvendo a renovação arquitetônica e artística.

A expansão progressiva do reino e o crescente poder também acenderam a ambição dos três filhos de Afonso III (García I, Ordoño II e Fruela II) que, encorajados por vários nobres, despojaram o rei e o confinaram na cidade de Boiges (vale de Boides) , atual Valdediós). Mesmo assim, eles permitiram que ele liderasse uma campanha final contra os muçulmanos em Zamora, onde ele foi vitorioso mais uma vez. Ele morreu em seu retorno, em dezembro do ano 910. Descrito nas crônicas como “Grande Rei e Imperador” (Magnus Imperatore ImpemtorNoster), o rei que alcançou a maior expansão e consolidação do reino desde que foi fundado por Pelayo, não pôde impedi-lo desde a partir de dividir em três partes, Astúrias, Galiza e Castela-Leão, significando o desaparecimento do reino das Astúrias.

San Salvador de Valdediós e Santo Adriano de Tuñón são as duas igrejas construídas por este monarca, além da fonte Foncalada (fonte incalata) no centro de Oviedo, e os já mencionados artefatos de ouro da Cruz da Vitória e da Caixa da Ágata.

A Igreja de San Salvador de Valdediós fica no vale de Boides (Villaviciosa), o lugar onde Afonso III foi detido quando foi despojado por seus filhos, e onde costumava haver um antigo convento governado pela Ordem Beneditina, substituído no dia 13 século pelos Cistercienses. A igreja conhecida como a “Capela dos Bispos” foi consagrada em 16 de setembro de 893, com sete bispos presentes, e ergue-se em uma planta basílica clássica com um santuário triplo, separando a nave central dos corredores laterais com quatro arcos semicirculares.

No extremo oeste, existem três recintos, o central usado como um vestíbulo de acesso, e dois localizados à esquerda e à direita, que podem ter sido usados ​​para abrigar peregrinos. A abóbada sobre a nave central, como aquela sobre as absides, é coberta por um teto de tijolos e decorada com pintura de parede ao ar livre, alternando uma variedade de desenhos geométricos.

A tribuna real está localizada acima do vestíbulo, separada da área destinada à congregação (spatium fidelium) na nave central, e esta da área dedicada à liturgia por grades de ferro, agora desapareceu. Elementos particulares desta igreja incluem a galeria coberta anexada à fachada sul em uma data posterior ou o Royal Portico, as colunas quadradas de 50 cm nos arcos das naves centrais, a janela triplo arqueada aberta na abside central, e a sala acima dela, acessado exclusivamente a partir do exterior por uma janela que aqui tem duas aberturas, em comparação com os três habituais.

A Igreja de Santo Adriano de Tuñón está localizada às margens do rio Trubia, ao lado de uma antiga estrada romana. Fundada em 24 de janeiro de 891, ergue-se sobre uma planta basílica clássica, embora nos séculos XVII e XVIII tenha sido estendida com uma estrutura de nave no extremo oeste, e um frontão de sino. As pinturas ao ar livre nesta igreja são os únicos remanescentes do trabalho dos pintores moçárabes em uma oficina de arte asturiana.

Finalmente, a fonte Foncalada, a única construção civil medieval superior conservada na Espanha, foi construída no lado de fora das muralhas da cidade de Oviedo, com blocos de pedra e um telhado de interseção, abóbada de berço e planta retangular. A intersecção do telhado é encimada por um frontão triangular, esculpido com a Cruz da Vitória, característica de Afonso III, sob a qual decorre a inscrição típica do reino das Astúrias:

“Hoc Signo tvetvr pivs e hoc signo vincitvr inimicvs”

Quinto período (910 a 925)
Com Alfonso III morto e o reino das Astúrias dividido entre seus filhos, o pré-românico asturiano entrou em seu último estágio com duas construções. O primeiro deles é a Igreja de San Salvador de Priesca (a poucos quilômetros de Valdediós), consagrada em 24 de setembro de 921, que tem a referência arquitetônica e decorativa do modelo de Santullano, e não obras posteriores. Nos séculos XVII e XVIII, passou por várias reconstruções, alterando especialmente as estruturas contíguas ao vestíbulo, comunicando-as com os corredores laterais.

A Igreja de Santiago de Gobiendes, localizada perto de Colunga, junto ao mar e à cordilheira de Sueve, é a última das igrejas pré-românicas e, como a anterior, segue o modelo de construção de Santullano. Nos séculos XVII e XVIII, passou por uma reforma significativa, alterando a entrada, fachada, capelas principais e laterais.