Impressão armênia

Após a invenção da prensa mecânica por Johannes Gutenberg na Alemanha (por volta de 1439), os armênios de toda a diáspora começaram a publicar livros em língua armênia. O primeiro livro que tinha cartas armênias foi publicado em Mainz (Alemanha) em 1486. ​​O primeiro livro armênio a ser publicado pela imprensa foi Urbatagirq – Livro das orações de sexta-feira – que foi publicado por Hakob Meghapart em Veneza em 1512.

A história da impressão de livros armênios é a história da publicação e distribuição em massa de textos em armênio. O primeiro texto em armênio foi publicado em 1475 na Alemanha. O fundador da impressão de livros armênios foi Hakob Megapart, que publicou cinco livros em Veneza em 1512-1513. A língua armênia tornou-se a 18ª língua do mundo, na qual os livros foram impressos no modo de Gutenberg.

Em 1771, tornou-se possível organizar a impressão no território da própria Armênia. Antes de 1 de janeiro de 1800, mais de 1154 títulos de livros foram publicados em armênio. Desde a década de 1920, a Armênia tornou-se o principal centro de impressão de livros na Armênia. Atualmente, a impressão armênia está se desenvolvendo tanto na própria Armênia quanto nos países de residência da diáspora armênia. A impressão de livros desempenhou um papel importante na preservação do patrimônio cultural armênio.

Pré-história
No século XIII, Anton, o armênio de Veneza, juntamente com Marco Polo, foi um membro da expedição à China, como resultado de que, segundo alguns pressupostos, os europeus emprestaram a técnica de impressão xilográfica. Nikolai Gavrilovich Spafari-Milesku, que visitou a China em 1676 junto com a embaixada russa, escreveu: “As armas do lítio, e elas andam em volta dos tapetes do mar, e também os livros que imprimiram dos chineses na Europa. Na medida em que Kalmyks e Tártaros levou a China, e com eles vieram para a China Oderik Pai, e Anton Armênio e Marco Paul venetsyanin, e verdadeiramente eles estão na Europa da China são trazidos arte “. Isto é confirmado por um proeminente pesquisador russo de escrita e impressão de livros. L. Nemirovsky.

No século 15 e no próximo período de quase 250 anos, o desenvolvimento da impressão de livros dentro da região histórica da Armênia era praticamente impossível – devido à falta de um estado, instabilidade política, guerras intermináveis ​​e destruição relacionada, e também por causa da falta de ligações com centros culturais europeus.

O primeiro texto impresso em armênio (a oração “Pai Nosso”, recrutada em latim) foi publicado na descrição da viagem de Johann Schiltberger, publicada em Mainz em 1475. O autor dedicou vários capítulos à Armênia, nos quais ele cita Palavras armênias (também latim). A oração “Pai Nosso” em armênio, segundo Shildberger, foi ensinada a ele pelos armênios de Karabakh em 1420:

DAS ARMENISCH PATER NOSTER
Har myer ur erqink; es sur eytza annun chu; ka archawun chu; jegetzi kam chu [worpes] hyerginckch sua ergória; hatz meyr anhabas tur myes eisor; sim theug meys perdanatz hentz myengkch theugunch meyrokch perdapanatz; sim meu theug myes y phurtzuthiun; haba prige myes y tzscharen. Um homem

Em 1486, Bernard von Braindenbach, no livro “Viagem à Terra Sagrada”, imprimiu o texto armênio de maneira xilográfica. Este texto contém o alfabeto armênio, no qual as letras também são dadas em paralelo.

Assim, os primeiros textos impressos em armênio apareceram na era da Incunabula.

Século XVI. A primeira impressora Acop Megapart
O primeiro editor do livro em armênio foi um certo sacerdote chamado Hakob. Para o seu nome no futuro foi adicionado o apelido de “Megapart” (“pecaminoso”), de acordo com o memorando deixado por ele. O primeiro livro publicado pela Megapart é chamado “Urbatagirk” (Livro da sexta-feira), foi impresso em 1512 em Veneza. Deve-se notar que, nessa época, existia na Itália uma comunidade armênia secular. Esta data é considerada o início da história da impressão de livros na Armênia [Comm 1]. “Urbatagirk” é uma coleção médica medieval em que, juntamente com outros textos, o 41º capítulo do “Livro dos Cantos Mouriscos” Grigor Narekatsi (século 10). No ano seguinte, 1513, Megapart publicou mais quatro livros (em ordem cronológica): Pataragatetr (cânones da Igreja Apostólica Armênia), Akhtark (coleção de tratados astrológicos, artigos sobre cura), Parsatumar (36 anos e predições), Tagaran ( coleção de obras de proeminentes autores armênios medievais, como Nerses Shnorali (12 c.), Frik (13 c.), Mkrtich Nagash (XV c.), Hovhannes Tluranzi (c 16) e outros.). A entrada memorável é apenas no final de “Pataragatetra”:

“Estas cartas sagradas foram escritas no ano de 962 (1513 da Natividade de Cristo) na cidade protegida por Deus de Viena, que é Veneza, na Francônia, pela mão do pecador Hakob. Quem lê (eles), deixa ele pede a Deus a remissão dos meus pecados. ”

No final dos livros publicados por Hakob, um sinal em forma de cruz com letras latinas DIZA foi impresso. Decodificação inequívoca não se presta. A versão mais reconhecida de K. Basmajyan: Dei servus – escravo de Deus, Iakobus – Hakob, Zanni – Cagni (yang), armênio – armênio. Os livros são impressos em preto e vermelho, bem ilustrados. Segundo o membro correspondente do RAS A. Sidorov, as publicações de Megaparta foram trazidas a Moscou e usadas pelo pioneiro russo Ivan Fyodorov.

Abgar Tohatetsi é considerado a segunda empresa de impressão de livros da Armênia. Ele era uma figura proeminente no movimento de libertação armênia do final do século XVI. Estando na Itália com uma missão política especial, fundou o negócio de impressão, tendo recebido a devida permissão do Papa Pio IV. Em 1565, em sua própria gráfica em Veneza, ele imprime um calendário e um “Saltério”. Mais tarde, Tokateci mudou-se para Constantinopla, onde publicou mais seis livros em 1567-1569: “Pequena gramática ou alfabeto”, “Tonatsuits” (calendário de feriados da igreja), “Parzatumar” (calendário), “Pataragamatuyts-Ahotamatuits”, “Songbook”. “e” Mashtots “(Uma coleção de rituais da igreja). Em 1579 seu filho Sultanshah em Roma ordenou novas fontes de impressão armênias, que mais tarde se tornaram as mais comuns na impressão armênia (corpus). Em sua base estava a fonte bolargir. Através dos esforços do Sultão Shah e Hovhannes Terznzi, que se mudaram da Armênia para Roma (1584), o Calendário Gregoriano (na gráfica da Dominici Basea) é publicado, assim como textos religiosos e religiosos. Em Veneza, em 1587, ele publicou um hinário. A última das conhecidas edições das impressoras de livros armênios do século XVI é chamada de “O Ensino Breve do Serviço da Igreja”, publicada em 1596.

Alguns autores europeus do mesmo período colocaram em seus livros textos impressos ou xilográficos armênios. Por exemplo, no livro “Linguarum” (lat.) Orientalista Guillaume Postel, publicado em 1538 em Paris, publicou um texto xilográfico armênio. Textos semelhantes também estão disponíveis nas seguintes edições: Kondrat Gesner, “Mithridat” (Zurique, 1555), Blaise de Wijner “O Livro dos Escritos” (Paris, 1586), Peter Getanii Palma, “Amostras” (Paris, 1596). Os textos armênios são fontes móveis (Gutenberg) no livro “Introdução” do orientalista italiano Thezeia Ambrosius (1539) e nos livros do alemão Leonard Turnerzer (Berlim, 1583, Colônia, 1587). De acordo com os dados existentes, durante os primeiros cem anos da existência da impressão armênia, 32 títulos de livros foram publicados, dos quais 19 são livreiros armênios exclusivamente em armênio.

Século XVII. Casa de impressão de Voskanyanovskaya
No início do século XVII, o Vaticano começou a mostrar mais interesse pelos povos do Oriente, incluindo os armênios, procurando espalhar o catolicismo entre eles. Para este fim, o Papa Urbano VIII em Roma estabelece uma editora especial, onde durante o século XVII, foram impressos cerca de 30 títulos em idioma armênio, principalmente de natureza religiosa, bem como dicionários e outras coleções para o estudo dos missionários. da língua armênia. Outras gráficas na Europa foram estabelecidas em grandes colônias armênias com o apoio financeiro da burguesia comercial armênia.

Mudou-se da Armênia para Lviv Hovhannes Karmatyants em 1616 cria uma tipografia e em 1616-1618 imprime “Salmos” e “Doutor”.

Em 1638 na igreja de St. Amenaprakich (o Santo Salvador) na região armênia de Isfahan Novo Julf Khachatur Kesaratsi (1590-1646) e vários de seus associados com suas próprias forças (sem um especialista europeu) projetam uma planta de impressão e um moinho de papel. De 1639 a 1642 eles publicam os Salmos, a Vida dos Pais, o Hordautre (coleção dos cânones do culto da igreja) e as Horas. Novoduzhulfin casa de impressão armênia foi a primeira casa de impressão no Irã. Seus negócios são continuados por Hovhannes Dzhugaetsi. O último em 1644, tendo publicado o “Saltério” em Livorno, muda sua gráfica para Nova Djulfa onde em 1647 imprime “Parzatumar” (calendário). Ele então realiza a publicação da Bíblia, que, no entanto, permanece incompleta. Com algumas interrupções, a gráfica New Julfa opera até os dias de hoje.

No entanto, o evento mais importante na história da impressão de livros armênios no século 17 foi a fundação da gráfica de Voskanyanovskaya. O Catholicos Hakob Dzhugaetsi, com a intenção de criar uma tipografia permanente para a catedral Etchmiadzin, envia o notário da igreja Mateos Tsaretsi para a Europa. Ele tem sucesso nos anos 1658-1660 em Amsterdã para estabelecer uma tipografia (St. Echmiadzin e St. Sarkis). Em 1664, Voskan Erevantsi tornou-se o chefe da gráfica, um dos representantes proeminentes da intelligentsia armênia daquela época. Em 1669, a tipografia de Amsterdã mudou-se para Livorno, de lá para Marselha (tendo recebido permissão especial da corte francesa), onde funcionou até 1686, tendo publicado mais de 40 títulos de livros armênios. Pela primeira vez, a gráfica armênia está operando há tanto tempo e sua atividade se tornou tão proveitosa. Voskanyanovskaya editora publicou livros religiosos e seculares: a Bíblia (1666-1668, a primeira edição), “O Gymnasium” (1665), “Psalter”, “Mashtots” (coleção de cânones de serviço da igreja), “Horas”, e também “O livro é alfabético”, “Grammar” (autor Voskan Erevantsi), “Geografia”, fábulas Vardan Aygektsi (duas edições, 1668 e 1683), “História” de Arakel Davrizhetsi (1669), etc. Um dos mais Notáveis ​​publicações publicadas aqui são “Matemática” (1675) – o primeiro livro impresso na nova língua armênia (Ashkharabar). Em 1673, em Marselha, pela primeira vez tomada a edição completa do “Livro das Lamentações” Gregório de Narek, mas a Igreja Católica proíbe a publicação do livro. Aqui é publicado o trabalho do gramático armenio-gramático Hovhannes Olov “Arte retórica curta” (1674), a partir do qual uma nova fase de estudo científico da estilística da língua armênia realmente começa. A atividade editorial de Voskan Erevanzi teve um significado fundamental na história da impressão de livros na Armênia. Pela primeira vez a circulação de livros cresceu de várias centenas de cópias para vários milhares. As circulações às vezes eram surpreendentemente altas e os impressores de livros armênios, proprietários de uma rede exclusiva de igrejas e comércio, distribuíam com sucesso seus livros. Os livros desta tipografia distinguiam-se pela sua utilidade (textos), publicação de cultura. Voskan Yeravantsi praticamente se tornou o fundador da impressão contínua de livros na Armênia. Seus alunos em diferentes cidades criam novas gráficas. Assim, Mateos Vanandeci, tendo se mudado para Amsterdã em 1685, desenvolve atividade editorial aqui. Há figuras culturais proeminentes e cientistas Tovmas Vanandetsi e Ghukas Vanandetsi. Pela primeira vez “História da Armênia” Movimentos Khorenatsi e “Geografia Universal” (ambos em 1695o), vários trabalhos científicos de Gukas Vanandetsi imprimem-se. A tipografia funcionou até 1717. No mesmo ano em Veneza, foi fundada a abadia dos mkhitaristas.

Em 1686, em Veneza, o estudante de Voskan Erevanzi Tadez Amazaspian com o apoio financeiro do comerciante Gaspar Sagradyan cria uma tipografia e em 1688 imprime um grande “Chashotz” (1222 pp., Uma coleção de textos de serviços da igreja do meio-dia à noite ). Em 1687, com o apoio financeiro de Nahapet Gulnazar, a “Casa Armênia” de Veneza publicou “Interpretação do Saltério” – a segunda edição em língua armênia. De 1677 a 1678, Kemurchyan publicou dois livros em sua própria gráfica em Constantinopla, e no final do século XVII Sarkis Evdokatsi, Grigor Marzvanetsi e Asatur Konstadnpospocetsi fundaram a imprensa aqui. Os dois últimos tornaram-se os principais personagens da impressão armênia de Constantinopla na primeira metade do século XVIII. Hovhannes Olov torna-se o autor mais publicado na história de 300 anos (1512-1800) do antigo livro impresso armênio. Ele durante sua vida publicou mais de 15 títulos de sua autoria e obras traduzidas.

Nesta época em Veneza, os livros armênios também foram impressos pelas editoras italianas e gregas J. Bovis, J. Moretti, Michelangelo Barboni, Antoni Bortoli, Giovanni Basho, Stefano Orlando, Piero Valvazi, Demetriou Teodosiu e outros.

Século XVIII
Mkhitar Sebastatsi (1676-1749) e seus estudantes, estabelecendo-se em Veneza, em gráficas italianas, publicaram livros armênios de conteúdo secular e religioso. Destes livros se conhecem a “Gramática da Nova Língua Armênia” (1727) e o “Dicionário da Língua Armenia” (vol. I, 1749) Sebastatsi, bem como várias outras publicações. Aqui também veio a Bíblia (1733) e a “História da Armênia” (1784-1786), de Mikael Chamchyan. Por volta de 1789, os mekhitaristas da ilha de São Lázaro (Veneza) estabeleceram sua própria tipografia, o que deu à sua atividade um novo ímpeto. Outro ramo dos mekhitaristas, instalando-se em Trieste em 1775, cria outra tipografia. Antes de se mudarem para Viena, por 35 anos, publicaram cerca de 70 títulos de livros (dos quais 25 em turco para armênios de língua turca).

A partir do final do século XVIII, a impressão armênia se deslocou gradualmente do Ocidente para o Oriente, e seu centro se tornou Constantinopla, um dos principais centros da diáspora armênia. Esta cidade é a número um em número de títulos em armênio, impressa antes de 1800, com 350 títulos. Em segundo lugar está Veneza com cerca de 260 nomes. Neste século, os tipógrafos Sarkis Dpir, Martiros Dpir e Chnchin Hovhannes, Stepanos Petrosyan eram conhecidos em Constantinopla e, finalmente, o chefe dos impressos na corte otomana. Pogos Arapyan (1742-1835), que por muitas décadas foi um dos principais editores de livros do otomano. Império. Ele organizou uma nobre gráfica em Tíflis (Tbilisi) e publicou livros também em georgiano (1781-1783), contribuindo para a melhoria da gráfica de Echmiadzin. Em Constantinopla, os Arapians possuíam várias grandes gráficas, nas quais cerca de 150 publicações armênias de alta qualidade surgiram no final do século XVIII e início do século XIX. Em toda Constantinopla, no final do século XVIII, havia mais de 20 tipografias armênias, nas quais trabalham os historiadores Agatangelos, Favstos Buzand, Yeghishe, Stepanos Orbelian, os filósofos David Anakhta, Grigor Tatevatsi, Simeon Dzhugaetsi e outros. Também foram publicados alfabetos, calendários, songbooks, obras gramaticais, livros didáticos, livros espirituais e religiosos.

Na segunda metade do século XVIII, a impressão armênia apareceu tanto no território da própria Armênia como na Rússia e na Índia. Em 1771, os Catholicos Simeon de Yerevan em Etchmiadzin fundaram a primeira tipografia no território da Armênia histórica. Aqui em 1772 o livro “Jardim Espiritual” (a primeira edição no território da Armênia) publica-se. Quase 260 anos após a sua criação, a impressão de livros armênios é baseada na terra natal. Uma fábrica de papel também está sendo criada em Etchmiadzin. Até o final do século, cerca de 13 títulos de livros foram publicados na gráfica Echmiadzin.

Ao mesmo tempo, a impressão armênia aparece na Índia. Na cidade de Madras, em 1772-1773, dois livros foram publicados na gráfica de Shaamir Shaamirian, incluindo a “Trilha da Ambição” – a constituição da futura Armênia independente. Ambos os livros são dedicados à restauração do estado armênio. Além disso, a impressão de livros armênios está se desenvolvendo mais em Calcutá. Na Índia, na cidade de Madras, foi publicado o primeiro periódico em armênio – a revista “Azdarar” (1794-1796), editada por Harutyun Shmavonyan.

Em 1781, a gráfica Novoguzhfiytsia Grigor Khaladanyants publicou um livro didático “Alphabet book”. Até 1788, esta tipografia publica cerca de 15 títulos de livros armênios, incluindo as obras de Nerses Shnorali, Egishe, bem como o dicionário armênio-russo (na autoria dos Khaldaryants). Após a morte de Khaldaryants, a gráfica mudou-se para Novy Nakhichevan (1790), de lá para Astrakhan (1796). Esta casa de impressão foi a primeira no sul da Rússia. Até o final do século, cerca de 50 títulos de livros são impressos em três cidades.

De 1512 a 1800, a impressão de livros armênios existia nas seguintes cidades: Veneza, Constantinopla, Roma, Paris, Bavia, Zurique, Berlim, Colônia, Frankfurt (Maini), Lviv, Nova Julfa, Livorno, Amsterdã, Marselha, Londres, Leipzig, Pádua, Parma, Haarlem, Nuremberg, Izmir, Echmiadzin, Madras, Trieste, Calcutá, St. Petersburg, Nakhichevan novo, Astracã. Durante esse tempo, mais de 1.154 títulos de livros foram publicados em armênio

Século XIX
A primeira metade do século XIX na história da tipografia armênia é caracterizada pela rivalidade das publicações nas antigas línguas armênias e armênias. Assim, se no século XVII apenas três títulos de livros foram impressos no Novoarmiano, cerca de 20 no século XVIII, então na primeira metade do século XIX este número aumentou para 320 títulos, e no final do mesmo século a maioria dos livros foram publicados na nova língua armênia.

Em 1801-1920, a impressão de livros armênios continua a se desenvolver principalmente fora da Armênia histórica. Um papel importante foi desempenhado pela gráfica do Seminário de Nersisyan (Tiflis), que funcionou de 1823 a 1860, publicando não apenas livros, mas também periódicos como o “Cáucaso”, “Abelha da Armênia”, que desempenhou um enorme papel sócio-cultural. papel cultural. Aqui o romance “Wounds of Armenia” (1858) Khachatur Abovyan foi publicado pela primeira vez. Em Tiflis a impressão de livros armênios desenvolveu-se com base nas casas de impressão de G. Patkanyan, G. Melkumyan, G. Enfiatchian, G. Martirosyan e vários outros. Além de livros, eles também publicaram mais de 170 títulos de jornais e outros periódicos. Além de Tiflis, publicações em armênio também foram impressas em outras cidades do Império Russo – em Moscou, Petersburgo, Baku, Feodosia, Odessa, Kiev, etc.

No século XIX, no entanto, Constantinopla, com suas 130 casas de impressão armênias, era o verdadeiro centro da impressão nacional de livros. Até 1920, mais de 350 títulos de periódicos armênios foram impressos aqui. Na cidade de Izmir, além de centenas de títulos de livros, foram impressos cerca de 50 títulos de periódicos. As casas de impressão armênias também operavam em outras cidades da Turquia.

Em 1801-1920, a gráfica armênia dos mkhitaristas foi revivida. No St. Os trabalhos dos cronistas armênios, os armênios G. Avetikyan, M.Aggerian, H.Surmelyan (“O Novo Dicionário da Língua armênia”, vol. I-II, 1836-1837) publicam-se em Lazare. Por mais de 200 anos, a gráfica Mkhitaryan tem operado quase continuamente e é a instituição mais antiga da história da impressão armênia.

Durante este período, as casas de impressão armênias existiam em Jerusalém, Egito (Cairo, Alexandria), Síria (Aleppo, Damasco), Irã (Nova Julfa, Teerã, Tabriz), França (Paris, Marselha, Montpellier), Inglaterra (Londres, Manchester) , Bulgária (Varna, Ruschuk, Filipe, Sofia, etc.), Roménia (Bucareste, Galati, etc.), Chipre (Nicósia), Suécia (Estocolmo), EUA (Nova Iorque, Boston, Watertown, Fresno, Chicago, Detroit , etc.), Canadá (Providence, Georgetown), Grécia (Atenas), Suíça (Genebra, Lausanne), Alemanha (Berlim, Marburg), Hungria (Budapeste), etc.

Desde a segunda metade do século XIX, um papel especial está sendo desempenhado por novas editoras nacionais. Assim, por exemplo, em 1880, em Tiflis (Tbilisi), foi criada a “organização Tiflis de publicação de livros armênios”, mais tarde “organização editorial armênia transcaucasiana”. Ao mesmo tempo, as editoras armênias “A Organização das Impressoras de Livros”, “V. Zardaryan”, “P. Palenz”, “A. Ashchyan” (todas em Constantinopla). Organizações nacionais similares de publicação de livros operavam em Izmir (Turquia), Moscou, Baku.

Na própria Armênia, o principal centro de impressão permaneceu Echmiadzin. Nesta época, a tipografia armênia também aparece em outros lugares: 1827 em Shusha, 1858 em Van, 1863 em Mush, 1876 em Alexandropol, 1890 em Novy Bayazet, em 1909 em Goris, bem como em Karine, Kharberd, Shatakh, Erznka, Kars, Akhalkalaki, Ashtarak. Em Erivaniin, 1875, Zakaria Gevorgyan (Hakobyan) fundou a gráfica. O primeiro livro impresso em Erivan (o calendário) saiu no final de 1875. O segundo livro, impresso aqui, foi uma coleção de poemas de Emin Ter-Grigoryan “O Pássaro” (1876). Esta tipografia também imprimiu o primeiro periódico em Erivani – o mensageiro “Psak” (“Coroa”). Antes do começo do 20o século, as prensas de impressão “Cultura”, “Urartia”, “Luys” (“Luz”), etc. também operaram em Erivan, etc.

De acordo com o dicionário enciclopédico Brockhaus e Efron durante o período de um ano de 1892-1893. No Cáucaso, 84 títulos de livros e artigos foram publicados em armênio, 66 em georgiano e 2 em línguas do Azerbaijão.

O número de títulos de livros impressos armênios de 1801 a 1920 chegou a 15 mil, o número de títulos de periódicos – cerca de 2 mil.

Século XX
Até 1920, mais de 460 gráficas funcionavam em diferentes épocas do mundo, imprimindo livros, revistas e jornais em armênio. Após a sovietização da Armênia, Erivan tornou-se o centro da impressão armênia, onde em 1921 foi organizada a Casa Publicadora do Estado. Ele assume as funções de edição e organização de publicações impressas. Publica edições políticas, artísticas, infantis e científicas com edições comparativamente grandes. Separada da editora “Gospechat”, “Luys” (Light), especializada principalmente no campo da publicação de literatura educacional. Em 1964, a editora “Armgospet” (Haypethrat) foi renomeada “Hayastan” (Armênia). Em 1976, o último separou a editora “Sovetakan grogh” (escritor soviético), que publicou principalmente obras artísticas e literárias. A Editora da Academia de Ciências da RSS da Armênia publicou monografias de trabalhos científicos e outras publicações científicas, Matenadaran. A Editora da Universidade Estadual de Yerevan publica manuais educativos, compilações e monografias científicas desde 1922. Desde então, a Biblioteca Nacional, o Gitelik (Conhecimento) e vários outros também se dedicam à publicação. Em meados da década de 1980, havia 30 gráficas na RSS da Armênia. De 1920 a 1986, cerca de 60.000 títulos de livros em armênio foram impressos na Armênia. Nos últimos anos do poder soviético, cerca de 750 títulos de livros armênios foram impressos todos os anos na Armênia, com uma circulação média de cerca de 10.000. Durante este período, livros e periódicos em armênio também foram impressos em outras repúblicas da URSS.

Desde 1920 (sovietização da Armênia) até a década de 1980, os principais centros de impressão armênia na diáspora foram Istambul, Cairo e Beirute (o último é agora seu principal centro). Naquela época, cerca de 21.000 títulos de livros foram impressos na diáspora armênia. O número total de títulos de impressões armênias de 1512 até o final de 1980 é superior a 100 mil.

Estado atual
Depois de ganhar a independência, o início da guerra de Karabakh, bem como o bloqueio econômico da Armênia na década de 1990, o número de livros publicados no país foi drasticamente reduzido. Em 1991, 563 títulos de livros foram publicados, em 1992 – 311, em 1993 – 258, e em 1994 – apenas 224. Após o fim das hostilidades, a publicação de livros na Armênia foi revivida novamente. Então, se em 1999 foram impressos 577 títulos de livros, então em 2004 – 1078, em 2005 – 1089, e em 2009 essa marca alcançou 2.027 títulos, o que é quase 3 vezes maior do que o publicado anualmente na década de 1980. Ao mesmo tempo, a circulação diminuiu, principalmente entre 500 e 1.000 cópias. Com a formação das relações de mercado no país, novas editoras foram fundadas. Atualmente, existem cerca de 140 editoras na Armênia. Em 2000-2011, 17.000 títulos de livros foram impressos na Armênia.

Fontes
As primeiras fontes impressas armênias foram criadas entre 1509-1511 em Veneza com base no tipo de manuscrito bologorh dos séculos XIII-XV. Amostras dessas fontes chegaram até nós com os livros da primeira impressora Hakob Megaparta. Em 1565, Abgar Tochatezi em Veneza produziu as fontes de 2 tamanhos, cujas variedades ainda são usadas. Em 1636 em Nor-JugBy os esforços de Khachatur Dzhugaetsi, novas fontes de 2 tamanhos foram introduzidas. Em 1662, a pedido de Mateos Tsaretsi, para a tipografia de Amsterdã, ele gravou as fontes do mestre da gráfica Elzevirov Van Dyck. Essas fontes são conhecidas como “letras bíblicas”. No início da década de 1770, novas fontes verticais foram criadas em Madras, que em 1770 foram coletadas e publicadas como “Novo livro, chamada exortação”. Em 1847, novas fontes verticais apareceram por Mukhtisyan. Durante as décadas de 1850 e 1890, membros da Congregação Veneziana de Mequitaristas Hofer e Aitynyan introduziram uma série de fontes de texto e manchete. Nos anos 1855-1856, Aivazovsky e Aramyan, cujas fontes são conhecidas como Aramyan. Mais tarde, as fontes do grupo Grotesco foram criadas. Em 1939, um grupo de artistas liderando o artista-fontologista Tagirova em Moscou criou uma fonte chamada Haykakan Sovetakan (soviete armênio). Desde a década de 1960, as fontes “Novo Armênio”, “Mnatsakanyan”, “Nork”, “Egenein larain”, “Anragitaranain” (Enciclopédico), “Dprocacan” (Escola), “Armenui” foram introduzidas.