Vestuário de homem armênio

O vestido dos armênios reflete uma rica tradição cultural. A lã e a pele eram utilizadas pelos armênios e depois pelo algodão que era cultivado nos vales férteis. A seda importada da China foi usada pela realeza, durante o período urartiano. Mais tarde, os armênios cultivaram bichos-da-seda e produziram sua própria seda.

Roupas nacionais armênias, tendo passado por séculos de desenvolvimento, já no início do século XIX era um complexo estável. Material fragmentário sobre roupas armênias antigas contém artefatos arqueológicos, obras de historiadores armênios, miniaturas medievais, monumentos arquitetônicos e funerários e outras fontes.

Variedade de grupos etnográficos de armênios refletiu-se em trajes folclóricos: em geral, em termos de corte, silhueta geral, escala de cores, métodos e técnicas de decoração, dois principais complexos podem ser traçados: armênio oriental e armênio ocidental.

Em roupas masculinas, os principais complexos diferem em sua silhueta geral:

condicionalmente alocada com cabeça longa (chuh-arhalukh em combinação com um papakha), comum na maioria das áreas da Armênia Oriental e similar à roupa dos povos do resto do Cáucaso.
encurtado (com uma curta – para a cintura – top e calças muito largas) Ocidental armênio.

Roupa para Homem

Complexo armênio oriental
A base da roupa masculina masculina dos armênios da Armênia Oriental era a camiseta e as calças. Eles foram costurados a partir de telas caseiras (no início do século XX – da chita grossa de fábrica comprada) em casa pelas próprias mulheres, em primeira mão, e a partir do final do século 19 em máquinas de escrever. Eles foram substituídos por lingerie urbano de fábrica. O mais comum era uma camisa de homem tradicional em forma de túnica – um shakik (armênio) de dois panos. No final do século XIX, início do século XX, em várias regiões (Vayots Dzor, Tavush, etc.), usavam uma camisa de um tipo mais antigo, cortada de um tecido com um ombro e as cavas retas.

Na família armênia, atenção especial foi dada às roupas dos homens, especialmente ao chefe da casa, porque na aparência os homens eram julgados pela família como um todo.

Roupas cinto
As calças interiores masculinas – varict (armênio Վարտիկ, também votashor, tumban ou pohān) diferiam das mulheres, pois não tinham uma borda ornamental no pé de seus tornozelos; Suas calças estavam enfiadas em meias e enrolamentos de malha. Um detalhe notável da roupa íntima, bem como das calças superiores, era o ochkur-Khojan. Ele era tricotado ou tecido de algodão ou fios de lã na forma de um cordão com borlas multicoloridas nas extremidades. Khonzhan passou por um aumento, suas extremidades juntas com borlas depois de amarrar as calças penduradas. No final do século 19 e início do século 20, a touca e a verruga do corte tradicional eram usadas na Armênia para homens de todas as idades, desde meninos pequenos até homens idosos. Roupas nativas foram persistentemente preservadas na vida dos armênios até meados do século XX. Mesmo nos anos 1930, não foi completamente substituído por roupa de fábrica.

Sobre as calças foram usadas calças – shalvar (armênio Ar). Eles eram feitos de tecido grosso de lã caseiro, pintado de preto, com menos frequência – azul escuro ou marrom no mesmo tecido que o chuh. No corte eles são semelhantes às calças e no cinto também realizada às custas de hondzhana. No início do século XX, as tradicionais calças de lã grossa foram gradualmente substituídas por calças com fivela de botão, assim como calças de padrão europeu (calças justas e calças de montar) usadas com um cinto de couro.

agasalhos
A base da roupa de ombro superior na Armênia Oriental era arhalukh e chuha. O tipo de vestuário Arkhalukha tem uma tradição secular entre os armênios, como evidenciado por imagens em lápides e miniaturas medievais.

No século XIX, início do século XX, o arhalukh na Armênia Oriental estava espalhado por toda parte: era usado por toda a população masculina, começando com meninos de 10 a 12 anos de idade. Shili arhalukh de tecidos comprados (cetim, borracha, chita, xales), preto, azul, tons marrons, forrados. No corte há uma roupa que se abre na altura do joelho com prateleiras frontais intactas e um encosto de corte que foi montado na cintura ou costurado a partir de várias cunhas. Costurado com uma junta de cima para baixo perto de uma série de costuras verticais, o arhaluh do colarinho até a cintura foi preso aos ganchos por uma coronha. Era decorada com trança-galão no tom do material principal, que era forrado com um colarinho, um corte do peito, as bordas da bainha e das mangas. Em famílias ricas, como, por exemplo, no ambiente de um comerciante, Erevan, junto com a fita usava um cordão de seda.

O arhalukh doshchas trespassado diferia na forma de fixação, o cheiro profundo era preso aos botões no lado esquerdo do peito, e a fileira simetricamente costurada de botões à direita criava a impressão de roupas trespassadas. O alcance de sua distribuição era bastante limitado: era considerado uma roupa cara, que, via de regra, era usada por jovens e homens de meia-idade.

Arhalukh geralmente cingido com um cinto de prata, menos frequentemente um cinto ou um cinto de couro com botões de prata sobrepostos. No final do século XIX-XX, devido a significativas mudanças sócio-econômicas na vida da sociedade rural, bem como sob a influência da moda urbana, o traje masculino de armênios também sofreu mudanças. Arhalukh gradualmente começou a ser substituído por uma blusa e depois por uma jaqueta. Os jovens que visitaram a cidade com base em ganhos, estudos e outras ocasiões preferiram usar uma blusa com uma jaqueta no estilo urbano, que se tornou bastante difundida na década de 1930. Sobre o Arkhalukha, um chuh foi usado. A própria combinação de chuh-arhalukh foi tão arraigada que se realizou como roupas folclóricas tradicionais, em contraste com as roupas urbanas.

Com um número de características semelhantes com arhalukh, chuha tinha um propósito funcional mais amplo. Como as roupas externas serviam não apenas roupas quentes (um casaco no sentido moderno), mas eu estava vestida na saída. A maioria das fotos antigas do século XIX-início do século XX, na maioria das vezes, há fotos de armênios na chucha. Ela era considerada um elemento indispensável do traje do noivo; mesmo que o noivo fosse de uma família indigente, foi tirado de parentes ou vizinhos. O direito de usar o chuhu simbolizava um certo status social e etário: em regra, era usado desde a maioridade (de 15 a 20 anos).

No final do século XIX, o chuhu era muitas vezes costurado a partir de lã grossa caseira, pintada principalmente em preto, bem como azul escuro, tons marrons, longos até os joelhos, com mangas costuradas ao longo de todo o comprimento ou com uma pequena incisão no pulso. Com a proliferação de tecidos de fábrica, os chuhu começaram a costurar também de tecidos mais caros, mais uma vez de tons escuros, mas um pouco mais curtos do que o simples. A parte superior – peito, costas e mangas – costurou o forro. Muitas vezes, em ambos os lados do peito foram decorados com tanques de gás decorativos. No corte do chuh, bem como roupas de arhalukh – balançando com uma parte traseira destacável. Na cintura, ele é montado em uma montagem e bem ajustado à figura.

Outra variedade era o chuhu, com cortes que não eram costurados ao longo de toda a extensão das mangas, que desempenhavam uma função decorativa, típica da produção chuhi ou circassiana do furir. Costuraram-no de tecido fino, com um forro de seda contrastante (verde, azul, azul), os cortes foram forrados com trança, muitas vezes com um cordão de ouro, nas famílias mais ricas – com uma borda de veludo.

Foi usado apenas por pessoas abastadas no comércio da cidade e comércio e artesanato em Erivan, Shusha, Alexandropol, Tiflis e outras cidades. Portanto, mesmo no final do século XIX e início do século XX, diferentemente do chuhi caseiro, não havia uma disseminação significativa na vida cotidiana dos armênios. No primeiro quartel do século XX, o chuhu foi gradualmente substituído por roupas de corte urbano e, em 1920-1930, foi apenas isolado e logo desapareceu completamente.

Sobre o chuhi eles usavam um bigode ou uma burca, e mais tarde como uma influência da cidade – um casaco, sobretudo, jaqueta acolchoada. Um casaco de pele de carneiro – um martelo ou um bigode – era usado como um item muito caro por pessoas abastadas, a maioria da geração mais velha. A alfaiataria de um casaco de pele foi gasto em peles médias de seis a sete ovelhas. O casaco de pele de carneiro de espada era de uma peça nas costas, ou cortado na cintura, costurado para dentro dos joelhos ou tornozelos, de acordo com o princípio do casaco de pele de carneiro moderno, com gola grande e mangas retas compridas e nos dois lados com bolsos. de dentro. Frente da gola até a cintura ela prendeu nos ganchos. Eu coloquei em cima de uma galinha no inverno.

Burka (այծենակա militar, aytsenakach) era a única peça de vestuário tradicional armênia. Os armênios usavam uma burca de dois tipos: pele e feltro. Pêlo de pele foi feito de pêlo de cabra, peles fora, usando pêlo longo fole. Feltro sentiu, e em algumas áreas – pastores usavam pele (Lori). Ela tinha ombros retangulares fortemente protuberantes, dando a ela a aparência de um trapézio, larga nos ombros e acentuadamente afilada para baixo. A parte superior da burca de feltro – costas e peito – foi costurada no forro. Muitas vezes, sua adição era um manjericão. Burka também servia como roupa de rua: não apenas protegida com o mau tempo, mas, se necessário, também poderia servir de cama (uma tenda de camuflagem no sentido moderno). Tal uso de uma burka sentida era característico não só de armênios, mas de todos os povos do Cáucaso, sem exceção.

No complexo de roupas masculinas havia também um cinto de couro, que era usado sobre o Arkhalukha. O cinto de couro tinha uma fivela de prata e em cima, gravado com ornamentos de ornamento floral.

Como roupas quentes, os homens tinham um longo (abaixo dos joelhos), costurado a partir de pano de lã de cor preta ou azul escuro, com um colar de choch em pé. Na frente, o Choha estava em linha reta e abotoado com três botões usando laços de trança. Para a parte do peito dos chohi foram costurados varas de câmara (pampstackal). Choha cingiu com um tecido estreito, mais frequentemente um cinto de couro, e mais tarde (a partir do final do século 19), muitas vezes com um conjunto de cintos de prata com uma fivela alta.

As roupas de casamento para os homens, que eram ao mesmo tempo festivas, diferiam porque arhalukh era costurado em um tecido mais caro, choch e cadarços eram vermelhos (essa cor era considerada um encanto) e o cinto de prata que recebiam durante o casamento de seus pais . Esse tipo de roupa masculina de Garabagh também foi distribuída entre outros armênios orientais, em particular em Syunik, Gohtna e também em Lori.

Peça de cabeça
O habitual cocar de armênios era um chapéu de pele – um papakh (armênio), costurado a partir de peles de ovelha, que tinham diferenças locais na forma. Em Lori, eles preferiam usar um pai grande, baixo e magnífico, em Syunik – mais estreito e mais alto, com peles menos compridas, kinto armênio – pequenos vendedores ambulantes em Tiflis – bonés pretos em forma de cone com um top de seda vermelho no topo. O mais caro e prestigioso foi considerado o astrakhan Bukhari da lã de ovelha da raça Bukhara, que era usada por representantes dos estratos ricos, especialmente nas cidades. Nas cidades, completas com uma aba com mangas dobráveis, usavam gorros muito altos perto da forma cilíndrica. O cocar e o chapéu, em particular, eram a personificação da honra e da dignidade do homem armênio. Jogar seu boné no chão equivalia a sua desgraça e desonra. Segundo a etiqueta tradicional, em certas situações, um homem deveria tirar o chapéu: na entrada da igreja, no funeral, em reuniões com pessoas altamente respeitadas e respeitadas, etc.

O complexo armênio ocidental
As roupas tradicionais dos armênios da Armênia Ocidental eram basicamente volumosas e, apesar das diferenças regionais, tinham uma silhueta similar comum, cores brilhantes e eram coloridas e abundantes em bordados.

Roupas masculinas tinham uma veia semelhante ao estilo armênio do leste. No entanto, a camisa foi caracterizada por um corte lateral do portão. As calças eram feitas de vark, elas eram cortadas sem uma cunha, mas com uma larga tira de inserção de tecido, em conseqüência da qual a largura dessas calças era muitas vezes igual ao seu comprimento (as chamadas calças com um passo largo) . Eles, como o shalvar superior, também estavam no ochkur – um honjan de fios torcidos multicolores de lã.

Dependendo da região, os punhos das calças, costuras laterais e também o bolso foram bordados com um grosso fio de seda preta torcida (Pequena Armênia), expandido com fios de lã, contas coloridas, cobertas com fios de seda dourada ou preta (Cilícia) . Calças largas semelhantes foram usadas na Armênia soviética por colonos da Armênia Ocidental (Sasun) e imigrantes do Irã (Maku).

agasalhos
A gola e as mangas compridas da parte superior da camisa eram um vadio – eram bordadas com padrões geométricos de fio vermelho. Em várias regiões (Vaspurakan, Turuban), a manga da camisa terminou em uma escova com um longo pedaço costurado – jalahik. Eles usavam uma jaqueta de colete, uma águia (alce) com um peito aberto, debaixo do qual o peito bordado da camisa era claramente visível. Um colete semelhante era um componente característico do traje masculino tradicional apenas na Armênia ocidental.

O colete era usado na parte de cima, com um curto, até a cintura, e uma jaqueta de lã aberta na frente, um baccon, um sal com mangas de uma peça, muitas vezes acolchoadas. “Parecia bonito, mesmo esplendidamente, bordar e espadotar, e bachkon, e até calças, especialmente entre os jovens. Prósperos armênios escolheram o mais fino, especialmente o tecido de Shatah, para a maior parte da produção de artesanato local e nacional, e tentaram costure todas as partes do traje do mesmo tecido “.

Eles usavam um moletom curto de mangas curtas (até a cintura) com mangas curtas – uma pele de cabra cazaque ou uma lã de feltro. Casaco de cabra, aparado em torno das bordas com trança e com feixes de pele nos ombros, era usado por aldeões em geral bem-sucedidos.

A roupa quente superior também era uma juta longa e reta. Nas famílias mais ricas, era acolchoada e forrada. Homens de idade madura preferiam usá-lo. No inverno, em algumas regiões, principalmente montanhosas (Sasun), usavam casacos de peles curtos de pele de carneiro curtida, sem cinto.

Belt como uma parte indispensável do terno de um homem na maioria das regiões da Armênia Ocidental era único. O cinturão com estampas coloridas era “uma bandagem ao redor da cintura. Um longo xale largo, tricotado ou tecido, dobrado várias vezes na largura, enrolado na cintura duas vezes ou mais. Dobras profundas do cinto serviam como uma espécie de bolsos para um lenço, uma bolsa, uma bolsa. Para tal cinto era possível tapar um tubo longo, e uma faca com um cabo, se necessário, e um punhal “.

O cinturão de prata era um acessório do traje da cidade, foi usado em Karin, Kars, Van e outros centros de produção artesanal altamente desenvolvida. As pessoas da cidade, artesãos, camponeses ricos foram recrutados a partir de enormes placas de prata.

Peça de cabeça
O cocar na Armênia Ocidental era formado por bonés de várias formas (hemisférica, em forma de cone): feltro, lã tricotada e tecida, que geralmente eram usados ​​além de um lenço. De acordo com o material de fabricação, estilística e esquema de cores do ornamento, eles tinham diferenças regionais. Amplamente distribuído em forma de cone branco em forma de cone – uma coloza com um topo pontiagudo ou arredondado.

Amendoim generalizado era um cone truncado (15 a 20 cm de altura), tricotado de lã ou bordado com um jovem ocioso com fios de lã coloridos, com predomínio da cor vermelha. Ele não foi ornamentado com as pessoas casadas, e os amendoins foram usados ​​com um lenço de cabeça. A maneira de usar este tradicional cocar era um marco do estado civil de seu dono, assim como no leste da Armênia o direito de usar um chukh era de propriedade de um homem casado. Toucas em tecido de lã e algodão com parte parietal redonda preta ou marrom, bordadas na circunferência por fios coloridos, no final do século XIX e início do século XX. foram amplamente distribuídos em Sasun, Shatahye e outros lugares. Em Trebizond, Gyavash e outros, ao redor do boné hemisférico, uma atadura de cabeça larga estava amarrada, as extremidades das quais pendiam de ambos os lados nos ombros. No ambiente urbano, como em Van, Vaspurakan, eles usavam um feltro vermelho com um pincel preto; em Sebastia, com os idosos, ele era azul ou roxo. Mas em todos os casos, um lenço de cabeça estava enrolado em volta dele, as extremidades das quais, amarradas atrás do nó, afrouxavam-se livremente. Na Cilícia, um fez foi usado, envolto em várias ataduras. A borla festuca jovem foi longa e estendida para os ombros. Às vezes, em vez disso, uma decoração prateada era anexada ao topo.