Arquitetura da Mongólia

A arquitetura da Mongólia baseia-se em grande parte em habitações tradicionais, como a yurt (mongol: гэр, ger) e a tenda. Durante os séculos 16 e 17, lamaseries foram construídos em todo o país como templos que foram posteriormente ampliados para acomodar um número crescente de fiéis. Arquitetos mongóis projetaram suas têmporas com seis e doze ângulos e telhados piramidais aproximando-se da forma redonda da yurt. Outras expansões levaram a uma forma quadrática no desenho das têmporas, com telhados em forma de marquises. Paredes de treliça, postes de telhado e camadas de feltro foram substituídos por vigas de pedra, tijolos e tábuas.

O artista mongol e historiador de arte N. Chultem identificou três estilos de arquitetura tradicional mongol (mongol, tibetano e chinês), sozinhos ou em combinação. Batu-Tsagaan (1654), projetado por Zanabazar, era um templo quadrático primitivo. O mosteiro Dashchoilin Khiid em Ulaanbaatar é um exemplo da arquitetura em estilo yurt. O Lavrin Temple do século XVIII no lamasery Erdene Zuu foi construído na tradição tibetana. O templo Choijin Lama Süm (1904), agora um museu, é um exemplo de um templo construído na tradição chinesa. O templo quadrático de Tsogchin, no mosteiro Gandan de Ulaanbaatar, combina as tradições mongol e chinesa. O templo de Maitreya (demolido em 1938) foi um exemplo da arquitetura tibeto-mongol. O mosteiro de Dashchoilin Khiid iniciou um projeto para restaurar este templo e a escultura de 24 metros de Maitreya. Influências indianas também podem ser vistas na arquitetura mongol, especialmente no design de stupas budistas.

Período antigo
A confederação Xiongnu governou a atual Mongólia do terceiro século aC até o primeiro século EC, vivendo em tendas redondas e portáteis em carroças e yurts redondos. A aristocracia xiongnu vivia em pequenos palácios e suas aldeias eram protegidas por enormes muralhas. SI Rudenko também menciona a construção de capital construída de toras. Escavações arqueológicas indicam que os Xiongnu tinham cidades; Sua principal cidade era Luut Hot (Cidade do Dragão).

Poderosos estados desenvolvidos por tribos turcas e uigur do sexto ao nono século dominaram a região. e havia várias cidades e cidades turcas nos vales do rio Orkhon, Tuul e Selenga. A principal cidade do Khaganate turco era Balyklyk. O caucado uigur que sucedeu aos turcos, centrado na cidade de Kara Balgasun, fundado no início do século VIII. Uma parte da parede da fortaleza de 12 metros (39 pés) com uma torre de vigia foi preservada. Um grande distrito comercial de artesanato existia na cidade, cuja arquitetura era influenciada pelas tradições sogdianas e chinesas.

Escavações arqueológicas descobriram vestígios de cidades do período Kidan dos séculos 10 a 12. A cidade escavada mais significativa foi Hatun Hot, fundada em 944. Outra importante cidade de Kidan foi Bars-Hot no vale do rio Kherlen, que cobria uma área de 290 hectares (720 acres). A cidade foi cercada por paredes de barro que agora têm 4 metros de espessura e 1,5 a 2 metros de altura.

Yurts
A yurt, habitação tradicional dos nômades da Mongólia, é uma estrutura circular sustentada por uma estrutura de madeira desmontável e coberta com feltro de lã. Em mongol, um yurt é conhecido como “ger” (гэр).

Durante os séculos XII e XIII, ger-tereg (yurts em carros) foram construídos para os governantes. Grandes buchas de ferro para eixos de roda de carro foram encontradas durante as escavações em Karakorum. O comprimento do eixo era superior a 6 metros (20 pés) e o carrinho era puxado por 22 bois. Esses ger-teregs são mencionados na História Secreta dos Mongóis.

Acampamentos yurt medievais eram comumente organizados em uma huree (círculo), com o yurt do líder no centro. Hurees foram substituídos por um arranjo de ail (vizinhança) nos séculos XIII e XIV durante o canato mongol e o fim da contenda interna. Após a desintegração do canato no século XV, o huree era o layout básico dos mosteiros (que eram inicialmente móveis). Outro tipo de layout do mosteiro, o khiid (seguindo o arranjo tibetano) foi usado durante os séculos XVI e XVII quando o budismo foi reintroduzido na região. À medida que os mosteiros e acampamentos Huree se desenvolviam em vilas e cidades, seus nomes mantinham a palavra huree (por exemplo, Niislel Huree e Zasagtu Khaan-u Huree).

Os telhados originalmente tinham declives mais íngremes, com um aro ao redor da abertura central para permitir a fumaça dos fogões centrais abertos para a ventilação. Durante os séculos XVIII e XIX, foram introduzidos fogões fechados com chaminés (zuuh); isso permitiu um design mais simples, com uma silhueta mais baixa. Outro desenvolvimento relativamente recente é uma camada adicional de tela para proteção contra chuva.

A organização e o mobiliário do espaço interior refletem os papéis familiares e os conceitos espirituais. Cada direção cardinal é significativa, e a porta sempre fica voltada para o sul. Os pastores usam a posição do sol na coroa da yurt como um relógio de sol.

Os yurts são usados ​​na Ásia Central há milhares de anos. Na Mongólia, influenciaram outras formas arquitetônicas, particularmente os templos. Entre 30 e 40 por cento da população vive em yurts, muitos nos subúrbios da cidade.

Tendas
Tendas desempenharam um papel no desenvolvimento da arquitetura mongol, e esses abrigos temporários foram freqüentemente usados ​​em condições pastorais. Tendas foram erguidas para Naadam, festas e outras reuniões.

Jodgor é uma pequena tenda, acomodando uma ou duas pessoas. Maihan é uma tenda maior para um grupo. Tsatsar é uma sombra de tecido em suportes verticais, substituindo uma parede. Tsachir é uma grande tenda retangular com paredes de tecido verticais e Asar é um nome genérico para tsatsar e tsachir.

O livro de Giovanni da Pian del Carpine, Ystoria Mongalorum (História dos Mongóis), relatou que durante a cerimônia de entroncamento de 1246 para Guyuk Khaan foi erguida uma tenda com capacidade para 2.000 pessoas no rio Tamir. A marquise era sustentada por pilares decorados com folhas de ouro, e o lado interno das paredes estava coberto de dossel. Projetos posteriores de muitos templos foram baseados em tsachir.

Período imperial
Os restos da capital do Império Mongol, Karakorum, foram primeiro redescobertos e estudados por SV Kiselev. Karakorum, no vale do rio Orkhon, foi fundado por Genghis Khan em 1220 como um centro militar; em 15 anos, tornou-se também um centro administrativo e cultural do império.

O palácio Tumen Amugulang (palácio do Grande Khan) ficava no centro da cidade. Com base nos registros de Guilherme de Rubruck, a maioria dos estudiosos acredita que uma fonte de prata em forma de árvore ficava em frente ao palácio; no entanto, segundo os outros, a fonte estava dentro do palácio. De acordo com Rubruck, quatro leões de prata estavam ao pé da Árvore de Prata e leite fermentado de égua (airag, uma bebida mongol favorita) fluía de suas bocas. Quatro serpentes douradas se enroscavam ao redor da árvore.

Tartaruga de pedra grande
Vinho correu da boca de uma serpente, airag da segunda serpente, hidromel do terceiro e vinho de arroz do quarto. No topo da árvore, um anjo tocou uma corneta. Os galhos, folhas e frutos da árvore eram feitos de prata. Foi projetado por um escultor cativo, William de Paris. O cã estava sentado em um trono no extremo norte do pátio, em frente ao palácio. As escavações confirmaram parcialmente a descrição e os edifícios foram aquecidos por tubos de fumaça instalados sob o piso. O palácio do cã foi construído em uma plataforma de 0,475 hectares.

O filho de Genghis Khan, Ögedei, ordenou que seus irmãos, filhos e outros príncipes construíssem palácios em Karakorum. A cidade continha templos budistas, igrejas cristãs e mesquitas muçulmanas. Havia esculturas de tartarugas em cada portão da cidade fortificada de quatro lados. Estelas no dorso das tartarugas estavam cobertas de balizas para os viajantes nas estepes. A construção de Karakorun foi supervisionada por Otchigin, irmão mais novo de Genghis Khan.

Outras cidades e palácios existiram em toda a Mongólia durante os séculos XIII e XIV. As mais bem estudadas são as ruínas do Palácio Aurug, perto de Kerulen, e as cidades de Hirhira e Kondui, na região trans-Baikal. Os dois últimos indicam que as cidades se desenvolveram não apenas em torno dos palácios dos khans, mas também em torno das casas de outros nobres; Hirhira se desenvolveu em torno da residência de Juchi-Khasar. A nobreza mongol, insatisfeita com as residências temporárias, começou a construir palácios luxuosos. O palácio em Hirhira estava dentro de uma cidadela. O palácio em Kondui foi construído em uma plataforma cercada por terraços, pavilhões e piscinas de dois níveis. As escavações arqueológicas revelaram evidências de queimadas; Todas as três cidades caíram durante o final do século XIV, quando o exército chinês invadiu a região e saqueou as cidades. Karakorum, destruído em 1380, nunca restaurou sua glória anterior. As guerras travadas pela China continuaram de 1372 a 1422, interrompendo o progresso cultural da Mongólia durante o período imperial. A região experimentou uma idade das trevas até a segunda metade do século 16, quando um renascimento começou.

Renascimento
Após dois séculos de declínio cultural, a Mongólia iniciou um renascimento durante a segunda metade do século XVI. Este foi um período de relativa paz, livre de agressão estrangeira, e a escola Gelug do budismo foi introduzida. Altan Khan de Tumet fundou a cidade de Hohhot em 1575 como centro político e cultural. Entre os primeiros mosteiros budistas na Mongólia durante este período estava o templo Thegchen Chonchor Ling em Khökh Nuur, construído por Altan Khan para comemorar sua reunião de 1577 com o terceiro Dalai Lama Sonam Gyatso. Muitos templos foram construídos em Hohhot durante o período, incluindo os templos Dazhao e Xilituzhao.

Paredes distantes, com montanhas ao fundo
Paredes de Erdene Zuu
Em Khalkha, Abatai Khan fundou o mosteiro Erdene Zuu em 1585 perto do local de Karakorum. Embora esses primeiros templos tenham sido projetados no estilo chinês, a arquitetura mongol desenvolveu um estilo único com influências tibetanas e indianas.

O estilo mongol começou com templos móveis. À medida que as pessoas se tornaram mais sedentárias, os templos evoluíram para estruturas multi-angulares e quadráticas. O telhado, sustentado por pilares e paredes, também servia de teto.

Zanabazar, o primeiro Bogd Gegen dos mongóis Khalkha, projetou muitos templos e mosteiros em estilo mongol tradicional e supervisionou sua construção. Ele mesclou a arquitetura oriental com os desenhos dos yurts e marquises mongóis. O templo Batu-Tsagaan Tsogchin de Zanabazar em Ulan Bator foi um protótipo do estilo arquitetônico mongol. Uma grande estrutura em forma de letreiro, suas quatro colunas centrais sustentam o telhado. Existem 12 colunas na linha do meio; aqueles na fileira externa são ligeiramente mais altos, e o número total de colunas é 108. O templo, projetado para expansão, era originalmente 42 por 42 metros (138 pés × 138 pés) e depois expandido para 51 por 51 metros (167 pés × 167 pés).

O estilo indiano foi mais proeminente no design da estupa. Entre as bestas mais conhecidas estão Ikh Tamir, Altan Suburgan de Erdene Zuu, Jiran Khashir de Gandang e os mausoléus de Abatai Khan e Tüsheetu Khan Gombodorji. Os monastérios de Khögnö Tarni (1600), Zaya-iin Khüree (1616), Baruun Khüree (1647) e Zaya-iin Khiid (1654) foram construídos durante este período.

Pós-renascimento
A construção de templos na tradição renascentista continuou nos séculos XVIII, XIX e XX. Ishbaljir (1709–1788) comparou proporções de construção às proporções do corpo humano em Contas de Flores Requintadas, e Agvaanhaidav (1779–1838) descreveu o processo de construção de um templo de Maitreya. Agvaanceren (1785–1849) escreveu Aahar shaahar (Construindo e Reparando Templos). Traduções do Kangyur também foram usadas por arquitetos mongóis.

Os monastérios de Züün Huree (1711), Amarbayasgalant (1727) e Manjusri Hiid (1733) foram construídos durante este período. O monastério móvel Ihe Huree, fundado por Zanabazar, estabeleceu-se em sua atual localização Ulaanbaatar em 1779. O muro ao redor do mosteiro Erdene Yuu, com 108 stupas, começou a ser construído em 1734.

O templo do bodhisattva Avalokiteshvara foi construído de 1911 a 1913 como um símbolo do novo e independente Bogdo Khanate da Mongólia. A estátua do bodhisattva, que se acredita abrir os olhos da sabedoria em seres sencientes, simbolizava o passo do povo mongol na civilização moderna.

No início do século 20, havia cerca de 800 mosteiros em todo o país. A prática experimental de combinar a arquitetura tradicional asiática com a arquitetura russa foi explorada. O Bogd Khan teve seu palácio de inverno construído como uma horomia russa. Outro exemplo da combinação dos estilos asiático e russo é a residência de Khanddorji Wang, líder da Revolução Mongol de 1911. O corpo do edifício foi projetado como uma casa russa, e o topo foi projetado no estilo asiático. Um dos primeiros edifícios europeus na Mongólia é o edifício de 2 andares que abriga o Museu de Belas Artes Zanabazar, construído como um centro comercial em 1905.

Arquitetura revolucionária
A Revolução de Outubro destruiu muita cultura tradicional, com mais de 800 monastérios demolidos e milhares de lamas expurgados. A arquitetura construtivista que floresceu na União Soviética também se enraizou na Mongólia. O prédio do Comitê de Comunicações de Rádio e Postal, com sua torre de topo em pirâmide, foi um exemplo de construtivismo. Outros exemplos foram os escritórios da Mongoltrans, o Ministério da Administração Interna e o Clube Militar.

Classicismo e produção em massa
O centro de Ulaanbaatar foi projetado por arquitetos soviéticos, que desenvolveram o classicismo como arquitetura stalinista. O Ministério das Relações Exteriores, a Universidade Estadual, a Casa do Governo, a Opera House e a Biblioteca Estadual exemplificam o classicismo europeu.

Os arquitetos mongóis trabalharam para combinar criativamente esse neoclassicismo com a arquitetura tradicional mongol. O desenvolvimento do centro de Ulaanbaatar continuou por iniciativa de B. Chimed, que projetou o Teatro Nacional, o Museu de História Natural e o Hotel Ulaanbaatar. O teatro tem o plano quadrático e o teto de dois andares da arquitetura mongol; ele e seus outros edifícios usam as tradições indígenas na arquitetura contemporânea de Chimed. Essa direção foi seguida por outros arquitetos; o Urt Tsagaan (Passeio dos Turistas) e o Ministério da Saúde por B. Dambiinyam e o Observatório Astronómico, o Edifício da Universidade Estatal nº 2 e o Edifício de Meteorologia por A. Hishigt são distintos da arquitectura europeia.

Ponte fotografada da janela traseira de um carro

A arquitetura mongol foi ditada pela economia e produção em massa durante as eras de Nikita Khrushchev e Leonid Brezhnev na União Soviética. O início da década de 1960 caracterizou-se pelo aumento do investimento soviético e chinês devido à sua competição pela influência mongol, e a competição resultou em desenvolvimento acelerado. Os distritos mais antigos ao sul do Rio Médio (Dund gol) e a Ponte da Paz foram construídos por trabalhadores chineses.

A arquitetura das décadas de 1960 e 1970 incluiu monótonos blocos de apartamentos de quatro, cinco e nove andares, com formas retangulares simples, ditada pela necessidade de construções baratas e velozes. A hostilidade entre a União Soviética e a China forçou a Mongólia a tomar partido, e o país aliou-se ao primeiro (o que levou a um aumento do investimento soviético). Distritos de apartamentos foram construídos em torno de Ulaanbaatar, incluindo o sul do rio Dund gol, muitas vezes por soldados soviéticos. Novas cidades foram construídas (Darkhan, Erdenet e Baganuur) durante esse período.

A visita de Brezhnev em 1974 foi seguida por habitações modernas no distrito de Bayangol, em Ulaanbaatar. A habitação consiste em blocos de apartamentos de nove andares e cinco edifícios de 12 andares em forma de V na Rua Ayush, semelhante à Avenida Kalinin no centro de Moscou. Esta rua é o centro comercial mais movimentado da cidade.

A monotonia da arquitetura urbana foi criticada em quatro sucessivos congressos da Associação de Arquitetos da Mongólia, iniciada em 1972, mas nenhuma melhora significativa foi alcançada. O início da década de 1980 trouxe novos prédios públicos, como o Museu Lênin e o Cinema Yalalt (atual Tengis). O Museu Etnográfico, no centro do parque de diversões de Ulaanbaatar, foi projetado como um castelo mongol cercado por muros em uma ilha em um lago artificial. A casa de inverno do acampamento infantil internacional Nairamdal foi projetada como um transatlântico viajando em um mar de montanhas. Um dos maiores monumentos do período socialista é o Palácio da Cultura. Embora tenha elementos da arquitetura mongol, seu design básico também é encontrado nas capitais de muitos países antigos socialistas.

Em meio a uma visão de substituir os yurts por blocos de apartamentos, os distritos de yurt foram vistos como habitações temporárias e transitórias. Sob o socialismo, o estado fez pouco ou nenhum esforço (exceto para casas de banho) para desenvolver os distritos de yurt, que se tornaram bairros pobres da Mongólia.

Período moderno
A Perestroika e a transição para a democracia induziram o interesse pela história e cultura tradicionais e pelo pensamento livre nas artes e na arquitetura. Quase toda a população da Mongólia doou para reparos no templo de Chenrezig, no mosteiro de Gandan Tegchinling, e na reedição da estátua de Boddhisattva Avalokiteshvara. Um grupo de artistas e arquitetos liderados pelo ator Bold, um entusiasta da arquitetura tradicional, desenvolveu um projeto para tornar Ulaanbaatar uma cidade asiática. Eles começaram a construir portões tradicionais e sombras [esclarecimentos necessários] na Rua dos Revolucionários e outras ruas e no parque de diversões. Embora o projeto tenha terminado no início da crise financeira russa de 1998, a sanga budista da Mongólia continuou restaurando e fundando mosteiros.

A arquitetura moderna voltou quando a economia começou a se recuperar da crise financeira. A conclusão do edifício de vidro alto do Banco Ardiin (que agora hospeda o Banco Ulaanbaatar) e do complexo de vidro Chinggis Khan Hotel durante a segunda metade da década de 1990 marcou o início de uma nova era na arquitetura mongol.

A Torre Bodhi, construída em 2004, consiste em dois edifícios. O que fica em frente à Praça Sükhbaatar é um edifício clássico de quatro andares que se harmoniza com a arquitetura dos anos 1950. Uma torre alta, o outro prédio, fica de frente para a rua dos fundos; um princípio semelhante foi usado no projeto do Palácio da Cultura do período anterior. Outro edifício contemporâneo é a Torre Narantuul de Ulaanbaatar. O Hotel Mongolia, no distrito de Bayanzürkh da cidade, tem uma fonte de árvore de prata no seu centro, reminiscente de Karakorum.

O primeiro-ministro Tsakhiagiin Elbegdorj nomeou um grupo de profissionais para desenvolver um projeto para uma nova cidade em Karakorum. Segundo o primeiro-ministro, a nova cidade se tornaria a capital da Mongólia. Após sua renúncia e a nomeação de Miyeegombyn Enkhbold como primeiro-ministro, o projeto foi abandonado.