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Arquitetura de Israel

A arquitetura de Israel tem sido influenciada pelos diferentes estilos de arquitetura trazidos por aqueles que ocuparam o país ao longo do tempo, às vezes modificados para se adequar ao clima e à paisagem locais. Fortificados castelos cruzados, madrassas islâmicas, igrejas bizantinas, casas Templer, arcos e minaretes árabes, domos ortodoxos russos, edifícios modernistas de estilo Bauhaus, arquitetura brutalista de concreto escultural e arranha-céus de lados de vidro fazem parte da arquitetura de Israel.

Influência da arquitetura israelense
A arquitetura israelense é caracterizada por três principais fontes de influência:
Importando estilos externos que eram comuns na época nos países ocidentais, e adaptados às condições do país e ao clima.
As tentativas de inventar, a partir do zero, autêntica arquitetura israelense, e às vezes até tenta inventar / restaurar a antiga arquitetura bíblica.
Um esforço para criar uma síntese entre a arquitetura árabe local e a arquitetura ocidental.
Embora a importação de estilos estrangeiros tenha sido estabelecida entre os arquitetos israelenses nas últimas décadas, os esforços para criar uma arquitetura local autêntica não podem ser subestimados, e a importância da arquitetura árabe local não deve ser subestimada.

A atitude dos arquitetos judeus / sionistas / israelenses à arquitetura árabe local era conhecida como alta e baixa, e foi influenciada pelas relações de poder político e pela situação de segurança. Assim, por exemplo, a arquitetura judaica do final do século XIX expressa desprezo e condescendência em relação ao Adar local, semelhante à atitude dos arquitetos europeus que operavam aqui em Israel. No início do século XX, a atitude mudou, e arquitetos como Berwald, Barsky, Chaikin e até Mendelssohn tentaram aprender com a arquitetura local e adotar elementos dela nos prédios que planejavam. Essa atitude mudou novamente no final da década de 1920 e especialmente na década de 1930, e os arquitetos judeus ignoraram descaradamente e deliberadamente todos os sinais do Orientalismo, e os únicos que fizeram isso foram Mendelssohn, Krakauer e Abrão.

Somente após a vitória de 1967 houve uma mudança na atitude da arquitetura israelense para a árabe, e nos anos setenta muitas citações da arquitetura árabe local apareceram nos novos bairros judeus de Jerusalém e em outros lugares. Na primeira intifada, essas citações desapareceram quase completamente e reapareceram somente após os Acordos de Oslo, a fim de desaparecer novamente com a eclosão da segunda intifada.

Em todos esses períodos em que o estilo árabe local estava se distanciando, os arquitetos israelenses tendiam a adotar os estilos predominantes nos países ocidentais. Assim, no período mais antigo da arquitetura sionista – Mikveh Israel, os bairros judeus de Jerusalém (incluindo Mishkenot Sha’ananim) e assentamentos do Barão Forte construção rural francesa, construção colonial francesa e até mesmo construção rural alemã. Isso continuou nos anos 1930, quando o movimento sionista adotou o estilo modernista (internacional, Bauhaus, a cidade branca funcional), que começou a dar seus primeiros passos na Europa e nos Estados Unidos.

Após o estabelecimento do Estado de Israel, os arquitetos israelenses tenderam a adotar, novamente calorosamente, a brutalidade que se desenvolveu no mundo ocidental (incluindo América do Sul e Japão) e, novamente, nos anos 80, a influência européia / americana. na arquitetura local.

Por outro lado, na maioria dos períodos em que a presença da arquitetura árabe / local foi evidente nas obras dos arquitetos israelenses, também foi feito um esforço para criar uma linguagem arquitetônica única e local: nos anos da Segunda Aliá , com edifícios como o Technion e o Gymnasia Herzliya; Nos anos cinquenta e sessenta (paralelo à adoção da brutalidade), com estruturas únicas, como o município de Bat Yam, Beit Dubiner, a construção do tapete em Be’er Sheva e muito mais; E nos anos 70 com os construtores Gilana, a escola de campo em Hazeva, etc. Mesmo na década de 1930, durante um dos períodos mais proeminentes das relações judaico-árabes, quando a maioria dos arquitetos adotou a arquitetura modernista e ignorou completamente a arquitetura árabe, vários arquitetos ainda tentando sintetizar o Oriente para o Ocidente (e isso até combinava com suas visões políticas), criando assim uma arquitetura local israelense única para Erich Mendelsohn.

Fluxos e Estilos
Arquitetura Colonial (1850 a 1930)
Desde a derrubada do reino dos cruzados até a viagem de Napoleão à Palestina, a Europa mostrou pouco interesse por essa remota região do Oriente Médio. Depois da jornada napoleônica, e especialmente após a conquista da terra pelo egípcio Muhammad Ali e sua expulsão pelas potências européias, a Terra Santa voltou ao interesse das nações da Europa, e eles se envolveram no que estava acontecendo lá. . Os medos de cada nação que um outro conquistaria a Terra Santa de seus fracos governantes turcos levaram a uma preservação estrita da situação existente, e eles pararam um ao outro quando sentiram que um deles estava tentando tomar o controle do país. Neste contexto, a guerra da Criméia começou.

Mas enquanto impedem um deles de ganhar o controle da terra, eles competiram entre si por sua influência sobre os habitantes do país, e a luta logo se concentrou na compra de terras e na construção de grandes e magníficos edifícios em seus estilos nacionais. Durante este período, dezenas de edifícios foram construídos ou renovados, quase todos para instituições públicas: igrejas, mosteiros, igrejas, orfanatos, hospitais, albergues e consulados. Mishkenot Sha’ananim, o primeiro bairro judeu a ser construído fora dos muros de Jerusalém, também pertence a esse estilo, e na verdade é um dos primeiros goles a celebrar sua chegada. O edifício, que foi construído com financiamento, planejamento e estilo de construção britânica (Sir Moses Montefiore iniciou, Smith Architect), representou o poder britânico apesar de ser um edifício residencial projetado para a população judaica.

Nos anos que se seguiram à construção de Mishkenot Sha’ananim, a competição acirrada começou quando os russos, os franceses e os alemães lideraram a corrida. Durante o mesmo período, os vários edifícios foram construídos no complexo russo em Jerusalém, destinado principalmente ao serviço de peregrinos da Rússia; Igrejas e orfanatos alemães em Jerusalém, Nazaré, Shafun (hoje – Netzer Sereni) e mais; Hospitais franceses, mosteiros e igrejas em todo o país; Bem como edifícios que representam o poder e cultura arquitetônica da Inglaterra, Grécia, Áustria, Romênia, Itália e outros.

Esta construção maciça, feita de um senso de superioridade do mundo ocidental, ignorou completamente a construção local, expondo os habitantes do país a novas tecnologias de construção e luxuosos estilos europeus. Não é de admirar, portanto, que a influência da construção colonialista tenha sido grande e, durante esse período, quase toda a construção na Terra de Israel assumiu um caráter distintamente europeu: Assim, as colônias dos Templários, as colônias dos pioneiros do Primeiro Aliya, as casas dos árabes ricos (e especialmente os cristãos em Nazaré, Jaffa e Belém) Os novos edifícios construídos pelas autoridades turcas (a Casa Saraya em Jaffa, as torres do relógio em Haifa, Jaffa, Nazaré, Akko, Nablus, Jerusalém e Safed, a residência do governador em Be’er Sheva), e apenas os moradores pobres e rurais continuaram sua tradicional construção árabe.

O estilo israelense
O fortalecimento do sionismo, juntamente com a aspiração dos novos imigrantes de se desvincular da cultura européia e criar uma cultura nacional judaica independente, trouxe o renascimento da arquitetura árabe tradicional. Os novos imigrantes, especialmente os da Segunda Aliá, tentaram fundir sua cultura ocidental com a cultura local que encontraram em Israel e criar, através dessa fusão, a cultura hebraica. Esses esforços foram evidentes em quase todas as áreas – na música (um esforço que não parou até hoje); Nas danças; Moda; Na pronúncia linguística; Caráter e Maneira; E, claro, na arquitetura. As duas obras arquitetônicas mais proeminentes durante esse período foram o Gymnasium Hebraico em Tel Aviv (Braski) e o Technion em Haifa (Bravald). Uma grande parte das pequenas casas de Tel Aviv tinha características semelhantes, assim como alguns dos moshavot e pátios construídos em todo o país.

As características do estilo Eretz Israel são, como foi dito, o esforço para fundir elementos da arquitetura oriental na construção predominantemente ocidental: a construção era em grande parte simétrica, em dimensões bastante grandes e de acordo com os princípios de organização das salas comuns na Europa. naquela época (longos corredores, incluindo o uso de arcos arqueados ou arcos de ferradura, decorações orientais, telhados planos e cúpulas, varandas múltiplas, e até mesmo elementos bíblicos como chifres de altar.

Particularmente visível nesse contexto foi a construção das “casas árabes” em Metula, quando o Barão Rothschild tentou mudar a visão de mundo colonialista que prevalecera no moshavot até então, e passar para a construção em estilo local. Seus arquitetos planejavam para os colonos de Metula (novos imigrantes da Romênia) casas de pedra com arcos pontiagudos, tetos altos e telhados com cúpulas, mas os próprios colonos se recusavam a morar nessas casas, seja por causa de sua aparência oriental ou por causa de seus medos. umidade.

O esforço para criar uma síntese entre o Ocidente e o Oriente, na arquitetura, na cultura e na política sionista não cessou até hoje, embora, desde a década de 1920, tenha se tornado uma minoria. Portanto, é possível encontrar estruturas que atendam às definições da “arquitetura Eretz Israel” na arquitetura eclética, moderna, brutal e até contemporânea.

Estilo eclético
O estilo eclético, para os mais jovens, é caracterizado por sua decoração muito ornamentada, mas atrai as decorações – consciente e deliberadamente – de uma grande variedade de culturas. Era muito comum no mundo ocidental e desenvolvido desde o final do século XIX. O estilo eclético estava um pouco atrasado para ser absorvido no país, já que até a década de 1920 quase não se estabeleceram novas cidades, e as poucas que se estabeleceram (Jaffa fora dos muros, Acre, Be’er Sheva, Jerusalém é renovada). Começando com a Segunda Aliya, e especialmente na década de 1920, muitas novas e grandes cidades começaram a ser construídas em Israel, a maioria das quais foram construídas neste estilo.

As características do estilo eclético são que ele é ocidental em sua base e, como notado, na base ocidental / clássica (simetria, hierarquia de pisos, ênfase na verticalidade, triângulo dourado, telhados, ênfase apenas nas frentes frontais, etc. Nos Estados Unidos, por exemplo, existem alguns edifícios decorados no estilo “Inca” ou “Maya”, e até mesmo cultura nativa da América do Norte. Decorações clássicas, “orientais”, bíblicas, e até “gregas” eram populares em Israel, já que naqueles anos os estilos conhecidos como Art Nouveau e Art Deco também se desenvolveram no mundo, também adotados no Banco de Culturas, eles.

Outra característica da construção eclética em Israel eram as restrições econômicas: a Quarta Aliyah, polonesa, que era a principal força econômica na década de 1920, achou por bem investir na produção de imóveis, criando assim tipos típicos de casas para o período: um andar comercial para alugar no piso térreo Outra característica é o uso de telhas de cerâmica nos bairros judeus, especialmente nos bairros judeus – principalmente cerâmica pintada Por estudantes Bezalel, Em telhas de cerâmica, exibido imagens bíblicas, paisagens de Eretz Israel, retratos de heróis bíblicos, e citações das fontes. Ao mesmo tempo, a arte da cerâmica armênia floresceu em Israel, que encontrou sua expressão arquitetônica em lares armênios e árabes, e até mesmo no prédio do estado britânico.

O estilo eclético também foi aceito por outras populações do país – os árabes, os britânicos, os gregos, os armênios e outros. A única comunidade que quase se absteve de adotar o estilo eclético foi os Templários, que se deslocaram diretamente da simplicidade colonialista para a simplicidade modernista, e muito poucos dos edifícios que eles deixaram tinham decorações em relevo.

Estilo moderno
Com a ascensão do partido nazista ao poder em 1933, a escola Bauhaus foi fechada na Alemanha pelo regime. Dois anos depois, um grupo de pintores e arquitetos dessa escola veio a Israel e começou a divulgar os ensinamentos do estilo internacional no espírito das novas fundações do modernismo. O efeito foi imediato: bairros inteiros foram planejados e construídos com base em arquitetura moderna, livre de ornamentação, simples e proposital. A ideologia cultural por trás desse estilo se sobrepôs às perspectivas sociais do movimento socialista que davam o tom à política israelense-palestina na época. Seguindo as muitas construções de estilo internacional, a “Cidade Branca” de Tel Aviv foi reconhecida como Patrimônio da Humanidade em 2003 pela UNESCO.

A Segunda Guerra Mundial, a Guerra da Independência e depois o fardo de estabelecer o estado, causaram uma profunda recessão na construção, como em todas as áreas da vida. A necessidade de acomodar as grandes ondas de imigração levou à busca de soluções modernas, industrializadas e baratas para a construção. Essa tendência também contribuiu para a orientação psicológica, para a repressão de características de design identificadas com a mentalidade Mizrahi em favor de uma tendência à cultura ocidental, que foi percebida como mais avançada e “correta”.

Após o estabelecimento do estado, o estado foi inundado com novos imigrantes, muitos deles destituídos, e surgiu uma necessidade urgente de abrigá-los. Assim, a partir do início da década de 1950, a arquitetura industrial criou, inter alia, os edifícios – séries de estruturas de concreto retangulares retangulares, que permitiam o planejamento simples e a construção pré-fabricada. A maior parte da nova construção nos primeiros anos do estado era pública, de modo que os projetos habitacionais foram o principal tipo de construção durante esses anos. A maioria deles era ocupada por novos imigrantes, muitos dos quais eram sefarditas e tinham dificuldade em se adaptar ao ambiente estrangeiro. A necessidade de construção rápida foi então integrada à tendência global da arquitetura moderna, que continuou suas tentativas de criar arquitetura simples, eficiente e útil, e usou cada vez mais concreto descoberto exposto.

O estilo brutalista
Nos primeiros anos do Estado de Israel, o país foi exposto ao estilo da “nova brutalidade” – uma corrente circulada pelo arquiteto suíço Le Corbusier e pelo arquiteto brasileiro Oscar Niemeyer. Essa corrente é bem recebida na Inglaterra e no Brasil. A corrente foi trazida para Israel por arquitetos que estudaram na Inglaterra durante o mesmo período e são membros da geração “bare concrete” (o termo “brutalidade” deriva da expressão francesa “brut beton”) e de arquitetos que percorreram o Brasil e França. O estilo era essencialmente idêntico à construção industrializada que era então praticada, e muitos edifícios públicos que precisavam ser construídos foram inspirados por ele.

Período de Torres e “Construa Sua Casa”
É costume marcar 1967 como um ponto de virada na arquitetura israelense. A vitória na Guerra dos Seis Dias e a expansão das fronteiras significativas que a acompanhavam levaram à euforia econômica e social, acompanhada de mudanças no design e na arquitetura. A linha arquitetônica moderna e minimalista, originada na arquitetura européia, foi abandonada em favor de outras formas. Muitos arquitetos se referiram aos edifícios árabes e “orientais” no planejamento, que foi expresso, inter alia, no planejamento de novos bairros em Jerusalém. Como na cultura como um todo, também na arquitetura, as influências americanas começaram a deixar sua marca no planejamento e na construção. O resultado levou a uma extensa construção privada nos subúrbios das cidades, que incluía estruturas de ostentação, em contraste com a escala modesta que era habitual nos anos anteriores. No espírito pós-moderno que começou a reduzir o ecletismo, alguns diriam exagerado, ditar a natureza do design – telhas suíças sobre colunas coríntias, janelas arqueadas ao lado de vigas de concreto aparentes, gesso próximo a azulejos colados – como imaginativas para o empreendedor. No início dos anos 80, o fenômeno se expandiu, a expansão dos bairros tornou-se institucionalizada e recebeu o apelido de “Construa sua casa”.

As décadas de 1980 e 1990 foram uma continuação direta desse período e, no espírito da privatização, o status do estado como planejador e influente na área urbana foi desvalorizado. O resultado foi o rápido desenvolvimento dos subúrbios e o desenvolvimento de um mercado imobiliário significativo.

Estilos arquitetônicos
Os árabes construíram pequenas casas de pedra nas encostas com telhados planos ou de cúpula. Os cruzados construíram fortalezas em colinas estratégicas. Os cristãos construíram igrejas para marcar locais onde Jesus andou. Os Templários construíram casas com telhados como os da zona rural alemã. As autoridades britânicas mandatárias aprovaram uma lei exigindo que toda a construção em Jerusalém fosse de Jerusalém e introduzisse a idéia de subúrbios de jardim. Nos primeiros anos do estado, Israel construiu filas de cortiços de concreto para acomodar as massas de novos imigrantes para substituir as cabanas, tendas e caixas de embalagem do maabarot. Primeiro nomeada a “Cidade Branca” em 1984, a Cidade Branca de Tel Aviv foi declarada Patrimônio da Humanidade pela UNESCO. Como os valores das propriedades aumentaram, os arranha-céus estão subindo pelo país. A Moshe Aviv Tower, em Ramat Gan, é o edifício mais alto de Israel até hoje.

Arquitetos líderes
Percebendo as mudanças políticas que ocorreram na Europa Central na época da Primeira Guerra Mundial, bem como os movimentos dos ideais sionistas sobre o restabelecimento de uma pátria para os judeus, vários arquitetos judeus de toda a Europa emigraram para a Palestina durante os três primeiros. décadas do século XX. Embora muito planejamento inovador tenha ocorrido durante a época das autoridades britânicas, 1920-1948, em particular o plano da cidade de Tel Aviv em 1925, por Patrick Geddes, seria uma arquitetura projetada no estilo modernista “Bauhaus”, que preencheria os enredos de esse plano; entre os arquitetos que emigraram para a Palestina naquela época, e que estabeleceram carreiras formidáveis, estavam: Yehuda Magidovitch, Shmuel Miestechkin, Lucian Korngold, Jacov Ornstein, Salomon Gepstein, Josef Neufeld e Genia Gideoni.

Dov Karmi, Zeev Rechter e Arieh Sharon estavam entre os principais arquitetos do início dos anos 50. Rudolf (Reuven) Trostler desempenhou um papel importante na concepção dos primeiros edifícios industriais do país. Dora Gad projetou o interior do Knesset, o Museu de Israel, os primeiros grandes hotéis do país, a Biblioteca Nacional e Universitária Judaica, os aviões El Al e os navios de passageiros Zim. Amn Niv projetou a Torre Moshe Aviv, o prédio mais alto de Israel. David Resnick foi um arquiteto israelense nascido no Brasil que ganhou o Prêmio Israel em arquitetura e o Prêmio Rechter por icônicos edifícios de Jerusalém, como a Sinagoga Israel Goldstein e a Universidade Brigham Young, no Monte Scopus.

Desenvolvimentos históricos

Casa rural tradicional
Até o final do século 19, a tradicional casa rural árabe nas aldeias da então Palestina consistia em um único quarto sem divisórias, dividido em níveis de acordo com várias funções desempenhadas na casa:

Rawiyeh – um nível inferior na elevação do pátio considerou a parte “suja” da casa, usada armazenando e abrigando o gado.
Mastabeh – Um nível residencial mais alto usado para dormir, comer, hospitalidade e armazenamento.
Sida (galeria) – Outra área de estar acima da mastaba, usada principalmente para dormir.
Na segunda metade do século XIX, uma história residencial caracterizada por uma abóbada cruzada foi adicionada acima da casa tradicional, criando um espaço entre o piso com o gado na sala inferior e a história residencial. Uma entrada separada foi instalada em cada história.

Casa fortificada
Casas fortificadas foram construídas fora do núcleo da aldeia e tinham duas histórias: um piso térreo elevado com pequenas janelas usadas para criar gado e armazenamento, e um piso residencial separado com grandes janelas e varandas. No pátio havia uma pequena estrutura usada para armazenamento. Às vezes, um forno de tabun estaria localizado dentro dele.

Fazendas
A primeira tecnologia de construção moderna ficou evidente nas fazendas. Vigas de ferro foram usadas e os telhados foram feitos de concreto e telhas. Essas estruturas tinham varandas com vista e largas portas.

Habitação moderna (Mandato Britânico)
Habitação moderna construída durante o Mandato Britânico era de caráter urbano, com telhados planos, portas retangulares e pisos pintados.

Biomorfismo, arquitetura de blob
A Casa Pavie em Neve Daniel é um caso raro de arquitetura biomórfica não geométrica (blobitecture) em Israel. Yonatan Kanti, do diário israelense Ma’ariv, comparou o estilo arquitetônico de Pavie com o futurismo do TWA Flight Center de Eero Saarinen.

Cinemas
A arquitetura dos cinemas de Tel Aviv pode ser vista como um reflexo da história da arquitetura israelense: O primeiro cinema, o Éden, inaugurado em 1914, foi um exemplo do estilo eclético que estava em voga na época, combinando tradições européias e árabes. O cinema Mugrabi, projetado em 1930, foi construído em estilo art déco. No final da década de 1930, os teatros de Ester, Chen e Allenby foram excelentes exemplos do estilo Bauhaus. Nos anos 1950 e 1960, a arquitetura de estilo brutalista foi exemplificada pelo cinema Tamar construído dentro do histórico edifício Solel Boneh na Allenby Street.

A política da arquitetura
A persistente ameaça existencial representada por ideologias rivais afeta a forma como a arquitetura é usada como um meio poderoso de determinar quem consegue controlar e usar a terra em Israel. Eyal Weizman avança um argumento detalhado sobre como as relações de poder expressas através da arquitetura explicam a forma construída. .

Estado de Israel
A partir de 1948, a arquitetura em Israel foi dominada pela necessidade de abrigar massas de novos imigrantes. O estilo concreto brutalista adequava-se ao clima severo de Israel e à escassez de materiais de construção naturais. As leis municipais de Jerusalém exigem que todos os edifícios sejam confrontados com a pedra local de Jerusalém. A ordenação remonta ao mandato britânico e ao governo de Sir Ronald Storrs e fazia parte de um plano mestre para a cidade elaborado em 1918 por Sir William McLean, então engenheiro da cidade de Alexandria.
Museus e arquivos
Um pequeno Museu Bauhaus foi estabelecido em Tel Aviv em 2008. O Museu de Arquitetura Munio Gitai Weinraub foi inaugurado em Haifa em 2012.

Arquitetura israelense hoje
Os últimos anos foram caracterizados por uma tentativa de estabelecer novas prioridades nacionais, sociais e ambientais no desenvolvimento urbano. Planos nacionais de longo prazo foram implementados, pensando nas gerações futuras. Lições do passado são aprendidas, com o objetivo de adaptar o edifício às necessidades futuras. A percepção da rua modernista como artéria de trânsito muda lentamente em sua percepção como uma tábua de salvação, e os valores de renovação urbana permeiam o discurso e o planejamento. Um bom exemplo disso é a Praça Dizengoff, onde foi decidido demolir o nível de separação que foi construído na década de 1970 e trazê-lo de volta ao seu antigo estado.

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