방랑

순결이란 방랑하는 사람, 방랑하는 사람, 불량배, 부랑자, 부랑교 또는 표류하는 사람으로 일컬어지는 정규 고용이나 소득없이 노숙자에서 집으로 방황하는 사람의 상태입니다. 방랑하는 사람은 보통 가난하고 살거나 구걸, 임시 작업, 사소한 절도, 쓰레기 수거 또는 가능한 경우 복지로 스스로를 지원합니다.

역사적으로 서구 사회의 방황은 사소한 범죄, 구걸과 무법 행위와 관련이 있었고, 투옥, 강제 노동, 강제 병역 또는 헌신적 인 노동 가옥에의 감금으로 처벌되었다. 방황이란 단어는 방황하는 요소를 포함하지 않는 노숙자라는 용어와 종종 충돌합니다. 현대 사회에서 노숙자 방지법은 한쪽 편에 노숙자를 돕고 재 집안하는 것과 노숙자를 범죄 화하고 다른 쪽에서 구걸하는 것을 목표로합니다.

방랑자와 방랑자 둘 다 궁극적으로 라틴어 ‘vagari’에서 유래하여 방황을 의미합니다. 방랑 (Vagabond)이라는 용어는 라틴 방랑 (Latin Vagabundus)에서 파생 된 용어입니다. 중세 영어에서는 배가 본이 원래 범죄자로 표시되었습니다.

역사

레이블
중세기와 근세기에는 수많은 다른 하위 및 비정규 사회 집단의 구성원들이 사람 (여행자 또는 여행자)으로 움직이는 사람들로 묘사되었습니다. 중세에는 불법적 인 외부인의 범위가 확대되고 차별화되었습니다. 계층 구조 밖에서 영구 거주지가 아닌 “하위 계층”의 구성원, 즉 사회 Underclasses는 범죄와 부정직 (부정직)으로 간주되는 비열한 용어 인 varende lute로 간주됩니다.

사회 경제적으로 문화적으로나 민족적으로 이질적인 집단의 회원들에 대한 역사적 이름은 “집없는 군중”Stigmatisierten으로 요약되었다. B. “Gängler”, “Landfahrer”, “vagrants”, “Landläufer”(오늘 육지까지 네덜란드에서 사용되는 용어 참조) 또는 “vagabonds”. 집단 성격이라고 여겨지는 일 – 수줍음의 관점에서 볼 때, 그들은 또한 “외국의 아이들러”로 간주되었다. 19 세기에는 “방랑자 (Wanderer)”라는 용어가 나왔고 나중에는 “비 정주성 (non-sedentary)”이라고도 불렀습니다.

“운전”은 현재의 의미에서 이해되어서는 안됩니다. 캐러밴이 수송 수단과 숙박 시설이었던 19 세기가되기 전까지는 “여행자”가 도보 여행 중이었을 것입니다. 아마도 2 륜 카트를 개 팀으로 또는 독자적으로 가지고있을 것입니다.

folkloric 기간 대신에 “여행자”는 일반적인 유럽이고, 또한 일반적인 오늘 독일 각자 제목 여행자로이다. 역사적인 그룹의 자손에 대한 요약 이름은 ​​프랑스어 gens du 항해, Anglo-Saxon 언어 여행자, 스웨덴어 또는 노르웨이어 resandefolket 또는 여행자 및 네덜란드의 외국인 이름으로 즐겁습니다. 영어로는 Roma와 접해 있습니다.

포함의 양식
사회적으로나 경제적으로 소수 집단의 구성원들은 당국과 전문직 기업의 강제 및 배제에 관한 규칙과 달리 다수의 주민과 밀접한 관련이 있습니다. 무엇보다 농촌 인구에 재화와 용역을 공급하는 것의 경제적 공헌이 절실했다. 그들의 오락 제안은 일반적으로 높이 평가되었고 종종 농촌 및 도시 축제의 중심이되었습니다.

그러한 집단은 엄청나게 많았습니다. 제휴가 중복되었습니다. 방위 조례에있는 사례 그룹 목록은 경제적 틈새에서 생존을 위해 노력한 다양한 비상 사태 작업을 보여줍니다. 예를 들어, 1586 년 Siegerländer 녹음 및 관용 금지는 다음과 같이 계산됩니다.

“게이 젠, 부랑자, 노숙자 정원사, 게 이겐 레이 레인과 다른 놀이, 농담, 후원자, 대변인, 게으름, 철갑 상어, 잔 브리셔스, 모든 종류의 것들에 대한 훈련을받은 육성 거지는 모두 베레 테리, 살인, 도둑질, 화상 및 기타 불행이 abstarcted, 아이템 점쟁이, Teuffelsfenger, Christallenseher, Segensprecher는 의사, 인간 및 비디오보다 먼저 도움을 준다. ”

18 세기 후반의 규제 경찰 서기

“Scheer 그라인더, 포트 바인딩, Kessler, Pfannenfliker, Kannengiesser, Wannenfliker, 바구니 제조기, 브러쉬 제작자, Bücherbeschläger, 버클과 Glockengiesser, 톱질 Feiler, 드릴 제작자, 스킨 및 실행자, Kümmig-, 오일, 약초, Wurzeln 및 분말 분배기 , 빗, Leist 또는 Zwekschneider, Hechelspizer, Tabakspfeiffenmacher, Hutschwärzer, 프린터, 음악가, 연예인 및 Krämer와 다양한 상품을 제공합니다. ”

문화 및 민족 다양성
18 세기 말 이래로 Jenische는 로마와 Schnorr, 또는 “거지 유대인”을 여행하는 각각의 민족 자치 단체로 포함 된 다양한 명승지와 국적의 “주행”으로 주류 사회에서 몰려 들었다. 이 “거리의 하위 문화”.

인구의이 부분의 이질성을 고려할 때, 전체 인구의, 특히 유럽 전체의 점유율을 극도로 대략 추정 할 수는 없습니다. 문학에 따르면, 18 세기의 중간 추정치에 따르면 5 ~ 10 %입니다. 그는 정기적으로 발생하는 기아 위기와 전쟁 폐허의 과정에서 빠르게 상승 할 수있었습니다.

경계
명백한 경계 설정은 역사적인 여행하는 사람들과 구별하기가 불가능하지만 친척이 더 좁거나 넓은 순환 지역에서 노동 이동을 추구했지만 주제 그룹에 통합되어 “포기”되지는 않았습니다. 방랑하는 숙련공 (장인 Walz, 또한 Freireisende), unzünftige 장인 (Bönhasen), 멀리 여행하는 상인 및 고정 된 거지.

오늘날의 획득 이전 및 수평 이동성의 형태 – 계층 적 사회 계층화가 아닌 지리적 공간에서의 이동 -은 구조적 유사점 및 유사점이 있더라도 “운전하는 사람들”의 구성을 포착하지 않습니다.

소외와 배제의 과정과 그것들의 통합은 민족적 또는 지역적 특성이 아니라 보편적이고 초자연적이기 때문에 중세 시대와 초기 근대시기와 같은 사회 문화적으로 비슷한 인구 집단이 있었고 일본의 부라 쿠민, 발 루치 스탄의 사르 마스타 리, 가이아 완 쿠라 (나이지리아의 저글링 및 기적 치료사).

스위스
반면에 스위스에서는 여행자가 주 공식이며 합법적 인 용어입니다. 그곳에서 그는 마누치 (Sinti와 동의어)와 스위스 시민권을 가진 예니스 (Yenis)를 언급하며 문화적으로나 “국가적 소수 집단”으로 인정 받았다.

정착되고 질서 정연한 공동체에서, 방랑자는 역사적으로 외부인, 타자 성의 대상, 경멸 또는 불신의 대상, 또는 도움과 자선의 가치있는 수령인으로 특징 지어졌습니다. 고대의 근원 중 일부는 방랑자가 관대함과 자선의 선물을받을 가치가있는 동정의 수동적 대상으로 보여줍니다. 다른 사람들은 도둑질, 두려움과 위협을 통해 기생적인 생활을하는 전복이나 무법자라고합니다. 중세 유럽의 일부 동화에서는 거지가 자신을 모욕하거나 인색 한 사람에게 저주를 퍼붓습니다. 튜더 잉글랜드에서는 “우유, 효모, 음료수, 주전자”를 집집마다 방문해달라고 간청 한 사람들이 마녀라고 생각했다.

역사와 오늘날의 많은 세계 종교는 강한 방랑 전통을 가지고 있습니다. 기독교에서 예수님은 거지들, 매춘 여성들, 그리고 자신을 잃은 사람들에 대한 성서 가르침에서 그의 추종자들에게 자신들의 재산을 나누어 주며 방랑자가된다는 것을 알게됩니다. 이러한 전통은 초기 기독교 운동을 지배했으며 성 바울과 같은 유명한 인물들에 의해 고무되었습니다. 많은 사람들은 영지주의, 헤 시카 스무 (Hesychasm), 다양한 비밀스런 관습에 의해 보존되어 유럽, 아프리카 및 근동 지역과 같은 곳에서 여전히 생존 해 있습니다. 카톨릭 교회는 또한 방황하는 사람들에 대한 연민을 가르치며 많은 기독교 교단은 경전에서 발견되는 금욕주의 가르침의 다양한 측면을 인정합니다.

일부 동아시아 및 남아시아 국가에서는 힌두교, 불교도, 자이나교 및 수 페리 족 전통의 종교 문헌에 기술 된 바와 같이 오래 전부터 방종의 조건이 종교적 생활과 관련되어 왔습니다. 예를 들면 sadhus, dervishes, Bhikkhus 및 일반적으로 sramanic 전통이 있습니다.

1945 년 이후 서독
바바리아는 1953 년 소위 Landfahrerordnung을 발행했습니다. 이 규정은 유목민 라이프 스타일을 가진 사람들을 지역 주거지로 만들 것이고 거기에서 그들을 놀라게 할 것입니다. 바이에른 정치인들은 예술에 따라 인종 차별 금지를 훼손 할 수 있다고 가정했기 때문에 집시라는 단어를 피했다. 기본법 3 (3) 항. 이 연설은 감시 경찰 정치인들이 파견 한 “집주인 가족”이나 “육상 운전사들”에 관한 연설이었다. 바바리아 내무부의 이행 조항에서 토지 이용 특성은 다음과 같이 정의됩니다.

“육로 차량 특성의 결정을 위해, 유목민의 삶의 방식은 결정적이다. 그것은 영구 거주지가 없거나 자신의 거주지에도 불구하고 집시 방식으로 국가 내에서 불안정하게 움직일뿐 아니라 실제로 나타나기 때문이다.

이 Landfahrerordnung는 1970 년까지 바바리아 주법이었습니다.

다른 주에서는 바이에른 법률이 모범적 인 것으로 인식되었지만 채택되지 않았습니다. 전국적인 접근 방식은 존재하지 않았다. 신티 (Sinti)와 로마 (Rome)에서 혐의를 받고있는 통계적으로 의심되는 범죄 행위는 확인되지 않았다. 1954 년에는 전국에서 110 만 명의 용의자 중 1,743 명이 신티와 로마를 찾았다. 요컨대, 그 숫자는 너무 작아서 1945 년 이전의 경찰 관행을 계속할 수 없었습니다.

여행자들은 대중으로부터 은폐 될 수있는 한 차별을 계속했습니다. 예를 들어, 1954 년부터 노르 트라 인 베스트 팔렌에서 지방 정부는 신티와 로마 독일 시민권을 거부하는 행정 관행을 홍보하여 ​​독일의 여권을 소지하고 있음을 입증하는 상세한 서류를 제출하도록 요구했습니다. 1933-1945 년 행정적 행동을 감안할 때 증명하기가 쉽지 않았습니다. 보상 사무실과 경찰 당국은 1945 년 이전에 Sinti와 Roma의 박해와 살인에 관여 한 공무원들의 전문성을 꾸준히 고수했습니다.

경찰 당국에 의한 사람의 체계적인 기록과 “집시”의 끊임없는 괴롭힘은 자유주의 대중의 시각에서 더욱 두드러지게 나타났습니다. 함부르크에서는 경찰이 z를 가졌습니다. 예를 들어, 1981 년 Sinto 가족의 6 개월 된 어린이가 경찰의 위험 원으로 등록되었습니다. 1983 년 비스 바덴 (Bies) 건물 앞에서 신티 (Sinti)와 로마 (Roma)는 경찰 데이터 수집이 강화되면서 “집시 이름”이라는 특징적인 “ZN”이 등록되었다는 사실에 반대했다. 그때까지 이것은 수십 년 동안 반 집시 경찰 정책의 일반적인 관행이었습니다.

독일 통일 후
적어도 1990 년대 이후 나치 살인 관행을 기념하여 신티와 로마를 국가 공무원에게 포함시킨 경우조차도 발생했다. 2013 년부터 연방 사법 재판소의 개별 대표자들은 공식적으로 개정 된 판결을받지 않은 채 1950 년대의 판례의 판례법에서 벗어났습니다.

법적, 사회적 및 경제적 배제
인구의 일부는 빈곤했으며 필요할 때 자신의 자원에 접근 할 수 없었습니다. 부족한 지방 자치 단체 지원에 대한 접근성이없는 사람들은 대개 무의미한 상황에 처해졌으며 비상 경제에 회부되었습니다. 위기 상황에서이 사람들의 수가 급증했습니다. 하층 계급의 상당 부분이 무주택과 무가치로 끊임없이 위협 받고있었습니다. 영구적 인 비상 사태로 인해 방랑 인구의 구성원은 대개 더 많은 활동을 나란히 또는 시간 순서대로 수행하고 종종 동시에 구걸하며 생존을 보장하기 위해 작은 비행의 전형적인 형태였습니다. 관련 학대 성명은 토착어 (교회 축제 및 박람회의 “리 멘스 쳐”또는 “가방 커터”)에있었습니다.

주 관용, 용인 및 입학 금지는 합법적 인 주제에서 합법적으로 빈곤을 배제하고 거리와 숲에서 불법 생활을하도록 강요했습니다. 그들은 접촉과 작업 금지로 확대되었으며, 이는 전문 회사에 대한 입학 금지로 공식적으로 확보되었습니다. 유럽 ​​국가의 행정 확장의 일환으로, 17 세기 후반 이후 배제 규칙의 수가 급격히 증가했습니다.

합법적 인 배제는 범행에 대한 일반적인 혐의 또는 적어도 지역 사회의 행동에 해를 끼치는 것으로 정당화되었습니다. 엄격한 법적 배제의 나머지 부분은 “방종의 범죄가 접수되어 20 세기에도 계속”유지되었습니다. 적어도 독일어권 중부 유럽에서는 지난 4 반세기 동안 사회적 법률 개혁 과정에서 관련 법규가 형법에서 제외되었습니다.

빈곤 사회에서 주외 및 하위 인구 집단은 경제 위기 및 군사력 행사 기간 동안 고정 된 하급층에서 계속해서 많은 수의 사람들을 받아 들였습니다. 재 통합이 주류 사회 또는 사회 발전으로 크게 배제 되었기 때문에 회원국들은 세대 간 빈곤을 계속 이주시키기 시작했다. 그것은 “빈곤의 문화”에서 굳건 해졌다.

방랑 법

네덜란드
1809 년에 설립 된 국가 형법 (Sr)의 첫 번째 버전에서, 방종은 범죄로 포함되었으며, 증명할 수있는 수단없이 처형되었다. 배후의 아이디어는 여행 할만큼 충분히 강한 사람도 일하기에 충분히 강했다는 것입니다. 종종 고용이 없다는 사실은 무시되었습니다. 체포 된 방랑자는 종종 네덜란드의 동쪽에서 ‘고용 된’곳이었고, 일종의 교도소에서 토지 개간을 위해 일했습니다. 방미 제를위한 잘 알려진 장치는 Veenhuizen의 Esserheem이었다. 나중에 구걸하는 것처럼, 그것은 위반으로 처벌 될 수있었습니다 (기사 432-434 Sr).

20 세기에는 유죄 판결 건수가 급격히 줄어 들었습니다. 1904 년에 1920 명이 1938 년 710 명, 1963 년에만 27 명으로 유죄 판결을 받았습니다. 2000 년 네덜란드의 유혈 범죄는 형법에서 삭제되었습니다. BES 섬에서, 구걸뿐만 아니라 부끄러움도 여전히 있었고 (BES 형법 제 451-453 조) 위반이었다.

벨기에
1891 년 11 월 27 일부터 방랑 습관이 수감 될 수 있습니다. Vagabonds, 거지 및 procurers는 vagrancy 형무소에서 투옥되었다 : Hoogstraten; Merksplas; 및 Wortel (플랜더스). 그곳에서 수감자들은 토지 또는 교도소에서 일함으로써 생계를 유지해야했습니다. 수감자가 충분한 돈을 벌면 그들은 “식민지”(그것이 불렸던)를 떠날 수 있었다. 1993 년 1 월 12 일, 벨기에의 방랑 법은 폐지되었다. 그 당시 Wortel 식민지에는 260 개의 방랑 습지가 여전히 존재했습니다.

핀란드와 스웨덴
전근대 핀란드와 스웨덴에서는 방종죄가 범죄로 강제 노동이나 강제 병역형을 선고받을 수있었습니다. “법적 보호”(핀란드어 : laillinen suojelu)의 의무가 있습니다 : 영역 (귀족, 성직자, burghers 또는 토지 소유자)의 영지의 일부가 아닌 사람들은 고용되어야 할 의무가 있었고, 그렇지 않으면 그들은 vagrancy로 기소 될 수있었습니다 . 중세 스웨덴 법에서는 법적 보호가 이미 의무화되었지만 스웨덴의 Gustav I는이 조항을 엄격하게 시행하기 시작하여 작업이 잠재적으로 가능할 때에도 적용했습니다. 핀란드에서는 법적 보호 조항이 1883 년 폐지되었습니다. 그러나 “부도덕 한”또는 “외설스러운”행동과 관련이있는 경우에는 여전히 방종이 불법으로 남아있었습니다. 1936 년에 새로운 법률로 인해 범죄 화가 사회 복지로 옮겨졌습니다. 1971 년에 강제 노동 선고가 폐지되었고 1987 년에 방종 법이 폐지되었다.

독일
독일에서는 1871 형법 (§ 361 des Strafgesetzches von 1871)에 따르면 방랑 생활은 사람을 노동 집에 가두는 근거 중 하나였습니다.

바이마르 공화국에서는 방랑에 대한 법률이 완화되었지만 나치 독일에서는 방종과 매춘, 노동 – 수줍음 (arbeitsscheu)과 함께 방종이 “사회적 행동”으로 분류되어 나치 독일에서 훨씬 엄격 해졌습니다. 강제 수용소에 수용.

러시아 제국

러시아 제국
러시아 제국에서 서구 유럽의 법률 용어 “vagrancy”(러시아어 : бродяжничество, brodyazhnichestvo)는 해당 용어 (vagabondage, Landstreicherei)와 다른 방식으로 정의되었습니다. 러시아 법률은 그가 자신의 서 (직책)를 증명할 수 없거나 생계의 부재 또는 결석을 처벌하기보다는 당국의 허가없이 거주지를 변경 한 경우이를 방랑제로 인정했다. 러시아 제국으로의 귀환 금지로 2 회 국외로 추방되어 러시아에서 다시 체포 된 외국인도 방랑자로 인정 받았다. 형벌은 가혹했다 : 현재 유급 법의 집합 인 우루지나 (Ulozhenie)에 따르면, 그의 혈연 관계, 서 있거나 영원한 거주지에 대해 자세히 설명 할 수 없거나 거짓 증거를 할 수없는 방랑자가 4 년 형을 선고 받고 추방된다 시베리아 또는 다른 먼 지방에.

소비에트 연방
1961 년 1 월 1 일에 발효 된 RSFSR (1960) (ru)의 형법에서 체계적인 방랑 (두 번 이상 식별 된)은 2 년 이하의 징역까지 처벌받을 수있었습니다 (209 항).

이것은 209 절이 폐지되고 범죄 행위가 형사상의 범죄로 끝난 1991 년 12 월 5 일까지 계속되었다.

러시아 연방
현재 러시아에서는 범죄 행위가 형사 범죄는 아니지만 18 세 이상인자는 형법 제 20 장 151 절에 따라 범죄를 저 지르지 않는 청소년 (그 연령에 도달하지 않은 사람)을 유도하는 것은 위법입니다. 러시아 연방. 2003 년 12 월 8 일 연방법 제 162 호에 의해 소개 된 쪽지는 생계를 잃거나 생계가 없어서 가혹한 삶의 환경에서 청소년의 부모가 그러한 행동을하는 경우에는 해당 조항이 적용되지 않는다고 규정하고있다 장소.

프랑스
프랑스에서는 방종의 특이한 특징은 거주지가 부족하고 생존 수단과 직업을 의미하며이를 통해 얻을 수 있습니다. 이러한 조건이 존재하는 경우, vagrancy는 처벌 대상이되는 범죄로 간주됩니다. 이것은 보통 사람들의 나머지를 희생하여 존재하고 관련이없는 화재 및 어업 (프랑스 법은 프랑스 법률이 표현한대로, aveu를 사용하지 않음)이없는 사람들이 매우 위험한 사회 요소를 대표한다는 사실에 의해 동기 부여됩니다. 범죄 통계가 나타내는 것처럼 모든 종류의 범죄자 중 가장 많은 비율을 제공합니다.

영국
노동자 1349의 조례는 영국과 웨일즈에서 처음으로 일어난 주요 방랑 법이었다. 조례는 게으름 (실업)을 범죄로 만드는 영국의 흑사병 이후 가능한 인력을 증가 시키려고 노력했습니다. 방랑하는 사람은 일할 수는 있지만 선택할 수없고 고정 된 거주 나 합법적 인 직업이없는 사람이었습니다. Vagrancy는 인간 브랜딩이나 휘핑으로 처벌받을 수있었습니다. 방랑하는 사람은 노화 된 가난한 사람과 구별되며, 나이가 많거나 병이 나기 때문에 스스로를 지탱할 수 없었다. 1530 년의 Vagabonds Act에서 Henry VIII는 “노인이고 일할 능력이없는 거지는 거지의 면허를 받는다. 반면에 건장한 유랑군에게는 채찍질과 투옥이 있어야한다. 그들은 카트에 묶여 있어야한다. 꼬리와 몸의 피가 흘러 내릴 때까지 채찍질을했다면, 그들은 맹세하여 그들의 발상지로 돌아가거나 지난 3 년 동안 살았던 곳에서 봉사하고 스스로 노동을하기 위해 맹세해야한다. 휘파람을 반복하고 귀의 절반을 잘라 냈지만 세 번째 재발로 범법자와 단호한 적으로 처형 당한다 “고 밝혔다.

방글라데시 법 1547 년 에드워드 6 세는 “누구든지 일하기를 거절하면 그를 게으름 뱅이라고 비난 한 사람의 노예로 정죄 받게됩니다. 주인은 그가 일을하도록 강요 할 권리가 있습니다 슬픔에 사로 잡힌 채로, 사악하고, 채찍과 쇠사슬로. 얼마나 슬픈 지, 채찍과 사슬로. 슬픔이 2 주일간 결석하면 평생 노예로 선고 받고, 이마에 S라는 문자를 붙여야한다. 중범 죄자처럼 … 방랑하는 사람이 3 일 동안 공회전을하다가 일어난다면, 그는 그의 유방에 문자 V로 붉은 뜨거운 철로 브랜드화되어 출생지로 끌려 가서 묶여서 일하게 될 것입니다 길이나 다른 노동에서 … 모든 주인은 노예의 목이나 팔, 다리 둘레에 철제 링을 달아서 그를 더 쉽게 알 수 있습니다. ”

영국에서는 1572 년의 Vagabonds Act가 엘리자베스 1 세 (Elizabeth I)에 의해 통과되었으며, 토지가없고 주인도없고 합법적 인 무역이나 수입원도없는 사람으로 불량배를 정의했습니다. 그것은 방랑자 또는 유랑인의 계급에 도적을 포함 시켰습니다. 사람이 불량배로 체포되면 그는 허리까지 벗겨져 피가 날 때까지 채찍질을 할 것이고 약 1 인치의 나침반에 대한 구멍이 뜨거운 철로 그의 오른쪽 귀의 연골을 통해 태워 질 것입니다. 두 번째 위반 혐의로 기소 된 한 불량배는 1 년 동안 일하게하는 사람이 취하지 않으면 중죄로 처형 될 수 있습니다. 3 번째 범죄로 기소 된 불량배는 누군가 2 년 동안 그를 고용 한 경우에만 죽음을 피할 수 있습니다.

1572 년의 Vagabonds Act는 “14 세가 넘는 비허가 거지들은 누군가를 2 년간 치료하지 않는 한, 왼쪽 귀에 심하게 매를 씌우고 상표를 부착해야하며, 위반 행위가 반복 될 경우, 누군가가 2 년 동안 그들을 돌보지 않으면, 그들은 처형되어야한다. 그러나 세 번째 범죄 때문에 그들은 중범 죄없이 자행되어야한다. ” 같은 행동은 “obyurate idlers”가 “Privy Council이 배정하는 바다 너머의 그런 부분”으로 강제 망명 (교통) 한 법적 토대를 마련했습니다. 당시, 이것은 버지니아 컴퍼니 (Virginia Company)의 미국 농장에 고정 기간으로 유배 된 것을 의미합니다. 유배지에서 불법으로 돌아온 사람들은 교수형에 처해 죽음에 직면했다.

Vagabonds Act 1597은 해외에서 “교정 할 수없고 위험한 도적”을 추방하고 이식했습니다.

칼 마르크스 (Das Kapital) (자본 1 권, 제 22 장 : 피의자에 관한 피의 법, 15 세기 말부터 의회의 법률에 따라 임금 삭감)에서 Karl Marx는 다음과 같이 썼습니다.

‘제임스 1 : 방랑하고 구걸하는 사람은 모두 불량배라고 선언됩니다. 사소한 회의에서 평화의 재판관은 공개적으로 휘저어 매기 며 첫 번째 위반은 6 개월 동안, 2 년 동안은 2 년 동안 투옥되도록 허가됩니다. 감옥에있는 동안 그들은 평화의 정의가 적합하다고 생각하는만큼 많이 휘저어 져야합니다 … 불법적이며 위험한 도적은 왼쪽 어깨에 R을 붙이고 힘든 노동에 착수해야합니다. 다시 구걸하고, 자비도없이 처형 당한다. 이 법령은 18 세기 초까지 법적인 구속력을 가지고 있었으며 Anne에 의해서만 철회되었다. c. 23. ‘

18 세기 후반 미들 섹스 (Middlesex)에서, 방랑자로 의심되는 사람들은 치안 관원이나 파수꾼에게 억류 될 수 있었고, 지위를 결정하기 위해 인터뷰 할 법적 권리를 가진 치안 판사에게 가져갈 수있었습니다. 만약 방랑자라고 밝혀지면, 그들은 방랑 하청 업체에 의해 체포되고, 채찍질 당하고, 육체적으로 퇴학 당했으며, 그 직업은 군대의 가장자리까지 가져 가서 여정에 관한 다음 카운티의 계약자에게 넘기는 것이었다. 이 과정은 사람이 자신의 법적 합의 장소에 도달 할 때까지 계속되며, 종종 자신의 출생지는 아니지만 항상 그렇습니다.

1795 년 Speenhamland 시스템 (버크셔 빵 법이라고도 함)은 방종의 기초가되는 문제를 해결하기 위해 노력했습니다. Speenhamland 시스템은 18 세기 말과 19 세기 초 잉글랜드와 웨일즈의 시골 빈곤을 줄이기위한 야외 구호의 한 형태였습니다. 이 법은 엘리자베스 공민법에 대한 개정안이었습니다. 그것은 프랑스 혁명과 나폴레옹 전쟁 (1793-1815)에서 영국이 개입 한 간접적 결과로 창안되었습니다.

1821 년에 기존의 방랑 법은 하원에서 선별 된위원회에 의해 검토되었으며, 그 결과 ‘방랑자와 관련된 기존 법규에 관한 선발위원회의 보고서’가 발표되었습니다. 선출직위원회에 출두 한 많은 증인의 견해를 듣고 몇 가지 권고안을 발표했다. 선발위원회 (Select Committee)는 기존의 방랑 법이 지나치게 복잡해졌으며 개정되어 하나의 의회 법안으로 통합되어야한다고 판결했습니다. 치안 판사가 체포되기 전에 고정 된 보상금을 지불하고 치안 판사를 데려 간 것은 시스템 남용으로 이어졌다. 빈곤 한 법으로 인해 빈민 구호를 받고 빈곤층을 구제하는 것은 마지막으로 합법적으로 정착 한 교구, 종종 교구가 태어난 곳에서 교구를 찾아야했습니다. 이것은 유죄 판결을받은 방랑자가 교구에서 교구로 유죄 판결을 받고 처벌 된 곳에서 ‘통과’되었다. ‘합격’시스템은 남용 및 사기에 노출 된 것으로 판명 된 애매한 계약자에 의해 이송되도록 유도했습니다. 또한 많은 경우에 방종 혐의에 대한 처벌이 불충분하고 특정 유형의 방랑자에게 더 긴 징역형을 선고하고 그 중 강제 노동을 완료해야한다는 것을 발견했습니다.

1821 하원 의원의 조사 결과와 권고 사항을 토대로 방언에 관한 새로운 법안이 발표되었는데, 영국의 ‘영국 의회’라고 불리는 부분에서 ‘유휴 및 무질서한 사람의 처벌에 관한 법률 및 도적 및 불법 체류’ (Vagrancy Act 1824)로 알려져 있습니다. Vagrancy Act 1824는 이전 방랑 법을 통합하고 선정위원회 청문회에서 확인 된 많은 사기 및 학대를 해결했습니다. 1824 년 이후 많은 개혁이 있었지만 여기에 포함 된 일부 범죄는 여전히 집행 가능합니다.

미국
미국 내란 이후 남부의 일부 주에서는 수십만의 노예를 통제하려는 법률 인 블랙 코드 (Black Codes)를 통과 시켰습니다. 1866 년에 버지니아 주에서는 버려진 성향의 사람들이 “방탕하고 버려진 성격의 사람들이 넘쳐날 것”이라는 두려움을 털어 버리고 방랑자 처벌법을 통과 시켰습니다. 노숙자 또는 실업자는 최저 임금으로 법정 최대 3 개월 동안 공공 또는 사적으로 노동을하도록 강요받을 수 있습니다. 도망자와 탈환자는 공과 사슬을 착용하고 최소한의 생존 기간에 나머지 임기를 마쳐야합니다. 실제로, 선언 된 의도는 아니지만이 법은 가난한 자유민이 자신의 가족을 찾고 삶을 재건하려는 시도를 범죄로 규정했습니다. 버지니아의 알프레드 테리 (Alfred H. Terry) 지휘 장군은이 법안을 포착의 한 형태로 비난했으며, “그 이름을 제외한 모든면에서 노예 제도”를 재 시도했다. 그는 그 집행을 금지했다. 얼마나 자주 적용 되었는가, 또는 그 시행을 막기 위해 무엇을했는지는 알려져 있지 않지만 1904 년까지 버지니아에서 법령으로 남아있었습니다.

적어도 1930 년대 초반부터 미국의 방종 법은 일반적으로 경범죄에 대한 가시적 수단을 제공하지 않았지만, 일반적으로 배회, 성매매, 술 취함과 같은 것들에 대한 구금 중 하나를 취하는 구실로 일반적으로 사용되어왔다 , 또는 형사 협회. 루이지애나의 형사법은 매춘 여성과의 관계, 직업 도박, 습관적 음주, 사회 복지 혜택 또는 다른 사람들의 연금으로 범죄를 범죄로 규정합니다. 이 법은 유능한 고용에 종사하지 않는 건강한 성인을 모기지로 정합니다.

1960 년대에는 광범위하고 모호한 것으로 입증 된 법률이 미국 헌법 제 14 차 개정안의 적법 절차 조항을 위반 한 것으로 판명되었습니다. 이러한 법률은 더 이상 정치적 논증 자나 인기가없는 집단의 “언론의 자유”를 막는 데 사용될 수 없다. 모호한 방종 법칙이보다 좁고 명확하게 정의되었습니다.

Papachristou v. City of Jacksonville, 405 U.S. 156 (1972)에서 미국 대법원은 플로리다 방랑 법은 이해하기에는 너무 모호하기 때문에 위헌이라고 판결했습니다.

그럼에도 불구하고 미국의 새로운 현지 법은 공격적으로 판 처리를 범죄 화하기 위해 통과되었습니다.

미국에서는 일부 지방 관리가 방랑객을 체포하는 대신 이동하는 것이 좋습니다. 방랑자라는 단어는 종종 노숙자라는 용어와 융합됩니다. vagrancy에 대한 기소는 드문 경우이며, 배회와 같은 특정 범죄에 대한 기소로 대체됩니다.