전통 주의적 건축은 네덜란드, 스칸디나비아, 독일 등 20 세기 초반부터 유럽의 건축 운동이다. 네덜란드에서는 전통주의가 Pierre Cuypers (Rijksmuseum Amsterdam 1885, Centraal Station Amsterdam 1889)에 의한 네오 고딕과 네오 르네상스 양식에 대한 반응이었습니다. 1903 년에 완성 된 암스테르담의 베르 스 반 베를 라게 (Beurs van Berlage)는 전통주의의 영향력있는 건물 중 하나입니다. 1920 년대부터 전통 건축은 현대 건축 (입체파, 구성 주의자 및 표현주의 건축)과 평행 운동입니다. –
네덜란드 건축물에서 전통 주의자 학교는 기능주의와 암스테르담 학교의 표현주의에 대한 반응이었으며, 시골과 국가의 건축 양식과 전통을 되살려 놓았습니다. 깔끔하고 눈에 보이는 벽돌 세공, 최소한의 장식과 “정직한” 전통, 자연 소재)입니다.
그것은 1 차 세계 대전 후 1945 년 이후로 불려지 던 1924 년부터 1953 년까지 Delft의 Technical University 교수 인 Marinus Jan Granpré Molière가 이끄는 델프트 스쿨 (Delft School)이었습니다. 전통주의는 여러면에서 볼 수 있습니다 Berlage 유형의 합리주의의 직접적인 후계자로서.
1945 년 이후 교회 디자인에 큰 영향을 주었고, 특히 카톨릭 건축에서 두 번째 전쟁 직전 개신교 건축에 영향을주었습니다. 특히 Berend Tobia Boeyinga와 Egbert Reitsma와 같은 건축가들에게 큰 영향을주었습니다. 전쟁 후 재건하는 동안 세속적 인 건축물에 대한 영향력은 절정에 이르렀고 교회 건축 양식의 중요성은 서서히 사라졌습니다.
21 세기의 전통주의
우리 시대에는 전통적 도시가 역사적인 도시를 다루는데있어 중요한 것으로 입증되었습니다. 다양한 유서 깊은 시내 중심가에서 복원 및 신축 건물 모두에서 전통 주의적 디자인 언어가 사용됩니다. 이 디자인의 전형적인 예는 벨기에 구시 가지 안트워프 (Antwerp)에서 볼 수 있습니다. 브뤼헤, 겐트 또는 브뤼셀과 같은 다른 벨기에 도시들도 동일한 원칙을 사용합니다. 벨기에 인들은 그들의 역사적인 도시 중심을 예술 작품으로보고 있습니다. 추가 된 전통 건축 양식은 역사적인 건축물의 화려 함을 향상시키는 데 중요한 역할을합니다.
앤트워프에서 북쪽으로 90km 떨어진 곳에 네덜란드 정부의 헤이그 시가 있습니다. 헤이그의 역사적인 중심 뒤에있는 기본 아이디어는 전체 예술 작품의 이미지가 아니라 “역사적인 도시의 끝”입니다. 이러한 반대 견해가 다른 도시 공간, 도시 풍경 및 도시의 실루엣을 이끌어 냈다는 것은 명백합니다. 앤트워프와 헤이그의 역사적인 중심 사이의 대조는 너무 커서 많은 이들이이 도시 모델과 다른 도시 모델을 논의하기 위해 의견 교환을 조직해야한다고 느낍니다. “유럽의 역사적인 도시를 다루는”주제에 관한 건축가 및 도시 기획자를위한 심포지엄은 유익 할 수 있습니다. 앤트워프와 헤이그의 삽화는 “역사적인 도시 투데이 – 전통주의 또는 일반 도시”섹션에 포함되어 있습니다.
네덜란드 전통주의의 도래
1925 년에서 1955 년까지이 방향은 Delft School (Delftse School)의 창립자 인 Marinus Jan Granpré Molière 교수의지도하에 Delft 공과 대학에서 건축 교육을 결정했습니다. Delft School의 우월성 (일면 성 때문에)에 부정적인 결과를 낳은 후, 전통주의는 오랜 세월 동안 새 아방가르드에게 싫은 눈살을 찌푸렸다.
Berlage는 일반적으로 전통 주의자로 간주되지 않지만 1900 년경의 그의 건축 양식 (주식 시장 및 기타 건물)은 전통주의의 시작으로 볼 수 있습니다. Berlage의 학생이자 후계자 인 Alexander Kropholler는 네덜란드의 유명한 전통 주의자로 발전했습니다. Kropholler는 표현력이 뛰어나고 형식주의적이고 과장된 공식 언어를 증명할 수있는 재능있는 건축가입니다. Kropholler의 여동생 인 Margaret Staal-Kropholler는 표현주의 암스테르담 학교에서 잘 알려진 건축가였습니다.
네덜란드 전통주의의 또 다른 성격은 Frits Peutz 건축가입니다. 그는 1930 년대에 여러 전통 교회를 세웠지 만, Heerlen에있는 입체파 건설 주의자들의 유리 궁전에서도 일했습니다. 2003 년에 모범적 인 복구 작업을 한 후에이 건물은 더욱 두각을 나타 냈습니다.
다양한 건축가가 네덜란드의 전통주의와 창의적으로 관여했습니다. 그는 현대 시대의 전통적인 형태와 공간 개념을 상상력으로 구현 한 것입니다.
유럽의 최고의 전통 건축물은 오늘날에도 설득력을 잃지 않았습니다. 그들은 종종 이전의 네오 스타일의 역사주의와 절충주의의 건물보다 더 높은 신뢰성을 가지고있다.
전통주의와 도시주의
20 세기 건축에서의 전통주의의 중요성은 도시 계획보다 건축에서 덜 중요 할 수 있습니다. 건축가이자 도시 기획자 인 베를 라게 (Berlage)는 전통적 환경으로 도시 계획을 디자인했습니다. 그는 때로 근본적으로 근대 건축가가되지 못하여 분개했다. 그러나 Berlage는 오늘날 이길 수없는 모델 마을 계획을 개발하고 실현했습니다. 그의 도시 디자인은 심지어 사회적 의미에서도 완벽하게 작동합니다. Berlage는 잘 알려진 암스테르담 남부뿐만 아니라 그의 집 인 헤이그와 다른 도시를 설계했습니다. 헤이그의 일부 Berlage 지역은 현재 협조되지 않은 비축 분양으로 위협 받고 있습니다. 이것은 Berlage가 개발 한 도시의 실루엣을 파괴합니다. 이 악의 원인은 도시 건축가 인 Maarten Schmitt가 다음과 같이 Berlage에 대해 썼다는 것입니다. “Berlage의 구조 계획은 완전히 시대에 뒤떨어져 있으며, 사실상 아무런 영향을 미치지 않았습니다. Berlage에 대한 존중은 향수에 더 중점을 둡니다. 진정한 의미 “라고 불렀습니다. 유명한 독일어권 작가 인 비토리오 마그나 고 램프 냐 나니 (Vittorio Magnago Lampugnani)는 베를 라게 (Berlage)의 도시 계획 작업에 대해 20 세기의 그의 도시 ‘더 시티 (The City)’에서 훨씬 더 큰 존경심을 가지고 설명합니다.
전통주의와 표현주의
전통주의의 또 다른 주목할만한 측면은 젊은 세대에게 긍정적 인 영향을 미치고 영향을주는 Berlage를 둘러싼 정교한 건축 전문 지식입니다. 이 건물 문화는 암스테르담 학교의 표현주의와 같은 네덜란드의 다양한 새로운 건축 경향의 기초를 형성했습니다. 건축가 Michel de Klerk와 Piet Kramer는 Berlage에서 왔지만 Antoni Gaudí도 알고 있었고 계속되었습니다. Gaudi, de Klerk, Kramer, Mendelsohn 및 다른 독일 건축가들은 국제 표현주의를 창안 한 개척자 중 하나였습니다. 나중에이 종류의 알려진 건물은 Ronchamp, Bilbao, Sydney, Berlin 등에서 볼 수 있습니다.
역사적인 도시 투데이 – 전통주의 또는 “일반 도시”
전통적으로 도시의 스카이 라인은 역사적인 도시, 마을, 정착지를 모델로 한 도시 계획의 중요한 요소로 간주됩니다. 타운 마스터 빌더는 집, 탑, 정사각형 등을 조화로운 전체 구성에 포함 시켰습니다. 이것은 진행중인 개발 프로세스에서 발생했습니다. 전통 주의자들에게는 도시 또는 마을의 실루엣이 전반적인 모양과 도시 정체성을 결정합니다. 구성이라는 용어는 오늘날 이미지 방향이라고합니다.
역사적인 도시 계획에서 또 다른 성공적인 개념은 무료 도시 디자인 충진재가있는 Gridiron Plan입니다. 이미지의 방향은이 개념에서 덜 중요한 역할을합니다. 가장 유명한 Gridiron 계획 중 하나는 Manhattan에 있으며, 역사적인 도시는 고려하지 않아도됩니다.
헤이그 – 역사적인 센터 “일반 도시”
헤이그에있는 네덜란드 정부 센터는 여기에 역할 모델로 표시됩니다. 그것은 21 세기의 현재 도시 개발과 관련되어 있기 때문에 주목할 가치가 있습니다. 국가 중요성 때문에 정부 센터는 많은 관광객들이 방문하고 사진을 찍습니다. 그것은 방문자가 그것을보고 싶어하는 것처럼 그것이 종종 사진으로 찍히는 것은 인상적이다, d. H. 백그라운드에서 새로 세워진 마천루없이. 오늘날의 외관은 소위 “일반 도시”인 유명한 네덜란드 건축가 인 Rem Koolhaas의 건축 개념의 결과입니다. 헤이그는 이미 다양한 국제 건축 학교에서 “일반 도시”의 전형적인 모델로 제시되고 있습니다. 암스테르담, 파리, 뮌헨 또는 베른과 같이 다르게 디자인 된 도시에서 헤이그의 새로운 중심지 (중요한 역사적인 도시와 “일반 도시”의 혼합)가 어떻게 행동하는지에 대한 질문을 토론합니다. “일반 도시”. 자유로웠다. ”
1998 년부터 2009 년까지 임기 중 헤이그의 도시 마스터 빌더는 렘 쿨하스의 견해에 크게 영향을 받았습니다. 그의 전기 (헤이그 – 마틴 슈미트)에서 그는 그의 건축 사상에 대해 씁니다. Koolhaas의 “Generic City”글을 빌리면서 Schmitt는 그의 도시 신조를 다음과 같이 공식화합니다 : “역사적인 도시의 끝은 헤이그와 같은 도시에 완벽하게 맞춰진 것 같습니다.” 또한, 도시 계획을 담당하는 시의회 의원은 유학 여행 중에 먼 두바이에서 영감을 얻었습니다. 경 사진 팁을 가진 마천루는 u를 상기시킵니다. 에이. 중동의 잘 알려진 역할 모델에 이르기까지
미국 건축가 인 Richard Meier는 1986 년 헤이그에 새로운 타운 하우스 건설을 위해 중요한 공헌을했습니다. 도심에서의 그의 디자인은 국립 정부 센터의 인근 도시 스카이 라인을 보존하기 위해 고안되었습니다.
앤트워프 – 전통주의와 역사 중심
위에서 언급했듯이 벨기에 인들은 역사적인 도심을 예술 작품으로 간주합니다. 그들은 루벤스 (Rubens) 나 렘브란트 (Rembrandt)의 역사적인 구시가와 그림들 사이의 관계를 지적합니다. 이 그림들이 복원 될 때, 이것은 몬드리안 스타일이 아니라 적응 된 전통주의 기법에서 이루어진다. 건축 및 도시 계획으로 번역 된이 의미는 역사적인 도심에서는 다음과 같은 개입이 바람직하지 않다는 것을 의미합니다. 큐비 스트 건축 양식, XL 건축, 실루엣 손상, 색상 및 재료의 부적합한 선택. 이러한 개입은 벨기에의 도심이나 제한된 범위에서만 발생합니다. 유네스코 세계 유산 시리즈에 포함 된 암스테르담의 네덜란드 구시 가지에서도 같은 과정을 볼 수 있습니다. 암스테르담은 역사적인 중심부가 예를 들어 맨하탄의 그리드 도시보다 도시 계획에 대한 다른 접근 방식을 필요로한다는 것을 알고 있습니다.
Muttenz – 서로 다른 시간대의 건축 스타일 통합
Muttenz는 바젤에서 동쪽으로 18,000 명의 주민이 거주하는 산업 도시입니다. 이곳에서 논의 된 커뮤니티 센터는 1970 년부터 역사적인 마을 중심가의 교회 광장에 있습니다. 이 프로젝트는 오래 전부터 국토 안보부와 건축가 협회에서 논란이되어 왔습니다. 오늘날 그것을 건축 선구적인 업적이라고합니다. 건축가 Rolf Keller (Fritz Schwarz와 공동 작업)는 역사적인 스타일의 건축물이 종종 현대 건축의 입체파 건축 스타일에 잘 맞지 않는다는 것을 깨달았습니다. 건물의 조화로운 앙상블을 이루기 위해 디자인 요구 사항은 “Muttenzer 농가의 특성에 대한 자세한 연구를 토대로”개발되었습니다 (Google Maps : Muttenz Kirchplatz). 다른 건축가와 함께 Rolf Keller의 또 다른 잘 알려진 프로젝트는 Zumikon의 주택 단지 “Seldwyla”입니다.
Biberach Rolf Keller (1930-1993)의 주택가 Sandberg에는 다양한 건축가의 사본이 표현되는 예술적 방향이 있습니다. 비 베라 크 (Biberach)의 도시 디자인에 관해서는 켈러 (Keller)는 다음과 같이 말했다. “산드 베르그 (Sandberg)의 한 조각처럼 보이는 인상적인 옛 도시와 유사하게 조화로운 전체가 약간의 재료 (자연의 붉은 기와 지붕, 하얀 석고 , 경제적 인 색상 사용), 그러한 도시 디자인 지침은 간결한 도시 공간을 보장하거나, 요약하면 화합의 다양성을 촉진하기위한 것입니다. ”
흥미로운 것은 Rolf Keller와 Rob Krier의 건축 양식을 비교 한 것입니다. 하나는 역사적인 Krier의 전통주의를 말할 수 있지만, Rolf Keller의 건물은 현대 또는 현대의 전통주의의 인상을줍니다.