숙명 여자 대학교 정영양 자수 박물관은 자수와 섬유 예술에 대한 지식과 인식을 높이는 데 전념하는 전시, 교육 및 연구 시설이다. 2004 년 5 월에 개관 한이 박물관은 다양한 시대와 지역을 대표하는 다양한 수 놓은 직물을 보유하고 있습니다.

주로 동아시아 복식과 장식 예술에 중점을 둔 박물관의 영구 컬렉션은 아시아에서 가장 포괄적 인 컬렉션 중 하나입니다. 그것의 넓은 범위는 섬유 예술이 풍성해진 기술과 스타일의 교차 문화적 대화를 조명합니다. 전시 및 교육 활동을 통해 박물관은 시간과 장소에 관계없이 자수 행위자의 기술적, 예술적 업적을 강조합니다. 직물이 세계적으로 성취 한 사회적 및 문화적 역할에 대한 이해를 확대한다. 자수 예술을 세계 문화에 대한 중요한 공헌으로 확립한다. 전시관, 정보 센터, 도서관, 보존 스튜디오, 강의실, 동시 통역 용 이어폰이 장착 된 300 석 규모의 강당을 갖춘 새로운 건물에 자리 잡고 있으며,

컬렉션
청영 양 자수 박물관의 영원한 소장품에는 봉헌사, 교회복, 군복, 접이식 스크린, 결혼 예복, 의자 및 테이블 커버링, 계급 휘장, 모든 사회 복지사가 사용하는 다양한 종류의 의류, 의상 액세서리 및 가구가 포함됩니다. 수업. 이 컬렉션에는 전 세계의 광범위한 예제와 기존 고대 유물 복제본이 포함됩니다. 박물관은 자수 된 직물을 중요한 기술적 유산, 표현적이고 역동적이며 끊임없이 진화하는 예술 형식으로 강조하면서 자수 된 직물을 조사한 기술, 사회 및 문화 환경의 주요 문서로 활용할 것을 권장합니다.

정영양 박사
정영양 (Young Yang Yang)은 섬유 사학자이자 자수입니다. 그녀는 박사 학위를 받았습니다. 1976 년 뉴욕 ​​대학에서 자수의 기원과 중국, 일본, 한국의 역사적 발전에 관한 박사 학위 논문을 발표했으며 동아시아 자수에 관한 주제로 전 세계에서 강의했다. 그녀는 강의, 시위, 저술, 교육, 워크샵 및 작품 전시회를 통해 종종 “여성의 일”로 낙인 찍힌 예술 형식에 대한 감사와 “단조로운 예술”로서의 직물 개념에 도전하려고 노력해 왔습니다.

2001 년 서울 숙명 대학교에서 명예 박사 학위를 받았으며 2013 년 박사 과정에서 뉴욕 대학의 Steinhardt 문화 · 교육 · 인간 개발 학교에서 우수 졸업생 표창을 받았습니다.

정은이 예술 형식의 자수이자 선생님 일뿐만 아니라 전통적인 동아시아 직물의 역사가이자 뛰어난 사례의 수집가이기도 한 그녀의 인생을 섬유 예술에 바쳤다. 그녀의 자수는 스미소니언 박물관 (Smithsonian Institution)과 대통령 궁 (Presidential Palace)을 포함한 세계 여러 박물관의 컬렉션에 포함되어 있습니다.

그녀의 유산에는 동양 자수의 예술 (1979)과 중국, 한국, 일본, 베트남의 실크 스레드 : 자수 역사 (2005), 정영양 자수 박물관 (CEM )는 2004 년 5 월 숙명 여자 대학교에서 개관 한 전시, 교육 및 연구 시설이다.

Chung은 중국에서의 실크 자수의 기원과 동아시아 전역에서의 보급을 추적하는 Chung Young Yang Embroidery Museum의 창립 전시 기획자이며, 감독이자 큐레이터로 박물관에 남을 것입니다. 예술과 디자인 대학원.

숙명 여자 대학교
숙명 여자 대학교 (숙명 여자 대학교)는 서울 용산구 사립 대학이다. 숙명 여자 대학교는 1906 년 설립 된 한국 최초의 여성 사교육 기관입니다. 숙명의 이름은 “우아한”과 “밝은”을 의미하는 고대 문자에서 유래합니다.

숙명 여자 대학교는 높은 평가를 받고있는 ROTC 프로그램을 운영하고 있습니다. 2009 년 대한민국 국방부는 숙명 여자 대학교를 한국 최초의 대학으로 선정하여 여성을위한 예비 임원 연수 프로그램을 운영했습니다. 또한 숙명 여자 대학교의 ROTC 프로그램은 2012 년 전국 군사 훈련에서 여성을위한 최고 ROTC 프로그램으로 평가되었습니다.

2007 년부터 숙명 여대 학교는 교육 과학 기술부가 우수성을 인정 받아 르 꼬르동 블루 어스 (Le Cordon Bleu Hospitality) MBA 과정을 운영하고 있습니다. 르 꼬르동 블루 (Le Cordon Bleu)와 제휴 관계를 맺고 있으며 호텔 등 미래의 산업 분야에서 여성 교육을 전문으로합니다 / 식당 (H1), 여행 / 교통 (H2), 문화 / 엔터테인먼트 / 스포츠 / 병원 (H3) 및 서비스 관리 (H4).

스플렌더의 실

자동 측정망
2004 년 서울 숙명 여자 대학교 정영양 자수 박물관 (CEM)은 자선 및 섬유 예술에 대한 대중의 지식과 인식을 높이기 위해 취임했다. 박물관의 디렉터 인 정영양 (Young Yang Yang) 박사는 주인공, 섬유 사학자, 작가, 큐레이터, 교사입니다. 그것은 자수를 전문으로하는 박물관으로, 상당한 문화 유산이며 자수 작업과 직물의 광범위한 수집품을 소장하고 있습니다.

청영 양 자수 박물관은 동아시아의 자수와 직물 유물에 관한 설문 조사 및 연구를 수집, 전시 및 실시하는 수많은 활동입니다.

스플렌더의 실
CEM 수집은 중국의 자수 기법, 의상 양식 및 장식 모티브의 개발과 동아시아 전역의 사람들에 의한 이러한 문화적 패턴의 채택 및 변형에 대해 설명합니다. 이 자수에 대한 연구는 동아시아 역사, 예술 및 문화에 대한 이해를 심화시키고 동아시아 전역에서의 큰 응집력을 보여 주면서 지역 스타일과 미적 환경 설정에있어서의 지역 표현의 특이성을 강조한다.

다양한 문화와 시간의 걸작품은 동아시아 자수에 대한 수천 년에 걸친 이야기와 오늘날의 세계에서 계속되는 관련성을 말해줍니다.

컬렉션 하이라이트

용 로브
용은 동아시아 전역에서 시간적 힘의 가장 중요한 상징이었다. 아마도 원래는 토템 상징으로 쓰였을 것입니다. 용은 비가오고 농업인들 사이에서 매우 유리한 협회로 여겨지게되었습니다. 후기 왕조 시대에 사회 최상위 계층은 드래곤 무늬 옷을 사회 지위의 상징으로 입고 있었기 때문에 이러한 의류를 만드는 데 최고 품질의 재료와 제작 기술이 필요했습니다.

금으로 만든 길쌈 된 용 무늬 로브의 로브 … (1600 – 1700)
민족적으로 중국인 인 Ming은 승마 한 몽골 전임자가 선호하는 딱딱한 옷을 거부하고 한, 당, 송 왕조의 흐르는듯한 넓은 중국 스타일의 가운으로 돌아 왔습니다.

십자가 모양의 정형 가운은 정강이 동안 착용 … (중국 청나라 (1644-1911))
horsehof 수갑과 용의 가운의 좁은 소매 유목민, 중국 이외의 전통을 반영합니다.

금 실 (1644-1911)에서 짠 진홍의 용의 겉옷
겉옷의 바닥 부분에 뜨는 물은 금사로 짜여져있어 주름이 잘 잡혔습니다. 그 중에는 정부에서 3 단계 승진에 대한 소망을 나타내는 패턴 인 트라이던트를 들고있는 화병이 있습니다.

법원 복장은 이렇게 겨울과 여름 착용으로 분할되었다. 여름용 용구는 투명한 거즈로 만들어져 충분한 환기가 가능합니다.

실용적인 조치로서, 가장 큰 마모를 입은 부분이 강화되었습니다. 실크 패치가 소매의 커프스에 부착되었고, 칼라는 2 층 실크로 만들어졌습니다.

옷의 옷자락에있는 ‘서 물 (入水)’사이에 묘사 된 ‘귀중한 보석’중에는 승리를 상징하는 코뿔소 뿔이 있습니다. 지구력을 나타내는 다이아몬드 모양; 그리고 ‘법의 바퀴’, 그리고 삶과 죽음의 상징, 불멸에 대한 소망 표현.

동아시아 전통에서 용은 풍요 로움, 번영과 행운을 가져다주는 신성한 신화의 창조물로 간주됩니다. 용은 구름을 만들고, 비를 통제하며, 자신의 크기와 길이를 마음대로 변형 할 수 있다고 생각되었습니다.

동아시아와 만주의 로브
Ming과 Qing 왕조에 의해, 의류의 형태, 패턴 및 색은 다양한 사회 계층이 제국 법령에 의해 엄격하게 묘사 될 수있게 해주었습니다. 이 기간 동안 실크 자수 기술은 수천년의 발전을 거쳐 기술적 정교함의 절정을 이루었고 중국의 가장 능숙한 자수들은 귀족을위한 옷과 가구 제작에 많은 노력을 기울였습니다. 의상 장식의 사회적 기능 및 중국 법원 복장에 활용 된 형태, 모티프 및 기법에 관한 중국의 생각은 한국과 베트남 등 중국 문명의 영향을 받아 주변 지역으로 확산되어 이들 사이에 확고하게 자리 잡게되었다 – 중국 사람들.

중국어와 만주의 여성용 비공식 가운은 상서로운 상징적 인 이미지로 화려하게 꾸며졌으며 가장 인기있는 주제는 계절성 꽃을 자연주의로 묘사 한 것입니다.

몽골 여성의 겉옷
몽골 남자들과 여자들을위한 기본적인 의복은 앞쪽에 플랩이있는 긴 겉옷 인 델이었다. 이 델 (Del)은 칼카 (Khalkha) 부족의 기혼 여성이 착용 한 정식 예복의 예를 제공합니다. 독특하게 조각 된 어깨는 대나무 또는 버드 나무 나뭇 가지를 주름진 슬리브의 꼭대기에 삽입하여 만듭니다.

오스만 투르크 로브
오토만 투르크 인들이 14 세기와 15 세기에 비잔틴 제국을 정복했을 때, 그들은 천년 이상 동안 고급 실크를 생산해온 양잠과 실크 산업을 계승했습니다. 오스만 제국의 후원하에 섬유 예술가들은 페르시아, 이탈리아, 중국 및 기타 출처에서 영향을받은 터키 장식품을 결합한 독특한 스타일을 개발했습니다.

기모노는 일본 섬유 예술의 가장 아름답고 표현적인 표현 중 하나입니다.

동양 의상 액세서리
청 왕조 시대에는 유행 남성들이 벨트를 착용하여 팬, 안경, 젓가락, 향, 나이프, 시계, 돈 및 기타 작은 개인 물건을 들고있는 수많은 작은 장식용 가방을 매달았다. 중국인들은 수천 년 동안 작은 지갑과 향낭을 가지고 있었지만 실용적인기구를 갖춘 벨트 착용은 리아 오 (Liao), 몽골 (Mongols), 위구르 (Uighurs)가 처음 도입 한 유목민의 전통에서 유래했으며 그 후에 만주에 의해 대중화되었습니다. 이러한 의상 액세서리는 탁월한 지위 상징이되었으며, 후기 청 시대에는 일반적으로 길조적인 이미지로 수 놓은 매치 세트로 제작되었습니다.

정사각형 센티미터 당 100 개 이상의 시드 스티치가있는 양면에 조밀하게 수 놓은 술 장식 펜던트는 그 뒤에 부처님의 자선을 장식 한 흰 코끼리를 묘사합니다.