당나라 시대 중국 문명의 황금기로서 중국 화가 주제와 기술 모두에서 급격히 발전했습니다. 당 (唐) 그림을 특징 짓는 기술과 스타일의 발전은 다른 국가, 특히 동아시아 (한국, 일본, 베트남) 및 중앙 아시아에서의 예술에 지속적인 영향을 미쳤습니다.

당나라의 그림은 중국의 봉건 사회 그림의 절정이었고 그들의 예술적 업적은 과거의 그림을 크게 능가했다. 초기 당나라의 그림들은 이상한 업적을 보여주었습니다. 당 당 형제는 또한 정치 권력을 통합하면서 문화 건설에 관심을 기울였다. 옌 라이드 (Yan Lide), 리 반 형제 (Li Bian brothers)와 유 치이 (Yu Chiyi)의 회화 활동과 둔황 220 동굴이 대표하는 벽화는이 시대의 회화를 반영했다. 예술의 가장 높은 업적. 고등 천황의 재위 기간 Xuanzong Li Longji는 번영 한 정치력과 사회적 번영을 바탕으로 문화가 풍부하고 다채로 우며 우 Daozi와 그의 회화 학교는 불교 미술 국유화의 위대한 업적을 반영했다. 장 웨이, 양 닝의 초상화, 첸 웨이, 웨이 우쩐, 카오 바, 한 웨이의시, 리 Sixun, 리 Zhaodao와 그의 아들, 루 홍, 청 청의 다른 풍경 그림, 풍수 Shaozheng, XUE 유, Jiang 연의 및 기타 꽃과 조류 독수리 크레인 그림, 등, 주제의 확장을 보여줍니다. 현재 둔황 벽화는 번영의 절정으로 발전했습니다. Lou Ting의 Mogao Grottoes의 130 번째 석굴암, 커플의 거대한 동상, 172 개의 동굴, 217 개의 동굴, 순수한 땅의 불균형 및 173 개의 석굴은 모두 장엄하고 절묘한 벽화입니다. 걸작.

안시의 반란 이후, 당나라의 전국적 추세가 서서히 감소 했음에도 불구하고, 회화의 예술은 계속 개발되고 향상되었다. Zhou는 고귀한 숙녀 및 종교 벽화 창조에 창조적 인 공헌을했습니다. Sheng과 Zhongtang 사이에서 태어난 시인 인 Wang Wei는 그의 그림으로도 유명합니다. 그는 경관에 능숙하며 이후 세대로 유명합니다. 장 웨이, 왕 자이, Xiang Rong, Bi 홍콩, 리우 상, 등 모든 프리, Bian Bian, Liang Guang, Shu Guang Yi, Teng Chang 꽃과 새, Han, Dai Wei는 그림 가축 전문 회화에서 유명합니다 , Li grad, Li Zhong 그리고 아버지와 아들이 소수파 사파리의 테마를 그렸던 “팬과 말”은 그들 자신의 최고를 가지고있다. 중기와 후기의 당나라에서 중앙 평원 전쟁, 수 안존, 종주는 혼돈을 피하기 위해 쓰촨으로 갔고 일부 화가들 또한 계속해서 들어갔다. 당나라 이후, 청두 (成都), 사천 성은 서서히 화가의 하나가되었습니다. 중앙 평원의 유명한 화가는 Lu Sangga, Chang Hao, Lu Wei, Sun Wei, Zhang Xun 등을 포함합니다. 많은 화가들은 청두 대성기 사원과 같은 사원에서 그림을 그렸습니다. 쓰촨 지역에서는 일부 화가들이 중원 평야의 그림을 가져 왔습니다. 센트럴 플레인 (Central Plains)의 회화 예술의 영향으로 주오 콴 (Zuo Quan), 조공 (Zhao Gong), 가오 도싱 (Gao Daoxing), 팽 (Fang Congzhen)과 같은 사천 성의 많은 화가들이 자랐다. 따라서 다섯 왕조시 챠오 회화의 번영을위한 기초를 마련한 “특이성은 멀리 있고 그림은 사면 이상이다.”

Jiangnan 지역의 그림도 현재 개발 중에 있습니다. Zhu는 아름다운 풍경을 가지고 있으며 북쪽과 남쪽에서 잘 알려져 있습니다. 그는 스크롤 장벽 “Household Jane”을 그렸다. 장 (Zhang)은 산과 강으로 유명합니다. 장 지희, 아니 어부의 노래이며 두루마리로 그려진다. 구 구앙은 그 풍경으로 유명합니다. Li Deyu는 Zhejiang, 그림 및 Yanna 화가의 좋은 소장품을 지키고, Wu Zongshi는 사원 탑을 파괴했다. 그는 Wu Daozi, Wang Zizi, Han Yu와 다른 유명한 당나라 예술가들을 포함하여 Ziangjiang Ganlu Temple에 Jiangnan 사원의 유명한 그림들을 집중 시켰습니다. Gu Yuzhi, Dai Wei, Lu Xunwei, Zhang Wei, Zhan Ziyu와 같은 유명 예술가들의 그림이 유명한 갤러리가되었습니다. Sui와 Tang Dynasties의 그림은 훌륭하고 훌륭하며 5 세대의 그림 개발에 큰 영향을 미칩니다.

당나라 회화의 번영은 회화사 이론의 발전을 촉진 시켰고 회화와 회화사 수집의 업적은 과거보다 훨씬 높았다. 당나라의 일부 황제들은 그림을 찾아 다녔습니다. Taizong과 Xuanzong은 반복적으로 회화와 회화를 보냈고 사람들에게 회화와 서예를 제공했다. 왕가는 대규모를 소유했습니다. Sima Dou, Xue Yu, Chen Yu, Han Yu, Zeng Du, Li Deyu, Zhang Yanyuan의 증조부 인 Zhang Jiaxuan과 같은 고귀한 학자들도 컬렉션이 풍부합니다. Li Bai, Du Fu, Bai Juyi와 다른시들은 반복적으로 회화와 서예에 대한 찬사를 받았다. 그 당시 회화에 강한 관심이 있었음이 분명합니다. 당나라 회화는 Yan Yan, “After Paintings”, Li Yuzhen의 “Continued Paintings”, Zhang Huai의 “Drawing”및 Dou Meng의 “Drawings and Relics”에 의해 작성되었습니다. 당나라에서 태종 황제의 서점 인 종 샤오 위안 (Zhong Xiaoyuan)은 공공 및 민간 비법의 유명한 그림과 불교 사원의 그림을 수집하여 정후 공영 및 민간 그림책으로 기록했습니다. Wu Zongshi Hanlin 학자 Zhu Jingxuan은 당나라가 시작된 이래로 자신의 삶과 예술 활동을 묘사하고 작품을 평가하면서 97 명의 화가를 설립했습니다. 그는 당나라 화가들의 역사 자료를 많이 보유했으며 역사의 역사를 가지고 있습니다. Dazhong [847]의 첫해에 완성 된 장 야뉴 안 (Yanguan)의 “과거의 왕조의 유명한 그림들”은 가장 오래된 기존의 회화의 걸작품이다. 이 책은 고대 왕조 (841)의 372 명의 화가들의 역사 전기를 수집하며, 그림 문제에 대한 16 가지 리뷰가 있습니다. 저자는 그림의 예술에 대한 미적 관점을 설명하고 화가의 명작과 조경의 발전을 기록합니다. 그림 콜렉션, 성전 벽화 등은 과거의 회화의 귀중한 역사적 자료를 보존합니다. 혜창 3 학년 때, 두안 쳉시는 장안사의 상황을 기록하고 특히 벽화 등의 작품에 중점을두고 “양탑 기타”의 속편 인 “성전 탑”과 ” 과거 왕조의 유명한 회화에서의 예언 “템플 뷰 회화 벽의 섹션은 당나라의 벽화 예술을 이해하고 연구하기위한 생생하고 구체적인 자료를 제공합니다.

그림 그리기 테마

그림 그림
그림 그림은 여전히 ​​수와 당 왕조를 지배합니다. 위 (Wei)와 진 (Jin) 왕조에서 번성했던 불교 회화는 수와 당나라에서 절정에 이르렀다. 그들은 한과 웨이의 전통을 물려 받았을뿐만 아니라 서부 지역과 같은 외국의 화가 업적을 통합했습니다. 예술은 더 성숙하게 발전했습니다. 연의 Wendi는 Dayun 사원, 양 Qidan 및 Zheng Faoshi, 천 Yuliang 벽화를 그렸고, 양 Qidan도 다른 Baosha 사원에서 다른 사람을 그린, 동 보렌과 같은 다른 Maitreya 벽화, Luoyang에서 전시회를 그린 7 일 탑을 만들었 Longxing 성전은 기적이라고하는 유물의 여덟 왕을 칠했습니다. Sui 왕조의 불교 회화의 내용이 회화에서 중대한 변화를 겪었으며, 실제 사람들과 법원 건물에 대한 더 많은 이미지를 보았습니다. 당나라의 도교 회화가 번성했고, 중요한 인물은 모두 종교적 벽화였다.

Yan Liben과 Wu Daozi는 모두 Zhang Wei의 영향을 받았다. 특히, Wu Daozi는 그의 삶에서 Jingluo Temple에서 300 개 이상의 벽화를 보냈습니다. 그는 변장했고, 그는 변화의 상태에있었습니다. 그는 비슷한 점이 없었다. 그는 또한 그의 기술에 중요한 창조물을 가지고있었습니다. 중년 이후 그는 열정과 열정을 보였습니다. 부추 선의 선 그리기는 높고 낮은 깊이와 비뚤어진 깃발의 추세를 보여 주며 불에 탄 잉크 자국의 얼룩을 약간 염색하고 바람과 자연적으로 높은 하늘로 날아가는 효과를 얻습니다. 세상은 우라고 불리며, 침입했다. 웨이와 진 왕조와 당나라의 스타일은 한 세대의 회화 스타일을 열었습니다. 그가 종교에서 창조 한 작풍 작풍은 우 Jia 같이 불린다. 한 유 (Han Yu)는 장안 바오 잉 성전 (Zh’an Baoying Temple)에서 브라마 (Brahma) 여인의 이미지를 그렸는데, 이는 위 원 완 (Yuanzhong) 가계의 이미지와 흡사합니다. “불교 사원”은 세속화에 대한 종교 예술의 경향을 보여줍니다. 당나라와 당나라의 유쾌한 숙녀들 외에도 종교적 그림들에 뛰어난 작품들이 있습니다. 그는 천왕성과 보살을 잘 그리며, 특히 Guanyin의 조용한 환경에서 “Water Moon Guanyin”의 독특한 국가적 특성을 만들어냅니다. 새로운 스타일의 종교 회화는 미래 세대들에 의해 뒤 따랐다. Zhou의 종교적인 그림 작풍은 Zhou ‘s이라고 칭한다.

신전
당나라의 사원은 예배와 오락의 장소입니다. 우다 오지 (Wu Daozi)의 부처 상 (Buddha sculpture of Buddha statues)의 그림은 종종 사람들이 보게됩니다. Zhou Xiu가 성전을 그렸을 때, 그는 청중의 말을 듣고 겸손하게 변화 시켰습니다. 이 기록들은 모두 종교 화가와 대중 사이의 관계를 설명했다. 중동 시대 이후, 쓰촨 (Sichuan)의 종교적 벽화는 상당히 발전했다. 청두의 유명한 Dashengci Temple, Shengshou Temple, Jingzhong Temple과 Yingtian Temple은 Lu Xiga, Zhao Gong, Zhao Wenqi, Fan Qiong, Zuo Quan, Zhang Nanben을 가지고 있습니다. 인기있는 불교 경전 외에도 손자와 같은 유명한 예술가들이 그린 벽화는 귀족과 수수의 초상을 묘사 한 실제 강당에 등장했으며 조경 나무와 꽃도 사원 벽화에 장식으로 더 많이 등장합니다.

노래하고 춤 춘다.
초기 당나라에서는 정치 권력이 강했다. 통치자들은 정치 권력의 통합을 위해 그림을 사용하는 것에 많은 관심을 기울였다. 왕조에 대한 헌사, 영웅에 대한 칭찬 및 주요 정치 행사가 화가 창설의 대상이되었습니다. Gao Zuwu De (626) 9 학년과 이후의 “Yong Hui Zhao Chen Tu”에서 가오 Zhe가 그린 “Qin Fu 18 학사지도”는 당시 학자들을 묘사 한 대규모 작품입니다. Zhenguan (643) 회화 17 주년에 “Lingyange Gongchen Map”은 한 Qilin Pavilion과 Yuntai painting 영웅들에 대한 중요한 창작품으로 공훈상을 인정합니다. 그림)). Li Lide의 그림의 “Foreign Map”과 “Gong Gongtu”, 회화의 “Wang Huitu”등은 당나라의 힘과 우호적 인 교류를 먼 민족 정권들과 함께했으며 Li Dide의 “The Princess Wencheng “및 기존 Yan Liben의”Steps of the Steps “는 Tang Fan League와 Wencheng 공주의 주요 역사적 사건을 직접 묘사합니다.

귀족의 생활
왕실과 귀족의 삶을 대표하는 회화는 북부와 남부의 왕조부터 번영했으며 예술에서도 크게 발전했습니다. 이 세대에는 양 Zihua, Zheng Fa Shi, 양 Qidan 등이 있으며 각자 자신의 특기가 있습니다 : “Yang (Zihua)는 Pommel 말 캐릭터 이기고, Yang (Qidan)은 법원 승리이며, Zheng (French)는 잔치에 사치 … “. Zheng Fa Shi의 그림 “Li Chang의 전갈, 무술의 무술, 부드러운 자세, 여유로운 우아함”은 다양한 스타일의 은총을 생생하게 묘사합니다. 풍경화에는 “You Chun Tu”전시회와 같은 귀족적 놀이 활동도 있습니다. 당나라에는 왕가의 초상화와 삶의 풍경을 묘사 한 화가가 더 많았습니다. 법원의 화가 첸유 (Chen Yu), 양 닝 (Yang Ning), 양 슈 (Yang Shu)는 초상화로 유명합니다. 저우 가이안의 그림은 금지되었을 때 금지되었으며, 그는 Li와 Li의 등장 인물에 대해 이야기했다. 장 유샨의 그림 “시간에 유명한 Gui Gongzi, 마마 핑, 공 원, 숙녀.” “황제의 시커 모어 싸움”, “천황의 차가운 그림”, “황제의 그림”, “천황의 싸우는 새”, “우 혜성”등 당시의 황제들의 놀이 생활을 반영한 작품이 많다. Dang Map “,”After the Tang Dynasty “및 기타 미술 장면은 기존 장 웨이의”The Kingdom of China “와”The Map “에서 볼 수 있습니다. 문학은 우 Daozi, 첸 유, 웨이 Wuzhen 및 당나라 명나라 황제 풍만과 측근 팀을 묘사 한 “골든 브릿지”의 다른 그림뿐만 아니라, 극도로 멋진 창조를 기록합니다. 당나라 시대 중기, 저우 (Zhou)는 시대의 미학을 반영하여 문학적 숙녀와 귀족을 그렸다. 그의 그림은 단순하고 다채롭고 숙녀의 향기로운 차, 봄, 난간, 사진, 자랑 스러움, 음악, 솔로 생활, 고독과 심지어 슬픔의 영적 상태를 묘사합니다. 등장 인물들의 내적 감정을 파헤 치는 것은 더욱 심오합니다. Han et al. 학자의 삶의 현장을 그리는 데 능숙합니다.

목가적 인 관습
티안가 (Tian family)의 관습을 묘사 한 그림들도 등장하기 시작했다. Daisuke Tian Dailiang은 그의 그림으로 유명했습니다. 그는 Tianshe와 Han Dynasty 그림 인 “Tianjia Customs”, “Village Society”, “Fengyu”등 12 개의 화면을 그렸다. 소문은 없지만 대규모 농업 농사를 묘사 한 그림이 아직도 많이있다. 둔황 (Dunhuang)에있는 모가 오 석굴 (Mogao Grottoes)의 그림.

풍경화
산과 강의 아름다움을 표현한 풍경화는 수와 당나라에서 독립적 인 그림으로 발전했습니다. 그들은 Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties와 “산보다 큰 사람들”의 성숙기 동안 “물은 용납되지 않는다”는 미성숙 상태를 제거했습니다. 당나라의 초기 풍경화에서 요정의 불멸의 내용과 귀족의 오락은 종종 섬세하고 장식적인 초록색과 녹색으로 산재 해있었습니다. 수나라 전시회는 “전시관, 사람들, 산들과 산들, 그리고 멀리 떨어져있는 곳”에서 훌륭합니다. 그가 그린 그림 “You Chun Tu”는 우아한 붓과 초록색으로 성공적으로 칠해졌으며 성공적으로 Chunshan 샘물의 중후하고 풍성한 사람들을 그렸습니다. 뱃놀이와 오락의 장면은 당나라의 풍경화에 커다란 영향을 미친다. 초기 당나라 인물 화가 인 Yan Liben은 주로 인물화를 바탕으로했지만, 이전 세대의 풍경화에서도 성과를 거두었습니다. 그러나, 풍경화의 중요한 개선은 당나라 이후였습니다. 전시 후 Li Sixun과 Li Zhaodao는 녹색 풍경화를 새로운 무대로 끌어 올렸습니다.

이순신의 풍경화는 튼튼하고 부드러운 스타일의 펜, 구름의 부드러움, 구름의 영광, 신의 신성함, 바위 같은 산등성이의 고독 및 “국가 왕조”의 명성으로 특징 지어집니다. ; Li Zhaodao는 “Hai Tu”의 창조가 칭찬 받고, 그들의 녹색 산과 강이 아름답고 재미 있으며, 미래의 세대들에게 모범적 인 것으로 간주되고있다. 유명한 Wu Daozi 그의 그림을 보면 풍경화에 대한 탁월한 공헌을 한 그는 종종 “해변을 부술 수 있다고하더라도 불교 사원의 성벽을 그렸다”고 표현하여 새로운 스타일의 풍경화를 창안했다. 어느 날 대통당의 사천 성의 지 알링 강 그림. 어느 날 리 쉰툰이 “달의 행진”을 그리는 풍경화와는 완전히 달랐지만 둘 다 “매우 훌륭했습니다.”그러므로 장 Yanyuan은 “과거 왕조의 풍경”에서 “우가 두 번째 리가되었을 때 산과 강이 변하기 시작했다”고 말하면서 당 왕조에서는 왕지가 자신의 풍경으로 유명 했다며 “산과 강은 조용하다. 최고봉은 우수한 “,”멸종 된, 외딴, 고대와 현대 “등이 있으며 우다 오지 (Wu Daozi)는 말했다. 또한, 루홍은 루샨으로 물러나고, 모집을 거부하고, 공식이되고 싶지 않았고 풍경과 돌을 그렸습니다. 그는 한 번 Mingzhi에 “잔디 홀”을 그렸다. 청 Yigong의시, 좋은 회화 및 서예, 특히 풍경에 오래이며, “Zheng Zheng Sanjue”로 당 Xuanzong 칭찬입니다.

시인 왕 웨이는 현대 시대의 그의 풍경으로도 유명합니다. “조경 나무와 돌의 그림은 우 Sheng처럼 추적되며, 바람은 특별합니다.” 그의 후기에는 란 티안에서 살았습니다. 그는 한때 “Suichuan Map”을 그렸으며 그의 아름다운 풍경을 보여주었습니다. 깨진 잉크 풍경은 특히 후세에 의해 칭찬됩니다. 그의 풍경화에서 그는 산에서의 고립에 더 많은 관심을 가지고 있습니다. 당나라 이후, 산과 강을 무너 뜨린 업적이 두드러졌습니다. 왕 자이의 그림과 풍경은 “코끼리에서”입니다. 그는 “10 일에 물을 칠해 5 일에 돌을 그렸습니다.” 신중히 검토하고 포스터를 반복적으로 양조 한 후, 당나라는 Linjiang Shuangshu Songbai의 그림을 “공중에서 물 아래”로 기록했다. “Da Shizhen은 구별하기 어렵다”라는 우아한 맛이있다. Zhang Shushan은 잉크와 물, 산과 나무를 그리고 Yu Shan은 대머리로 글을 씁니다. 그는 두 개의 튜브를 동시에 잡고 동시에 건조하고 영광스러운 다른 나무를 그릴 수 있다고합니다. “가지가 축축하고 춘제가 들어 있고, 죽은 가지들은 단풍으로 비참하다.” 그런 다음 “아름다움은 높고 낮습니다. 돌의 깊이가 깊고 돌의 끝이 떨어지며 봄은 잠자리와 같습니다.”그리고 예술적 호소로 가득합니다. 그는 한 번 “그림 그리기”에 대한 기사를 썼는데, 이것은 그림이라고하지만 잃어버린 것입니다. 그때, 나무를 그리기로 유명했던 또 다른 화가 인 Bi Hong이 그림을 구했다. 그는 “외국 선생님은 일을 잘한다. 그는 마음이있다”고 대답했다. 그는 조경 회화의 단결과 단합을 간결하게 설명하고 자연의 이미지를 묘사했습니다. 동시에 작가의 주관적 사고의 표현을 강조한다. 중후반의 당나라에는 유명한 풍경 화가가 Xiang Rong, Yang Yan, Gu Jie, Liu Shang 등을 포함하며 Wang Moshan이 풍경에 잉크를 뿌렸다. 술 취한 후에, 그는 무릎에 잉크를 쏟거나 손을 문지르거나 흔들거나 휩쓸었다. 그것은 가볍거나 두껍고, 그 모양은 산과 강, 구름과 비로 그려진다. 리 링 (Li Ling)의 산과 나무에 대한 좋은 그림은 모두 약간의 만지작이며 이미지는 아주 흥미 롭습니다. 그들은 관습법에 따라 그려지지 않습니다. 그리고 따라서 탈출로 간주됩니다.
전문 파빌리온의 화가는 한 번 “구스타이”와 “아방 궁전”을 그린 음과 지자오를 가지고 있습니다. 경계 그림은 특별한 주제이며, 음과 지장은 중요한 개척자입니다. 늦은 당나라에서 징 하오는 타이 항산에 살았으며 북쪽 산과 강의 장엄한 풍경을 그렸으며 5 세대의 풍경화의 새로운 무대를 열었습니다. 당나라의 풍경화는 다산 다 슈이 (Dashan Dashui)와 송시 핑원 (Songshi Pingyuan)의 전경을 보여줍니다. 그들은 녹색과 깨진 잉크의 표현 기법을 만들고 개발했으며, 다양한 종류의 고귀한 학자들의 이데올로기 적 관심을 반영하여 다양한 스타일을 형성했습니다. 경관 그림은 화면 스크롤뿐만 아니라 궁전, 홀 및 사원에서 널리 장식됩니다. 풍경을 전문으로하는 화가들도 등장하여 풍경화가 전국 그림에서 중요한 위치를 차지하기 시작했다는 것을 보여줍니다.

꽃과 새 그림
꽃과 새의 그림은 수와 당나라에서 독립적 인 그림이되어 상당한 발전을 이루었습니다. 중국에서 동물과 식물의 이미지를 묘사 한 이미지는 종종 수공예품 장식에 사용되었습니다. 한 왕조는 종종 상서로운 이미지를 보여주었습니다. Wei와 Jin 왕조 후에, 새 및 다른 짐승은 그려졌다. Sui와 Tang 왕조의 귀족 예술 발전으로 인해, 꽃과 새의 테마는 법원과 고등 사회에서 환경을 꾸미고 영적 감사의 필요를 충족시키는 데 인기가있었습니다. 예를 들어, 초기 당나라에서, Taizong과 Shixiu는 Chunyuan Pool을 래프팅했다. 놀이를 보자. 그가 Gaozong에 있었을 때, Xue Yu는 그려진 크레인으로 알려져 있었다. 그는 여섯 가지 화면을 맛 보았다. 그 당시, 비서실 장에는 Xue Yu 유화 크레인과 Lang Yuling painting phoenix가있었습니다. 데종 (Dezong) 당시 그는 꽃과 새를 좋은 방법으로 그렸다. 새로운 루오 구진 (Luo Guojin)이 공작을 선보이면서 “빛이 있고 유익한 색과 색이 밝다.”와 “가난한 깃털의 변태, 꽃의 번성”을보고 측면을 쓰도록 명령했다. 색상이 선명하고 어색한 방법입니다.

당나라에는 왕가의 많은 학자와 여러분이 있습니다. Hanwang Li Yuanchang은 독수리 올빼미를 그리는 데 능숙합니다. Teng Wang Li Yuanying과 Li Zhanran은 그림 꿀벌과 나비로 유명합니다. Kaiyuan 시대에는 Feng Shaozheng 외무부 장관이 독수리, 꿩, 닭, 전갈을 그렸고 Xuanzong도 그랬습니다. Changqing하고 독수리 새도 독수리 새를 그리는 데 능숙했습니다. 같은 주 Chengcheng은 흰색 그림 독수리 鹘 “입이 발톱 슬림, 매우 흥미로웠다”, 또한 재미있는 하나의 색 대나무를 그림 조정 랭 Xiaoyueshan가 있습니다. Langhou Yinzhong Zhongrong의 무술 부서는 꽃과 새를 훌륭하게 그립니다. “또는 5 광업과 같은 잉크를 사용하십시오”, Fuli에있는 꽃과 새 그림의 발달이 나왔다는 것을 볼 수있다. 잉크로 꽃과 새의 성능을 묘사하십시오. 불교 사원의 벽화에도 꽃과 새 그림이 나타났습니다. 송나라 황제후의 “Yizhou Famous Paintings”에는 다음이 포함되어 있습니다. 당나라 말기에 왕조의 영광의 영광은 거룩한 성전의 거룩한 성전의 성스러운 영광의 영광이었습니다. 3 개의 대학 홀에는 두 개의 그림이 있습니다. Teng Chang은 또한 Dashengci Temple에서 Tianhua Rui 이미지를 그렸습니다. 사원 장벽 스크린에 관해서는, 꽃과 새를 꾸미는 것이 더 일반적입니다. 오늘, 신강 투르판 (Turpan, Xinjiang)에있는 아스타나 (Astana)의 무덤에는 여섯 개의 꽃과 새 스크린이 있습니다. 각 그림은 물새와 꽃으로 그려져 있습니다. 하늘도 새들이 점재하고 있습니다. 일본 Zhenglun 연구소 조류의 둥지의 화면에 긴 꼬리가 달린 한 켤레가 있습니다. 나비 뒤에 두 개의 꽃이 있습니다. 두 개의 꽃 주위에 나비가 날아 다니며, 새와 풀의 스크린도 여러 색상의 꽃으로 염색됩니다. 생생한 모양과 강한 장식성을 지닌 나비, 새 등은 당나라의 꽃과 새 그림을 연구하는 데 매우 귀중한 재료입니다. 당 왕조의 꽃과 새의 기법을 끊임없이 탐구하고 개선하여 다섯 왕조와 송 왕조의 꽃과 새 그림의 발전과 번영을위한 조건을 만들었습니다.

벽화
벽화의 예술은 Sui와 Tang Dynasties에서 절정을 이루었습니다. 그 당시 궁전, 지국, 홀, 사원, 동굴과 무덤에 벽화가 장식되었습니다. 당나라의 벽화는 한자와 웨이 왕조의 전통을 물려 받았습니다. 벽화는 그래픽 인물과 불교의 이야기에서 풍경, 꽃, 동물 및 동물로 확대되었습니다. 내용과 기술은 이전 세대보다 훨씬 높았습니다.

창안과 뤄양에서 수나라와 당나라가 지은 법원 궁전은 대단히 훌륭합니다. 정치적 요구의 필요를 충족시키고 환경을 아름답게하기 위해 대부분 벽화 장식을 사용합니다. 당나라의 황제 태종이 일어 났을 때, 그는 용인 쥬에있는 “스물 네 영웅”의 그림에 안장되어 그 나라의 영웅을 칭찬했다. Xuanzong 기간 동안 Li Sixun과 Wu Daozi는 Datong Hall의 Sichuan에있는 Jialing River의 풍경을 연속적으로 그렸다. “리 Sixun의 몇 개월의 장점은, 하루의 우 Daozian의 흔적이 매우 훌륭합니다”, 각각 다른 스타일. 당나라의시에서 독수리, 사자, 크레인 및 다른 새와 짐승의 그림이 복도를 꾸미는 것을 볼 수 있습니다. 유명한 크레인 마스터 슈 유 (Xue Yu)는 장안과 청두의 성벽에 크레인을 그렸습니다. Wei Wei는 요청에 따라 Du Fu를 요청했습니다. 성도의 벽에 말 그리기.

최근 수십 년 동안의 고고 학적 발굴에서 당나라 벽화의 많은 무덤이 발견되었습니다. 그중 산시 성의 서안 부근에 분포 한 당나라 왕조 무덤의 벽화가 가장 아름답습니다 (수와 당나라의 벽화 참조). 벽화는 무덤, 안뜰, 경사로 및 ​​무덤의 다른 위치에 따라 설계되었습니다. 내용은 여행, Yiwei, 음악 및 춤 및 궁전 숙녀를 포함한다. 그 중에서도 산시 성의 리쇼 무덤의 벽화는 리 시안 카운티의 리 충홍 무덤 벽화와 리 시안 무덤의 벽화에 위치하고 있습니다. Li Xianyu의 무덤 벽화는 가장 두드러진다. Li Shou의 무덤에서 6m 길이의 “Hunting Map”은 산 골짜기에 수십 명의 사냥꾼을 그렸고, 혼란에는 규칙이있었습니다. 리안 (Li Xian) 무덤의 동쪽 벽에는 장안 거리에있는 말을 타고 다니는 독수리의 특성 인 12m 길이의 “사냥 여행지도”가 귀족 무술의 추진력을 반영합니다. “폴로지도 (Polo Map)”는 치마가 공을 치기 위해 경쟁하는 실제 선수들을 그린 것으로 당나라의 대중 스포츠를 생생하게 기록합니다. “게스트 맵 (Guest Map)”은 당나라 당국자들과의 긴밀한 관계를 반영하여 당나라 당국자들의지도하에 세 명의 외교 사절을 보여줍니다. 리 중런 (Li Zhongrun)의 무덤 “阙 楼 图”는 훌륭하고, 의식 팀은 엄숙하며 장면은 광대합니다. Li Xian의 무덤과 Li Xianyu의 무덤은 은총과 우아함으로 가득합니다. 이 벽화의 대부분은 화가, 숙녀, 국경 그림, 풍경 등과 같은 다양한 인물, 선 또는 엄격한 단순성, 또는 뿌리와 기질과 같은 다양한 색채를 화려한 색으로 묘사 한 법정 화가의 손에서 비롯된 것으로, 당대의 번영과 번영을 보여줍니다 회화 수준.

Sui와 Tang 왕조 도중, 종교적인 벽화의 창조는 남중하고, 장소의 많은 사원에있는 벽화가 있었다. 장안과 낙양의 사원 벽화는 대부분 유명한 화가들에 의해 수작업으로 장식되었습니다. 그림은 오래 전에 사라졌으며, 장 야뉴 안 (Zhang Yanyuan)의 유명한 왕조에 대한 그림이 그려진다. “Wuzhou Temple View Mural”과 Duan Chengshi “Temple Tower”(Sui와 Tang Dynasties의 벽화 참조)에 더 자세한 기록이 있습니다. 당나라의 중기 이후, 사천 성전 벽화는 매우 번영했습니다. 송나라에서 황시후 (Huang Xiufu)의 “Yizhou Famous Paintings”는 많은 생생한 자료를 기록했습니다. 당나라의 사원 벽화는 화려하고 밝습니다. 안티 앤 앤 다이너스티의 주제는 분젠 (Bunsen) 이야기의 내용에 대한 명성과 희생과 하늘에 대한 칭찬을 불러 일으키는 아름답고 즐거운 그림들로 유명합니다. 사원 벽화. 선의의 유명한 주인 인 “Western Pure Land Disguise”는 300 개가 넘는 자연의 변장을 그렸습니다. 종교적 벽화에서 실제 삶을 묘사 한 장면도 많이 있습니다. 신들과 불상의 이미지에는 인간의 기질이 있습니다. 궁전과 같은 보살조차도 귀족의 가사를 모델로하고 일부 사원에는 수수가 있습니다. 당나라가 끝난 후, 황 차오 반란, 유종은 쓰촨으로 도망 갔고, 장안으로 돌아와 성도 대성기 성전에서 이미지를 그리기도했다.

산과 강, 꽃과 새들도 성전에 나타났습니다. Wu Daozi는 불교 사원에 종종 돌 절벽을 그렸고, 왕위는 청원사에지도를 그렸고 장승은 청두의 Zhaojue 사원에서 세 번 그린 것으로 Shuguang은 Dashengci 사원에서 네 번이나 그렸다. 대나무 등 사람들에 의해 칭찬되었습니다. 위의 모든 표지판은 종교적 벽화에 명백한 세속화 경향이 있음을 분명하게 보여줍니다. 사원 벽화는 많은 유명한 화가들의 작품 중 상당 부분을 차지합니다. Yan Liben, Yan Chiyi, Zhang Xiaoshi, Fan Changshou, Wu Daozi, Huangfu, Liu Xingchen, Zhou Xing, Sun Da 등은 모두 벽화에 대한 좋은 평판을 얻고 있습니다. 그들의 작품은 독특한 에스닉 스타일과 개인적인 특징을 가지고 있습니다.

수와 당나라 사원의 벽화는 오랫동안 퇴폐적 이었지만 동굴 벽화의 상당 부분은 살아 남았으며 그 양과 예술 수준은 과거보다 훨씬 높습니다. 강한 국가의 힘으로 인해 실크로드는 방해받지 않으며, 중원 평야 문화와 서양 문화 교류, Kizil Grottoes의 벽화, Kumu Tuxu 석굴과 신장의 Senmu Sem Caves는 더욱 절묘하고 독특한 지역을 가지고 있습니다. 형질. Dunhuang Mogao Grottoes의 벽화는 당나라의 번영의 절정에 이르렀습니다. 기존의 모든 동굴의 거의 절반을 차지하는 200 개 이상의 기존 당나라 동굴이 있습니다. 그 중에서도 당나라의 제 220 동굴, 동굴의 217 동굴, 당나라의 동굴 제 103 동굴, 제 130 동굴 등 대형 동굴이 있습니다. 벽화의 규모는 대단하며 내용이 풍부하고 모양이 정확한, 그리고 색상은 다른 시대와 비교할 수 있습니다. 그림의 극적인 변화, 특히 루타이 파빌리온, 치 바올 리치, 가부키의 아름다운 풍경을 거대한 장면에서 묘사 한 서양 퓨어 랜드 (Western Pure Land) 변신의 대다수는 당나라의 번영과 번영을 비꼬는 반사입니다. Maitreya Sutra, Fahua Sutra, Guanyin Pumen과 같은 벽화에는 여행, 결혼, 경작, 수확 등과 같은 많은 삶의 장면이 있습니다. 벽화는 불상, 보살, 제자 및 왕의 생생한 이미지를 만듭니다. 플라잉, 특히 낭만적 인. The image of the wealthy dignitaries in the supporters also occupies an important wall, dressed in glamorous clothes, carrying relatives and slaves, such as the 130 Caves and the wife of Wang’s offerings, and the 156th Cave Zhang Yichao Travel Map, etc. Its power position is outstanding. The preservation of a large number of traces provides extremely rich information for the study of Tang Dynasty paintings and social history.

영향
Tang painting had a major influence on East Asian painting and central Asia painting. The Tang Dynasties frequently exchanged cultural exchanges between the frontier and the extraterritorial. In Chang’an and other places, there were border ethnic groups and foreign painters engaged in artistic activities. Rich Chinese paintings attract the surrounding countries, and many foreign envoys, businessmen, scholars, and monks search for Chinese paintings to bring back to China. During the Sui and Tang Dynasties, Japan repeatedly dispatched missions, including the painters.

During the days of Tianbao (742-756), Jianzheng monk and his accompanying disciple easted Japan, and while promoting Buddhism, they also made certain contributions to Japanese religious sculptures and paintings. During the Tang Dynasty, Gao Zong, the Japanese traveler, returned to China, and returned to China to bring back the famous painter Li Zhen, “The Five ancestors of Zhenyan”. The Japanese shogunate has the paintings and calligraphy works of the Tang Dynasty, and the Japanese who admire the Tang culture, the paintings are also obviously influenced by the Tang Dynasty paintings. influences. North Korea is also very interested in the paintings of the Tang Dynasty. In the last years of the reign of Emperor Dezong (785-805), Silla merchants purchased dozens of Zhou’s paintings at high prices in the Jianghuai area and brought them back to China. The Tang Dynasty was closely related to the culture of Central Asia. Du Huan’s “The Book of Economics” recorded that he had flown to Central Asia. In the big food kingdom, he saw Han Shu, Liu Shu, and Liu Han. The cultural exchanges between Tianzhu (India) and the Lion Kingdom (Sri Lanka) and the Tang Dynasty were particularly frequent, which had a certain influence on the culture of the Tang Dynasty. When Emperor Taizong Wang Xuan Ce made the Scorpio, that is, there were painters and craftsmen, and the Lions came to Tang Dynasty. King Kong Sanzang’s paintings of the Western Region’s Buddha statues have been sampled in the wooden tower of the Guangfu Temple in Luoyang.

The paintings of the Tang Dynasty boldly absorbed the style of the Western Regions on the basis of tradition. Yu Yi painter Qi Chiyi stayed in Chang’an for a long time. He painted foreign figures and Buddha statues. He used the color to calm down and piled up the scent. The hook line was small, and the pen was tight, like the iron wire, but the big one was sprinkled with the spirit. “. The “Devil of the Devil”, which he painted at the Puxian Hall of Guangzhai Temple in Chang’an, is considered to be “somewhat strange, and he is out of the wall.” Kang Guoren Constance was in the school of Tang Weizheng, painting exotic animals and poultry, early flowers and late leaves, vivid and varied. Their art enjoyed a high reputation at the time.