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시크교 문화 관광

시크교는 신자유 주의적 종교이며, 펀잡 (Punjab)의 역사적인 영역 (오늘날 인도와 파키스탄으로 분리됨)에 기원을두고있다. 그러나 18 세기 인도에서의 영국 통치의 출현과 함께 시크 지역 공동체는 세계의 많은 다른 지역, 특히 인도의 대규모 이주민이있는 지역에 설립되었습니다. 약 2 천 5 백만 명의 지지자들과 함께, 그것은 세계에서 다섯 번째로 큰 종교입니다.

시크교는 15 세기 말경 인디 아대륙 북부의 펀 자브 (Punjab) 지역에서 유래 한 일신교이다. 세계에서 9 번째로 큰 종합 종교 일뿐만 아니라 주요 세계 종교 중 가장 젊었고 세계에서 5 번째로 큰 종교 조직 중 하나입니다. 신성한 경전 구렛 사팀 (Guru Granth Sahib)에 명시된 시크교의 근본적인 신념에는 한 창조주의 이름에 대한 신앙과 명상, 모든 인류의 신성한 일치와 평등, 사심없는 봉사, 모든 사람의 이익과 번영을위한 정의를위한 노력이 포함됩니다 주부의 삶을 사는 동안 정직한 행동과 생계 유지. 21 세기 초, 전 세계적으로 거의 2 천 5 백만 명의 시크교도가 있었고 대다수는 펀 자브 (Punjab)에 거주했습니다. 백과 사전 브리태니커 (Britannica Encyclopaedia Britannica)에 따르면,

시크교는 구루 나낙 (Guru Nanak)의 첫 번째 구루 (Guru, 1469-1539)와 그를 계승 한 시크교 구루 (Sikh gurus)의 영적 가르침에 기반을두고 있습니다. 열 번째 구루 구루 인 싱 (Guru Gobind Singh)은 시크교 성서 전문가 인 그랜트 사 히브를 그의 후계자로 지명하여 인간 구루 (Gurus) 선을 종식시키고 경전을 시크교의 영원한 종교적 영적 인도자가되게했습니다. 시크교는 특정 종교 전통이 절대 진리에 대한 독점권을 가지고 있다고 주장한다.

시크교 경전은 Ik Onkar (ੴ)와 Mul Mantar와 One Supreme Being (God)에 대한 근본적인기도로 시작됩니다. 시크교는 kirtan을 통해 또는 Nam Japo를 통해 음악적으로 표현 될 수있는 simran (Guru Granth Sahib의 명상)을 강조하며, 하나님의 존재를 느끼는 수단으로 사용됩니다. 그것은 “5 도둑”(정욕, 분노, 탐욕, 애착, 자존심)을 변형시키는 추종자를 가르치고 있습니다. 손을 잡고, 세속적 인 삶은 영적 삶과 얽혀있는 것으로 간주됩니다. 구루 나낙은 “진실, 충실, 자기 통제와 순결”의 “능동적이고 창의적이며 실용적인 삶”을 사는 것은 형이상학 적 진리보다 뛰어나며 이상적인 인간은 “하나님과의 연합을 확립하고 그의 뜻을 알고” 윌을 수행합니다. ” 전문가 Hargobind, 여섯 번째 Sikh 지도자,

시크교는 종교적 박해의시기에 진화했다. 시크교도 구루 중 두 명인 구루 아르 얀 (1563-1605)과 구루 테 바하 두르 (1621-1675)는 이슬람으로 개종하기를 거부 한 후 무갈 통치자들에 의해 고문되고 처형 당했다. 시크교도의 박해로 카르 사족이 양심적 병사 인 산티파이 (Sant-Sipāhī)의 자질과 양심과 종교의 자유를 보호하기위한 명령으로 탄생했습니다. Khalsa는 마지막 Sikh 전문가, 지도자 Gobind Singh에 의해 발견되었다.

15 세기 펀잡에서 구루 나낙 (Guru Nanak)이 설립 한 시크교를 이해하십시오 . 시크교도들은 단 하나의 신이 있다고 믿으며, 다른 모든 신들의 신들은이 단 하나의 신의 다른 발현 일뿐입니다. 시크교도는 일반적으로 그들이 10 명의 전문가의 가르침을 따라야한다고 믿는다. 마지막 하나는 전문가 Gobind Singh이다. 전문가 Gobind Singh는 그의 죽음 이전에 시크교의 신성한 책인 전문가 Granh Sahib를 그의 후계자로 지명하여 인간 전문가의 계보를 끝내고 경전을 종교에 대한 영원한 권위로 만들었다.

시크교도들은 이론적으로 전통적인 힌두 카스트 제도를 거부한다. 사회 계급을 거부하는이 철학의 일환으로 모든 남성 시크교도는 Singh이라는 성을 보유해야하지만, 모든 여성 시크교 인은 Kaur라는 성씨가 있어야합니다. 전통적으로 Sikhs는 사회 계급의 표시로 여겨져 왔습니다. 시크교도들은 머리카락을 자르는 것이 금지되어 있으며 공개적으로 머리카락을 가릴 필요가 있습니다. 수컷 시크교도들은 전통적으로이 목적을 위해 터번 (또는 Dastaar는 Punjabi)을 착용하지만, 여성 시크교도는 전통적으로 Chunni (유사하지만 이슬람교도와 동일하지는 않음)라고 알려진 headscarf를 착용하지만, 시크교 여성이 남성을 선택하는 것은 증가하고 있습니다 터번 대신.

모든 시크교도들은 신앙의 기사로 항상 5 가지 항목을 착용해야하며, 5 가지 항목으로 알려져 있습니다. Kesh (껍질을 벗긴 머리카락), Kangha (나무 빗), Kara (철제 팔찌), Kachera (끈적한면 속옷) 및 Kirpan (철 단검). Kirpan의 사용은 철저히 자기 방위 및 다른 사람의 보호로 제한되고, Skihs는 희생자에게 원조를 제공하고 범죄가 발생할 때마다 눈을 돌리지 않기 위해 종교에 의해 위임받습니다.

시크교도는 치열한 전사라는 명성을 얻었으며 영국 인도 육군의 시크 연대의 일원으로 두 세계 대전에서 연합군의 전쟁 노력에 크게 기여했습니다. 오늘날 시크 연대는 인도 군대에서 가장 장식 된 연대로 남아 있습니다.

철학과 가르침
시크교의 기초는 전문가 나낙 (Guru Nanak)과 그의 후계자들의 가르침에 있습니다. 많은 출처는 시크교를 일신교로 부르지 만 다른 사람들은 그것을 일원론적이고 공신론적인 종교라고 부릅니다. 엘레노어 네스 비트 (Eleanor Nesbitt)에 따르면 유일신 주의적 종교로서의 시크교의 영어 번역은 “많은 사람들을 통해 표현 된 전문가 나낙의 신비한 인식보다는 오히려 일신론에 대한 셈족의 이해를 오도하는 경향이있다. 그러나 의심의 여지가없는 것은 강조점이다 에 ‘하나’.

시크교에서 “신”의 개념은 Waheguru가 Nirankar (형체가없는), akal (영원한), Alakh Niranjan (보이지 않는)으로 간주됩니다. 시크교 경전은 “형식없는 자”를 가리키는 Ik Onkar (ੴ)로 시작되며 시크교의 전통에서 하나님의 유일신 일치라고 이해합니다. 시크교는 불교, 힌두교, 자이나교와 함께 인도 종교로 분류되며 지리적 인 기원과 그것들과 몇 가지 개념을 공유한다.

시크교 윤리는 영적 발전과 매일의 도덕적 행동 사이의 합동을 강조합니다. 창립자 나낙 (Nanak)은 “진실은 최고 미덕이지만 여전히 더 진실한 삶”이라고이 관점을 요약했습니다.

삶의 개념
시크교의 신은 일크 온카 (Ik Onkar), 최극 실재 (One Supreme Reality) 또는 모든 것을 만날 수있는 정신 (하나님을 의미하는 것으로 간주 됨)으로 알려져 있습니다. 이 정신에는 Sikhism에는 성이 없지만 번역은 남성적으로 나타날 수 있습니다. 또한 Akaal Purkh (시간과 공간 너머)와 Nirankar (형태가없는)입니다. 또한 나낙은 인생을 창조 한 많은 세계가 있다고 썼다.

전통적인 Mul Mantar는 Ik Oankar에서 Nanak Hosee Bhee Sach까지갑니다. 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)와 이후의 모든 라가 (rag)의 개통 라인에는 Ik Oankar (Pashaura Singh가 번역)가 언급되어 있습니다.

“진정한 전문가를 통해 은혜로 알려진 영원한 현실, 창조자, 두려움없이, 적대감이없고, 불멸하고, 육화되지 않으며, 스스로 존재한다.”

세상 적 환상
임시 환상 또는 “비현실”로 정의 된 마야는 하나님과 구원 추구에서 핵심적인 편차 중 하나입니다. 환상적인 일시적인 만족감과 신의 헌신의 과정을 방해하는 고통을주는 세속적 인 매력이있는 곳입니다. 그러나, Nanak는 māyā가 세계의 비 현실성에 대한 언급이 아니라 그 가치에 대한 강조라고 강조했다. 시크교에서는 다섯 도둑으로 알려진 자아, 분노, 탐욕, 애착, 정욕의 영향이 특히 혼란스럽고 해로운 것으로 여겨집니다. 시크교도들은 마야에 대한 애정과 애정으로 세계가 잘못 이끌어 졌기 때문에 현재 세계가 칼리 유가 (어둠의 시대)에 있다고 믿고있다. Five Thieves ( ‘Pānj Chor’)에 취약한 사람들의 운명은 하나님과의 분리이며, 상황은 집중적이고 잔인한 헌신 후에 만 ​​해결 될 수 있습니다.

시대를 초월한 진리
전문가 Nanak에 따르면 인간의 삶의 최우선 목적은 Akal (Timeless One)과 다시 연결하는 것이지만, 이기주의는이 일에서 가장 큰 장벽입니다. 구루 (Guru)의 가르침 인 nām (하나님의 말씀 또는 주님의 이름)의 기억을 사용하면 이기주의의 종말이 초래됩니다. 구루 나낙 (Guru Nanak)은 구루에 대한 지식의 원천이자 안내자 인 “영”의 음성을 의미하는 ‘전문가'(선생을 의미)라는 단어를 사용했습니다. Ik Onkar는 보편적으로 내재적이기 때문에, 전문가는 “Akal”과 구별 할 수 없으며 하나는 동일합니다. 진리에 대한 사심없는 탐구의 축적 만이 전문가와 연결된다. 궁극적으로 구도자는 진정한 구루 인 말씀을 찾는 / 추종자 인 몸 안에서의 의식이라는 것을 깨닫습니다. 인체는 진리와의 재결합을 이루기위한 수단 일뿐입니다.

해방
전문가 Nanak의 가르침은 천국이나 지옥의 최종 목적지가 아니라 구원을 가져 오는 Akal과의 영적 결합 또는 힌두교에서도 발견되는 Jivanmukti (살아있는 동안의 해방)에 기초합니다. 전문가 Gobind Singh은 인간의 탄생이 큰 재산으로 얻어 졌음을 분명히 했으므로이 삶을 최대한 활용할 수 있어야합니다.

Sikhs는 불교, 힌두교 및 자이나교에서 발견 된 환생 및 업장 개념을 믿습니다. 그러나 시크교에서 카르마와 해방은 모두 “하나님의 은혜의 개념”(나다르, 메하르, 키르 파, 카람 등)에 의해 수정되었습니다. 구루 나낙 (Gak Nanak)은 “육체가 업으로 인해 출생 하나 구원은 은혜로 얻은 것”이라고 말합니다. 하나님 께 가까이 가려면 : 시크교도들은 마야의 악을 피하고, 영원한 진리를 염두에두고, Shabad Kirtan을 연습하고, Naam을 묵상하고, 인류에게 봉사하십시오. Sikhs는 Satsang 또는 Sadh Sangat의 회사에있는 것이 윤회의 순환으로부터 자유를 얻는 핵심 방법 중 하나라고 믿습니다.

힘과 헌신 (Shakti and Bhakti)
시크교는 바크 티 (Bhakti) 운동의 영향을 받았지만 단순히 바티 (Bhakti)의 확장이 아니었다. 예를 들어, 시크교는 바크 티 성도 카 비르와 라비 다스에 대한 견해에 동의하지 않았다.

최초의 시크 구루 (Sikh Guru)이자 시크교 (Sikhism)의 창시자 인 구루 나낙 (Gak Nanak)은 바티 성인이었다. 그는 가장 중요한 형태의 예배가 바티 (Bhakti)라고 존 즐 랜드 (Jon Mayled) 주 (州)에게 가르쳤다. 수크 마니 사 히브 (Sukhmani Sahib) 구루 알얀 (Guru Arjan)은 진정한 종교는 하느님을 향한 애정 어린 헌신의 하나라고 권고했다. Sikh 성서 구루 그란트 사합 (Sahh Scripture Guru Granth Sahib)은 시크교도가 일정한 바크 티 (Bhakti)를 어떻게 수행해야하는지에 대한 제안을하고 있습니다. 일부 학자들은 시크교를 인도 전통의 바크 티 (Bhakti) 종파라고 부르며 자질이나 육체적 인 형태가없는 신에 대한 헌신을 사랑하는 “니르니 바크 티 (nirguni Bhakti)”를 강조한다고 덧붙였다. 그러나 시크교는 또한 성격과 형식을 지닌 신인 사그 니 (saguni)의 개념을 받아들입니다. 서양 장학금은 일반적으로 수 피 이슬람의 영향을 인정하면서 힌두 바크 티 운동 환경 내에서 주로 발생하는 것으로 시크교를 자리 잡는 반면,

Maharashtra와 Bihar에서 발견되는 인도의 Punjab 지역 밖의 일부 Sikh 분파는 시크 Gurdwara에서 bhakti 동안 램프로 Aarti를 연습합니다. 그러나 대부분의 시크 구다와 라스 (Sikh Gurdwaras)는 바크 티 (Bhakti) 관습 중에 램프 (aarti)의 예식 사용을 금지합니다.

Sakh Gurus는 Bhakti를 강조하면서 영적인 삶과 세속적 인 주부 생활이 얽혀 있다고 가르쳤습니다. 시크 세계관에서 일상 세계는 무한 현실의 일부이며, 영적 인식이 높아지면서 일상 세계에서 활발하게 참여하게됩니다. 구루 나낙 (Sonali Marwaha)은 형이상학 적 진실보다 더 높은 것으로 “진실성, 충실 함, 자기 통제 및 순결”의 “능동적이고 창의적이며 실제적인 삶”을 살아가고 있다고 기술했다.

제 6 회 시크 구루 구루 하르 고 빈드 (Guru Hargobind)는 구루 알얀 (Ruran Arjan) 순교 이후 이슬람 무갈 제국에 의한 억압에 직면하여 정치적 / 현세 적 (영적) 영역과 영적 영역 (Piri)이 상호 공존한다는 철학을 확인했다. 제 9의 시크 구루 (Sikh Guru), 테허 바하 두르 (Tegh Bahadur)에 따르면, 이상적인 시크교 인은 샤크 티 (Shakti, 시간상의 권력)와 바티 (Bakti, 영적 명상적 자질)를 모두 가지고 있어야합니다. 이것은 Gibind Singh 시크교도 (Sikh Guru)의 성병 (Saint Soldier) 개념으로 발전했습니다.

전문가 Nanak, Arvind-pal Singh Mandair에 의해 정교화 된 사람의 개념은 “자기 / 하느님의 유일신 개념”을 세련되고 무효화하며, “일신론은 사랑의 움직임과 교차점에서 거의 중복된다.” 시크 지도자 (Sikh Gurus)에게 가르침을받은 인간의 목표는 “분리 – 융합, 자기 – 다른, 행동 – 활동하지 않음, 애착 – 분리의 부수 균형”을 달성하는 “자기 자신과 다른 것의 모든 이중성” 일상 생활의 과정에서 “.

노래와 음악
Sikhs는 Gurus (Guru의 낱말)로 지도자의 찬송가를 나타난다. Shabad Kirtan은 Gurbani의 노래입니다. Guru Granth Sahib의 전체 구절은 지정된 인도 고전 음악의 30 대 라가 (Ragas)에 낭송 될시와 운의 형태로 쓰여졌다. 그러나 구루 그 랏드 사 히브 (Guru Granth Sahib)에있는 모든 라가 (Ragas)를 잘 알고있는 시크교 인들 사이에서는 이들의 핵심 요소가 거의 발견되지 않습니다. 전문가 Nanak은 Shabad Kirtan 전통을 시작했고 kirtan을 듣는 것이 명상하는 동안 평온함을 얻는 강력한 방법이라고 가르쳤습니다. 최고 영원한 존재 (하느님)의 영광을 헌신으로 노래하는 것이 최극 영원한 존재와 친교를 함께하는 가장 효과적인 방법입니다. 시크교도를위한 아침기도는 Japji Sahib, Jaap Sahib, Tav-Prasad Savaiye로 이루어져 있습니다. 침례받은 시크교도 – Amritdharis,

신성한 이름의 기억
시크교의 중요한 관행은 신성한 이름 인 Vaheguru (Naam – 주님의 이름)를 기억하는 것입니다. 이 묵상은 Nām Japna (신성한 이름의 반복) 또는 Naam Simran (암송을 통한 신성한 이름의 기억)을 통해 이루어집니다. 신의 이름이나 성스러운 음절의 구두 반복은 인도의 종교 전통에서 고대의 관행 이었지만, 시크교는 Naam-simran을 중요한 바크 티 (Bhakti)의 관행으로 발전시켰다. 전문가 Nanak의 이상은 하나의 존재가 신의 이름과 달마 또는 “신성한 질서”에 부합하는 전체에 대한 총 노출이다. Nanak은 nām simra disc의 훈련 된 적용 결과를 5 단계의 점진적인 과정을 통해 “하나님을 향한 성장”이라고 표현했습니다. 이들 중 마지막은 sach khaṇḍ (진실의 영역) – 신과의 정신의 최종 결합체입니다.

봉사와 행동
시크 구르 (Sikh Gurus)는 신성한 이름 (naam simran)과 사심없는 봉사 (sēvā)를 끊임없이 기억함으로써 신자들은 이기주의를 극복한다고 가르쳤다. 이것은 5 가지 사악한 충동의 주요 뿌리이자 중생의주기입니다.

시크교의 봉사는 세 가지 형식을 취합니다 : “탄”- 육체적 봉사; “남자”- 정신 봉사 (다른 사람들을 돕기 위해 공부하는 것과 같이); 및 “Dhan”- 자재 서비스. 시크교는 kirat karō을 강조합니다. 그것은 “정직한 일”입니다. 시크교의 가르침은 또한 공동체의 이익을 위해 가난한 사람들에게 나누는 공유 개념, 즉 “샤크 코”를 강조한다.

정의와 평등
시크교는 하나님을 참된 왕으로, 모든 왕의 왕으로, 업의 법칙을 통해 공의를 베풀고, 보복적인 모델과 거룩한 은혜로 간주합니다.

시크교 전통에서의 정의의 용어는 “니아 우”다. 그것은 시크교에서 ‘도덕 질서’와의를 암시하는 ‘다람 (dharam)’과 관련이있다. 시크교 (Sikh Studies)의 교수 인 파쇼 우라 싱 (Pashaura Singh)은 “시위를 추구 할 때 모든 평화적 수단을 우선 시도해야한다”면서 “만약 실패하면 합법적으로 검을 그려야한다”고 주장했다. 의를 지키기 “때문입니다. 시크교는 “다람 (dharam)에 대한 공격은 공의,의, 도덕적 질서에 대한 공격”이라고 간주하고 다람 (dharam)은 “모든 비용으로 방어해야한다”고 생각한다. 신성한 이름은 모든 고통과 악의에 대한 해독제입니다. 용서는 시크교에서 미덕으로 가르쳐지며,

시크교는성에 따른 종교적 의무를 차별하지 않습니다. 시크교의 신은 성 (性)이 없으며 시크교 경전은 여성을 차별하지 않으며 어떠한 역할도하지 않습니다. 시크교 (Sikhism)의 여성들은 전투를 이끌고 후카 남미를 발행했다.

10 명의 전문가 및 권한
전문가라는 용어는 선생, 가이드 또는 스승을 의미합니다. 시크교의 전통과 철학은 1469 년부터 1708 년까지 10 명의 전문가에 의해 세워졌습니다. 각 전문가는 이전에 가르쳐 준 메시지를 보강하고 강화하여 시크교를 창안했습니다. 전문가 Nanak는 첫번째 지도자이고 후임으로 제자를 임명했다. 전문가 Gobind Singh은 인간 형태의 최종 전문가였습니다. 그의 죽음 이전에, Guru Gobind Singh는 1708 년에 Gurū Granth Sāhib가 Sikhs의 최종적이고 영원한 전문가가 될 것이라고 정했습니다.

구루 나낙 (Guru Nanak)은 자신의 구루 (Guru)는 시간의 시작부터 끝날 때까지 동일한 하나님이라고 말했다. 나낙은 하느님의 노예가되어 하느님의 노예라고 주장했지만, 그는 단지 안내자이자 교사 일 뿐이라고 주장했습니다. Nanak은 인간 전문가는 필사자이며, 존중 받고 사랑받는 것이지 숭배 대상이 아니라고 말했습니다. 전문가 또는 Satguru (진정한 전문가)가 Gurbani에서 사용되는 경우 종종 진실성의 가장 높은 표현 인 God을 언급합니다.

전문가 Angad는 전문가 Nanak를 계승했습니다. 나중에, 시크교 발전의 중요한 단계는 세 번째 후계자 인 구루 아마르 다스 (Guru Amar Das)와 함께했다. 구루 나낙의 가르침은 구원의 추구를 강조했다. 구루 아마르 다스 (Amur Das Guru)는 탄생, 결혼 및 죽음에 대한 독특한 의식을 제재하는 등의 주도적 인 추종자 커뮤니티를 구축하기 시작했습니다. 아마르 다스 (Amar Das)는 또한 사무 감리의 체계 인 만지 (manji)를 설립했다.

구루 아마르 다스의 후계자이자 사위 인 구루 램 다스는 암리 차르시를 창립했다. 암리 차르는 하리 만 띠르 사 히브 (Harimandir Sahib)의 본거지이며 모든 시크교도를위한 가장 성스러운 도시로 널리 간주된다. 구르 알얀 (Arjan Guru)은 그가 개발하고있는 종교 질서에 대해 의심스럽고 적대적인 무굴 당국에 체포되었다. 그의 박해와 죽음은 그의 후계자들에게 Mughal 군대의 공격으로부터 자신을 방어하기 위해 시크교 공동체의 군사 및 정치 조직을 촉진시키는 데 영감을주었습니다.

시크교 지도자는 시크교 (Sikh) 종교가 변화하는 상황에 공동체로 반응하도록하는 메커니즘을 확립했습니다. 여섯 번째 구루 구루 하르 고 빈트 (Guru Hargobind)는 시크교의 최우수 의사 결정 센터 역할을하고 하만디 르 사 히브 (Harmandir Sahib) 맞은 편에 앉아있는 아 칼 탈크트 (Akal Takht) (시대를 초월한 왕좌의 왕좌) 개념을 창안했습니다. Akal Takht는 암리 차르시에 위치하고 있습니다. 지도자는 Shiromani Gurdwara Pabandhak Committee (SPGC)가 임명합니다. Sarbat Ḵẖālsā (Khalsa Panth의 대표적인 부분)는 역사적으로 Vaisakhi 또는 Hola Mohalla와 같은 특별한 축제에 대한 Akal Takht와 시크교 전체 국가에 영향을 미치는 문제를 논의 할 필요가있을 때 수집합니다. gurmatā (문자 적으로 전문가의 의도)는 Gurū Granth Sāhib의 면전에서 Sarbat Ḵẖālsā에 의해 통과 된 명령입니다. 구 마타 (gurmatā)는 시크교 (Sikh religion)의 기본 원칙에 영향을 미치는 주제에 대해서만 전달 될 수 있습니다. 그것은 모든 시크교를 구속하고있다. 용어 hukamnāmā (문자 적으로, 칙령 또는 왕위)은 종종 용어 gurmatā와 상호 교환 적으로 사용됩니다. 그러나, hukamnāmā는 공식적으로 Sikhs에 주어진 순서 인 Gurū Granth Sāhib에서 찬송가를 나타난다.

성경
구루 Granth 나리 : 시크교에 대한 하나의 기본 성경이있다. 때로는 Ād Granth와 동의어라고도합니다. 그러나 연대 기적으로 Ādi Granth는 문자 그대로 첫 번째 권으로 1604 년 구루 아르 한 (Guru Arjan)이 만든 성서의 버전을 말합니다. Gurū Granth Sāhib는 Guru Gobind Singh이 편집 한 성경의 최종 확장 버전입니다. 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)는 시크교 (Sikhism)에서 의심 할 여지가없는 성서이지만, 또 다른 중요한 종교적 텍스트 인 다삭 그랜트 (Dasam Granth)는 보편적 인 합의를 누리지 못하고 많은 시크교도들에 의해 보조 성서로 여겨진다.

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아디 그 랜스
Ādi Granth는 1603 년과 1604 년 사이 구루 아르 한 (Guru Arjan)의 감독하에 Bhai Gurdas에 의해 주로 작성되었습니다. 그 당시 펀잡에서 사용 된 Laṇḍā 스크립트의 자손 인 Gurmukhī 스크립트에 기록되어 있습니다. Gurmukhī 대본은 지도자에 의해 표준화되었다 Guru Angad, 시크교의 두 번째 구루, 시크교 경전에서 사용하기 위해 그리고 Śāradā와 Devanāgarī 대본에 의해 영향을받은 것으로 생각됩니다. 권위있는 성전은 시크교 지도자의 찬송가와 가르침의 무결성을 보호하기 위해 만들어졌으며 중세 인도에서 힌두교 13 명과 바크 티 운동 전통의 두 명의 무슬림 베흐 타트를 보호하기 위해 만들어졌습니다. 텍스트로 입력 된 힌두교 bhagats 열세 라마 난다, Namdev, Pipa, Ravidas, 베니, Bhikhan, Dhanna, Jaidev, 파르마, Sadhana, Sain, 수르, Trilochan,

구루 그란트 사 히브
(Guru Granth Sahib) 구 그 란스 사 히브 (Guru Granth Sahib)는 시크교도의 거룩한 성서이며 살아있는 구루로 여겨진다.

편집
전문가 그 랜스 (Guru Granth)는 전문가 나낙 (Guru Nanak)의 시적 작곡 물량으로 시작되었습니다. 그의 죽음 이전에, 그는 그의 볼륨을 전문가 Angad (전문가 1539-1551)에게 전가했습니다. Guru Granth Sāhib의 최종 버전은 전문가 Gobind Singh에 의해 1678 년에 작성되었습니다. Guru Tegh Bahadur의 찬송가가 추가 된 원본 Ād Granth로 구성됩니다. 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)의 가장 큰 부분은 7 명의 시크 구루 (Guru Nanak), 구루 안나 드 (Guru Angar Dad), 구루 람 다스 (Guru Am Das), 구루 아얀 (Ruru Das), 전문가 테그 바하 두르 (Guru Teg Bahadur) 및 전문가 고빈 드 싱 (Guru Gobind Singh) 또한 Ramananda, 남 데브 (Namdev), 힌두교 성도 (Kabir and Sufi Sheikh Farid)와 같은 이슬람 성도들과 같은 13 명의 힌두교 바티 족 성도 (성도)의 전통과 가르침을 담고있다.

이 텍스트는 시적으로 표현되고 리듬감있는 고대 북부 인도 고전 음악으로 설정된 6,000 개의 śabads (줄 구성)로 구성됩니다. 경전의 대부분은 길이와 저자에 따라 세분화 된 Granth rāga와 함께 30 개의 rāgas로 분류됩니다. 성서에있는 찬송가는 주로 그들이 읽혀지는 라가에 의해 정렬됩니다.

언어와 대본
성서에서 사용 된 주요 언어는 펑 자비 (Punjabi)와 힌디어 (Hindi)와 관련된 언어 인 산 Bhāṣā로 알려져 있으며 인기있는 경건한 종교 (bhakti)의 지지자들에 의해 중세의 북부 인도 전역에서 광범위하게 사용되었습니다. 이 텍스트는 구루 마키 (Gurumukhi) 대본에 인쇄되어 있으며, 구루 앙가 드 (Guru Angad)가 개발 한 것으로 추정되지만 인도의 수많은 지역 언어에서 사용되는 인도 유럽 어근을 공유합니다.

가르침
전문가 Granth Sahib의 비전 인 Torkel Brekke는 모든 종류의 억압이없는 신성한 정의에 기초한 사회입니다.

그랜트는 Akal Purakh (God)에서 전문가 Nanak을 직접받은 상징적 인 구절 인 Mūl Mantra로 시작됩니다. 전통적인 Mul Mantar는 Ik Oankar에서 Nanak Hosee Bhee Sach까지갑니다.

신의 존재, 진리의 이름, 창조력, 두려움없이, 적개심 없음, 영원한 형태, 태어나지 않음, 자기 존재, 전문가의 은혜로.
구루 (Guru)
제 10 대 구루 구루빈 싱 (Guru Gobind Singh)은 시크 경전 구루 그란트 사 히브를 그의 후계자로 지명하여 인간 지도자의 직책을 종식시키고 경전을 신 / 구루 말이 영적 역할을하는 영원하고 비인간적 인 구루의 문자 적 ​​구체화로 만든다. Sikhs를위한 가이드.

모든 시크교도들은 구루 (Granth)를 전문가로 영입하도록 명령받습니다.
전문가 Granth Sahib는 Sikh Gurdwara (사원)에 설치되어 있습니다. 많은 시크교도들이 성전에 들어가기 전에 활이나 엎드려 있습니다. 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)는 매일 아침 설치되어 많은 구르 드와 라 (Gurdwaras)에서 밤에 잠자리에 드십시오. Granth는 영원한 gurbānī 및 영적인 권위로 존경된다.

전문가 Granth Sahib의 사본은 물질적 대상으로 간주되지 않고 살아있는 살아있는 주제로 간주됩니다. Myrvold에 따르면, 시크교 경전은 초기 그리스도교 예배에서 복음과 비슷한 방식으로 살아있는 사람처럼 존중 받는다. 시크교 경전의 오래된 사본은 폐기되지 않으며 장례 서비스가 수행됩니다.

인도에서는 Guru Granth Sahib가 인도 대법원으로부터 기부금과 토지를받을 수있는 사법 기관으로 공식 인정되었습니다. 그러나 일부 시크교도들은 텍스트의 진정한 이해가 없다면 텍스트에 대한 존경이 성경의 구체적인 형태 대신에 예배의 대상이되는 비 성경서로 이어질 수 있다고 경고합니다.

힌두교와 이슬람과의 관계
시크교 경전은 비두누, 시바, 브라마, 파르바티, 락쉬미, 사라 스와 티, 라마, 크리슈나와 같은 힌두교 바크 티 운동 전통에서 베다에 대한 언급과 베다에 대한 언급, 그리고 신과 여신의 이름과 함께 힌두 용어를 사용한다. (Ishvara, Bhagavan, Brahman)의 힌두교의 영적 개념과 이슬람 (알라)의 하느님 개념이 이들을 단지 “전능자를 대신하는 다른 이름”이라고 주장하는 것을 말합니다. .

구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)는 베다, 뿌라 나스, 꾸란을 인정하지만 힌두교와 이슬람교 사이에 교착한 다리를 암시하는 것이 아니라 무슬림 관습 대신 자푸 (신의 신의 이름 인 바 헤 구루를 되풀이하는 반복적 인 요술)에 중점을 둡니다. 할례 또는 카펫을 타고기도하거나 강을 쓰거나 실을 착용하는 등의 힌두교 의식.

Dasam Granth
Dasam Granth는 지도자 Gobind Singh에 기인 한 원본을 포함하는 Sikhs의 성전이다. Dasam Granth는 많은 수의 Sikh에게 중요하지만 Guru Granth Sahib와 동일한 권한을 가지고 있지 않습니다. Jaap Sahib, Amrit Savaiye, Benti Chaupai와 같은 Dasam Granth의 일부 작품은 Sikhs의 일상기도 (Nitnem)의 일부입니다. Dasam Granth는 뿌나 나스 (Puranas)의 힌두교 신화의 주된 판본으로, 부주의 한 사람들을 정욕의 위험으로부터 보호하기 위해 Charitro Pakhyan이라는 다양한 출처의 세속적 인 이야기입니다.

Dasam Granth의 다섯 가지 버전이 존재하며, Dasam Granth의 진위성은 시크교 내에서 가장 논쟁이 많은 주제 중 하나입니다. 원본은 Sikh 역사에있는 뜻 깊은 역할을했다, 그러나 원본의 부분은 Sikhs 중 반감 및 면담을 보았다.

Janamsakhis
Janamsākhīs (문자 그대로 출생 이야기)는 Nanak의 전기가 될 것이라고 공언하는 저서들입니다. 가장 엄격한 의미에서의 경전은 아니지만, 그들은 나낙의 삶과 시크교의 초기 시작에 대한 성적인 시각을 제공합니다. 수시로 모순되거나 때로는 신뢰할 수없는 여러 가지가 있습니다 – Janamsākhīs 그리고 그들은 다른 경전 지식의 출처와 같은 관점에서 개최되지 않습니다.

준수
Sikhs는 오랜 관행과 전통을 고수하고 신앙을 강화하고 표현합니다. 하나님 Vaheguru의 신성한 이름과 Japu (또는 Japjī, 문자 그대로 찬송가) 찬송가와 같은 Gurū Granth Sāhib의 특정 구절을 기념하여 매일 읽는 것은 상승과 입욕 직후에 권장됩니다. 침례받은 시크교도들은 저녁기도와 밤기도의 다섯 가지 아침기도를 암송합니다. 가족 관습에는 경전에서 읽는 구절과 구어 와라 (gurduāara, 또한 하나님의 문간을 의미하며 때로는 구루 와라로 번역 됨)를 읽는 것도 포함됩니다. 시크교 (Sikhs)가 거주하는 거의 모든 국가뿐만 아니라 인도 전역에서 두드러지게 지어지고 유지되는 많은 구르와 트라 (gurdwaras)가 있습니다. Gurdwaras는 종교, 배경, 계급 또는 인종에 관계없이 모두에게 열려 있습니다.

구어 와라에서 예배는 주로 경전에서 나오는 구절을 노래하는 것으로 구성됩니다. 시크교도들은 일반적으로 구르 드 와라에 들어가서 거룩한 경전 앞에서 땅을 만진다. 18 세기 아르 다 (ardās)의 암송은 또한 시크교 (Sikhs)에 참석하는 관습이다. ardās는 모든 인류를위한 신성한 은혜를 불러 일으키는 공동체의 과거의 고난과 영광을 회상합니다.

gurdwara는 또한 “Langar”또는 공동체 식사의 역사적인 시크 (Sikh) 관행을위한 장소이기도합니다. 모든 gurdwaras는 무료 식사, 항상 채식을 위해 모든 신앙을 가진 누구에게나 열려 있습니다. 사람들은 함께 먹고, 부엌은 시크교 지역 사회 자원 봉사자들에 의해 유지되고 서비스됩니다.

시크 (Sikh) 축제 / 이벤트
구루 아마르 다스 (Sakhs)는 시크교 (Sikhs)와 같은 축하의 축제를 선택하여 시크교 (Sikhs)에게 지역 사회로서 축제를 모으고 공유하도록 요청했습니다.

Vaisakhi는 Sikhs에서 가장 중요한 축제 중 하나이며, 다른 중요한 축제는 Gurus 및 Sikh 순교자의 삶을 기념합니다. 역사적으로,이 축제는 달 달력 Bikrami 달력에 근거를 두었습니다. 2003 년 펀 자브 (Punjab)의 역사적인 구르다 와라 (gundwaras)를 유지 보수하는 시크 (Sikh) 조직인 SGPC가 Nanakshahi 달력을 채택했습니다. 새 달력은 시크교 인들 사이에서 논란이 많으며 보편적으로 받아 들여지지 않습니다. 시크교 축제는 다음을 포함합니다 :

Parade 및 Nagar Kirtan이 포함 된 Vaisakhi는 4 월 13 일 또는 4 월 14 일에 개최됩니다. 시크교도들은 1699 년 3 월 30 일에 쓰러진이 날, 고 번트 싱 (Gobind Singh) 열두 구루 (Gobind Singh)가 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)의 11 번째 시체이자 영원한 시크교의 지도자 인 칼사 (Karalsa)를 취임했기 때문에 시크교도는이를 축하한다.
Nagar Kirtan은 공동체 전체에 거룩한 찬송가를 행렬적으로 부르는 것을 포함합니다. 언제든지 연습되지만 Visakhi (또는 Vaisakhi)의 달에는 습관적입니다. 전통적으로, 행렬은 사프란 – robed Panj Piare (전문가의 다섯 사랑하는 사람)에 의해 주도되며, 그 다음에 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib), 시크교 경전 (聖 教会)이 뒤 따르게됩니다.

Band Chor Diwas는 역사상 또 다른 중요한 시크교 축제였습니다. 최근 디 왈리 (Diwali) 대신 SGPC에서 발표 한 2003 년 이후 캘린더는 반디 쇼르 (Bandi Chhor) 디바의 이름을 따서 명명했습니다. 시크교도들은 Gwalior Fort에서 Guru Hargobind의 석방을 축하합니다. 1619 년 Mughal Jahangir에 의해 투옥 된 무고한 Raja 왕과 함께 무고한 Raja 왕이 있습니다.이 날은 빛, 불꽃 놀이 및 축제와 함께 디 왈리 (Diwali)의 힌두 축제 당일에 계속해서 기념됩니다.
Hola Mohalla는 전문가 Gobind Singh이 시작한 전통입니다. Sikhs가 Holi를 축하하고 Hola라고 불리는 날이 시작됩니다. 전문가 Gobind Singh는 Holy를 무술의 Hola Mohalla 확장 축제 3 일로 수정했습니다. 이 연장은 시크 병사들이 모의 전투에서 훈련하고 마술, 육상, 양궁 및 군사 훈련에서 경쟁 할 Anandpur Sahib에서 Holi 축제가 있은 다음날에 시작되었습니다.
구르 푸르 (Gurpurbs)는 시크교 지도자 (Sikh gurus)의 삶에 기반한 기념 행사 또는 기념 행사입니다. 그들은 시크교 순교의 생일이나 축하이기도합니다. 모든 열두 구루 (Gurus)는 Nanakshahi 달력에 구르 푸르 (Gurpurbs)를 가지고 있지만 구루 와라 (Guruwaras)와 시크교 (Sikh)의 집에서 널리 유명해진 구루 푸르 (Guruurb)를 가진 구루 나낙 (Guru Singak)과 구루 나 빈 (Guru Gobind Singh) 순교자는 전문가 Arjan과 전문가 Tegh Bahadur의 순교 기념일 인 Shaheedi Gurpurbs로도 알려져 있습니다.

의식과 풍습
Khalsa Sikhs는 또한 Harmandir Sahib, Anandpur Sahib, Fatehgarh Sahib, Patna Sahib, Hazur Nanded Sahib, Hemkund Sahib 및 기타와 같은 성지에 주요 순례 전통을 개발하는 것을 지원하고 도왔습니다. 시크교 순례자와 다른 종파의 시크교도들은 관습 적으로 이들을 거룩하고 티라 트의 일부라고 생각합니다. 예를 들어, Holi 축제를 중심으로하는 Hola Mohalla는 매년 100,000 명 이상의 시크교 인을 유치하는 Anandpur Sahib에서 의식적이고 관습적인 모임입니다. 주요 시크교 사원에는 일부 시크교도가 관습에 잠긴 곳이있는 사우 로바가 있습니다. 어떤 사람들은 특히 성스러운 친구 나 친척을 위해 탱크의 성스러운 물을 집으로 가져 간다. 성스러운 곳의 물에는 회복력과 자신의 업을 정화하는 능력이 있다고 믿는다.

자녀가 태어나면 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)는 임의의 지점에서 열리고 왼쪽 페이지의 왼쪽 상단 구석에있는 첫 번째 글자를 사용하여 아이의 이름이 지어집니다. 모든 소년에게는 성 (Singh)이 부여되며, 모든 소녀에게는 성 (Kaur)이 부여됩니다 (이것은 한때 Khalsa에 가입했을 때 개인에게 수여 된 제목이었습니다).

시크 (Sikh) 결혼 의식에는 앙드레 (kāraj) 의식이 포함됩니다. 결혼 의식은 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib) 앞에서 세례를받은 구르다와 (Gurdwara)의 그랜 티 (Granthi) 인 칼사 (Khalsa)에 의해 수행됩니다. 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)와 아난드 카라 즈 (Anand Karaj)를 칼사 (Khalsa)로 돌리는 전통은 전문가 구루 람 다스 (Guru Ram Das) 이후로 실천되고 있습니다. 공식 인정과 채택은 1909 년 Singh Sabha 운동 기간에 이루어졌습니다.

사망시 시크교의 시신은 보통 화장됩니다. 이것이 가능하지 않은 경우, 신체를 폐기하는 정중 한 방법이 사용될 수 있습니다. kīrtan sōhilā 및 ardās기도는 장례식 (antim sanskār로 알려짐) 중에 수행됩니다.

세례와 칼사
칼사 ( “주권자”를 의미 함)는 구르 고 빈드 싱 (Guru Gobind Singh)이 ammrit sañārān (nectar ceremony)라는 의식에 참여함으로써 시작된 시크교 인들에게 주어진 공동의 이름입니다. 이 의식이 진행되는 동안 감미로운 물은 양날의 칼로 전전되는 반면 전례기도는 불려진다. 그것은 그것을 의식적으로 마시는 시작하는 시크에게 제공됩니다. 시크교를지지하는 많은 사람들은이 의식을 거치지 않지만 여전히 신앙의 일부 구성 요소를 고수하고 시크교도로 간주합니다. 다시 태어난 것으로 간주되는 시작된 시크교는 칼사 시크 (Khalsa Sikh)라고 불리우는 반면, 침례받지 않은 사람들은 케스 하리 (Kesdhari) 또는 사하 즈 하리 시크 (Sahajdhari Sikhs)라고 불린다.

이 의식이 처음 개최 된 것은 Vaisakhi 였는데, 1699 년 3 월 30 일 펀잡의 Anandpur Sahib에서 떨어졌습니다. 그 때 Gobind Singh이 Pañj Piārē에게 침례를 베풀 었습니다 – 5 명의 사랑하는 이들, Guru Gobind Singh에게 침례를주었습니다. “사자”를 의미하는 성 (Singh)이 주어졌으며 “공주 (Princess)”를 의미하는 성 (Kaur)은 세례받은 시크 (Sikh) 여성에게 주어졌다.

세례받은 시크교도는 항상 다섯 칸 (pañj kakkē 또는 pañj kakār로 알려진 펀잡 인)이라는 5 가지 아이템을 착용합니다. 다섯 가지 항목은 kēs (껍질을 벗긴 머리카락), kaṅghā (작은 나무 빗), kaṛā (원형 강철 또는 철제 팔찌), kirpān (검 / 단검), kacchera (특수 속옷)입니다. Five Ks는 실용적이고 상징적 인 목적을 가지고 있습니다.

토크
시크교의 주요 종교 문건 인 구루 그란트 사 히브 (Guru Granth Sahib)는 펀잡 어, 산스크리트어, 페르시아어, 카디 볼리 힌디어, 브라이 바샤 어, 아랍어, 신디 어, 라자스탄 어 및 아와 디어 등 다양한 언어와 방언으로 쓰여졌다. 이 광대 한 방언의 조합은 당시 인도 북부의 모든 종교인들 사이에서 일반적으로 사용되었으며, 집합 적으로 Sant Bhasha ( “성자 언어”)로 알려져 있습니다. 시크교의 대다수가 펀잡 또는 펀잡 어족 출신이기 때문에 펀잡 인은 시크교 공동체에서 널리 사용됩니다. 그들이 설립 된 지역에 따라 Sikhs는 대개 현지 언어도 사용합니다. 예를 들어, 인도에 거주하는 시크교 인은 힌디어 또는 말레이시아에 거주하는 사람들도 말레이어를 할 수 있으며,

목적지

인도
암리 차르. Sikhs를위한 세계에서 가장 성스러운 장소 인 “Golden Temple”이라고도 알려진 하만 디르 사 히브 (Harmandir Sahib)가있는 곳입니다.
아난드 푸르 사 히브. 마지막 2 명의 Sikh 지도자가 살고있는 지도자와 Gobu Singh가 1699 년에 Khalsa 군대를 설립했던 도시
. 전문가 Gobind Singh는 Nanded에 여행하고 그가 영원한 살아있는 지도자로 신성한 책 Guru Granth Sahib를 설치하고 Nanded에게 인간적인 지도자의 마지막 일 것이라고 선언했다. Hazur Sahib는 5 명의 Takhts (권위의 Sikh 석) 중 하나이며 Guru Gobind Singh은 죽어서 화장되었습니다.
파트 나. 비하르의 수도에는 다섯 명의 택트 중 한 곳이 있으며, 열 번째이자 마지막 구루 인 고빈 드 싱 (Gobind Singh)의 발상지였습니다.
배신다. 5 명의 Takhts 중 하나 인 Takht Sri Damdama Sahib의 고향 인 Guru Gobind Singh은 Sikhism의 거룩한 책인 Guru Granth Sahib의 최종판을 편집했습니다.
데라 바바 나낙. Guru Nanak이 하나님을 묵상하면서 옆에 앉아 있다고 말한 우물의 부지에 세워진 Gurdwara Dera Baba Nanak의 본고장. 또 다른 중요한 사이트는 Gurdwara Sri Chops Sahib로 무슬림 신봉자에 의해 전문가 Nanak에게 선물 된 것으로 여겨지는 망토가 있습니다.

파키스탄
Nankana Sahib. 최초의 시크 전문가, 전문가 Nanak의 탄생지.
카트 타르. 전문가 Nanak가 선교 사업을 마친 후 정착하여 사망 한 것으로 믿어지는 구르와 르 바르 바르 하르트 카르 파트 (Gurdwara Darbar Sahib Kartarpur)의 위치. 전설에 따르면 구루 나낙의 시체는 그의 죽음 이후에 신비하게 사라 졌다고한다.
라호르. Gurdwara Dera Sahib의 위치, 전문가 Arjan, 다섯 번째 구루가 순교 한 것으로 여겨진다.
하산 압달 구루 나크 (Guru Nanak)의 손자국이 각인되어있는 보 울더 (Boulder)의 고향 인 구르 드 와라 (Gurdwara Panja Sahib)의 위치.

먹기
Sikhs 그 자체에 대한 엄격한식이 제한은 없지만, 도살 법이나 도축법에 따라 동물의 고기를 먹는 것은 금지되어 있습니다. 이것은 시크교도가 할랄 또는 정결 한 고기를 소비하지 못하게된다는 것을 의미합니다. 시크교 성전은 공동체 식사를 제공 할 때 모든 신앙을 가진 사람들에게 환영받을 것이 요구되므로 그러한 행사에서 채식 음식 만 제공됩니다.


시크교인은 의약품이나 알코올을 섭취하지 말고 담배를 피울 수도 있습니다. 실제로 술을 마시는 것은 시크교 공동체의 많은 사람들 사이에서 용납되지만 담배를 피거나 마시는 것은 훨씬 더 금기입니다. 담배를 피운 시크교도들은 종종 지역 사회에 의해 기피 당한다.

존경
구류 와라 (시크교 예배당)를 방문 할 때 입장 전에 신발을 벗어야합니다. 터번이나 ni니를 착용하지 않으면 반다나 손수건과 비슷한 의복을 입어야합니다. 대부분의 구루 와라 (gurudwaras) 외부에서 무료 임시 루마를 제공합니다. 모든 gurudwaras는 모든 신앙을 가진 방문객을 환영합니다.

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