문화 유적을 수집하고 보존하는 것은 박물관 기관의 주요 임무 중 하나입니다. 국립 고궁 박물관은 청나라 황실 컬렉션을 물려받은 것 외에도 컬렉션을 풍부하게하기 위해 구매와 기부라는 두 가지 다른 방법으로 문화 기사를 구입합니다. 다양한 유형의 인수 중에서 기부금을받는 것이 박물관 소장품의 주요 출처 중 하나입니다.

1925 년 국립 고궁 박물관 (National Palace Museum)이 설립 된 이래로 130 개의 고대 유물이 모였습니다. 기부금의 출처는 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 하나는 중화 민국 창립자의 가족 유산입니다. 정치, 군사 업무, 문학 및 예술 분야에서 주목할만한 성과를 거둔 Chi Hsing-fu (1909-1996) 및 Tann Yen-k’ai (1880-1930)를 포함한 기부자의 역사는 화려합니다. 그들이 기증 한 것은 Qing 황실 컬렉션에서 주로받은 박물관 컬렉션의 연속으로 간주됩니다. 또 다른 유형은 Chang Dai-ch’ien (1899-1983), Wang Chuang-wei (1909-1998) 및 기타 예술가들의 예술 작품입니다. 그들은 그들의 훌륭한 작품을 박물관에 기부하여 음모에 의해 높이 평가되었습니다. 세 번째 유형은 Umehara Sueji (1893-1983), Ip Yee (1919-1984), Peng Kai-dong (1912-2006) 및 기타 감정가들의 소장품입니다. 이 기부금은 박물관 컬렉션을 향상시킵니다.

국립 고궁 박물관 (National Palace Museum)의 컬렉션은 모든 삶의 기부금으로 점점 더 풍부하고 다양 해지고 있습니다. 접수 된 물품은 최대 4,188 개가 누적되었습니다. 이 전시회의 항목은 고대 유물 전시의 구조에 따라 도자기, 청동 및 비취 물건 및 골동품으로 자료별로 그룹화되어 표시됩니다. 제한된 공간으로 인해 간결한 작품 만 제시됩니다. 전시되지 않은 사람들은 기증자의 이타적임을 입증하기 위해 기증 시간을 기준으로 시간순으로 목록으로 이미지로 표시됩니다.

세라믹
국립 왕궁 박물관의 모든 도자기 품목 중 Qing 왕실 컬렉션을 중심으로 Ming (1368-1644) 및 Qing (1644-1911)의 제국 도자기가 가장 많은 부분을 차지하며 가장 잘 알려진 작품은 노래의 가마 (960-1279). 기부금은 박물관 소장품의 다양성과 완전성을 향상시킵니다.

선정 된 도자기는 “과거의 모든 왕조의 도자기 기증품 선택”과 “현대 생활의 아름다움”이라는 두 가지 주제로 전시됩니다. 신석기 시대 (8500-1500 bce 경)에서 청나라까지의 기사는 “과거의 모든 왕조에서 도자기 기부금 선택”섹션에 표시됩니다. 도자기의 영구 전시 갤러리에있는 것들과 함께이 조각들을 감상함으로써 중국 도자기의 발전을 엿볼 수있다. 또한, 박물관 소장품에있는 제국의 물건과는 달리,이 가마의 지역과 가마의 단순함을 관찰 할 수 있습니다. “현대 생활의 아름다움”섹션은 19 세기와 20 세기에 매일 사용되는 도자기 제품을 전시합니다.

화이트 도자기 게이 투수
신석기 시대의 다원 코우 문화 시대
Hsu Chou-Li 씨 기증
이 흰색 도자기 구 에이 투수는 Gaoling의 점토 기반 토양을 사용하여 손으로 만들어지며 노래에서 목을 울리는 새 모양입니다. 앞쪽에 2 피트, 뒤쪽에 1 피트의 주둥이는 부리가 공중으로 올라온 것과 비슷합니다. 입이 벌리고 목이 좁습니다. 목과 복부의 접합부에는 5 개의 권선이 장식되어 있습니다. 복부의 상반부는 통통하고 반원형이며 작은 둥근 버튼이 있으며 로프 모양의 끈이 복부 중심에서 솟아납니다. 평평한 팬이 목과 복부를 연결하고 복부의 하단부는 3 개의 빈 원뿔 모양의 발에 연결됩니다.

도자기 구이 투수는 일종의 후기 신석기 시대 토기 용기이며 보통 모래 나 점토로 만들어졌습니다. 빨간색, 회색, 검은 색 또는 흰색 일 수 있습니다. 도자기 구 에이 투수는 타이 안의 다원 코우, 산둥성, 주주의 다주 마을, 취푸의 시아 히아 호우, ux 스의 예 디안, 옌 저우의 왕인, 리자 오의 동해 유, 자오 시안의 산리 호와 같은 다원 코우 문화 유적지에서 발굴되었습니다. 그들은 또한 Dawenkou 문화를 뒤따른 산둥의 Longshan Culture 사이트에서 자주 발견되었습니다. 예를 들어 매혹적인 디자인을 가진 도자기 guei-pitcher는 모두 Shandong Province의 Zhangqiu시 Ziyai, Weifang의 Yiaoguanzhuang, Rizhao의 Liangchen Village, Sishui의 Yinjiachen에서 발견되었습니다 그리고 Duizhou의 Xiwusi. 도기 guei-pitcher의 생산은 점차 Xia 후기와 Shang Dynasties쪽으로 점차 감소했습니다. Dawenkou 문화와 Shandong-Longshan 문화는 황하 하류 지역의 신석기 시대 말기의 문화적 대표자였으며 기원전 4100 ~ 2000 년경에 시작되었습니다. 이 문화는 오늘날 산둥성, 장쑤성 북부, 동부 허난성, 안후이 북부, 랴오 동 반도에서 번성했습니다.

Sancai 삼색 유약에 도자기 말과 작은 입상
당나라
린 유탕 씨 기증
Tang Dynasty의 산 카이 3 색 유약에 담긴이 도자기 말과 작은 입상은 넓은 허리띠와 부츠로 머리 장식, 긴 가운을 입습니다. 팔은 허리 옆에서 약간 구부러져 마치 마치 고삐를 잡는 것처럼 손가락이 비뚤어졌습니다. 그의 발은 등자 안쪽에 단단히 고정되어 있으며 장엄한 자세로 안장에 앉습니다. 말은 매우 조심스럽고 귀는 뾰족합니다. 갈기는 이마의 양쪽에 솔질되어 있으며 약간 왼쪽을 바라 봅니다. 말은 활발한 마차와 짧은 꼬리로 몸의 균형을 이룹니다. 얇은 스탠드 위에 설치되었습니다. 말과 라이더는 모두 노란색 점토로 만들어졌으며 초기 장식용 점토 층이 있으며 저온 납 유약으로 덮여 있습니다. 말은 주로 갈색이며, 입상은 주로 녹색입니다. 갈색, 녹색, 노란색과 흰색은 밝고 풍부한 유약으로 장식되어 있습니다. 라이더의 얼굴과 손은 원래 원래 색으로 칠해졌지만 불행히도이 채색은 더 이상 남아 있지 않습니다.

당나라 시대에는 귀족과 고위 관리들이 많은 물건으로 묻히는 데 익숙했습니다. 당시에는 “가장 큰 장례식을 위해 경쟁하는 것이 표준이었고, 실물과 같은 인형, 말 및 기타 조각품이 행인을 자랑하는 데 사용되었습니다”. 장례식의 트렌드는 장식이 잘 된 실물 같은 인형을 만들어 냈으며, 생물학적으로 아름답게 장식 된 수많은 작품의 경우 삼색 쇼가 유행에 묻혔습니다. 당나라 시대의 3 색 도자기 인형이 귀족과 고위 관리들의 탁월한 정치적, 경제적 지위를 완벽하게 반영했을 때 무덤 소유자가 자신의 힘과 부를 내세에 가져갈 의도를 보여 주었을 때.

검은 페인트 새와 꽃 장식 베개
Cizhou 도자기, Jin-Yuan 왕조
구이 량 씨 기증
이 도자기 베개는 팔각형이며 긴면과 베개면이 약간 오목합니다. 흰 유약은 전체 베개에 적용되며 테두리 주위에 검은 유약이 칠 해지고 베개의 상단과 측면에는 새와 꽃이 칠해져 흰색 바탕에 검은 꽃의 시각적으로 놀라운 효과가 나타납니다. 도자기 베개는 수면 베개, 안락 베개 또는 손목 받침대로 사용되거나 매장물과 함께 매장되거나 한약 개업의의 맥박 베개로 사용될 수 있습니다. 그들은 왕조 시대부터 청나라 때까지 사용되어 송나라 시대의 인기를 얻었습니다. Cizhou 도자기 베개는 다양한 모양과 형태로 제공되며 직사각형, 둥근 허리, 구름 모양, 꽃잎 모양, 하트 모양, 육각형, 팔각형 또는 은색 덩어리 모양 일 수 있습니다. 도자기 베개를 만들 때 흰색 장식 점토는 그림, 조각, 선조 및 컬러 페인팅과 같은 장식 기술과 함께 사용되어 패턴 화와 ​​항목 자체 사이의 색상 대비를 만듭니다. 장식의 주제는 대부분 일상 생활이나시의 장면이며, 도자기 베개 제작을위한 특별 워크샵이 있습니다.

북송 시대의 장 레이 (Zhang Lei)는 “녹색 도자기 베개 선물을 위해 황을 고맙게 생각한다”는 그의시에서 “공 사람들이 만든 도자기는 강하고 푸른 색이며, 옛 친구가 반에게 그것을주었습니다. 염증성 찜질. 방으로 운반 할 때 방은 즉시 산들 바람에 의해 식혀집니다.이 놀라운 점토 아이템은 머리를 시원하게하고 머리를 차갑게 유지합니다. ” 명나라 왕자 가오 리안 (Gao Lian)의 “8 가지 지시”에서, 도자기 베개는 “눈을 선명하게하여 밤에 작은 글씨를 읽을 수있다”는 이점이 있다고 언급했다. 국립 고궁 박물관이 소장하고있는 청궁 항목에는 다수의 도자기 베개,

노란 유약에 감동적인 게 장식 상자
명나라 (17 세기)
Ip Yee 박사 기증
노란색 유약으로 된 게 장식이 인상적인이 상자는 둥근 모양이며 약간 평평하며 뚜껑이 있습니다. 상자의 몸체와 뚜껑의 외면 모두에 노란 유약이 적용되었으며, 국화와 닮은 상자의 상단과 하단에 수직 패턴이 직접 엠보싱 처리되었습니다. 뚜껑의 중앙에는 자주색 갈색 유약을 바르고 게 패턴이 새겨 져 있습니다. 노란색 유약은 상자의 짧고 둥근 발의 내부에도 적용되었지만 두껍지 않기 때문에 밑에있는 점토의 가루 흰색을 모호하게 볼 수 있습니다.

명나라와 청나라 시대에 중국 남부에서 생산 된이 저온 저온 칠기는 “중국 남부 삼색”이라고합니다. 많은 사람들이 17 세기 전반기에 일본으로 찻 주전자로 수출되었으며, 초기에는 뚜껑이 달린 상자를 “Jiaozhi 향기 상자”라고 불렀습니다. 최근 수년간 조사와 고고학 발굴에 따르면 복건성에있는 장핑의 헥 시안은 아마도 이런 유형의 원산지 중 하나였으며 생산은 16 세기 후반에서 17 세기까지 계속되었습니다. 교토의 후시 미시 (1623)와 일본의 오사카 (1615) 주변의 해자에서 유사한 저온, 옻칠 상자가 발견되었습니다. 이것들은 또한 이러한 품목의 생산 기간을 결정하는 데 중요한 지표였습니다.

폴리 크로 소나무 패턴의 브러시 홀더
청왕조
주밍 원 씨 기증
이 평범한 색채의 브러시 홀더는 나무 줄기와 비슷하게 만들어졌으며 장인은 구불 구불 한 소나무를 구호품으로 우아하게 장식했습니다. 평범한 3 색은 유약 층 위에 도자기로 물감을 칠하는 방법입니다. 평야 도자기베이스는 먼저 고온에서 베이킹하여 만든다; 유약이 적용된 후, 아이템은 저온에서 베이킹된다. “일반”은 일반적으로 빨간색이 사용되지 않거나 세라믹베이스가 평평하다는 것을 의미합니다. “삼색”은 주로 가지, 노랑 및 녹색을 의미하지만 실제로는 다른 색도 사용됩니다.

이 브러시 홀더는 노란 나무 줄기와 비슷하며 집착 소나무는 녹색 소나무 잎과 가지 색의 나무 줄기로 장식되어 있습니다. 자주색과 흰색 떠 다니는 구름은 우뚝 솟은 소나무의 이미지를 제안합니다. 전체 품목은 정교하게 조각되었으며, 그 층은 명확하게 구별되며, 유약은 광택 있고 입체적입니다. 나무 위의 나무 껍질, 표식 및 소나무 잎은 모두 사실적으로 묘사되어있어 가장 훌륭한 걸작 중 하나입니다.

골동품
큐리오는 종종 기타 기능이 특징입니다. 이들은 주로 잉크 스틱, 잉크 스톤, 문진 및 물개를 포함하여 연구 스튜디오 용 도구로 구성됩니다. 또한 의상, 액세서리 및 스너프 병과 같은 디스플레이 용 조각 작품과 일상적인 아이템도 포함됩니다. 총 약 1,000 개 중 씰이 주요 비율입니다. 큐리오는 또한 다양한 재료를 특징으로합니다. 그들 중 다수는 옥, 석재, 상아, 뼈 및 금속의 복합 재료로 만들어집니다. 이 섹션에서, 전국 시대 (ca 475-221 bce)로 거슬러 올라간 발굴 된 유리 제품은 귀중합니다. Duan River 스톤의 치터와 잉크 스톤은 스터디 스튜디오에서 훌륭한 작품입니다. 체스를위한 섬세한 상아 플라크와 크리켓 용기는 고대 중국의 여가 생활을 나타냅니다. 물개의 아름다움을 보여주는 것 외에도

돌날 뼈뼈 나이프
신석기 후기
Chin Hsiao-yi 씨 기증
이 뼈 나이프는 모양이 길며 동물의 사지 뼈를 연마하여 만들어졌습니다. 그루브를 블레이드 부분으로 파고, 그 다음에 여러 조각의 숫돌이 매립되었다; 뼈 손잡이의 한쪽 끝에 직사각형 모양의 홈과 구멍이있어 사용자가 나이프를 걸거나 삽입 할 수 있습니다. 여기에 전시 된 칼날과 석재 조각은 발굴 된 다른 유사한 품목을 바탕으로 후손에 의해 수리되었으며, 붉은 펜던트 장식은 Chen Xia-Sheng 씨가 직조했습니다. 원래 수집가는 특히 칼을 담기 위해 만든 거북이 무늬 브로케이드 상자를 가지고 있었고 상자에는 다음과 같이 주석을 달았습니다. “신석기 시대 말부터 돌 칼날이 달린 뼈 칼. 손잡이는 허벅지 뼈로 만들어졌으며 날은 날카롭게 숨겨졌습니다. 고대인의 기술을 되돌아 보면 분명히 평범하고 단순하지 않았습니다!

석재 조각 또는 석재 잎이 박힌 이러한 종류의 뼈로 만든 품목은 “뼈 손잡이가있는 석재 블레이드”또는 “돌 날개가있는 뼈 손잡이”라고도하며 동물 뼈를 연마하고 석재를 정제하여 만들어졌습니다. 이러한 종류의 물품은 약 10,000 년 전에 구석기 후기 후기에 나타나기 시작하여 몽골 내륙에 처음 등장하여 북동, 북서 및 남서쪽으로 퍼졌습니다. 학자들은 돌날 뼈 칼은 선사 시대 조상들이 개인적으로 가지고 다니는 물건으로, 도살 된 동물을 껍질을 벗기고 자르거나 고기를 먹을 때 도구로 사용할 수 있다고 생각합니다.

유리 구슬
전국 시대
우메하라 스 에지 (일본) 기부
전국 시대의 유리 구슬은 둥글고 갈색이며 황갈색의 흔적이 있으며 표면이 매끄럽게 연마되어 있으며 중앙에 둥근 구멍이 뚫려 있습니다. 검은 소용돌이 패턴으로 덮여 있으며 각 소용돌이 패턴의 중앙에 검은 점이 있으며 줄무늬 음영의 동심원 모양으로 둘러싸여 있습니다. 학술 연구에 따르면 중국의 유리 생산은 청동 제품 생산과 밀접한 관련이 있지만 기술은 아직 잘 익지 않았을 것입니다. 초기 유리 품목은 주로 유리관 또는 구슬로 매우 부서지기 쉬우 며 서부 서부의 초기 무덤에서 자주 발견되었습니다. 그들은 혼자서 또는 마노, 청록색 또는 기타 구슬로 함께 머리 또는 목 장식물을 만들었고, 귀족, 고위 관리,

“Huainanzi”에 따르면 : ” ‘Suiho의 구슬’과”Jade Pi of Ho “로, 그들을 얻는 사람은 번영하게되고, 그것을 잃는 사람은 빈곤하게됩니다.”고대에는 “Suiho의 구슬”과 ” “호의 제이드 피”는 봄과 가을의 쌍둥이 보물이라고 불렀습니다. 73 개의 유리 구슬이 젠 호의 단일 전쟁 국가 무덤에서 발굴되었습니다. 젠호는 수이 호라고도 불리우므로 고고학자들은 유리 구슬이 봄과 가을의 “호의 제이드 피”와 동등한 “수이 호의 비즈”일본 고고학자 우메하라 스에 지에는 국립 고궁 박물관의 소장품이 없다는 사실을 고려하여박물관의 수집품을 풍부하게하기 위해 전국 시대의 유리 구슬 2 개를 기부했습니다.

Umehara Sueji는 오사카 하비 키노시 출신이며 교토 대학 명예 교수입니다. 그는 일본의 고대 무덤에 대한 헌신적 인 연구를 한 후 동아시아의 청동 문화를 연구하기 위해 자신을 던졌습니다. 그는 샹과 저우 왕조의 청동, Wei, Jin 및 South and North 시대의 전쟁 국가의 청동 거울, 한 왕조의 칠기에 대해 매우 잘 알고 있습니다.

두 안강
청왕조
황리 정 자매와 황 원주 자매 기부
이것은 그의 인생에서 Huang Jie의 소장품의 일부인 “두안 강의 잉크 석”입니다. 고대인들은 돌을 “영웅”(구름의 뿌리)이라고 불렀는데, 이는 구름이 구름을 만져서 생성되었다는 것을 암시합니다. 이 잉크 스톤은 짙은 자주색이며 다양한 크기의 네 개의 구름 모양으로 조각됩니다. 묘석의 몸체는 다양한 높이와 크기의 구름 모양으로 가볍고 깊은 구호 패턴으로 장식되어 있습니다. 많은 클라우드 패턴에는 다양한 스크립트 텍스트가 표시됩니다. 예를 들어, 잉크 그라인딩 부분의 왼쪽 상단에는 일반 스크립트의 “주인 보호”라는 요판이 있습니다. 돌 뒷면의 오른쪽 상단은 요판으로 쓰여 있습니다. “Mu-Guo-On으로 주석이 달린 산봉우리를 둘러싼 연기 구름”도 정기적으로 쓰입니다. 왼쪽 하단 중앙에서 약간 벗어난 부분이 요판에 주석으로 표시됩니다. zhuan 스크립트의 “Yun-Gen”; 왼쪽에는 요판에 주석이 달렸습니다 : “중이 탕의 레이 게 (Lei Ge)에 의해 정기적 인 대본으로”, zhuan 대본에서 “공푸”의 직사각형 봉인 인상으로 끝납니다. 왼쪽 하단에는 요판이 주석으로 표시되어 있습니다. “빙슈 년 2 월, 80 년대에 주석이 달렸습니다”, 왼쪽 상단에는 요판이 “두오 옌 자이”에 주석이 달렸습니다. 이 주석은이 묘석이 많은 소유자의 소유물을 통과했음을 나타냅니다. zhuan 스크립트에서. 왼쪽 하단에는 요판이 주석으로 표시되어 있습니다. “빙슈 년 2 월, 80 년대에 주석이 달렸습니다”, 왼쪽 상단에는 요판이 “두오 옌 자이”에 주석이 달렸습니다. 이 주석은이 묘석이 많은 소유자의 소유물을 통과했음을 나타냅니다. zhuan 스크립트에서. 왼쪽 하단에는 요판이 주석으로 표시되어 있습니다. “빙슈 년 2 월, 80 년대에 주석이 달렸습니다”, 왼쪽 상단에는 요판이 “두오 옌 자이”에 주석이 달렸습니다. 이 주석은이 묘석이 많은 소유자의 소유물을 통과했음을 나타냅니다.

두안시 잉크 스톤은 광동 자 오칭에서 생산되었으며 작고 섬세한 질감으로 유명하며 옥만큼 따뜻하고 부드럽습니다. 그들은 브러시를 손상시키지 않으면 서 잉크를 갈아 입을 때 소리가 들리지 않는 특별한 가치를 지니고있었습니다. 그것들은 4 개의 가장 큰 묘석 중 하나로 언급되었습니다. 이 스톤 스톤의 조각은 자연스런 질감에주의를 기울이고 스톤 스톤 자체의 원래 패턴을 기반으로 디자인되었습니다. 이 잉크 스톤은 청나라 시대의 잉크 석 제작 기술의 성숙함을 보여 주며, 책상 위에 놓았을 때 학자의 우아함을 더합니다.

상아 사자 손잡이가있는 조롱박 모양의 크리켓 용기
청왕조
Chi Hsing-fu 씨 기증
조롱박 모양의 크리켓 용기의 본체는 넓은 입, 좁은 목 및 뚜껑이있는 조롱박으로 만들어집니다. 림, 발 및 뚜껑은 모두 상아로 새겨 져 있으며, 갑각이 박혀 있습니다. 메뚜기의 환기를 위해 동전 모양으로 새겨진 뚜껑. 뚜껑 꼭대기에는 얼굴을 마주보고 서있는 두 개의 크고 작은 사자가 상아에서 새겨 져 있으며, 생생한 형태와 제작 크리켓입니다. 조롱박의 몸 자체는 평범하고 장식되지 않으며, 깊고 빛나는 색은 수집가의 장기적인 애정의 표시입니다.

애완 동물로 곤충을 계속 부르는 취미는 당나라에서 시작되어 명나라 시대에 그 높이에 도달했습니다. 청 왕조에 의해 그것은 매우 세련된 취미가되었습니다. “청궁 구절 : 성장하는 조롱박”에서 다음과 같이 언급되었습니다 : “구리 문 두드리는 먼지의 흔적없이 깨끗해질 때까지 닦여 이제는 할 일이 없습니다. 겨울이 오면 크리켓을 보관할 계획이므로, 나는 이제 조롱박을 키우기 위해 벽 모서리를 관개한다. ” 조롱박 컨테이너는 “병-거트 컨테이너”또는 “사 두통 컨테이너”라고도하며, 청나라에서 강소 통치 기간 동안 처음으로 곤충을 부르는이 조롱박 컨테이너가 시작되었습니다. Qing 임페리얼 가계부는 특히 가을이 시작될 때 이러한 버그를 포착 할 직원을 지정합니다. 궁전의 따뜻한 방에 조심스럽게 보관하십시오. 연중 첫날 및 새해 축하 행사에서 향이 나는 숯을 태우는 정교하게 제작 된 화로가 Qianqing Palace의 따뜻한 방 안에 설치되며 귀뚜라미와 다양한 곤충을 들고있는 조롱박 모양의 용기로 가득 찬 선반으로 둘러싸여 있습니다. 궁전 밖에서 시작되는 폭죽의 반주에 하루. 축제의 특별한 축제 소리가 그랬습니다. 황제, 황후, 고위 공무원 및 첩은이 애완 동물을 키우는 것을 즐겼을뿐만 아니라, 법정에서 기다리고있는 다른 여성들도 귀뚜라미와 같은 다양한 가을 곤충을 지키고 숙녀의 따스함 속에서 겨울을 지날 수있게하는 것이 유행이었습니다 팔. 향긋한 숯을 태우는 정교하게 만들어진 화로는 첸칭 궁의 따뜻한 방 안에 설치되며 귀뚜라미와 다양한 곤충을 담은 조롱박 모양의 용기로 가득 찬 선반으로 둘러싸여 있으며, 밤낮으로 궁전 밖에서 열리는 폭죽의 반주에 맞춰 노래합니다. 축제의 특별한 축제 소리가 그랬습니다. 황제, 황후, 고위 공무원 및 첩은이 애완 동물을 키우는 것을 즐겼을뿐만 아니라, 법정에서 기다리고있는 다른 여성들도 귀뚜라미와 같은 다양한 가을 곤충을 지키고 숙녀의 따스함 속에서 겨울을 지날 수있게하는 것이 유행이었습니다 팔. 향긋한 숯을 태우는 정교하게 만들어진 화로는 첸칭 궁의 따뜻한 방 안에 설치되며 귀뚜라미와 다양한 곤충을 담은 조롱박 모양의 용기로 가득 찬 선반으로 둘러싸여 있으며, 밤낮으로 궁전 밖에서 열리는 폭죽의 반주에 맞춰 노래합니다. 축제의 특별한 축제 소리가 그랬습니다. 황제, 황후, 고위 공무원 및 첩은이 애완 동물을 키우는 것을 즐겼을뿐만 아니라, 법정에서 기다리고있는 다른 여성들도 귀뚜라미와 같은 다양한 가을 곤충을 지키고 숙녀의 따스함 속에서 겨울을 지날 수있게하는 것이 유행이었습니다 팔. 궁전 밖에서 시작되는 폭죽의 반주에 밤낮으로 노래. 축제의 특별한 축제 소리가 그랬습니다. 황제, 황후, 고위 공무원 및 첩은이 애완 동물을 키우는 것을 즐겼을뿐만 아니라, 법정에서 기다리고있는 다른 여성들도 귀뚜라미와 같은 다양한 가을 곤충을 지키고 숙녀의 따스함 속에서 겨울을 지날 수있게하는 것이 유행이었습니다 팔. 궁전 밖에서 시작되는 폭죽의 반주에 밤낮으로 노래. 축제의 특별한 축제 소리가 그랬습니다. 황제, 황후, 고위 공무원 및 첩은이 애완 동물을 키우는 것을 즐겼을뿐만 아니라, 법정에서 기다리고있는 다른 여성들도 귀뚜라미와 같은 다양한 가을 곤충을 지키고 숙녀의 따스함 속에서 겨울을 지날 수있게하는 것이 유행이었습니다 팔.

“Die-Jie의 개인 기록”에 따르면, Xianfeng 통치 기간 동안 베이징에서 귀뚜라미 용 조롱박 용기를 만들도록 이미 지정되어있었습니다. 이러한 컨테이너를 보존하기가 어렵 기 때문에 현재 살아남은 사람은 거의 없습니다. 일반적으로 조롱박의 상반부는 크리켓 용기로 사용되며 뚜껑과 코어는 상아 또는 거북이 껍질로 만들어집니다. 일부 장인들은 용기를 환기시키기 위해 조롱박 주위에 인물, 꽃, 서예 또는 기타 패턴을 잘게 조각 할 수 있으며, 이것들은 매우 아름답게 만들어져 단일 용기의 가치가 백 조각에 달할 수 있으며 특히 귀족과 고위 관리가 선호합니다. 귀뚜라미 용기의 훌륭한 장인 정신은 소유자의 취향과 부를 반영 할뿐만 아니라 당시의 패션 트렌드와 미적 취향을 반영합니다. 이 특정 용기는 군 경력 동안 큰 공헌을 한 Chi Hsing-fu 씨가 기증했습니다. 그와 그의 부인 Chang Chen-fang 교수는 1984 년 3 월 함께 국립 고궁 박물관에 도착하여 개인 소장품에서 두 가지 귀중한 공예품을 친절하게 기증했으며, 그 수집품은 우리에게 매혹적인 문화적 관심과 여가 취미를 엿볼 수있게 해줍니다. 청나라 초기 ROC 기간 동안 문맹의.

Tseng Kuo-fan의 추석 도장
청왕조
부인 청 라오 아이 주 (by 샤오 지에의 아내) 기부
“Tseng Kuo-fan의 씰”과 “Di Sheng”은 유명한 Qing 관리인 Tseng Kuo-fan이 사용한 씰입니다. 물개는 질감이 단단하고, 검은 색 기부에는 회색과 흰색의 흔적이 있으며, 절단 표면은 깔끔하고 정사각형입니다. “Tseng Kuo-fan의 봉인”은 한글의 음각 봉인으로 간단한 “miao-zhuan”스크립트로 새겨 져 있습니다. “Di Sheng”은 “xiao-zhuan”스크립트로 새겨진 좁은 글꼴과 넓은 테두리가있는 릴리프 씰입니다. 두 인감은 절강 인감 제작자 학교 스타일로 조각되었지만 측면 주석이 없으므로 장인은 알 수 없습니다. 일치하는 물개이기 때문에 물개에 새겨진 패턴은 서로 일치합니다. 물개 꼭대기의 평평한 표면에는 3 개의 용의 머리가 새겨 져 있으며 몸체는 정사각형으로 돌아옵니다. 디자인의 바깥 쪽 가장자리는 미세한 물 패턴으로 장식되어 있으며 4 개의 벽의 상단에는 각각 수직 장식 패턴이 새겨 져 있습니다. 나란히 배치하면 중앙의 용이 서로 자연스럽게 보입니다.

“Bo Han”과 “Di Sheng”을 연상시키는 Ku 쿠오 팬 (1811-1872)은 후난의 샹 마을 출신이었다. 그는 리앙 장 (Liang Jiang)의 총재로 임명되었고, 타이핑 천왕성의 수도 인 톈징 (Tianjing)을 점령하도록 샹 (Xiang) 군대를 지휘했다. 청 (Zeng)은 청나라 말기의 주요 작가였으며 특히 서예 커플로 유명했습니다. 그는 Wang Kai-Yuan 및 Zuo Zong-Tang과 함께 “중앙 후난의 세 유명 커플 링 작가”로 정중하게 지명되었습니다. 그는 두 개의 일치하는 물개 세트를 사용했는데, 모두 인타 리오 (intaglio)의 “Tseng Kuo-fan의 씰”과 안심의 “Di Sheng”로 구성되었습니다. 이 도장은 Ku 쿠오 팬의 다섯 번째 남동생의 증손 인 Sha 샤오 지에의 미망인 La 라오 아이 주 양이 기증했다. 씨.

Tai Ching-nung의 타이라이 스톤 씰
밍구 오
Chang Hsu Wen-po 부인 기증
이 타이라이 스톤 씰은 옅은 회갈색이며, 벽돌색의 흔적이 있으며, 스톤 자체는 구름 모양의 패턴을 포함하고, 씰의 상단은 약간 볼록합니다. 타이라이 석재는 태국과 한국에서 내화 벽돌로 사용되며 석재 질감이 슈산 석재와 비슷합니다. 대만 인감 제조업체가 널리 사용하는 재료입니다. 봉인 표면은 정사각형이며, “Yi-Jie-Mei-Shou”는 “장수를위한 최선의 소원”을 의미합니다. 글꼴은 oracle-script로되어 있으며 봉인 표면의 각 모서리에 깔끔하게 설정되어 있으며 각 문자는 빨간색 테두리로 둘러싸여 있습니다. “측이 존경하는 형제의 작품을 모방하여 빙첸 년 4 월에 만들어졌으며 그의 생일을 기리기 위해 발표했다. 남동생 징논.” “Yi-Jie-Mei-Shou”문구 “노래의 서적 : 7 월”에서 나왔습니다 : “이 봄 와인으로 당신의 장수를 기원합니다”라고 말했기 때문에 봄과 장수의 따뜻함을 제안했습니다. 창 다이치 엔은 이후 많은 그림에이 인감을 감동 시켜서 상서로운 축복에 대한 자신의 소망을 더했습니다.

“나의 존경하는 형제의 작품을 흉내 내고 그의 생일을 기리기 위해 제시된”주석에서, 우리는 Tai Ching-nung과 Chang Dai-chien이 실제 형제들과 가까운 관계를 가지고 있음을 알 수 있습니다. Tai Ching-nung이 Ni Yuan-Lu의 붓글씨 스타일을 연구 할 때 Chang Dai-chien은 그의 연구에 대한 Ni Yuan-Lu의 서예를 진품으로 보여 주었다. Chang Dai-chien이 대만에 돌아와서 “마야의 아 보드 (Abode of Maya)”를 지을 때, 그는 타이 칭-(Tai Ching-nung)을 초대하여 입구의 가로 판을 새겼다. 이 사건은 두 사람의 우정을 증명합니다. Tai Ching-nung (1902-1990)은 안후이의 Huqiqiu 출신이다. 출생 이름 “Chuanyen”, 그는 나중에 “Jing-Non”으로 변경했습니다. 그는 유명한 작가, 서예가, “Weiming Society”의 책임자 중 하나입니다. 그는 신문 운동에서 그의 역할로 유명했습니다.

Wang Chuang-wei의 Tai-lai 스톤 씰
밍구 오
Chang Hsu Wen-po 부인 (Chang Dai-chien 부인)
타이라이 스톤 씰은 “조류 zhuan”스크립트에 새겨 져 있습니다. “이 돌은 자신이 디자인 한 거처를 완성하고 80 번째 생일을 기리기 위해 다이치 엔 (Dai-chien) 장인에게 정중하게 선물되었습니다. 왕우 (Wang) 학생이 shu-wu 해 초여름에 존경을 표했습니다. 와이 ” Chang Dai-chien은 1976 년 타이페이의 와이 huang시 (Waishuangxi)에서 “마야의 아보 데 (Abode of Maya)”를 설계하고 건축하기 시작했으며, 미국에서 대만으로 돌아온 후 말년에 그의 거주지가 될 예정이었다. “Maya”는 부처 석가모니의 어머니의 이름으로 자궁에는 3 천 개의 세계가 있습니다. 따라서 Maya의 Abode는 “Dai-chien의 Abode”를 암시 적으로 표시했습니다. 이 거처는 1978 년 8 월에 완성되었으며 창 다이치 엔 탄생 80 주년을 맞이합니다. 왕 추 웨이는 따라서 창 다이 치 엔의 생일을 기리는 의미 에서뿐만 아니라 거처 완성을 축하하기 위해이 도장을 만들었습니다.

Wang Chuang-wei는 1959 년 창 다이치 엔에 물개를 만들기 시작했으며 1983 년에 총 28 개의 물개를 만들었으며, 그 대부분은 장의 다양한 저택을위한 물개와 예술과 서예를위한 여가 물개입니다. 그는 장 다이 치엔이 말년에 거주했던 거의 모든 주택과 주택을 봉인했습니다. “모예 징쉐”가 그 중 하나입니다. Wang Chuang-wei의 원래 이름은 “Ruan-Li”이며 허베이의 Yixian 출신입니다. 그는 어릴 때부터 아버지로부터 도장 조각과 그림을 배웠습니다. 일본의 중국 침공 이후, 그는 군대에 합류하여 “Zhuang-Wei”라는 펜 이름을 사용하여 다른 사람들을 위해 인장을 만들었습니다. 1949 년에 그는 대만에 와서 3 차 대학에서 zhuan-script 조각과 서예 역사를 가르쳤다. 유명한 금과 돌 도장 제작자 왕은 인감 조각에 단단한 배경을 가지고있었습니다. 그는 점진적인 변화를 추구했고 자연에 가까웠으며 그의 조각은 매우 다재다능합니다. 심지어 오라클 본, 진 대본, 실크 대본과 같은 고대의 글도 그의 봉인에 담겨 있습니다.

브론즈 및 옥체
추 노래의 선집에서 동부 한 왕의 왕이 (알 수없는 날짜)는 “소위 금 (예 : 청동)의 모양과 비취의 본질은 수백 세대 동안 비교할 수 없으며 그 이름은 끝없이 지속되고 절대 망하지 않았다. ” 귀족 문화의 권력과 지위의 상징으로서 그리고 문맹이 소중히 여기는 호기심과 같은 청동과 비취 물건은 중국 문화 유적의 기념비적 희소성입니다.

411 개의 브론즈, 826 개의 비취 오브제, 1,489 개의 구리 동전을 포함하여 받아 들여진 모든 브론즈 및 비취 오브제 중에서 중국 문학의 정신을 드러내 기 위해이 전시회를 위해 훌륭한 기사가 선정되었습니다.

다양한 형식으로 선택된 항목은 신석기 시대부터 청나라에 이르기까지 다양한 아시아 지역을 포함합니다. Yangtzi 강 입구의 Majiabang 문화의 돌 끌, 대만의 Beinan 문화의 옥 장식, Mughal Empire의 옥 손잡이가 달린 칼자루, 북동부, 남동부 및 북동부 지역의 청동 불상 남아시아. 문화재의 모든 기부금 중에서도 일부 귀중한 기사가 관심의 초점입니다. 그들은 샹 (Shang)의 엘리 리강 (Elligang) 시대 (1600-1400 BCE)에 이르는 청동 배 용기, 서주 (West Zhou)의 매미 패턴 (1046-771 BCE)을 가진 청동 딩 가마솥이며, 가장 귀중한 역사적 기록 보관소 중 하나 인 바운드 정제입니다. Xuan-Zong 황제 (712-756)가 지구에 샨 희생을 바쳤다.

동물 마스크 패턴 청동 주 용기
샹 왕조의 일리 갱 시대
Chang Chin-lien 씨 기증
이 배는 뾰족한 꼬리를 가지고 좁으며, 쌍둥이 기둥은 주둥이의 교차점에 서있다. 내부 림은 보강을 위해 금속 링으로 주조되어 계단 모양의 패턴을 만듭니다. 위 복벽은 약간 기울어지고 안쪽으로 단단히 당겨집니다. 하복부가 튀어 나오고 평평한 받침대에 명확한 흡연 흔적이 나타납니다. 3 개의 원뿔 모양의 발이 편평한 바닥에 연결되고 발은 약간 바깥쪽으로 기울어지고 허리에는 편평한 모양의 금이 있습니다. 요판의 좁은 동물-얼굴 패턴은 선박의 허리를 장식합니다. 이것은 Er-li-gang 시대의 전형적인 제품입니다.

많은 학자들과 많은 문헌들은 그러한 청동 “쥬”용기의 정확한 목적에 대해 추측하고 있으며,이 용기들이 와인을 마시는 데 사용되는지 또는 와인을 데우는 데 사용되는지에 대해서는 의견이 일치하지 않습니다. 쌍둥이 열의 목적에 대해서도 의견이 맞지 않지만, 어떤 생각의 학교도 아직 설득력있는 견해를 증명할 수는 없습니다. 이 선박들은 이제 일반적으로 송 왕조에서 처음으로 채택되고 채택 된 “3 피트 청동 주”로 불립니다. oracle-script와 zhou-jin-script에서 “jue”라는 단어의 구조는 오늘날 우리가 보는 청동 색 jue의 모양과 일치합니다. 그러므로 고대 유물 학자들은 이런 종류의 와인 용기를 “쥬”용기라고 부른다. 1976 년 산서성 저우 위엔에서 한 쌍의 서부 서주 “보공 후주”가 발굴되었다. 평평하고 구부러진 손잡이로 둥근 모양의 발로 지탱되는 타원형입니다. 선박에는 “jue”라는 이름으로 자체 주석이 달렸으며 그들의 목적은 “제공, 맛보기, 즐기기 및 효도”에 대한 것이라고 언급했습니다. 이들은 현재까지 “제재”자체 자격을 갖춘 유일한 청동 선박입니다.

3 피트 브론즈 쥬는 샤아 문화에서 가장 오래된 브론즈 와인 용기입니다. 서부 중반에 이르러서 더 이상 청동 기상으로 사용되지 않았다. Jue-shaped 및 self-titled 선박은 와인 선박의 오랜 진화의 일부입니까, 아니면 과거의 일부입니까? 이것은 추가 연구를위한 질문입니다.

매미 패턴 청동 딩 가마솥
서부 시대
Chiang Ting-wen 씨 기증
이 가마솥은 똑바로 귀가 약간 바깥쪽으로 기울어지고 부풀어 오른 복부, 3 개의 기둥이있는 발, 가마솥의 중심에서 가장 큰 직경을 가지고 있습니다. 교차하는 kui 패턴과 jiong 패턴의 스트립은 림의 하부를 장식 한 다음 삼각형 매미 패턴을 장식합니다. 가마솥에 주석이 없습니다. 이 가마솥의 모양과 패턴은 음과 후기 중순부터 서부 초 초기까지 고전적입니다. 가마솥의 몸이 약간 둥글게 되었기 때문에 간쑤의 Lingtai M1 : 1 Yaojiahe에서 발굴 된 서양 서부의 초기 청동 가마솥과 유사하게,이 가마솥은 서부 서부의 초기 날짜였습니다.

가마솥은 음식 용기뿐만 아니라 요리 용기로 사용됩니다. 많은 자칭 가마솥에서 우리는 가마솥이 예식 예배, 접대, 결혼식, 다양한 종류의 고기, 야채 및 향료 요리를 위해 사용된다고 추론 할 수 있습니다. 동부 저 우족 사람들은 수프 (끓는 물) 요리 용으로 지정된 가마솥도 생산했습니다. 청동 가마솥은 냄비, 캔, 가마솥, 접시, 좁은 허리와 평평한 바닥이있는 가마솥, 정사각형 가마솥 등의 모양으로 분류 할 수 있습니다. 이 특정 가마솥과 그 패턴은 모두 정교하게 만들어지며 가마솥 걸작 중 하나라고 할 수 있습니다.

동물 패턴의 금색 청동 거울
한 왕조
펑카 이동 씨 기증
이 금박 청동 거울에는 둥근 버튼이 있으며 버튼베이스는 네 잎 모양으로 장식되어 있습니다. 바람이 잘 통하는 구름 패턴은 버튼베이스 사이의 영역을 장식하고 넓은 스트립 패턴은 기본 패턴과 분리합니다. 주 패턴 섹션은 팔각형 별에 의해 8 개의 영역으로 나뉩니다. 중앙에 별 모양이 있으면 8 개의 작은 거울이 거울 단추를 돌고있는 것처럼 감기 용 패턴이 주변을 둘러 쌉니다. 8 개 지역에서 장인은 깃털 달린 남자, 청룡, 백 호랑이, 붉은 불사조, 유니콘, 푸른 염소 및 바람이 잘 통하는 구름과 같은 상서로운 구름과 동물 패턴을 삽입했습니다. 삼각형의 구부러진 패턴은 메인 패턴 섹션의 바깥 쪽 가장자리를 둘러싸고 있으며, 위의 영역은 정교한 우아함의 인상을주기 위해 금으로 표시되어 있습니다. 거울의 둘레에서

시계 반대 방향 : “하늘을 가로 질러 걷는 공식적인 모습은 기쁨을 느끼고 느낄 것입니다.”

시계 방향 : “태양과 달의주기를 지키면서 항상 황제의 뜻을 기억하십시오. 그러면 선의 보안이 보장됩니다.”

이 종류의 여러 조류 및 동물 무늬 거울은 거울의 크기에 따라 5-8 개의 별 조합이 될 수 있으며 서한 말에서 동부 한 말 후기에 널리 사용되었습니다. 여덟 별 거울은 가장 큰 조각 중 하나이며 가장 영광입니다. 1964 년 Shansi의 Annan 시골에서 발굴 된 “Hereditary Seven-Stars Four-Gods Mirror”는 패터닝 및 배열면에서이 특정 거울과 유사하며 서부 후기에서 Xinmang까지 거슬러 올라갑니다. 둘 다 아마 같은시기에 왔을 것입니다.

금메달 아미타 유스 부처
타이 위 9 년차 북위 시대
펑카 이동 씨 기증
부처의 머리카락은 롤빵으로 만들어져 중앙에서 분리됩니다. 그의 얼굴은 아몬드 눈, 높은 코, 긴 귀, 입술의 미소 흔적으로 둥글다. 그는 둥근 고리가 달린 긴 수도사 망토를 입고, 주름은 어깨에서 가슴까지 자연스럽게 흐릅니다. 왼쪽 어깨 뒤쪽의 접힌 부분과 왼쪽 소매는 약간 물결 모양입니다. 그는 두려움없는 몸짓으로 가슴 앞에 오른손을 잡고있다. 왼손은 팔꿈치 높이까지 올랐으며 복부 앞에 옷깃을 붙잡고 있습니다. 부처는 연꽃 좌석 위에 서 있으며, 4 피트의 사각형 좌석 위에 놓여 있습니다. 삼각형 패턴은 정사각형 시트의 상단 테두리를 장식합니다. 네 발에는 44 개의 문자로 구성된 서약이 새겨 져있다. “슈우 2 월의 이니 우 (Yi-niu) 연대 타이 헤이 (Thaihe)의 9 년에…

머리에서 발산되는 원형의 빛과 뒤에서 발산되는 보트 모양의 빛이 조각상으로 녹습니다. 머리의 빛은 내부 광선과 연꽃 꽃잎 패턴으로 장식 된 외부 층의 두 층으로 구성됩니다. 등으로부터의 빛은 3 개의 층으로 구성된다 : 비틀림 패턴으로 장식 된 부처의 몸체 근처의 평선; 화재 패턴은 제 2 층 상에 보트 형 광선의 상부를 장식하고; 보트 모양의 광선의 가장 바깥 쪽 층은 윗면이 뾰족하고 바닥이 평평하며 삐걱 거리는 불 모양으로 장식되어 있습니다. 왕관을 쓰고 클렌징 꽃병을 든 서있는 보살의 모습이 백 라이트의 뒷면에 새겨 져 있습니다.

“Amitayus Buddha”라는 이름은 Sanskrit에서 유래 한 것으로,이 Buddha는 모든 고통에서 구원을 제공하는 헤아릴 수없는 빛의 자비를 가장 상징합니다. Amitayus Buddha의 불상은 북 위기 중반에 처음으로 유명 해졌고 Sui와 Tang 왕조 때 정점에 도달했습니다.

비취 파이 디스크
한 왕조에 전쟁 기간
Chi Hsing-fu 씨와 Chang Chen-fang 부부가 기증
이 옥 조각은 녹색이며 반투명하며 평평하며 원형입니다. 안쪽과 바깥 쪽 둘레는 약간 높이 올려 져 있으며 장식으로 일반 밴드가 있습니다. 전체 조각은 양면에 누에 패턴으로 장식되어 있으며 장인의 기술은 매우 좋습니다.

jade pi disc는 “Zhou의 종교”에서 언급 된 5 개의 상서로운 선물 중 하나이며, 신석기 시대에 처음 등장한 이래 매우 중요했습니다. 동부 저우 시대에는 황제와의 만남, 협의, 연회 및 예식 예배 중에 귀족들이 열렸습니다. 또한 귀족에게 인기있는 매장 품목이었습니다.

신석기 시대, 중국 옥 제품은 지역적 특성으로 인해 북부 옥, 중앙 옥 (동부 및 북서부 지역 포함) 및 남부 옥의 세 가지 주요 시스템으로 개발되었습니다. Zong, pi, guan 및 pei 형태의 jade wares는 남쪽에서 개발되었으며, 많은 수의 jade pi disc, zong 및 의류 액세서리가 광동 추장의 Shixia Culture 사이트에서 과학적 고고학을 통해 발견되었습니다. Yantze River의 하류에있는 Yuhang의 Taihu 지역의 Liangzhu Culture 사이트에서도 많은 양의 옥 파이 디스크가 발견되었습니다. 최근 유항 안시 (Anxi) 마을에서 발견 된 녹색 비취 파이 디스크에는 비취 디스크의 신비한 미학을 대표하는 그림과 텍스트가 양면에 새겨 져 있습니다.

황수성의 황제에 의한 지구의 희생을위한 바운드 정제
당나라 화안 (Kai)시 13 년 Kaiyuan
Ma Hung-kuei 장군의 배우자 부인 Liu Mu-hsia가 기증
결합 된 정제는 백색 대리석의 15 개의 정제로 이루어졌다; 각 정제의 상단과 하단을 통해 구멍을 수평으로 뚫어 금속선과 연결할 수 있습니다. 5 개의 정제가 연결되어 하나의 세트를 형성하며 총 3 개의 세트가 있습니다. 각 서판에는 사무용 문자로 한 줄의 문자가 새겨 져 있으며,이 서판에 새겨지는 예배기도에는 총 115자가 있습니다. 이 특정 비취 정제 세트는 Kaiyuan 통치 13 년에 당나라 황수 화천 (Li Longji) 황제가 타이 샨 산맥 (현재 Gaoli Mountain이라고 함)의 Sheshou Mountain 기슭에 묻혔습니다. 새로운 버전 또는 이전 버전의 “Tangs of Record”또는 기타 역사적 문서에이 태블릿 세트에 대한 기록이 없으므로,

“역사 기록 : 펑산 (Fengshan)”에서 다음과 같이 썼다 : “천상을 숭배 할 때 타이 산 꼭대기에 흙 제단이 세워지고 신들에게 공로를 베풀고있다. 이것을 ‘풍 (feng)’이라고한다. 지구에 자비로운 사건을보고하는 타이 산의 발자국. 태초에 고대인들은 하늘과 땅에 대한주의와 존중으로 가득 차 있었고, 하늘과 땅을 다양한 형태로 숭배하는 것이 표준이었습니다. Taishigong은 Guanzi의 말을 인용했다 : “Guanzong에 따르면 : 고대에 Taishan에서 숭배했던 72 가족이 있었고 12 명은 이우 왕에 의해 기록되었다.” 고고학에서 우리는 신석기 시대의 레드 마운틴 문화 유적지에서 사원과 제단의 유적을 발견했습니다. Lianzhu 문화 유적지에는 제단, Juxian Lingyang 강의 Dawenkou 문화 유적지에는 세라믹 정제가 남아 있습니다. 이 모든 고대인들은 하늘과 땅을 숭배했습니다. “풍산”이라는 용어는 아마도 동부 저우 시대의 학자들에서 유래 한 것으로 아마도 진 황제와 한우 황제에 의해 구현 된 “풍산”은 아마도 불멸을 얻기 위해 황제의 이기적인 갈망과 혼합되었을 것이다. 첫 진나라 황제가 태산에서 “풍산”을 시행 한 이래, 그 관습은 문맹에 의해 비판을 받았으며 복잡한 정치적 상황에 관여했다. 그럼에도 불구하고, 이후 왕조의 다른 6 명의 황제는 여전히 태산을 방문하여 “풍산”의식을 수행했다.이 관행은 송 젠종 통치 기간 첫해에만 끝났다. 건륭 황제는 ”

Avalokiteśvara의 부드러운 석상
청왕조
황 춘피 씨 기증
이 동상은 왼쪽 다리를 건너고 오른쪽 무릎을 올린 채 오른쪽기도 용 구슬을 들고 왼쪽 무릎을 껴안고 왼쪽 무릎을 껴안고 머리를 약간 기울이고 무한대를 바라본 Avalokiteśvara를 보여줍니다. 이러한 특징들은 “아누로 발 테이트 바바라”의 상인 것으로, 아발로 키테 바바라의 33 가지 형태 중 하나 인 “아누로 발 테이트 바바”의 상이다. “아누 (Anu)”는 “아누 타 연못 (Anuta Pond)”을 말하며 “서부 지역의 그레이트 탕 레코드 (Great Tang Records)”에 따르면이 연못은 분명히 잔부 저우 (Zhanbuzhou)의 중심에 위치해있었습니다. 여덟 번째 수준의 보살은 그녀의 힘을 사용하여 용의 왕으로 변신했으며 연못에서 살면서 이름을 지어주었습니다. 이러한 이유로 “Pu-Men-Ping”및 ”

이 조각상은 ross quartz로 만들어졌으며 Avalokiteśvara의 모양을 만드는 데 원형 조각 법을 사용합니다. 로스 석 영은 Shoushan 암석에서 나 왔으며 광산은 복건성 푸 저우 북쪽 Shoushan Village의 Yueliang-Jialiang 산에 위치했습니다. Shoushan 바위는 석재 조각에 사용되며 고고학자들은 남부 왕조 무덤에 원형으로 새겨진 “돼지 조각”을 발견했으며, 복주 지역의 송 왕조 무덤에는 수많은 간단한 인형, 조류 및 동물 형태도 발견되었습니다. 위안과 명나라 왕조 이후, 문맹은 종종 석회석을 사용하여 물개를 만들었습니다. 그때부터 슈산 암석으로 만들어진 석기들은 문학적 연구에 공식적으로 들어 갔으며, 문맹 책상 위에는 귀중품이되었습니다.

옥 손잡이가있는 힐트
서기 17 세기에서 18 세기
Yeh Po-wen 씨의 배우자 기부
칼자루의 상단은 단검의 칼날에 V- 각으로 말려 있고 움푹 패인 형태로 만들어집니다. 전체 조각은 흰 비취로 조각되어 있으며 꽃과 나뭇잎의 패턴으로 장식되어 있습니다. 철 날은 양쪽에서 날카 로워지며, 날 끝은 시미타처럼 약간 올랐습니다. 칼집은 얇은 나무로 만들어졌으며 금속 와이어로 장식 된 척추 인 크림슨 벨벳으로 장식되었습니다. 칼집의 가장자리와 끝은 꽃과 잎 무늬가있는 흰색 옥으로 만들어졌습니다. 손잡이 근처의 흰색 옥 테두리에는 고리를 약간 깎아서 프린지를 묶는 데 사용할 수 있습니다.

이런 종류의 단검은 페르시아와 인도에서 유행했으며 이슬람 귀족이 관례 적으로 세이버했습니다. 국립 고궁 박물관 (National Palace Museum) 소장품의 이슬람 비취 제품 중에서도 검의 꼭대기 형태는 동물 머리 모양이나 꽃과 잎 모양 일 수 있습니다.

Mogul 왕실 혈통에서 강한 터키어와 몽골족의 친교로 인해 초원 문화가 이런 종류의 비취 처리 단검에 미치는 영향을 볼 수 있습니다. 오르 도스 청동 무기는 중국의 상주 왕조 시대 (15 일) 동안 Yenshan, Ganshu 및 Qinghai의 서쪽, 남쪽 및 북쪽의 Xiaxi의 내몽골, 산시 및 노치의 중부 및 남부에서 일반적이었다. BC 기원전 ~ 7 세기 AD). 컬링 손잡이가있는 종두 머리 단검, 컬링 손잡이가있는 동물 머리 단검, 벨 헤드가있는 시미 터, 동물 머리가있는 시미 터는 모두 흰색 비취와 덩어리가있는 컬링 손잡이로 단검에 연결됩니다.

대만 국립 고궁 박물관
국립 고궁 박물관에는 세계에서 가장 큰 중국 예술품이 소장되어 있습니다. 약 70 만 개의 귀중한 유물을 보유한이 박물관의 광범위한 소장품은 수천 년에 걸쳐 있으며 송, 위안, 명나라 및 청나라 황실 소장품의 장엄한 보물로 구성되어 있습니다.

최근에 국립 고궁 박물관 (National Palace Museum)은 전 세계 사람들이 국가의 보물과 놀라운 문화 유산을보다 쉽게 ​​이용할 수 있도록하기 위해 문화와 기술을 융합시키기 위해 노력해 왔습니다.