일반적으로 신앙 여행이라고도 불리는 종교 관광은 순례, 선교 또는 여가 (친교) 목적을 위해 개별적으로 또는 단체로 여행하는 여행 유형입니다. Kumbh Mela 순례 여행에서 세계에서 가장 큰 규모의 대규모 종교 관광이 1 억 명 이상의 순례자를 끌어 들이고 있습니다. 북미 종교 관광객은 약 100 억 달러의 산업으로 구성됩니다.

현대 종교 관광객들은 전 세계 거룩한 도시와 성지를 방문 할 수 있습니다. 가장 유명한 성지는 메카의 대 모스크, 카르발라의 이맘 호세 신 신전, 마슈 하드의 이맘 레자 신전, om의 파티마 마수 마 신성한 신전, 코바 다의 성모 성소 이리아, 멕시코 시티의 과달 루페 성모 성당, 베들레헴의 탄생 교회, 예루살렘의 서쪽 벽, 로마의 성 베드로 대성당 등이 있습니다. 종교 관광은 고대부터 존재 해왔다. 2011 년 조사에 따르면 아르바 인 당일 2013 년에 250 만 명이 칼 발라를 방문한 것으로 밝혀졌습니다. 순례자들은 예루살렘을 방문했습니다. 몇 가지 이유는 유형의 경험을 통해 종교를 이해하고 감사하며 종교적 신념을 지키고 개인적으로 연결하는 것입니다. 거룩한 도시로.

분류
주제의 과학적 분석과 분류는 많은 동기를 부여하여 여행 동기의 평가가 중심적인 역할을합니다. 그가 종교인인지 비 종교인인지를 결정하는 그의 종교적 동기의 정도에 대해 여행자에게 질문하는 것은 거의 불가능합니다. 그것과는 별개로, 여행자는 원래 다른 동기 부여와 함께이 여행의 성격을 특징 짓는 그들의 여행 영적 경험 동안 종종 계획하지 못했습니다 (극단적 인 경우에는 전설적인 다마스커스 체험의 본질 인 기독교 박해자 사울, 성경에, 사도 바울로 여행하는 동안 바뀌었다. 여행의 성격에 예기치 않은 변화가 있습니다. 여행자들이 “영적으로 압도 당했다”

성 야고보 길에 스페인 산티아고 데 콤포 스텔라에 도착한 순례자 대다수는 종교적인 이유로이 산책을 착수했다고 주장합니다. 그러나 동기 부여를 분류하기가 쉽지 않은 다른 사람들도있을 것입니다. 그러나 차이점은 다양한 여행 유형에서 찾을 수 있습니다.

여행 유형
수도원 휴일
수도원이나 지역 사회와 같은 영적 센터에서 며칠 동안 머물러야합니다. 외부 세계와의 의식적 휴식이 요구되고 명상 및 토론 그룹과 같은 영적 제안이 요구됩니다.

순례
영적 동기를 가지고 의도적으로 개별적으로 또는 소그룹으로 찍은 산책. 그것은 의도적으로 상업적인 제안과 다른 간단한 순례 숙소를 선호합니다. Jakobswegen은 유럽 전역에서 특히 중요합니다.

순례
그룹으로 조직 된 전통적 1 일 또는 여러 날 하이킹 (예 : B. 캐논 법에 의해 인정 된 순례지로 본당과 함께 착수해야한다. 그들은 연례이며 종종 같은 경로를 사용합니다.

교회 방문
영적 관광의 주요 여행 목적지로서, 여행자의 동기는 특히 교회를 방문 할 때 이질적입니다. 종교성, 역사적, 문화적, 건축 적 관심도 함께 흐릅니다.

종교 행사
종교적 성격을 지닌 전통 축제.

역사적, 종교적 특성이있는 사이트
종교적 – 영적 의미로 알려진 사람의 삶과 일과 밀접하게 연결된 장소, 종종 출생지.

주요 교회 행사로 여행
여행, 카톨릭 데이, 교회 컨벤션, 세계 청소년의 날 또는 유럽의 떼제 지역 사회 모임과 같은 교회 행사가 진행됩니다.

묘지 관광
유명한 사람들이 묻혀있는 공동 묘지로 여행하십시오. 가장 잘 알려진 예는 파리의 Cimetière du Pere Lachaise 묘지에있는 음악가 Jim Morrison의 매장 장소입니다. 다른 유럽 도시의 묘지 문화를 알기 위해서는 유럽 묘지 루트 (European Cemetery Route)가 지원됩니다.

추세 또는 전통?
종교 여행은 오늘날의 여행자 여행의 선두 주자로 간주 될 수 있습니다. 무역이나 전쟁 여행과는 달리 자주 이런 유형의 여행이 자발적 이었기 때문입니다. 중세에서 교회는 “죄인들”순례를 회개로 규정했다. 그러나 심각한 오판없이 여행을 자제하는 사람들은 오해의 소지가있었습니다. 특히 13 세기 순례 여행이 증가했습니다. 이 기간 동안 유럽에는 10,000 개 이상의 순례가있었습니다. 개혁과 함께 개신교 지역의 종교적 여행은 당분간 끝났지 만 반종교 개혁과 함께 특히 Altoping 또는 Vierzehnheiligen과 같은 카톨릭 바이에른에서는 수많은 중요한 순례 여행 장소가 번창했습니다.

그러나 프로테스탄트를 비롯한 많은 사람들은 여행 할 때 “영적 부가가치”가되기를 희망하는 “유일한”거리와 반성을 추구합니다. 보통 종교적인 공동체를 조직적으로 제공하는 것 이상의 것입니다. 많은 경우에, 자유로운 떠오르는 영성에 대한 필요성이 성취되어야한다. 그것은 전통적인 도그마가 아닌 각 여행자의 의견으로 좁혀 져야한다. 트렌드 연구자에 따르면,이 견해는 관능적 인 시장과 관광 산업의 급격한 수요 증가를 가져 오는 “메가 트렌드”의 표현이라고한다. 따라서 두 가지 성장 요소를 “영적 관광”에 통합 할 수 있습니다.

혼합 된 형태는 소비자가 실제적으로 그들과 관련되어있는 모든 함의를 수락하지 않고, 확립 된 종교 공동체의 제안에 대한 인식을 나타냅니다. 따라서 순례 (세인트 제임스의 길뿐 아니라)에서 수도원에 일시적으로 머무는 것은 스님이나 수녀와 같이 영구적으로 살고 자하는 의도가없는 사람들이 늘어나거나, . 노년층뿐만 아니라 일반적으로 “정상적인”세속적 인 삶을 영위하고 일시적으로 매우 바쁜 생활에서 필요한 거리를 찾거나 (운명 또는 생명 위기의 뇌졸중 후) 젊은이, 커플 및 가족도 점차 증가하고 있습니다. 도움을 구하는. 전통적인 경건으로 인해 공급되지 않는 욕구를 충족시키기 위해서는 “추세”에 대해 말할 수 있습니다.

그럼에도 불구하고, 전통을 유지하는 데 주로 관심이없는 사람들은 종종 오래된 관습과 축제를 되살리고, 순례를 드물게합니다.

존경
종교는 민감한 주제이며 많은 국제 및 지역 분쟁의 구성 요소입니다. 세계의 모든 종교 관습에 대한 포괄적 인 가이드 북은 매우 길다. 일반적인 원칙으로서 여행자는 목적지에서 지배적 인 종교에 의해 규정 된 윤리에 대해 배워야합니다.

통계
전세계 종교 관광에 대한 확실한 연구가 완료되지는 않았지만, 업계의 일부 분야가 측정되었습니다.

세계 관광기구 (World Tourism Organization)에 따르면 매년 약 300 ~ 3 억 3 천만 명의 순례자가 세계 주요 종교 유적지를 방문합니다.
여행 및 관광 산업의 미국 사무소에 따르면, “종교 또는 성지”목적으로 해외 여행하는 미국인은 2002 년 491,000 명에서 2005 년 633,000 명 (30 % 증가)으로 증가했습니다.
기독교 캠프 및 회의 협회는 120,000 개가 넘는 교회를 포함하여 CCCA 회원 캠프 및 회의에 800 만 명이 넘는 사람들이 관여하고 있다고 말합니다.
Sight & Sound Theatre를 비롯한 종교 명소는 연중 80 만 명의 방문객을 끌어 들이고 성지 체험 및 가족 환영 센터는 매년 약 25 만 명의 방문객을 수용합니다.

비판
Wittenberg Study Conference에서 Herbert Poensgen은 “플라스틱 단어”영성에 비판적이었습니다. 그것은 “자유 떠 다니는 영성”의 의미로 해체 될 수 있고 의지가 누구든지 자유롭게 재조합 될 수있는 구체적인 종교로부터의 영적 탈근대의 포스트 모던 적 분리와 관련하여 배치되어야한다. 따라서 종교는 신앙심으로 대체됩니다. 영성은 로스톡 신학 교수 인 토마스 클라이 (Thomas Klie)가 “근대 신앙심에 대한 컨테이너 용어이며 용기에 들어와 모든 신자를 결정합니다”라고 말했습니다.이 때 “독일의 호흡기 형성”의 유형은 독일의 영적 관광 .

독일 세인트 제임스 학회의 크리스토프 쿤 (Christoph Kühn)은 거기에서 반란을 일으킨 순례자들은 부에츠 발트 수용소에 대한 언급이 Via Regia에 관한 내용을 St. James의 길의 동쪽 부분으로 묘사하고 있으며, 성지 순례의 깊은 의미 세인트 제임스의 길은 이해하지 못했을 것입니다. 교황 요한 바오로 2 세는 1982 년 순례가 사도 인 제임스의 계승에 관한 것이라고 지적했다. 사도 제임스는 산티아고에서 순교자로 존경 받고 있으며, 최종 결과에서 그의 계승은 개신교 순교자 Paul Schneiderin Buchenwald의 순례자 운명에 묘사 된 것을 보여줄 수 있습니다. 오스 호펜 (Osthofen) 포도 재배 마을의 한가운데를 달리는 “필거 윅 (Pilgerweg)”에있는 오스 호펜 수용소에 대한 언급이 없다는 사실은 쿤 (Kuhn) 영적 관광이라는 생각을 오해 한 것입니다. 순례자의 “자신의 욕구와 욕구”와 부정적인 경험을 피함으로써 관광 산업의 판매를 늘릴 필요성에 대해서만 종종 있습니다.

튀 링겐 워킹 그룹 회의에서 Church and Tourism는 영적 관광의 조치가 종종 비 독립적 이익에 의해 주도되고 Jacob Way와 공공 항소 브랜드로 문을 닫은 순례자들이 사용된다는 비판을 받았다.

Oberösterreichische Touristik GmbH는 “성지 순례와는 달리, 신자유의 보행은 종교적 동기가 없다”고 주장합니다. 그것은 “일반적으로 개인적으로 여행을 조직”하고 “혼자 또는 소그룹으로 진행하는 그룹”인 “종교적으로 동기 부여되고, 조직적으로 전문적으로 동행하는 큰 그룹의 순례”( “종교적 동기 부여”)와 “정신적 방황” . 그런 사양과 규칙에 있지 않은 여행 형태의 평가 절하 : 어퍼 오스트리아 카톨릭 교회의 경우 교회 (Christian Austria Antz)는 거부합니다. Antz는 영적 관광 조직 주최자는 “사람들이 기독교 교회가있는 곳이 아닌 그들이 서있는 곳을 선택합니다”라고 요구합니다.