국립 박물관은 콜럼비아 이전 시대에 안데스 미라 외에도 아메리카 원주민 문명이 생산 한 약 1,800 개의 유물을 보존했습니다. 19 세기에 설립 된이 컬렉션은 브라질 제국 가족 컬렉션, 특히 페드로 II 컬렉션에서 시작되었으며 이후 구매, 기부, 교환 및 현장 활동을 통해 확장되었습니다. 19 세기 말,이 컬렉션은 1889 인류학 전시회가 시작된 시점에서 남미 최대의 인류학 컬렉션 중 하나로 인용 된 시점까지 이미 상당한 명성을 얻었습니다.

이 컬렉션은 안데스 ​​민족 (페루, 볼리비아, 칠레 및 아르헨티나의 문화)의 섬유, 도예가, 야금, 깃털 및 석판 생산을 대표하는 객체로 구성되었으며, 아마존 문화 (희귀 한 베네수엘라 수집 포함)의 문화 인공물) 및 Mesoamerican (멕시코와 니카라과의 문화). 그것은 가장 기본적인 실용적 측면 (의류, 신체 장식품, 무기)에서 가장 세련된 재료 생산에 이르기까지 예술적 감각 (음악 및 계산)이 가득한 일상 생활, 사회 조직, 종교성 및 콜럼비아 이전 문명의 이미지를 다양하게 다루었습니다. 도구, 의식 용 조각, 비 유적 세라믹 등).

이 지역의 다른 사람들 사이의 교류와 이데올로기 보급 네트워크의 역학은 컬렉션의 또 다른 관련 특징이며 장식 패턴의 유사성과 작품의 미적 감각뿐만 아니라 주제, 주제의 공통점에서도 볼 수 있습니다. 식물, 야행성 동물 (박쥐, 뱀, 올빼미)의 표현, 현상 및 자연의 요소와 관련된 존재와 같은 거의 모든 그룹의 생산에.

찬 케이 문화

Chancay 문화는 후기 중기 동안 Chancay와 칠레 강의 계곡에서 남쪽으로 확장되어 Rimac 강쪽으로 발전했습니다. 그 도자기는 다공성, 거친 표면 및 갈색 그림이있는 밝은 색의 engobe가 특징입니다. 박물관 컬렉션에 속하는이 문화 세라믹 조각의 대부분은 Chancay와 Ancón 계곡에 위치한 묘지에서 유래했습니다. Chancay는 정교한 직조 기술도 개발했습니다.

의인화 투수
이 투수에 등장하는 인간의 모습은 귀 장식과 갈색 얼굴 그림을 나타냅니다.

코너 맨틀
이 직물의 장식 패턴은 대각선으로 분포 된 프로파일에서 볼 수있는 걷는 새로 구성되며, 등급 공간을 정의하는 3 색 줄무늬가 있습니다.

들보 조각
새를 모티브로 한 가로 줄무늬의 장식 패턴으로 제곱 공간에 배치됩니다. 세로로 볼 때 배경색은 지그재그를 형성합니다.

치무 문화

치무 제국은 10 세기에 모체 강 계곡에서 번성하기 시작했으며, 그곳에서 화려한 수도 찬찬 (Chan Chan)이 페루 북부 해안에 약 5 만 명이 수용 할 수있었습니다. Huari 헤게모니가 혼란스러워지면서 Chimu는 확장되어 산맥을 정복하고 안데스 산맥의 동양쪽에 도달하여 잉카가 지배하게되었습니다. 그들은 Moche와 Huari 문화의 스타일 요소를 결합한 환원 소성을 통해 얻은 매우 어두운 색의 특징적인 세라믹을 생산했습니다.

교량 손잡이를 가진 두 배 화병
이 작품은 고양이를 나타내며, 등자 손잡이에서 발생하는 병목 현상에는 Chimu 꽃병의 일반적인 특징 인 작은 동물원 형태의 부록이 있습니다.

다른 쪽은 모자를 쓰고있는 인간의 모습을 보여줍니다. 도자기의 대량 생산을위한 캐스트 과자에 대한 Chimu 도자기 전문 기술은 예술적 관점에서 Mochica 도자기보다 열등한 것으로 간주되지만이 꽃병에서 볼 수있는 것처럼 큰 미적 효과의 표면 처리를 허용했습니다.

잉카 문화

1430 년에서 1532 년 사이에 잉카 족은 안데스 ​​지역의 대부분을 지배했습니다. 정점에서 잉카 도메인은 백만 평방 킬로미터 이상으로 확장되었으며 정복 당시 약 1,200 만 명에 달하는 다양한 민족이있었습니다. 결과적으로, 그들의 유물과 그들의 재료 배양의 다른 요소들은 다양한 스타일과 기법의 융합으로 구성되어, 그들의 도자기에서 발견되는 모양과 주제와 같은 독창적 인 창작물을 만들어 냈습니다. 가장 일반적인 잉카 스타일을 “cusqueño”라고하며, 빨간색 배경 위에 기하학적 모티프가 존재합니다. 야금에서, 인간과 라마의 미니어처 수치는 금,은 또는 구리를 포함 할 수있는 금속 합금으로 만들어져 있습니다. 그러한 인물들은 잉카의 마모를 완벽하게 모방 한 천으로 옷을 입었고, 머리는 깃털 모자로 장식되어있어 인물의 얼굴 만 볼 수있었습니다. 이 미니어처는 종종 매장 맥락에서 미라 외에 발견됩니다.

깃털 액세서리
마코 앵무 (Ara macao, Ara ararauna)로 제작되었습니다.

잉카 퀴푸
퀴 푸스는 잉카가 쓰기 시스템으로 케 추아 어로 이야기와 노래를 녹음하고 무리와 사람들을 모두 세는 데 사용되었습니다.

소형 잉카 튜닉
여기에 전시 된 작품은 어린이 희생이 실현 된 capacochas로 알려진 축제에서 독점적으로 사용되었습니다. 이 미니어처 튜닉은 작은 금색 또는 은색 아이콘을 착용했습니다.

람바 예크 문화

Lambayeque 문화의 승천 기간은 Mochicas가 무너지고 Huari 헤게모니가 기원전 800 년경에 시작된 것과 일치합니다. 야금술 기술이 뛰어나서 Lambayeque는 정교한 금세공 기술의 발달로 유명해졌습니다. 그들의 도자기는 Chimu의 도자기와 매우 유사하지만“Lambayeque의 주”를 나타내는 부록이 있다는 것이 특징입니다.

양모, 면화 및 안료 장식품
장식용 액세서리. 구조. 람바 예크. 늦은.

모체 문화

기원 후 8 세기 페루 도기까지 기독교 시대의 시작. 페루 북부 해안의 모체 (Moche)와 키 카마 (Chicama) 강 계곡에서, 기독교 시대의 시작과 8 세기 사이에 활발한 모체 사회가 번성했습니다. 농업과 어업을 기반으로 한 생존 시스템과 계층 적 사회 조직 Mochicas는 사제와 전사들이 가장 높은 지위를 차지하면서 강력하고 지배적 인 국가를 세웠습니다. 그들은 해안을 따라 계속되는 거대한 피라미드와 사원으로 큰 의식 단지의 생성자로 눈에.니다. 그들은 귀금속에 대한 작업이 뛰어나고, 콜럼버스 이전의 우주에서 가장 높은 기술 및 예술적 품질을 가진 세라믹을 생산하며 큰 수요를 충족시키기 위해 캐스트로 제작되었습니다.

트럼펫
이 도자기에 나오는 상징적 표현은 Moche 사회의 일상 생활과 의식 생활에 너무 현실적이므로 글이 없을 때 존재하는 주요 정보 원이되었습니다. 도자기로 만든 악기의 고고 학적 발견은 대개 장례식의 맥락에서 빈번히 사망에 따른 개인의 동반 역할을한다.

길쌈기구를 가진 바구니
실, 직조기구 및 여러 가지 생생한 직물을 포함하는 식물성 섬유의 직사각형 바구니.

이중 동물성 꽃병
모페 장례식 문맥에서 발견되는 등자 손잡이가 달린 앵무새 모양의 이중 휘파람 꽃병.

구상 모체 꽃병
4 개의 풍부한 과일이 모여 붉은 색과 크림색 인 구상 모양의 꽃병.

동물성 꽃병
송곳니와 빨간색 위에 흰색 페인트가있는 펠리 프 모양의 꽃병.

미라

국립 박물관의 안데스 미라 컬렉션은이 지역 사람들의 장례식 관습의 중요한 측면을 엿볼 수있게 해주 었으며 유리한 지구 기후 조건으로 인해 자연적으로 보존 된 표본과 종교적, 의식적 관행을 통해 인공적으로 보존 된 표본으로 구성되었습니다.

칠레 북부 아타 카마 사막의 Chiu-Chiu에있는 무덤에서 4,700에서 3,400 세 사이의 남자의 미라가 앉은 자세로 보존되어 머리를 무릎에 얹고 덮었습니다. 모자. 거기에서. 이런 방식으로 공격자들은 사막의 추위와 그들이 소지품과 함께 묻히는 위치로 인해 잠을 자곤했습니다. 이 컬렉션에서 페루와 볼리비아 사이의 티티카카 호수 외곽에서 발견 된 수컷 개체의 아이 마라 미라 (Aymara mummy)는 두 번째 장례식 짐으로 둘러싸인 같은 위치에 보존되었다. 마지막으로 박물관은 칠레 정부에 의해 기증 된 소년의 미라를 보존하고, 적도 아마존의 지 바로 (Jivaro) 사람들에 의해 생성 된 “콜럼비아 전 (前) 컬럼비아 사람들의 인공 미라 기법”을 보여줍니다. 종교 의식.

아이 마라 미라
30 세에서 40 세 사이의 죽은 사람을 감싸는 장례식 묶음. 아이 마라 전통에 따르면, 죽은 사람은 옷을 입고 턱 옆에 무릎을 꿇고 묶었 다. 다음으로 바구니를 짜서 몸을 감싸서 얼굴과 발 끝만 남겼습니다. 번들 내부에도 개인 물체를 놓을 수도 있습니다. 이 미라의 경우 머리의 가장 높은 부분이 잘 보존되지 않아 두개골이 노출됩니다. 두개골의 길쭉한 형식은 의도적 인 변형, 안데스 민족들 사이의 일반적인 관행의 결과로, 아마도 미적 또는 종교적 이유로 실현되었거나 구별을 알리기 위해 만들어졌습니다.

선사 시대 미라
아타 카마의 토양에서 발견되는 다량의 암염과 관련된 사막 기후는이 지역을 세계에서 가장 건조한 곳으로 만들며 유기물 보존에 유리합니다. 결과적으로, 많은 선사 시대의 시체가 좋은 보존 조건에서 그들의 모래에서 발견되었습니다. 이 개인의 몸은 Chiu-Chiu의 무덤에서 Calama시 옆의 고도에서 2 천 미터가 넘는 곳에서 발견됩니다. 아타 카마의 전형적인 무덤은 4700 년에서 3400 년 전에 사막 문화가 캐러밴 활동을 시작한시기에 사용되었습니다.

사막의 추위에는 머리를 무릎에 얹고 잠자는 것이 일반적이었습니다. 아마도 라마 양모로 만든 판초와 모자 아래에서 몸을 따뜻하게하는 방법입니다. 이것은 또한 죽은 자들이 묻히고 옷과 덮개로 싸인 위치와 소지품이었습니다. 이 경우 남은 것은 그가 입는 전형적인 아타 카마 캡 뿐이며 양모로 짜서 라마 머리카락으로 장식되었습니다. 그의 몸은 사망 원인의 외부 징후를 나타내지 않습니다. 뼈가 골절되는 얼굴의 왼쪽에 보이는 병변은 외상으로 인한 것입니다. 아타 카마 사람들은 전쟁 전통이 없었지만 때로는 폭력적인 의식을 위해 싸웠고 연습했습니다.

리우데 자네이루 국립 박물관
UFRJ (Federal University of Rio de Janeiro)와 연결된 국립 박물관은 2018 년 9 월까지 미국에서 가장 큰 자연사 및 인류학 박물관 중 하나 인 브라질에서 가장 오래된 과학 기관입니다. 이 호텔은 리우데 자네이루의 Quinta da Boa Vista 공원 내부에 있으며 São Cristóvão Palace에 설치됩니다.

Museu Nacional / UFRJ는 교육부의 일부입니다. 브라질에서 가장 오래된 과학 기관이며 라틴 아메리카에서 가장 큰 자연사 및 인류학 박물관입니다. 1818 년 6 월 6 일 D. João VI에 의해 설립되었으며 처음에는 Campo de Sant’Anna에 기반을 둔이 나라는 국가의 문화 및 경제 발전을 촉진하기 위해이 나라에 봉사했습니다.

원래 Museu Real이라고 명명 된이 박물관은 1946 년에 브라질 대학교에 통합되었습니다. 현재이 박물관은 리오 데 자네이로의 대학교의 학술 구조의 일부입니다. 1892 년부터 1889 년까지 브라질 임페리얼 가족의 거주지 인 Paço de São Cristóvão에 위치한 박물관은이 지역의 다른 기관들과 비교할 때 독특한 특징을 부여했습니다. 이곳은 왕실 가족이 수년간 (D. Pedro II가 태어 났고 공화당 헌법 제 1 차 총회가 일어났던 곳) 살았던 곳과 같은 곳이며, 오늘날은 기억과 과학적 생산 사이의 경계입니다.

국립 박물관 (National Museum)은 자연 및 인류 과학 분야에서 브라질 메모리에 관한 가장 관련성이 높은 기록들과 지구의 다른 지역에서 나온 광범위하고 다양한 항목들을 포함하는 2 천만 개 이상의 항목으로 구성된 방대한 컬렉션을 보유하고있었습니다. 고대 민족과 문명에 의해 만들어졌습니다. 수집, 발굴, 교환, 인수 및 기부를 통해 2 세기 이상 동안 형성된이 컬렉션은 지질학, 고생물학, 식물학, 동물학, 생물 인류학 (이 핵에있는 루 지아 골격의 잔재 포함)의 컬렉션으로 세분화되었습니다. 미주 화석), 고고학 및 민족학. 그것은 박물관의 학술 부서가 수행 한 연구의 주요 기초였습니다-남극 대륙을 포함하여 국가의 모든 지역과 다른 지역에서 활동을 개발합니다. 브라질에는 자연 과학을 전문으로하는 최대 규모의 도서관 중 하나가 4 만 개가 넘고 2,400 개의 희귀 작품이 있습니다.