철학과 과학 탐구의 모델에서, postpositivism (postempiricism이라고도 부름)은 실증주의를 비판하고 교정하는 metatheoretical stance이다. 실증 주의자들은 연구원과 연구 대상 (또는 대상) 간의 독립성을 강조하지만, 연구원의 이론, 배경, 지식 및 가치가 관찰되는 것에 영향을 미칠 수 있다는 점을 인정한다. Postpositivists 편견의 가능한 효과를 인식하여 객관성을 추구합니다. 실증 주의자들은 양적 방법을 강조하지만, 포지 포지션 주의자들은 양적 방법과 질적 방법 모두를 유효한 접근 방법으로 간주한다.
포스트 실증주의를 창안 한 사상가 중 한 명은 Karl Popper 경입니다. 위조에 대한 그의 공격은 논리적 실증주의의 검증 가능성에 대한 비판이다. 위조 행위는 허위 신념을 허위로 입증 할 수는 있지만 실제로 허위 사실을 입증하는 것이 불가능하다고 객관적으로 판명되면 허위 진술을 허위로 입증 할 수는 없지만 신념이 사실인지 여부를 확인할 수 없다고 선언합니다. 토마스 쿤 (Thomas Kuhn)의 패러다임 변화에 대한 생각은 개인주의 이론뿐만 아니라 전 세계적인 시각이 증거에 따라 변해야한다고 주장하면서 실증주의에 대한 강력한 비판을 제시한다.
포스트 실증주의는 논리적 실증주의에 대한 이러한 비판을 인정하는 실증주의의 향상이다. 그것은 과학적 방법을 거부하는 것이 아니라 이러한 비판에 대응할 수있는 개혁입니다. 그것은 실증주의의 기초 인 온톨로지 리얼리즘, 객관적 진실에 대한 가능성과 욕망, 실험적 방법론의 사용을 보존합니다. 이 종류의 포스트 실증주의는 실용적이고 개념적인 이유로 사회 과학 (특히 사회학)에서 일반적이다.
실증주의에 대한 개혁
실증주의에 대한 주요한 포스 비시즘은 세 문장으로 요약 될 수있다.
지식과 알려진 것에 대한 상대적인 분리 가능성이 전제된다는 것을
다른 모든 것을 배제하지 않는 단일 공유 현실이 가정된다.
법은 결정론이 아닌 실질적인 이유에 의해 인도되어야한다고
이 문장들은 포스트 실증주의 자들에게는 다른 의미를 가질 수있다. 그 중 일부는 과학적 실천에 대한 근본적인 변혁을 옹호하는 반면, 다른 이들은 단순히 결과의 다른 해석을 요구한다.
철학
인식론
Postpositivists는 인간 지식이 객관적인 개인으로부터의 선험적 평가가 아니라 인간의 추측에 근거한다고 믿는다. 인간의 지식이 불가피하게 추측됨에 따라, 이러한 추측의 주장은보다 구체적으로 보증되거나, 추가 조사에 비추어 수정되거나 철회 될 수있는 영장에 의해 정당화된다. 그러나, postpositivism은 상대주의의 한 형태가 아니며, 일반적으로 객관적인 진리의 생각을 간직하고있다.
존재론
Postpositivists 현실이 존재하지만, 실증 주의자 달리, 그들은 현실은 불완전하고 확률로만 알 수 있다고 믿습니다. Postpositivists는 또한 현실에 대한 이해와 정의를 형성함에있어서 사회 구성주의로부터 끌어 낸다.
공생학
실증 주의자들은 연구가 가치가 없거나 가치 중립적 일 수 있다고 믿는 반면, 포지 포지션 주의자들은 편견은 바람직하지 않지만 필연적 인 입장을 취하므로 조사자는이를 발견하고 교정하려고 노력해야합니다. Postpositivists는 그들의 척도 (즉, 가치와 신념)가 측정, 인구, 질문 및 정의의 선택, 자신의 작업에 대한 해석 및 분석을 포함하여 연구에 어떻게 영향을 미쳤는지를 이해합니다.
역사
역사가들은 고전주의 실증주의, 앙리 데 생 시몬과 오귀스트 콩트 (Auguste Comte)가 최초로 경험 한 전통적 실증주의와 1920 년대 오스트리아 비엔나에서 만난 비엔나 서클과 가장 관련이있는 논리적 실증주의와 1930 년대 Postpositivism은 D.C. Phillips가 실증주의의 두 가지 형태 모두에 적용되는 비판과 수정의 그룹에 부여한 이름입니다.
논리적 실증주의를 비판하는 최초의 사상가 중 한 사람은 칼 포퍼 경입니다. 그는 검증주의의 논리적 실증 주의적 생각 대신에 위조를 앞당겼 다. 위조 해석은 위조가 가능한 방식으로 표현된다면 그릇된 믿음을 거부하는 것이 가능하지만, 보편적 또는 관찰 불가성에 관한 신념이 사실이라는 것을 증명하는 것은 불가능하다고 주장한다. 토마스 쿤 (Thomas Kuhn)의 패러다임 변화에 대한 생각은 단순한 개인 이론이 아니라 증거에 따라 가끔 바뀌어야하는 전체 세계관이라고 주장하면서 논리적 실증주의에 대한 광범위한 비판을 제시합니다.
Postpositivism은 과학적 방법의 거부가 아니라 오히려 이러한 비판을 충족시키는 실증주의의 개혁이다. 그것은 실증주의의 기본 가정, 객관적인 진리의 가능성과 바람직 함, 실험적 방법론의 사용을 재 도입한다. 철학자 인 낸시 카트 라이트 (Nancy Cartwright)와 이안 해킹 (Ian Hacking)의 작업이 이러한 아이디어를 대표합니다. 이 유형의 Postpositivism는 사회 과학 가이드에서 연구 방법에 설명되어있다.
Postpositivist 이론의 구조와 본질
로버트 더빈 (Robert Dubin)은 포스트 포 테이 티스트 이론의 기본 구성 요소를 기본적인 “단위”또는 관심있는 주제와 주제, 단위 간의 “상호 작용 법칙”및 이론의 “경계”에 대한 설명으로 설명합니다. postpositivist 이론은 또한 이론을 관찰 가능한 현상에 연결시키는 “경험적 지표”와 과학적 방법을 사용하여 검증 가능한 가설을 포함한다.
토마스 쿤 (Thomas Kuhn)에 따르면, 포스트 포 스포 티스트 이론은 그것이 “정확하고” “일관성 있고,” “광범위한 범위를 가졌으며”, “간결하고”, “결실을 맺었 는가”에 근거하여 평가 될 수있다.
주요 간행물
Karl Popper (1934) Logik der Forschung, The Scientific Discovery의 논리로 영어로 재작 성함 (1959)
Thomas Kuhn (1962) 과학 혁명의 구조
칼 포퍼 (Karl Popper, 1963) 추측과 반론
이안 해킹 (Ian Hacking, 1983) 대표 및 개입
Andrew Pickering (1984) 쿼크 건설
Peter Galison (1987) 실험이 끝나는 방법
낸시 카트 라이트 (1989) 자연의 수용력과 측정
법 이론에서 사후 실증주의
스페인과 브라질을 비롯한 몇몇 국가의 법학자들은 사후 실증주의로서 법률이 그 타당성을 인정할 때나 적용 시점에 도덕에 의존한다고 생각하는 이론적 선택을 요구한다. 이 견해에서 인간의 존엄성, 모든 사람의 복지 또는 평등과 같은 헌법 원칙은 법 및 기타 구체적인 규범의 적용에 영향을 미칠 것이다. 법에 대한이 견해는 로버트 알렉시 (Robert Alexy)와 로날드 드워킨 (Ronald Dworkin)과 같은 법률 철학자들의 작품에서 영감을 얻었습니다 (그들은 포스트 실증주의라는 용어를 사용하지 않지만). 어떤 이들은 법에 대한이 견해를 ‘도덕주의’또는 신 헌법주의라고 부르는 것을 선호합니다.