동시대

Post-contemporary (PoCo)는 심미적 경험이 인류에게 보편적이며이 경험이 이해와 변화를 불러 일으킬 수 있다는 재건의 세계적 인간 정신으로 구별되는 미래 지향적 미학 철학입니다. 그것은 복잡성 과학의 새로운 이론과 바이오 세미 오 틱스의 진보와 함께 발전해 왔습니다.

예술의 역사적 용어에서,“현대”와“현대”예술은 시대에 한정되어 있으며 문체와 철학적 매개 변수에 의해 정의됩니다. 그중에서도 고전적인 유럽 전통과 건설 철학에 대한 비판, 그리고 현대의 정신은 Zeitgeist를 반영하는 일시적이거나 독점적으로 현대적인 문제에 중점을 둡니다.

모더니즘의 유산에 이어 포스트 모더니즘과 현대 미술은 해체와 심문의 전통을 따르고, 포스트 모던 스트는 새롭고 건설적인 가설 생성을 강조합니다. 그러나, 과학적 방법에 따라 모델링 한 결과, 두 모드는 서로없이 질문이 존재할 수 없으므로 상호 의존적이다. 따라서, 동시대는 인류의 역사를 선형 발전 경로가 아닌 분지와 복수 주의자로 본다. 결과적으로 PoCo는 갈래 길을 선택하고 모든 시대의 지식을 기반으로하며 참 신성보다 품질, 승화 및 공감을 중시합니다. PoCo는 인종, 성별, 성적 취향 또는 신념에 관계없이 모든 사람에게 공감을 강조합니다.

개념으로서의 동시대는 이탈리아 시인 프리모 레비에 의해 처음 설명되었다. (철학적 개관을 참조하십시오.) 아직까지이 특정 용어의 첫 번째 문서화 된 사용은 2005 년 Abbas Gharib이이란 ​​출신의 두 건축가 인 Bahram Shirdel과의 대화에서 서양 문화에 능숙하고 현재 토론에 참여한 두 사람입니다 . 대화는 Sharestan Magazine, 55. 2007에 의해 출판되었다.이 논의는 또한 미래의 아방가르드 구성에 대한 투영에 의해 창조적 분야의 세 번째 밀레니엄 전형을 구별하기 위해이 정의를 취했다. 오늘날 자체 진행 상황에서 종종 Po-co로 알려진 포스트 동시대 개념이 훨씬 잘 정의되어 있습니다.

주요 주제
모더니즘의 이질 론과는 거리가 멀고, 포스트 모더니즘의 역사주의는 현대의 위험과 현재의 타우 톨 로지입니다. 현재 두 건축가의 목표는 현대의 내용과 전망을 넘어서서 개념을 형성하고있는 창조적 인 학문의 혁신을 인정하는 것입니다.

특성과 속성
20 세기 후반, 서구 사상의 과다로서의 “과도기적 현대”는 유동성, 유연성, 역 동성, 연속성, 이질성, 매끄러움 및 투명성과 같은 기능으로부터 도구를 빌리거나 획득함으로써 주로 지적 패턴으로 표현되었습니다. 다원성, 차이, 반복, 유목민,“약한 생각”과 같은 과도기 철학의 개념들.

21 세기의 첫 10 년간, 과학, 기술, 물리적 환경의 수단, 정치적, 경제적 구성 요소의 조직적 내용에 대한 사고와 마음의 개방은 동시대에 도움이되었다 현대 가정에서 교육적, 문화적, 창의적 시스템을 개편하기위한 새로운 보편적 이론으로의 전환 제안. 같은 10 년 동안 서구 경제 시스템의 보편적 인 위기와 같은 시스템을 기반으로 한 산업 생산의 적자는 영토의 조직 구성 요소로서 사회, 정치 및 경제 자원의 재정의가 필요했습니다. 이것들은 산업 사회에 대한 재평가의 필요입니다. 과학과 기술에 의해 마이크로 시스템으로부터 물리적 환경의 수단으로 주어진 패러다임에 의해 동시대 조직의 내용을 이식하기 위해. 거시 조직에, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

포스트 유클리드 수학과 기하학
다양한 현상학 시스템과 생명 과학의 정확한 모델의 기원은 응용 역학 시스템과 세계 분기 론 이론 영역에 있습니다. 이 주제에 대한 특별한 관심은 수학적 신경 과학으로 알려진 새로운 출현 학제 분야에서 찾을 수 있습니다. 그 범위에는 개별 뉴런과 네트워크의 비선형 모델이 포함됩니다. 이러한 시스템에 대한 심층 분석에는 정교한 계산과 결합 된 고급 수학 도구의 개발이 필요합니다.

예를 들어, 신경 과학자이자 수학자 인 Andrey Shilnikov는 모델을 도출하고 개별 뉴런의 다중 안정성 및 동물과 인간의 중요한 운동 행동을 통제하는 다기능 중앙 패턴 생성기에서 발견되는 폴리 리듬 파열 패턴과 같은 여러 가지 복잡한 활동을 연구하기위한 분기 도구 키트를 만듭니다. 비선형 질적 역학 덕분에, 동시대 계보 후 계보의 전체 론적 성격의 조직은 많은 구체적인 사회 내용과 대부분의 영토에 존재하는 마이크로 시스템의 이질적 구성 요소와 캐릭터 내에서 이질성 및 상호 작용에 의해 구현되었습니다. 이런 식으로 포스트 구조주의와 복잡성의 새로운 과학, 복잡성 이론 및 혼돈 이론,

건축 및 디자인과의 관련성
건축 분야에서 과도기 현대 건축의 건축에 ​​대한 “복잡한 건축”또는 맞춤형 “접기”이론의 번영 노력은 탁월한 예입니다. 이 문제는 파라 메트릭 패턴으로 발행 된 Zaha Hadid Architects의 Patrick Schumacher에 의해 잘 구분됩니다.

디지털 및 파라 메트릭 기술을 사용하여 Urban Design, Architecture 및 Design에서 추상 기능보다 구성 형식을 중시하는 새로운 공간 구성을 만들었습니다. 이것은 현대 추상화에서 2 차원 프로젝션과 일반적인 선형성 및 평탄도에 대한 새로운 방법입니다. 나중에 런던에 기반을 둔 건축가이자이란 출신의 대학 교사 인 Farshid Moussavi가이 주제에 대해 중요한 비판적 주제를 썼습니다.

동시대 패러다임의 전체적인 역동 성과 디자인 아젠다를위한 내장 기능은 건축, 도시 디자인, 엔지니어링, 디자인, 그래픽, 예술, 사진, 영화 촬영, 음악 및 공연 예술과 같은 10 개의 창조적 인 부문을 통합합니다. 건축은 사회와의 관련성을 유지하기 위해 진화해야하며,이를 위해서는 동시대 사회 및 기술 조건에 적응하고 그 영향을 흡수하여 혁신해야합니다.

“스타 시스템 아키텍처”에서 소셜 디자인으로의 통과는 또한 도쿄 출신의 Pritzker Architecture Prize 2014의 건축가 인 시게루 반 (Sigeru Ban)의 소셜 아키텍처를 수상함으로써 개선되었습니다. 광범위한 인도 주의적 디자인 노력에 대한 독창적이고 풍부한 디자인 접근 방식은 시작에 불과합니다.

시각 예술
시각 예술에서 Post-Contemporary는 세계화 문화의 현재 문제를 다루는 표현 회화, 사진, 조각 및 혼합 매체의 형태를 취했습니다. 뉴 잉글랜드 미국 미술관 (New Britain Museum of American Art)은 영구 컬렉션에서 현대 미술 이후의 방을 처음으로 헌납했습니다. 용어에 대한 토론 패널로 새 컬렉션을 강조했습니다. 이 컬렉션의 중심은 9/11 세계 무역 센터에 대한 공격에 관한 그림 인 Graydon Parrish의 “테러와 비극의주기”입니다.

사회 복제
동시대 사회는 지속 가능성의 가치와 밀접한 관련이 있으며, 선진 산업 이후의 우주에서 대다수의 사람들이 실제로 요구하는 높은 수준을 충족시키는 문명에 대한 설명을 포디즘과 티롤 리즘 산업 경영진으로 옮겨 가면서 지속 가능성의 가치와 밀접한 관련이 있습니다. 또한, 동시대는 프리 캐스트 사켐 (precast sachems)이나 인공 소비의 침몰로 고생하지 않고 잠재적 인 창의력을 최대한 발휘할 수있는 사회적 기회를 부여합니다. 그러므로 목적은 현대적 습관의 일상에서 그것들을 제거하고 창의성, 전체론, 복잡성, 질과 같은 동시대 가치를 채택함으로써, 자아 번성, 집단적 조화와 함께 자아 성취에 반하는 원인을 해결하는 것입니다. 열정, 상호 연결, 책임감,

이것은 지속적인 경제 성장에 대한 보편적 인 신념에 대한 교육이며, 장기적인 문제 내에서 복잡한 시스템을 파악하는 능력을 얻기위한 훈련이며, 불편한 진실이나 관련 습관을 묻히는 인간의 경향에 대한 운동입니다. 우리 가까이에서 볼 수있는 것에 만 영향을 미치고 한 가지 원인 만 볼 수 있습니다. 이 모든 것 이상이 지속 가능한 세상으로가는 우리의 안전한 통과를 방해하고 있습니다.

경제적 인 구조
새로운 창의적 클래스가 일반 로고 중심에서 제 3 부문 경제로서 경제적 내용과 가치를 형성함에 따라 Tenstar Community, Omid Foundation 및 기타 여러 진행중인 제 3 부문 기관과 같은 협회 및 재단에 큰 관심 분야가 구성됩니다. 이전 세기 경제의 문맹. 따라서 21 세기 행동의 알파벳, 언어 및 패러다임에 대한 학습은 피할 수없는 명령이되었습니다. 이 사실은 주로 동시대 비전에 의해 제안 된 경제 구조에 적용 할 수 있으며, 그것의 번영과 풍요 로움은 산업 생산성의 오래된 자본주의에 근거한 투기 경제의 이윤 극대화로부터 부가 가치를 창출합니다. 현대의 자산은 역동적 인 사회 경제에서 나온 것입니다.

철학적 개요
창조적 인 분야, 분야 및 분야의 다양한 종류 중에서 동시대 지식은 일반적으로 철학과 미학으로 표현됩니다. 그것은 21 세기의 패러다임과 언어를 만들어 냈는데, 지금까지 현대주의와 포스트 모더니즘 과거의 관용구를 통한 오염과 재 이론화에 대한 지적 유혹에 저항해야한다. “… 저항, 먼저 어떤 유혹적인 방향으로 강요되는 것에 반대하고, 현재 대중적 의견의 경향에 대해, 즉흥적으로 심문의 허점 영역에 대항하여 저항하지만 … 프리모 레위가 말했듯이 창조는 저항이 될 것이라고 생각합니다.”

게다가 동시대 진보의 역동 성은 원추형이며, 지속적인 개선과 인정의 복잡한 경로를 따라 마이크로 시스템에서 매크로 시스템으로 이동합니다. 사실,이 지식의 발전은 현대주의, 포스트 모더니스트 및 현대의 쓸모없는 문화적 이질 소의 확장에 완전히 반대되는 것이다. 당시의 새로운 동시대 행동이 복잡한 시스템의 강력한 도구에서 얻은 무기를 ‘현대 주의적’수사법의 거침없는 순환 적 소생에 대항하여 무너 뜨린 이유는 무엇입니까? 다원성에 대한 이데올로기로서의 단일 “사실”, 그리고 보편적이고 일반화 할 수있는 지식, 즉 모더니즘과 포스트 모더니즘 사상으로부터 무시되는 관용구,

오늘날 이러한 경로 내에서 두 가지의 반신 학적 접근법, 지적 재건의 유혹, 문화적 작품의 매력은 여전히 ​​완전한 경험주의 시스템으로 존재합니다. 첫 번째 관용구의 추상 이론은 끊임없는 타우 톨로지를 생성하고 두 번째 관용구는 의사 소통과 언어의 수사학을 생성합니다. 사실, 새로운 포스트-현대 패러다임과 언어는 문화 루틴의 일상 어휘와는 거리가 멀어 오늘날 현대의 진보적 지적 트렌드에서 건설적인 것을 통해 자신을 식별함으로써 그들의 현대화와 포스트 모더니즘 이디엄에 반대하여 새로운 것을 투사합니다. 다가오는 미래에 대한 지침. 이 복잡한 맥락에서 Po-co의 혁신적인 패러다임은 새로운 종류의 개입과 새로운 형태의 지식을 찾고 있습니다. 이런 의미에서,

여전히 현대주의와 포스트 모더니즘 인 현대 문화를 한 눈에 살펴보면, 상대 콘텐츠가 어떻게 이질 소, 로고 센트 리즘, 역사주의, 타우 톨릭 및 수사법으로 완전히 특징 지어 지는지를 보여줍니다. 이것들은 지배적 인 이데올로기로서, 대부분의 경우 지적, 주관적, 추상적 인 제작물을 불필요하게 복제하여 현대의 패러다임으로 전환 할 필요성을 불러 일으킨다.