로마의 파스 퀴노 (Pasquino)와 이야기, 이탈리아 유네스코 청소년위원회

로마의 동상은 로마에서 익명의 정치적 표현의 한 형태를 제공했다. 시 또는 재능의 형태로 비판은 게시판의 초기 인스턴스로 로마의 유명한 동상에 게시되었습니다. 그것은 16 세기에 시작되어 현재까지 계속됩니다.

16 세기 경, 로마 교황청의 권력은 억압 적이었고 로마 사람들은 더 큰 자유를 원했습니다. 따라서 그들은 불만없이 불만을 표출 할 수있는 새로운 방법을 고안했다. 일부 동상에는 단편 소설과 짧은 풍자적 인 구절을 게시하여 익명으로 비판을 발표하기 시작했다. 이 중 가장 유명한 곳은 Pasquino이며, Navona 광장에서 가까운 거리에 있습니다. 그러나 여러 도시가 로마 전역에서 발견 될 수 있습니다.

파스 키노
Pasquino 동상은 기원전 3 세기부터 현재의 Domonaian 경기장을 장식 한 나바나 광장 (Piazza Navona)에 남아있는 작품입니다. 일반적으로 야간에 게시 된 “Pasquinades”는 종종 미터와 라틴어에 익숙한 시인과 사상가들로 구성되었으며, 로마 사람들은 메시지가 당국에 의해 삭제되기 전에 다음날 아침 좋은 웃음을 즐겼습니다. 엄격한 법률은이 관행을 중단하고 파스 키노 (Pasquino)가 감시하에 배치되도록 강제되었습니다. Adrian VI 교황 (1522 ~ 23)은 파스 퀴노가 티 베르에 던져 질까 위협했다. 1728 년 베네딕토 13 세는 동상에 “pasquinades”를 올렸다고 비난하면서 사망, 압수 및 수치에 휘말렸다.

첫 번째 말하는 동상은 파스 퀴노 (Pasquino)라는 작은 조각상의 조각 조각이었습니다. 현대에서는 풍화 된 단편이 스파르타, 트로이의 헬렌 (Helen of Troy)의 남편 인 스파르타 (Sparta), 메넬라오스 (Menelaus)의 신화 왕, 그리고 파트로 클로스 (Patroclus)의 시체를 들고있는 일리아드의 주요 인물을 대표하는 것으로 밝혀졌습니다. 1501 년에,상은 도로 건설 도중 발견되고 광장에서 설치했다; 종교 및 민간 당국에 비판적인 작은시 또는 경구가 게시되기 시작하자마자. 동상의 기원과 그 재능에 대한 이야기 ​​중 하나는 그것이 파스 퀴노 (Pasquino)라는 지역 주민을 기리기 위해 지명되었다는 것입니다. 교역자에 의한 재봉업자 (그가 이발사 또는 교장이라는 이야기의 일부 버전에서)이 남자의 경력은 그를 바티칸으로 데려 갔고, 그곳에서 배후에서 가십을 배우게됩니다. 그는 친구와 이웃의 즐거움을 위해이 험담을 한 마디 논평과 함께 퍼뜨렸다. 그의 죽음에, 동상은 그의 명예에서 지명되고, 사람들은 동상에 Pasquino의 것과 유사한 논평을 배치하는 시작했다.

성 베드로 대성당을 위해 판테온의 청동을 재사용 한 로마 교황 Urban VIII의 말에 따르면, 그는 “Barberini가하지 않은 것, Barberini가하지 않은 것”이라고 말했다.

조각상들로부터 종종 비난의 대상이 된 많은 교황은 파스 퀴노 (Pasquino)에 대한 논평 게시를 제한하려고 노력했다. 아드리안 6 세는 티 베르 강에 던져 넣을 계획이었으며 개구리처럼상은 더 크게 부딪 힐 뿐이었다 고 말하면서 단념했다. 또 다른 잠재적 인 외경에 관한 이야기는 익명의 작가가 앞으로 나아갈 경우 그에 대한 보상을 제공합니다. 그 이야기에 따르면 한 사람이 반응했고 손이 끊어졌습니다. 결국 당국은 더 많은 논평을 게시하는 것을 막기 위해 동상에 경비원을 배치하기로 결정했다. 그 결과 대중은 다른 상으로 향했고 파스 퀴노 (Pasquino)에 입성하여 동상에 합류했습니다.

뿐만 아니라 Pasquino
Pasquino는 로마에서 유일하게 말하는 동상이 아닙니다. 이 수도는 “사상의 집회”를 결성 한 일련의 조각품들을 기록한 전통이 있으며, 자유 사상가들은 석상에 새겨 져 있으며 교황과 귀족들에게 보내는 메시지의 양을 특징으로합니다.

애봇 루이지
Sant’Andrea della Valle 교회의 한쪽 벽에는 후반 제국 시대의 한 두루마기, 아마도 로마 행정 장관이나 연사를 둔 머리없는 동상이 있습니다. 그것은 사람들에 의해 애봇 루이지 (Abbot Luigi)라는 별명을 붙 였는데, 아마도 마돈나 델 산티 시모 수다 리오 (Madonna del Santissimo Sudario) 인근 교회의 성스러운 사람 (sacristan)과 닮았 기 때문일 것입니다. 동상에는 대리석 받침대 앞면에 비문이 새겨 져있다. “나는 고대 로마 시민이었다. 이제 그들은 모두 나에게 전화한다. Abbot Luigi | Marforio와 Pasquino와 함께 나는 정복한다. 도시 풍자를위한 영원한 명성 | 나는 불의, 치욕 및 매장을 받았다. | 여기까지 나는 새로운 삶과 마침내 안전을 찾았습니다. ”

마드마 루크레치아
알타 레 델라 파트리아 (Altare della Patria)에서 던져진 돌에는 Isis의 여사 제 또는 심지어 여신 Isis 자신을 대표하는 거대한 대리석 흉상이 있습니다. 여기에서도 15 세기 고귀한 여성 루크레치아 다 알라 냐 (Lucrezia d’ Alagna)와 관련하여 사람들이 별명을 사용했습니다. 고귀한 여성은 나폴리의 왕인 아라곤의 알폰소 (Alfonso of Aragon)의 여주인이었으며 오늘날 산 마르코 광장에서 동상이있는 베네치아 궁전 근처에 살았습니다.

Madama Lucrezia는 로마의 다섯 가지 “말하는 동상”중 하나입니다. 파스 퀴 네이드 (Pasquinades) – 공개적 인물에서 재미를 모으고있는 비천한 풍자 -는 16 세기 이후의 각 동상 옆에 동상으로 말한 것처럼 쓰여졌는데, 주로 “파스 퀴노 (Pasquino)”라는 조각품에 게시 된 구절에 대한 답변으로 Madama Lucrezia 여성 “말하는 동상”이었고, 파스 킨 (Pasquin)과 마르 포 리오 (Marforio)의 경쟁 구절의 대상이었다.

Madama Lucrezia는 3 미터 높이의 거대한 로마의 흉상으로, 베네치아 궁전 (Palazzo Venezia)과 세인트 마크 대성당 (Palazzo Venezia) 사이의 광장 코너에있는 주각에 자리 잡고 있습니다. 동상은 심하게 변형되어 원래의 주제가 확실하게 식별 될 수 없지만 이집트의 여신 인 Isis (또는 Isis의 여사 제) 또는 아마도 로마 황제 Faustina의 초상화를 나타낼 수 있습니다. 흉상은 나폴리의 왕인 Alfonso d’ Aragona의 연인 인 Lucrezia d’ Alagno에게 주어졌습니다. 그녀는 1458 년 Alfonso의 죽음 이후 로마로 이주했다.

파이 디 마르모
불경 한 메시지가 때때로 거기에서 발견되었지만, Pie ‘di marmo는 “Conntation of Wits”에 포함되어 있지 않습니다. 어떤 사람들에 따르면 루크레치아 여왕상의 발자국이었습니다. 이것은 대리석의 크기와 품질, 그리고 이브의 여사 제복의 전형 인 겉옷과 샌들로 나타납니다. 발은 16 세기에 발견되었고 지금은 그 이름을 지닌 거리에 배치되었습니다. 1878 년, Vittorio Emanuele II 왕의 장례 행렬을 방해하지 않기 위해 Via Santo Stefano del Cacco 코너로 이동했습니다.

Fontana del Babuino
팔라 초 그란디 (Palazzo Grandi) 옆에있는 반암 분수대에서 휴식을 취한 Babuino의 동상은 아마 반 남자와 반 satyr 인 신인 Silenus를 묘사합니다. 전통에 따르면 인기있는 별명은 그로테스크 한 외모로 인한 것입니다. 또 다른 이론은 닉네임을 “babbione”이라는 용어 (라틴어 “bambalio”: 오래된 악당)와 연결합니다. Babuino의 풍자는 일정 기간 동안 Pasquino에서 각광을 훔쳐 “babbuinate”라는 이름을 얻게되는 등 주목을 받았습니다.

비오 5 세 교황은 새롭게 개장 한 버진 물 한 번을 복원 한 후 고풍스러운 알레 산드로 그란디의 궁전으로 가져갔습니다. 그곳은 파올 리아 비아라는 이름으로, 교황을 기념하여 공공 분수, 동상 궁전의 외관에 누워 사각형 욕조의 동상 장식 배치. 양보에서 파이프 라인까지 분수대에는 몇 년이 걸렸지 만 1576 년에는 장식품에 2 마리의 돌고래, 새로운 교황 그레고리우스 13 세 (Buoncompagni)의 가족에 대한 전령 기호가 포함되어있어서 1576 년에 완공되어야했습니다. . 이 동상은 두개의 돌무더가 경계를 맞춘 틈새 시장에 삽입되었는데, 두 개의 돌고래가 놓인 상판을 수도가 지탱했다.

분수 조각상은 매우 독특해서 로마인의 환상과 관심에 강하게 영향을 미쳤습니다. 첫 번째 효과 중 하나는 Paolina를 경유하여 Via del Babuino에서 정확하게 변형 된 도로의 동일한 랜드 마크의 변화를 결정하는 것이 었습니다. 또한 그는 로마의 “말하기 상”에 곧 포함되었으며, 다른 다섯 사람처럼 독주적이고 폭력적이며 종종 불경 한 풍자에 대한 “목소리”가있었습니다. 로마는 14 세기부터. 그녀의 돼지 이상은 개 코 원숭이라고 불렀지 만 내용은 같았습니다.

Fontana del Facchino
Fontana del Facchino ( “The Porter Fountain”)는 Jacopo del Conto가 16 세기 말경에 조각 한 것으로, 집에서 공공 분수대에서 물을 팔아 버린 Acquarenari의 Confuraternity에 대한 “acquarolo”를 묘사합니다. 인기있는 별명은 아마도 포터 길드의 전형적인 옷차림과 유사하거나 지금은 잃어버린 서사시와 매우 유사한 옷의 출현 때문일 수 있습니다.

그것은 배럴에서 물을 붓고있는 동안 거의 완전히 소비 된 얼굴을 가진 남성 모습을 나타냅니다. 얼굴이 손상된 것은 돌을 던져 거리 용을 공격 한 데 따른 것입니다. 왜냐하면 많은 사람들의 모자와 의복 때문에 마틴 루터 (King Luther)라고 여겨졌 기 때문에 신념에 따르면 그 캐릭터는 1580 년으로 거슬러 올라가는 가장 어린 동상입니다. Jacopo Del Conte가 길드를 대신하여 만든 것입니다 Acquaroli의.

다른 5 명과 마찬가지로, 로마의 유명 인사조차도 익명으로 익명으로 공격하는 것을 목적으로하는 폭력적이고 종종 불손한 풍자극 인 여러 가지 불법 거주자들의 “목소리”였습니다.

Marforio
1 세기 광고에서부터 시작하여 현재 카피 톨린 박물관 (Capitoline Museums)에있는 팔라 초 누 오보 (Palazzo Nuovo)의 안뜰에있는 동상은 강 신을 상징하며 아마도 아우구스투스 포럼의 화성 사원에서 나온 것입니다. “마포리오 (Marforio)”라는 이름은 “포레의 마레 (Mare in Foro)”에서 유래했다고 생각되며, 동상에있는 마 마틴 교도 (Mamertine prison) 근처에 거주하는 마르 후리 (Marfuoli) 가정에서 유래했다고 생각됩니다. Marforio는 Pasquino의 “straight man”으로 여겨졌습니다. 각자는 다른 사람들의 질문에 조롱하는 말투로 대답했습니다. 가장 유명한 풍자 중 하나는 소작농 기원에서 나온 교황 식스 투스 브이 (Christian Sidus V)의 여동생 인 카밀라 (Camilla)를 중심으로했지만 고귀한 태도를 취하기 시작했습니다. Marforio의 질문 : “야, Pasquino, 왜 셔츠가 더러운거야? 당신은 석탄 상인처럼 보입니다. “파스 키노가 대답했다.”내가 뭘 할 수 있니? 내 수염 여자가 공주로 만들어 졌어. ”

Marphurius는 로마의 이야기 상 중 하나입니다. Marforio는 그의 가장 유명한 라이벌 인 Pasquin과 친선 경쟁을 유지했습니다. 다른 5 개의 “이야기하는 동상들”에서처럼, 공중의 인물들에게 즐거움을 선사하는 비 숙련 된 풍자극들이 16 세기와 17 세기의 Marforio 옆에 게시되었습니다.

Marforio는 과거에 목성, 해왕성, 또는 Tiber의 묘사로 다양하게 밝혀진 Reclining Bearded River God 또는 Oceanus의 1 세기 로마 시대 대리석 조각품입니다. 1527 년에 강 신으로 처음 확인 된 사람은 휴머니스트이자 고대인이었던 안드레아 풀비 오 (Andrea Fulvio)였습니다. 마르 포이는 12 세기 말 로마의 랜드 마크였습니다. Poggio Bracciolini는 Antiquity에서 살아 남은 조각품 중 하나로 썼고, 16 세기 초에는 Septimius Severus의 아치 근처에 있었는데, 여러 저자들이 그것을보고했다.

철저히 로마 적 현상이 아니기 때문에 풍자적, 정치적, 교회 적 또는 개인적 구성과 풍자를 나타내는 “파스 퀴 네이드”라는 용어가 다른 유럽 도시들로 퍼져 나갔다.