Buddha Leni 또는 Nasik 동굴 (Pandu Lena, Pandu Caves 또는 Trirashmi Leni라고도 함, Leni는 동굴의 Marathi 단어 임)은 기원전 1 세기와 3 세기에 세워진 24 개의 동굴 그룹으로, 불교 신앙 관습의 변화를 반영하여 6 세기 경에 조각품이 추가되었습니다. 그들은 처음에는 소위 히나 야나 (Hinayana) 전통을 대표하는 인디안 록컷 건축의 초기 사례 중 중요한 그룹입니다. 동굴의 대부분은 기원전 1 세기의 무덤 인 동굴 18을 제외하고는 비하라 (viharas)입니다. 정교한 기둥이나 기둥의 일부 스타일 (예 : 동굴 3과 10)은 양식 개발의 중요한 예입니다. 동굴의 위치는 거룩한 불교 사이트이며 인도, Maharashtra의 Nashik (또는 Nasik) 센터에서 약 8km 남쪽에 위치해 있습니다.

동굴
Trirashmi Buddhist Caves로도 알려진 Pandav Caves라고 불리는 동굴은 기원전 1 세기부터 3 세기 경까지 새겨 져 있으며 나중에 조각품이 추가되었습니다. 그들은 현지 불교 왕족, 상인 및 현지 사람들에 의해 불교 승려들에게 지급되었습니다. 이름은 동굴에 새겨 져있는 “티라 누”라는 단어에서 파생 된 것입니다. 그것은 마을에서 보이는 동굴 뒤에서 나오는 햇빛을 가리키는 “태양 광선”을 의미합니다. 이 동굴은 새겨 져서 Nashik – The Satavahanas, Nahapanas, Abhirs를 통치 한 여러 왕들에 의해 기증되었습니다. 동굴에는 부처님과 보살의 우상이 있습니다. 일부 동굴은 다른 동굴과 합류하는 석재 사다리로 복잡하게 연결되어 있습니다. 계단은 언덕 밑에서 동굴로 이어집니다.

이 동굴은 마하라 슈트라의 가장 오래된 동굴 중 하나입니다. 동굴들 중 일부는 크고 수많은 방이 있습니다.이 암석 깎은 동굴은 제자들이 설교를 듣고 듣기 위해 비하라나 수도원으로 사용되었습니다. 그들은 흥미로운 조각품을 가지고 있습니다. vihara 동굴 중 하나는 조각 세부 사항에서 오래되고 세밀하며 Lonavala 근처의 Karla Cave만큼 오래되었다고 생각됩니다. 또 다른 동굴 (18 번 동굴)은 불교 사원으로, 칼라 동굴의 나이와 비슷하며 특히 정교한 외관을 가지고 있습니다. Chaityas는 찬송과 명상을 위해 사용됩니다.

동굴에는 부처님, 보살, 왕을 대표하는 조각상, 농부, 상인 및 인도 – 그리스 건축물의 아름다운 융합을 묘사 한 풍부한 아이콘 그림이 있습니다.

이 사이트는 훌륭한 고대 수자원 관리 시스템을 갖추고 있으며, 단단한 암석으로 능숙하게 끌려 나온 몇 개의 매력적인 수조가 있습니다.

역사
동굴은 기원을 기록하는 비문으로 기원전 1 세기까지 추적 할 수 있습니다. 24 개의 동굴 중에서 2 개의 동굴이 주요 명소입니다. Chaitya (기도 홀)의 주요 동굴에는 아름다운 Stupa가 있습니다. 두 번째 것은 동굴 번호입니다. 10은 모든 구조와 비문에서 완전합니다. 두 동굴에는 부처님의 사진이 비치되어 있는데, 바위에 온통 갇혀있는 프린터에서 물 공급이 없습니다. 동굴은 동쪽을 향하고 있습니다. 그래서 햇빛이 비추어지면 조각의 아름다움이 향상되는 것처럼 이른 아침에 동굴을 방문하는 것이 좋습니다.

동굴은 Pali 언어에서 “노란 황토색”을 의미하는 Pundru라고 불렀습니다. 이것은 동굴이 “chivara 또는 노란 겉옷”을 착용 한 불교 승려의 거주지 였기 때문입니다. 나중에 Pundru라는 단어가 Pandu Caves (1909 년 5 월 26 일 고대 기념물 법에 따라)로 변경되었습니다. 수십 년 후 사람들은 그것을 Pandav Caves라고 부르기 시작했습니다. 이것은 인도의 모든 동굴에 사용 된 잘못된 이름입니다.

여러 가지 비문은 그 기간에 나 시크가 서구 챠 샤라 파스, 사타 바 하나 스 그리고 아브라라스의 3 왕조에 의해 통치되었다는 것을 확인합니다. 패권에 대한 사타 바 하나 스와 크샤 트라 파스 사이에는 언제나 갈등이 있었던 것 같습니다. 그러나, 모든 3 명의 왕은 완전히 불교를지지했다. 이 비문은 또한 왕, 지역 상인, 집주인이이 동굴 개발을 위해 엄청난 액수를 기부하고 기부했다는 사실도 확인했습니다.

레이아웃 및 내용
Trirasmi라는 언덕의 북쪽면에있는 24 개의 동굴 그룹이 긴 줄로 자른 것입니다. 이 그룹의 가장 큰 관심사는 사타 바 하나 (Satavahana)와 캄 샤라 타스 (Kshaharatas) 또는 크샤 트라 파스 (Kshatrapas) 통치에 속한 위대한 역사적 중요성을 지닌 수많은 비문을 담고 있습니다. 또한 2 세기 경 락 – 컷 (Rock-Cut) 건축에서의 화려한 위상을 대표합니다. 이들 중 많은 것이 작고 덜 중요하지만, 총 24 개의 발굴이 있습니다. 동쪽 끝에서 서쪽으로 번호가 매겨 질 수 있습니다. 그것들은 거의 전적으로 초기의 것이고 히 나야 나 분파에 의해 발굴되었습니다. 대부분은 굴곡이 심한 외관과는 달리 동굴 내부가 굳건하지 않습니다.

동굴과 비문
동굴 3, 11, 12, 13, 14, 15, 19, 20의 비문은 쉽게 읽을 수 있습니다. 다른 비문에는 Bhattapalika, Gautamiputra Satkarni, Satavahanas의 Vashishthiputra Pulumavi, Western Satraps 중 두 곳, Ushavadata와 그의 아내 Dakshamitra, Yavana (Indo- Greek) Dhammadeva라는 이름이 있습니다.

동굴에는 Mahayana와 Hinayana 종파 (불교)가 거주하고 있었기 때문에 구조와 조각의 훌륭한 합류점을 볼 수 있습니다.

동굴 No.1
동굴 No.1 : 정면에 장식용 프리즈를 제외하고,이 굴의 아무 부분도 끝내지 않는다; 좁은 베란다 앞에있는 기둥 사이에 4 개의 기둥이있는 Vihara가 계획되었지만 모두 왼쪽의 정사각형입니다. 베란다의 양쪽 끝에 셀이 시작되었습니다. 전면 벽은 최근에 부분적으로 날아 갔다. 이 동굴에는 비문이 없습니다.

동굴 No.2는 원래 베란다일지도 모르는 작은 발굴지로, 11.5 피트 x 4.25 피트, 뒤쪽에 두 개의 셀이 있습니다. 그러나 앞 벽과 칸막이 벽은 잘려져 있고, 벽은 조각상으로 거의 덮여 있고, 부처님과 함께 앉고 서있는 불상들로 구성되어있다. 어떤 경우에는 미완성이다. 이들은 여섯 번째 또는 일곱 번째 세기의 Mahayana 불교도의 추가입니다.
베란다에는 명백하게 2 개의 나무 기둥이 있고, 투영 프리즈는 착용 된 많은 날씨 및 외관상으로는 아주 오래된 “가로장 본”으로 새겨 져있다. 지붕 아래에있는 베란다 뒷벽의 나머지 부분에는 Satavahana 왕 Sri Pulumavi (CE 2 세기)의 비문 조각이 있습니다.

이 동굴과 다음 동굴 사이에는 두 개의 구멍이있는 탱크가 있고, 큰 뾰족한 곳과 두 개의 부식 된 틈이 있습니다. 그 중 하나는 탱크이고,이 공간을 따라있는 모든 곳은 솟아 오르락 내리락하는 바위의 블록입니다.

동굴 No.3, “Gautamiputra vihara”(기원 150 년경)
나식 (Nasik)의 3 번 동굴은 가장 중요한 동굴 중 하나이며, 가장 큰 Pandavleni 동굴 단지입니다. 그것은 고인 Satavahana 왕 Gautamiputra Satakarni의 어머니, Gotami Balasiri 여왕에 의해 제 2 세기 CE에서 Samgha에 지어졌고, 바쳤다. 그리고 많은 중요한 비문을 포함한다.

동굴
동굴은 vihara 유형의 동굴로, 불교 승려에게 피난처를 제공하기위한 것입니다. Pandavleni 동굴 단지에서 가장 큰 Vihara 동굴 No10이 있습니다. 홀의 너비는 41 피트, 깊이는 46 인치, 벤치는 3면으로되어있다. 동굴에는 현관에 여섯 개의 기둥이 있는데, 기원전 120 년경 나 하파 나 총독이 지은 초기 동굴 No10과 비슷합니다. 내부에는 18 개의 스님 셀이 사각형 평면에 따라 배치되고 오른쪽에 7 개, 뒤쪽에 6 개, 왼쪽에 5 개가 배치됩니다.

입구
중앙 출입문은 산기 게이트웨이를 연상시키는 스타일로 무례하게 조각되어 있습니다. 측면 pilasters는 여섯 개의 구획으로 나뉘어져 있는데, 각각은 남자와 여자로 주로 채워져 있는데, 남자의 한 사람에 의해이 여자가 끝내 버리는 것으로 끝나는 어떤 이야기의 다른 단계에있다.
문에는 세 개의 상징, 보살 나무, dagoba, 차크라가 숭배자들과 함께 있고, 각면에는 dvarapala 또는 문지기가있어 꽃을 잔뜩 들고 있습니다. 이 문을 조각 한 것이 아잔타에있는 조각들과 비교된다면, 그것은 매우 대담하고 덜 대담하지만, 머리 장식의 스타일은 칼레와 칸 헤리의 스크린 벽과 동굴 X의 그림들과 일치합니다 아마 같은 나이에 속하는 아잔타에서.

기둥
베란다에는 고도로 조각 된 석판 사이에 기지가없는 6 각형의 기둥이 있습니다. 이 기둥의 수도는 Nahapana Cave No.10의 종 모양과 비슷하지만 종 모양 부분의 짧고 덜 우아한 형태와 작은 그림이 부착 된 원환 체를 둘러싸는 프레임 모서리가 있습니다. 둘 다 비슷하게 다섯 개의 얇은 멤버가 서로 겹쳐져 있고 각 수도, 황소, 코끼리, 말, 스핑크스 등에서 4 마리의 동물을 지원하며, 앞과 뒤의 쌍은 아치 교실을 운영하며 돌출 프리즈를 지원합니다 , 그것에서 모방되는 나무로되는 구조의 모든 세부 사항과 더불어. 이 경우 프리즈의 윗부분은 Amravati의 디자인과 정교함과 흡사 한 풍부한 조각 레일 아래에있는 일련의 동물로 풍부하게 새겨 져 있습니다. 이 비하라는 현대적이지는 않지만 거의 반드시 있어야합니다. 기둥은 베란다의 벤치 위에 서 있고, 앞에는 새겨진 스크린이 있으며 입구에는 계단이있는 3 개의 난장이가 있습니다.
이 동굴과 No.10의 세부 사항은 비슷하기 때문에 다른 하나의 사본으로 간주되어야하지만 No.10의 수도는 Karla 동굴 Chaitya의 것과 매우 비슷하지만이 동굴의 베란다에있는 동굴 너무 비례 적이기 때문에 예술이 쇠퇴하기 시작한 후기의시기라고합니다.

제 4 동굴은 상당 부분 파괴되고 물이 충분합니다. 프리즈 (frieze)는 매우 높은 높이에 있으며 “레일 패턴”으로 새겨 져 있습니다. 베란다에는 종 모양의 수도가 달려 있고 작은 운전자와 여성 라이더가 코끼리가 뛰어 다니는 2 개의 8 각형 기둥이 있습니다. 또한 평범한 출입구와 동굴로 통하는 두 개의 창이 창문이 있었지만 그 머리 만 남아 있습니다. 특이한 높이와 아래쪽 부분에있는 끌의 흔적에서 볼 때, 최근에는 분명히이 동굴 바닥이 그 아래의 저수조로 잘려나 간 것처럼 보입니다. 실제로, 동굴이 수도원으로 사용을 중단했을 때, 바닥을 통과하여 아래 수조에 들어가기까지, 바닥은 구덩이를 형성하기 위해 꽤 깎아 낸 것처럼 보입니다. 이것은 여기 많은 경우에 수행 된 것으로 보인다.
이 동굴에는 비문이 없습니다.

6 번 동굴에는 상가가 상가에게 헌정하는 내용이 언급되어있다. 동굴 No.7의 비문은 그것이 여성 경제인 Tapasini가 Samgha에게주는 선물이라고 설명한다. 동굴 No.8에있는 2 개의 비문은 동굴이 어부 이름 Mugudasa에 의해 선물임을 설명합니다.

동굴 No.10 “Nahapana Vihara”(기원 120 년경)
동굴 No10은 두 번째로 큰 Vihara이며, Nahapana 가족의 여섯 비문이 포함되어 있습니다. 6 개의 기둥 (2 개가 부착 된)은 3 호 동굴보다 우아한 종 모양의 수도가 있으며, 그 기슭은 Karla 동굴 Chaitya에있는 것, Junnar에있는 Granesa Lena 옆에있다. 4 번과 9 번 사이의 다른 작은 동굴에 남아있는 것과 같은 프리즈 (frieze)는 단순한 레일 패턴으로 새겨 져있다. 베란다의 각 끝에는 “Khahaharata Kshatrapa Nahapana의 딸인 Dakhamitra와 Dinika의 아들 인 Ushavata의 아내”가 기부 한 세포가 있습니다.

내부 홀
내부 홀의 폭은 약 43 피트, 깊이는 45 피트이며 세 개의 일반 문으로 들어가고 두 개의 창으로 밝게 빛난다. 그것에는 각면에 5 개의 benched 세포가 있고 뒤에 6 개가 있습니다. 그러나 그것은 동굴 No.3에서 발견 할 수있는 내면의 원형 벤치를 원한다. 그러나 여전히 남아있는 수도와 장식품에 의해 알 수 있듯이, 그것은 Bhairava의 인물로 그 후에 오랫동안 쪼개어 진 뒷벽의 낮은 구호에서 정확하게 똑같은 dagoba를 가졌다. 베란다 밖에서도 왼쪽에는이 힌두교 신자의 후기 삽입과 같은 신이 두 부조로 나왔습니다.

비교
Nahapana는 Gautamiputra Satakarni의 동시대 인 이래로 그는 마침내 정복 당했고, Gautamiputra의 아들 Sri Pulumavi 치세 18 년에 완성 된 1 세대 Cave No.3 이전에이 동굴이있었습니다. 10 번 동굴은 인도 – 그리스어 “야바나”가 지은 17 번 동굴과 현대적입니다.

동굴 No.10 “Nahapana Vihara”, 기원 120 년경
Western Satraps 통치자 인 Nahapana의 통치에서 비롯된 몇 가지 비문은 그의 총독이 동굴을 건설하고 기증했다고 설명합니다 (위의 기사 참조). Nahapana의 통치에서이 동굴은 기원전 120 년경으로 거슬러 올라갑니다. 그것은 사타 바 하나 통치자 스리 풀루 마비 (Sri Pulumavi) 통치의 다른 비하 라스들보다 앞서있다.

비문
동굴 10 호의 비문은 105-106 년 CE에서 Western Satraps가 Satavahanas를 물리 쳤다. Kshatrapa Nahapana의 사위이자 Dinika의 아들 Ushavata는이 동굴뿐만 아니라 음식과 의류에 3000 개의 금화를 기증했다. 승려들. 우즈 다다 타의 아내 (Nahapana의 딸) 인 Dakshmitra는 불교 승려들에게 동굴 하나를 기증했다. 동굴 10 – ‘Nahapana Vihara’는 16 개의 객실이있는 넓은 공간입니다.

– 비문 No.11, 동굴 10, 나식
동굴 10의 두 비문에는 나하 파나 (Nahapana)의 사위이자 사제 인 우사바타르 (Ushavadata)가 지은 동굴 전체 건물과 그 동굴에 대한 선물이 언급되어있다.

비문 No.10. Ushavadata는 입구 벽의 문을 가로 지르며, 기둥 사이의 부분에서 볼 수 있습니다. 임프린트는 편의상 3 부분으로 나뉘었다. 동굴 No.10, Nasik 동굴.

케이브 No.11
동굴 No.11은 동굴 No.10에 가깝지만 다소 높은 수준. 베란다의 왼쪽 끝 부분에는 좌석이 있습니다. 실내는 11 피트 7 인치 × 7 피트 10 인치, 셀, 6 피트 8 인치 평방, 왼쪽 끝, 그리고 다른, 꽤 크지 않은, 뒤쪽에 벤치가있는 뒤쪽에 있습니다. 앞면에는 뒷벽, 낮은 구호, 사자좌에 앉은 인물 및 사자좌에 오른손 벽에 새겨 져 있으며 오른쪽 벽에는 Amba의 뚱뚱한 인물이 승무원이있는 호랑이와 Indra가 코끼리로 새겨 져 있습니다. : 모두 작고, 서투르게 조각지고, 분명히 늦은 자이나 솜씨가있다.
11 번 동굴에는 작가의 아들의 선물 인 “Sivamitra의 아들 Ramanaka의 이익, 작가”의 선물이라는 언급이 있습니다. Cave No.12는 상인의 선물이라고 언급 한 비문이 하나 있습니다 라마나카. 13 번 동굴에는 비문이 없습니다.

동굴 No.12-13-14
이것은 챔버의 그룹, 아마도 하나, 둘, 셋 세포와 각각 세 bhikshugrihas 또는 hermitages의 유골이다. 처음에는 특정 하마 나카 (Hamanaka)의 비문이 새겨 져있다. 비가 내리는 동안 고행자에게 옷을 입힌 100 개의 카사 파나를 기증했다. 왼쪽에는 탱크가 있고, 30 야드는 모든 것이 폭파되어 버려진 채로 있습니다.

케이브 No.15
15 번 동굴은 2 층짜리 동굴의 안쪽 신전 인 것처럼 보입니다. 그 전면은 사라졌으며, 상판은 사다리로만 접근 할 수 있습니다. 두 사람 모두 세 개의 벽에 평소 서있는 승무원들과 앉아있는 부처님을 가지고 있습니다. 우리는 동굴 2 호와 23 호에서 발견되는 것과 비슷합니다. 이것은 분명히 대승의 작품입니다. 저쪽 너머로 폭파로 또 다른 50 피트가 채석되어 있는데 이는 동굴 No.17의 테라스 바깥 쪽을 따라 계속되었습니다.

동굴 No.17, “야바나 비하라”(기원 120 년경)
17 번 동굴은 북부 도시 데메 트리 아 폴리스 (Demetriapolis)에서 야바나 (Yavana)로 아버지를 소개하는 그리스 출신의 신봉자에 의해 세워졌습니다. 동굴은 기원전 120 년경으로 추정됩니다.

동굴
내부 홀
동굴 17은 Nos.3, 10, 20보다 작은 세 번째 큰 Vihara이며 Chaitya 동굴의 상부 가까이에서 수행되었습니다. 복도는 폭이 22 피트 10 인치, 깊이가 32 피트 2 인치 인 두 개의 기둥으로 가려진 뒷 통로가 있으며 그 중 코끼리와 기수 및 대문자의 얇은 사각형 멤버 만 완성됩니다. 신전 문 단계는 거친 블록으로 남겨져 있습니다. 힌두교는 그곳에서 shalunkha 또는 linga 용 콘센트를 조각했습니다. 그 신전은 끝난 적이 없다. 뒤쪽 통로 벽에는 높이가 3.5 피트 인 부처님의 서있는 그림이 있습니다. 복도의 왼쪽에는 바닥에서 2 피트 3 인치 떨어진 곳에 18.5 피트 길이의 4 피트 3 인치 높이에서 2 피트 깊이의 리셉션이 있습니다. 좌석 또는 금속 이미지의 행을위한 공간입니다. 이것의 각 끝에 셀이 시도되었습니다. 그러나 그들 중 하나가 바로 아래에있는 채이따 (Chaitya) 동굴 통로에 들어서고 그 작업은 중단되었습니다. 오른쪽에는 벤치가없는 네 개의 셀이 있습니다.

베란다
베란다는 다소 독특합니다. 처음에는 훨씬 더 작은 동굴이 투영되거나 다른 실수로 인해 왼쪽으로 너무 멀리 시작된 것 같습니다. 그것은 짧은 축이있는 두 개의 중앙 팔각형 기둥과 커다란 기둥과 수도 사이에서 6 단으로 올라가고, 후자는 코끼리와 그 라이더에 의해 극복되었고, 위의 프리즈는 평범한 “레일 패턴”으로 새겨 져 있습니다. 그들은 판넬 바닥에 서 있습니다. 그러나 중앙 쌍 사이의 착륙은 베란다의 뒷벽에있는 왼쪽 창 반대쪽에 있으며, 오른쪽에는 주 문이 있지만 창 왼쪽에는 좁은 쪽이 있습니다. 그런 다음 베란다는 서쪽으로 길게 늘어나고 다른 문은 오른쪽 기둥이 붙어있는 기둥을 넘어 바깥으로 나뉘어졌습니다. 베란다의 끝 부분에도 미완성 셀이 있습니다.

비교
동굴은 Chaitya 다음의 것보다 나중이며 베란다는 Nahapana Cave No.10보다 약간 늦은 스타일입니다. 부처님의 모습을 담은 인테리어는 6 세기 경 CE 주변에서 아마도 추후에 처형되었을 것입니다. 퍼거슨 (Fergusson)은 그의 저서에서 건축 학적 관점에서 17 번 동굴은 칼라 洞 (Karla caves)의 그레이트 챠야 (Great Chatya)와 현대적이지만 실제로는 나식 (Nasik)의 나하 파나 (Nahapana) 시간 간격.

동굴 No.17, “Yavana Vihara”, 기원 120 년경
명
17 번 동굴에는 야바나의 아들 인 Indragnidatta (즉, 그리스어 또는 인도 – 그리스어) Dharmadeva의 동굴 선물이 언급되어 있습니다. 그것은 베란다의 뒷벽에있는 정문 위에 있으며 큰 편지로 새겨 져 있습니다 :

“Dattamittri의 북쪽 사람 인 Dhammadeva의 아들 인 Indragnidatta의 성공. 진정한 종교에 영감을 얻은이 동굴은 Tiranhu 산에서 굴착되어 Chaitya와 저수지에서 발견되었습니다. 아버지와 어머니를 위해서 만들어진이 동굴은 아들 다마 마키 타 (Dhammarakhita)와 함께 스님들에 의해 보편적 인 스님 (Samgha)에 수여 된 모든 부처를 존중하기 위해 만들어졌습니다. ”

– 비문 No.18, 동굴 No.17
“Dattamittri”시는 Charax의 Isidore가 언급 한 Arachosia의 Demetrias 시가 될 수 있습니다. 이 vihara는 아마 서기 Satell Nahapana의 통치에 동시대, 120 년 circa이다.
현재의 그리스 헬레니즘 양식 인 “Yoṇaka”라는 단어는 인도 – 그리스 사람을 지정하는 인도 단어 인 “야바나”대신에 비문에 사용됩니다.
Yavanas는 Karla 동굴의 Great Chaitya와 Junnar의 Manmodi 동굴에서 비문으로 기부 한 것으로 유명합니다.

동굴 No. 18 : Chaitya (0 CE 경)
동굴
동굴 No.18은 초기에 디자인이 훨씬 작고 단순했지만 Kara 동굴 Chaitya에 필적하는 chaitya 디자인입니다. 그것은 그룹의 유일한 Chaitya 동굴이며 훨씬 더 일찍 소유하고 있습니다. 그리고이 세 가지 비문 중 어느 것도이 시점에서 어떤 정보를 제공하지는 않지만 마하 하쿠 시리 (Maha Hakusiri)라는 이름은 그 중 한 곳에서 발견되며 기독교 시대 전후의 어떤시기로 되돌아 간다. 그러나 각 문을 파사드로 장식 한 동물의 수도를 지닌 문과 창문을 통해 새겨진 위대한 아치와 후드가 달린 뱀의 삽입은 베차 (Bedsa)와 칼라 (Karla)의 외관과 비교하여 조기 데이트를 제안하는 경향이 있습니다 이 동굴 때문에.

연대기
Chaitya 제 18 호는 왕의 후원하에 서부 인도에 건설 된 여러 다른 Chaitya 동굴의 연대기에 참여합니다. 이 초기 Chaitya 동굴의 연대기는 Kondivite Caves에서 첫 동굴 9 번, Bhaja 동굴에서 12 번 동굴, Ajanta Caves 10 번 동굴 (기원전 1 세기 경) 등으로 생각됩니다. 다음으로 연대순으로 : Pitalkhora에서 3 번 동굴, Kondana 동굴에서 1 번 동굴, Ajanta Caves에서 동굴 9 번, 더 화려한 디자인으로 약 1 세기 후에 지어 질 수 있습니다. 단지 Nasik Caves의 동굴 18 번이 나타납니다. 동굴 Cave 7, 그리고 마지막으로 Karla Caves의 Great Chaitya의 “최종 완성도”(120 년경)로 이어집니다.

출입구
출입구는 분명히 초기이며, 왼쪽 위의 장식은 Sanchi의 북쪽 출입구의 기둥에있는 장식과 거의 동일하며 결과적으로 모든 가능성이 있습니다. 그 시대에 모든 문을 채웠던 목조 프레임 워크를 나타내는 출입구를 넘는 조각은 평소보다 훨씬 더 장식적인 성격을 띄거나이 정면에 보이는 다른 장식품보다 더 큽니다. 동물들은 Lomas Rishi 에서처럼 소개됩니다. 또한 삼차 나무와 방패 상징도 매우 장식적인 형태로 존재하지만 Junnar의 Manmodi 동굴에있는 것과 거의 동일합니다. Junnar는 아마도이 Chaitya와 거의 동일한 시대 일 것입니다.

홀
내부는 38 피트 10 인치 21 피트 7 인치를 측정하고, 문에서 dagoba, 25 피트 4 인치 10 피트, 23 피트 3 인치 높은 본당. dagoba의 실린더는 지름이 5.5 피트이고 높이가 6 피트 3 인치이며 작은 돔과 매우 무거운 수도로 인해 극복되었습니다. 창문의 위대한 아치 아래의 갤러리는 두 개의 기둥에 의해지지를받습니다. 두 개의 기둥은 모든 경우에 Chaitya 동굴에 있는데, 나무 프레임이 그들 사이에 고정되어있을 가능성이있는 형태로 강력하게 나타납니다. 외부에서 관측에서 본당을 닫으십시오. 카를레 (Karle) 무늬의 높은 기초를 가진 다섯 개의 팔각형 기둥이 수도꼭지의 양쪽에 수도꼭지가없는면과 5면이면이 나란히 나누어 져있다.

한때 앞면 아치를 점령 한 목공예품과 그 본당의 지붕은 오래 전에 사라졌습니다. Bedsa 나 Karle의 스크린과 같이 현재의 정면에 앞서 기둥이 있었는지 여부는 전면에있는 파편 사이에서 크게 발굴하지 않는 한 확실하게 결정할 수 없습니다. 종류의 아마 것이었다, 그러나 Viharas는, 그것의 측벽의 파멸을 서둘 렀음에 틀림없이 그것의 옆에 그것의 가까이에, 삽입했다.

이 비문은 출입구의 비문보다 약간 덜 오래된 것으로, 동굴 건설의 후기 단계에서 새겨 져 있음을 암시합니다.

비문 No.20은 출입구 위의 장식이 인근 나 시크 사람들 ( “나식 사람들의 딤비 카 마을의 선물”)의 기증이라고 설명합니다. 비문 번호 21은 철도 패턴의 기부를 기록합니다.

동굴 No.19 “크리슈나 vihara”(100-70 BCE)
동굴 19는 Chaitya 동굴보다 약간 낮은 수준에 있으며, 약간의 거리가 있지만, 정면과 내부는 지구로 가득 차서 일반적인 관점에서 은폐되어 있습니다. 그것은 작은 Vihara, 14 피트 3 인치, 각면에 2 개, 6 개의 셀이 있습니다. 그들의 문은 물결 모양의 어떤 장소에서 “가로장 무늬”의 프리즈 (frieze)로 연결된 Chaitya-arch 장식물에 의해 극복되었습니다. 앞쪽 벽에는 두 개의 격자 창문이 있고, 베란다에는 두 개의 가느 다란 사각형 기둥이 있고, 축의 가운데 부분은 8 각형으로 모따기되어있다.

동굴은 대단히 평이한 스타일이며 모든 부분의 현저한 직사각형이 기원전 1 세기 또는 2 세기의 Vihara에서 예상되는 것과 완벽하게 일치합니다. 가장 오래된 나이 인 Bjaja와 Kondane의 Ajanta와 다른 사람들의 동굴 No.12와 가까운 가족 모양은 같은 날을 제안합니다.

동굴에는 기원전 100-70 년 사이의 가장 오래된 사타 바 하나 (Satavahana) 비문이있는 사타 바 하나 스 (Satavahanas) 왕의 크리슈나 (Krishna) 왕이 새겨 져있다.

동굴 No.20 : “Sri Yajna vihara”(서기 180 년경)
동굴 No.20은 또 다른 커다란 Vihara로, 전방 37.5 피트에서 뒤쪽 44 피트, 깊이 61.5 피트의 너비가 다양합니다. 원래는 40 피트가 넘지 않았지만 훨씬 늦은 날에는 벽에 기록 된대로 “마르마, 숭배자”한 명으로 바뀌 었습니다. 그것은 각면에 8 개의 세포를 가지고 있는데 하나는 세포보다 오목한 곳으로 오른쪽은 돌층이있는 왼쪽에 2 개가 있고 뒤쪽에는 동물원의 왼쪽에 두 개의 세포가 있으며 오른쪽에는 하나가 있고 다른 하나는 오른쪽에 있습니다. 안뜰의 각 측면과 그것에서 들어왔다.

강당은 동굴 3과 같이 낮은 벤치로 둘러싸여 있으며 바닥 중앙에 아사나 또는 좌석을위한 9 피트의 정사각형으로 이루어진 낮은 플랫폼이 있습니다. 그러나 예배를 드리기 위해 이미지를 놓을 지 또는 Thera 또는 대제사가 가르치고 토론 할 때 앉아 있을지 모르는 “법정 자리”로 말하기는 불가능합니다. 오른쪽에, 그리고 정면에 더 가깝게, 보통의 밀 스톤과 같이 바닥에 세 개의 작은 원형 높이가 있습니다. 성직자 나 작은 움직일 수있는 탑을 세우는 기지를위한 자리 일 수도 있습니다. 그러나 동굴이 바뀌고 뒤로 뻗어있을 때, 바닥은 낮은 다이스와이베이스를 형성하기 위해 몇 인치 낮추어 진 것처럼 보인다.

전당 (antechamber)은 복도의 높이보다 약간 높이 올려 져 있으며, 그로부터 안뜰 (antae) 사이에 두 개의 부유하게 조각 된 기둥으로 나뉘어져 있습니다. 어느 쪽의 쪽이라도 신사 문은 거대한 dvarapala 다 (높이 9.5 피트). 여성이있다. 그러나 동굴을위한 그을음으로 besmeared하게되는 것은 사소한 세부가 거의 눈에 띄지 않는 Bhairagis에 의해 오랫동안 점령 당했다. 그러나이 dvarapalas는 연꽃 줄기를 가지고 있으며 정면에 작은 dagoba와 다른 정면에있는 Buddha의 그림과 같은 정교한 머리 – 드레스를 가지고 있으며, 우리가 발견 한 것과 똑같은 승무원과 vidyaharas가 머리 위로 날아갈 수 있습니다. Aurangabad에 최신 불교 동굴.

신사에서도 역시 10 피트 높이의 부처 이미지가 연꽃에 발을 올려 놓고 오른손의 엄지 손가락과 집게 손가락 사이에 왼손의 작은 손가락을 들고 있습니다. 그는 dvarapala와 동일한 특징을 지닌 두 명의 거물 인 chauri-bearer가 참석합니다. 이 모든 것은이 동굴의 변화의 시대로서 약 7 세기 CE 또는 그 이후를 가리킨다.

다행스럽게도 Yajna Sri Satakarni (170-199 CE)의 7 년을 묘사하면서 “수년간 발굴 된 후”총사령관의 부인이 완공했습니다. 그러나 내부와 외부의 부품은 다양한 연령대에서 발굴 된 것이 확실합니다. 이 비문은 Kanhari 동굴에있는 Yajna Sri Satakarni의 비문에서, Satavahanas가 Sri Yajna Satakarni의 통치 기간에 Western Satraps에서 Kanheri 및 Nasik 지역을 개간했음을 보여줍니다.

베란다의 기둥에는 물 주전자 기초가 있고, Karle Chaitya에는 종 모양의 수도가 있습니다. 성역의 사람들은 대표되고 멀리 먼 나이에 속합니다. 17 번과 마찬가지로 베란다의 왼쪽 끝 근처에 옆문이 있고 그 끝에 셀이 있습니다.

파사드는 4 개의 8 각형 기둥을 가지며 다른 샤프트보다 얇은 샤프트가 있지만 샤프트의 두께가 나중에 줄어든 것처럼 같은 패턴의베이스가 크게 다릅니다. 그들은 중간 쌍 사이에 5 단계 낮은 단계로 패널 탑에 서 있습니다. 정면의 낮은 스크린 벽은 동쪽 끝을 제외하고는 거의 파손되었다. 그곳은 통로가 앞면에있는 기둥 사이에 사각형 기둥이있는 2 개의 평평한 팔각형 기둥을 가진 커다란 불규칙하고 명백하게 완성되지 않은 아파트로 이어지고, 입구.

동굴 No.23
동굴 No.23은 깊이가 약 30 피트이고 3 개의 신사가있는 크고, 뚜렷한, 불규칙한 동굴입니다. 바닥과 지붕에있는 구멍에서 판단하기 위해 그 안의 앞과 칸막이가 나무 였을 것으로 추정 될 수 있습니다. 그러나 전체 외관은 파괴됩니다. 앞에 몇 개의 물 탱크가 있습니다. 바닥에는 작은 구조용 dagoba처럼 돌출 된 석조 벤치와 원형베이스가 있습니다. 벽에있는 많은 구획뿐만 아니라 모든 신사는 Padmapani와 Vajrapani가 참석 한 Buddha의 조각들로 채워져 있는데, 이는 동굴 No.14와 15에서 날카로운 부분에 높이 솟은 2 개의 신전에서만 볼 수 있습니다. Aurangabad, Ellora, 그리고 Ajanta에서 발견되는 것은 늦은 나이에 원인을 추정하는데 주저 할 필요가 없다는 것입니다.
부처님과 승무원의 많은 반복 중에는 동굴의 더 큰 부분에서 세 번째 신사를 잘라내는 벽에 작은 인물이 있습니다. 부처님은 스리랑카 사원에서 볼 수있는 것처럼 너바나를 입력으로 표현한 것처럼 오른편에 기대고 있습니다. , 그리고 Ajanta, Kholvi 및 Aurangabad에서 더 큰 표현이 발견됩니다. 이 모든 것들과 신전에서 발견 된 타라 (Tara), 로차 (Lochana), 마무 누 (Mamukhi)의 여성 인물들은 이것이 대승 (Mahayana) 사원임을 분명히 보여줍니다. 첫 번째 신전 입구 앞의 기둥은 나식 (Nasik)의 다른 동굴에서보다 훨씬 더 현대적인 유형입니다.

동굴 No.23에는 스리 풀루 마비 (Sri Pulumavi) 통치 2 년 만에 동굴 건물이 새겨 져있다.

케이브 No.24
동굴 No.24는 작은 Bhikshu의 집이며, 그 아래 부분은 모두 채석장에 버려져 있습니다. 그것은 아마 뒤에 2 개의 작은 약실과 함께 베란다로 이루어져 있었다. 프리즈 (frieze)는 여전히 전체적으로 아름답습니다. 그리고 나무 형태의 사본을 보존하는 동안, 그것은 동굴 1과 같은 동물 인물의 문자열로 꾸며졌습니다. 그것을 나타내는 것으로 표현되는 투영 광선의 끝은 전통적 형태의 불교의 돌나물 또는 법의 상징으로 새겨 져 있으며, 한 경우에는 갈퀴가 고양이 또는 비슷한 동물로 바뀌었다. 서쪽 끝에있는 암석 밑의 낮은 광선에 앉아있는 것은 올빼미가 새겨 져 있으며, 장식 된 “가로장 무늬”의 각 끝에는 일종의 여성 켄타 우르의 기수가 있습니다.
동굴 No.24에는 Vudhika라는 작가가 동굴의 선물을 기록한 비문이 하나 있습니다.

경로
동굴은 Trirashmi의 산속에 위치하고 있습니다. 일부 동굴은 다른 동굴과 합류하는 석재 사다리로 복잡하게 연결되어 있습니다. 계단은 언덕 밑에서 동굴로 이어집니다. 트라이 라시 미어 동굴의 최고봉은 트레킹으로 약 20 분이 걸리지 만 경로는 배신적이고 위험합니다.