오토 토니 안 건축

Ottonian 건축은 새로운 비잔틴 영향으로 Carolingian 시제품에서 형성된 단단한 건축술의 문체의 한 부분이다. 그것은 최초의 남부 로마네스크 예술에 반대되는 최초의 북부 로마네스크 예술이다. 오트 토니 안 건축은 북유럽과 아마 노먼 전 잉글랜드를 포함하는 더 큰 앙상블의 동쪽 날개 일 뿐이라고 생각할 수 있습니다. 그것은 의심 할 여지없이 두 번째 로마네스크 양식의 예술 (1050-1150)을 형성했으며 로마 시대 초기의 로마 시대 예술의 서쪽 부분에서 태어난 최초의 고딕 양식의 건축물은 여전히 ​​진폭을 유지합니다.

Ottonian 건축은 신성 로마 제국을 복구하는 새로운 Ottonian 왕조의 황제들의 르네상스와 의지의 일부입니다. 그것은 북해와 발틱에서 엘베와 마그 데 부르크를 넘어 알프스 산맥과 사온 산맥까지 이어집니다. 10 세기 후반에 중요한 기념비가 세워졌습니다. Ottonian 건축과 원시적 인 Romanesque 예술 사이의 경계는 1020 년과 xi 세기의 중간에 위치하는 부정확하다.

역사적 맥락
843 년 베르 둔 (Verdun) 조약은 카를 링 제국을 샤를 마뉴 (Charlemagne)의 손자들이 이끄는 세 개의 왕국으로 나눕니다. 루이는 독일의 영토에 해당하는 동 프랑 시아를 받는다. 제국의 표제는 그것을 벗어나 924 년까지 그 의미를 비워서 전달됩니다. 작센의 왕은 936 년 이래로 헝가리 인과 슬라브 인의 승자입니다. 헝가리 인과 슬라브 인의 두 번째 인물입니다. 9 세기. 그는 이탈리아를 정복하고 샤를 마뉴가 로마에 한 번 세운 힘을 회복했다. 962 년에 그는 로마에서 황제가되었고, 샤를 마뉴 (Charlemagne)의 상속 재산 인 신성 로마 제국을 발견했다. 그는 샤를 마뉴 (Charlemagne)의 상속 재산에 들어갔다. 그는 자신을 잃어버린 로마 제국의 위치에 두었다. 그래서 Otton 나는 973 년에 그의 아들 Otton II로부터 상속받은 제국을 부활시킵니다. 그는 동방 제국과 동맹을 맺기 위해 그리스의 공주 인 Theophano와 결혼했습니다. 그의 죽음에, 그의 아들, 오토 III는, 그를 계승한다. 아직도 젊어서, 그의 어머니는 리젠시를 보장하고, Ottonian 예술에 대한 비잔틴의 영향력을 재확인합니다. Gerbert d’ Aurillac의 영향을받은 왕은 자본이 로마가 될 보편적 인 제국을 꿈꿉니다.

동시에 교회는 강력한 위계 조직을 가지고 있습니다. 개혁 주의적 사상은 감독과 수도원을 상징하며, 축복의 확장은 완벽한 예입니다. 교회는 왕자 협의회에서 큰 자리를 차지하고 있으며 수도원의 물질적, 영적 역할은 부인할 수 없습니다. 건축술 업적, 유적은 비잔틴의 영향에 침투하면서 캐롤 링 왕조의 유산에 자리 잡고 있습니다. 수도원의 워크샵은 모든 Ottonian 미술의 기원이됩니다 : 조각품, 회화, 금 세공품, 일루미네이션. 유물의 숭배가 일어나고, 암석은 본당과 함께 한 수준에 놓이게됩니다. 전례의 발달과 마찬가지로 건물의 구성도 수정됩니다. 위대한 순례가 조직됩니다.

일반적인 특징
10 세기에 게르만 제국은 서구의 예술 중심지입니다. 황제와 위대한 성직자는 건축에 결정적인 자극을줍니다. Ottonian 건축술은 Carolingian 건축술과 비잔틴 건축술 둘 다에서 그것의 감흥을 당긴다. 실제로이 두 가지 건축 양식은 로마 제국이라고 불리며 주권에 헌신 한 예술의 가장 보편적 인 예입니다. Otto II의 아내 인 Theophano Skleraina가 비잔틴 황제의 딸인 경우 Carolingian art는 Ottonian 건축에 가장 큰 영향을 미친다.

Ottonian 종교 건축은 Ottmarsheim (11 세기, 알자스)에서 몇 가지 예에도 불구하고 중심 계획을 포기한 것으로 보인다. 외래는 Aix-la-Chapelle의 팔라 티노 예배당처럼 팔각형이다. 우리는 Essen in Nijmegen (네덜란드) 대성당에서 Aix의 중심 팔각형을 불러 일으킬 수 있으며, 성 니콜라스 발크 호프 예배당 (1050 년경)에서 더 분명하게 드러납니다.

로마 영감의 바실리 계획이 가장 일반적입니다. 건물의 크기와 두 침대 옆 탁자의 힘을 강조하기 위해 건물 외부에 타워와 첨탑이 배치됩니다. 따라서 전형적인 Ottonian 대성당에는 basilical 계획, 탑에 의해 측면에 놓인 chevet, 베란다 탑 (게르만 교회에서 오래 보존되는 양상) 및 때때로 transept에 담보 예배당이있다.
Ottonian 건축술은, 그러나, 어떤 경우에는 2 개의 Carolingian 대칭 chevets의 숫자를 유지하고조차 규칙적인 및 새로운 대칭에 의해 그것에게 중대한 확장, 수시로 사각 apse의 존재, 그 후에 특징적인 rhenish를 준다. Romanesque Rhenish 계획은 로마네스크 예술의 탄생과 발전을 수반하는 Ottonian and Carolingian 계획의 종합에 해당합니다.

지역 문자

색스니 털실
Ottonian 고국의 합창단에서는 Saxon 학교가 가장 일관되고 아마도 10 세기에 마그데 부르크 (Magdeburg)와 Gernrode (Gernrode)와 함께 정의되었으며, 약 960 개는 전형적인 색슨 (Saxon) 기능을 갖추고 있습니다. 11 세기 초, 우리는 성 마이클 힐 데스 하임 교회와 메르세부르크를 찾거나 2 세기 동안 재현 된 교회를 개발합니다.

이 작풍은 transept와 일정한 경간, 향하게 한 apsidioles를 가진 길쭉한 성가대, 3 개의 만, n 지원 교각 및 거대한 직사각형을 가진 본당을 가진 공회당 계획이 특징이다. 그 비율은 방대하고 정사각형이며 외관의 유형은 작센에서만 발견됩니다. Paderborn은 Meinwerk 주교님의 소원과 관련하여 독창성이 두드러졌습니다.

모젤 강
일부 문자가 쾰른 지역과 연합 한 Mosane 학교는 북부 프랑스에서 11 세기의 1/4 분기에 나올 때까지 Meuse를 때로는 Lorraine까지 주장합니다. 거의 1000 년에 가까운 예가 로마네스크 시대에 다시 결정됩니다.

그것은 트리플 성가대가있는 낮은 건물, 주요 선인장에 인접한 악어들, 사각 기둥이 있고 거대한 기둥이 특징입니다. 서쪽 외관은 대형 블라인드 아케이드의 독특한 종탑과 벽 장식으로 강조됩니다. Nivelle이 가장 아름다운 표현입니다.

로레인과 중부 라인강
베일과 콘 스턴스 호수 사이의 어퍼 라인 밸리 (Lower Rhine Valley)와 로우 어인 밸리 (Lower Mein Valley)가 합류 할 수있는이 학교는 10 세기에 트리어 (Trier), 메츠 (Metz) 및 마인츠 (Mainz)에서 가장 활동적이며 아마도 가장 중요합니다. 1000 년이되기 전에 Reicheneau는 이미 황실 문건이있는 제국의 가장 중요한 중심지입니다. 스트라스부르 그, 림 부르 (Limbourg), 스파이어 (Spire)와 같은 1015 개의 큰 건축물로 오트 토니 안 건축물의 특성이 가장 잘 드러나고 정면과 고조파 머리맡이 정교 해졌습니다.

하계 라인
나중에 보수 주의자 인 하인 라인 스쿨은 11 세기 2/4 분기에 가장 적극적이고 독창적 인 학교 중 하나입니다. 쾰른은 11 세기 중반에 절정에 이르렀고, 2 세기 동안 장대하고 건설적인 무정부 상태로 오토 턴 식 형태를 유지할 것입니다.

쾰른, 아헨, 에센 대 수도원 및 위트레흐트 주교가있는이 지리적 지역은 1000 년 후반기에 카롤링 교회 유형의 적응에있어 가장 큰 역할을합니다. Werden의 정교하고 세련된 공식 표현을 위해 새로운 건축물의 모든 자원을 집중시키는 것에 중점을 둔 Essen의 틈새에 서재를 가진 서쪽 합창단이 있습니다.

현대 로마네스크 건축과의 관계
오트 토니 안 건축은 혼자서 형성되었으며, 최초의 로마네스크 지중해 예술의 기여에 저항하는 동안 Carolingian 모델을 변경함으로써 거의 진공 상태에 있습니다. Jurane Burgundy와 Alps에서 접촉하는 영역은 양식의이 두 세계 간의 융합이 어렵다는 것을 보여줍니다. 남쪽의 건축물의 진보는 Ottonian 지역의 영향으로 멈추게되었고, 변형의 요소 만 빌려서 부패한 제국에서 1050 년 이후에 장식 요소와 남부 조각이 게르만 건물에 침투했다.

최초의 지중해 식 로마네스크 양식의 예술품은 Massif Central을 넘어서지 않았으며 Loire 북부와 프랑스 서부의 건축물에는 아무런 역할을하지 않습니다. Ottonian 건축이 북유럽에 미치는 영향은 프랑스 북서부 지역의 기념비에서 느껴질 수 있으며 여러 지역 유형을 단일 형식 세트로 그룹화 할 수 없는지 여부는 의문입니다. 바다에서 엘베까지, 북해에서 루 아르까지.

모리엔 발의 낮은 계곡과 Aisne의 교회는 아마도 뫼즈 출신이었을 것입니다. 생 제르맹 데 프레 (Saint-Germain-des-Prés), 멜룬 (Melun) 및 모리 엔 발 (Morienval)의 고조파는 의심 할 여지없이 로레인에서 파생되었습니다. 노르망디의 서부 대산 괴와 그 트리뷴이있는 유 미에쥬의 외관은 사라졌지 만, 캐 랭언과 오트 토니안 서 베르크와 비슷한 구성을 보여주고 있으며, 세인트 니콜라스 – 드 – 캉의 현관은 레니 쉬 유형이지만 베르네, 주 미주 및 본당의 기둥, 통로가있는 두꺼운 벽, 평행선이있는 플랫폼 및 타워 랜턴의 교대의 원칙 인 몽생 미셸 (Mont-Saint-Michel)은 오트 토니 안 건축보다 훨씬 더 혁명적이고 현대적이며 소설입니다.

샴페인에서 왕실 프랑스와 제국 사이에 1000 년을 향해 개발 된 건축물은 Ottonian 건축물의 건축물보다 웅장하지는 않습니다. 전형적인 문자는 프랑스 인이지만 구조와 카롤링거 기원은 비슷합니다.

건설적인 당사자 분석

연속 transept와 basilicas
연속적인 transept를 가진 basilicas는 paleochristian 유형에 반환을 표시한다. 그것들은 크고 견고한 바실리 어로 지하실이없고 단순한 받침대, 기둥, 그리고 방대한 벽을 지닌 직사각형의 기둥이 작은 창문이 뚫려있어 본당과 분리되어 있습니다. 합창단은 매우 복잡하고 직사각형이 아니며 종종 직선 스팬과 방향을 가진 악행으로 둘러싸여 있습니다. transept는 광대하다. 서쪽 부분에는 다양한 조합이 포함되어 있으며 Carolingian 지속성을 볼 수있는 알려지지 않은 질량이 많이 존재합니다. 이 건물 군은 원시적이며 자오선 연구에 뒤떨어져 보일지 모르지만, 정치적 욕구와 영적 이상으로 인해 오트 토니 아 왕조는 스스로를 만들었고, 위대.

아마도 연속적인 transept가있는 약 15 개의 basilicas가 두 개의 가문으로 나뉘어 졌을 것입니다. 이중 성가대와 서부 성향의 성직자가 있고, 동양의 성전환과 성가대가있는 성도의 병사들입니다.

이러한 특징은 Hersfeld의 폐허가 된 대 수도원 교회, Augsburg 대성당의 트랜 실트 벽, Regensburg의 St. Emmeran Abbey에있는 르네상스 천장으로 덮힌 transept, 성스러운 사도 바실리카 성당의 필수적인 transept에 있습니다. 쾰른 (Strasbourg Cathedral)의 성 (聖) 베드로 대성당 (St. Peter)과 밤베르크 (Bamberg) 성 조지 (St. George), 웜 스 (Worms)에있는 세인트 마틴 교회 (St. – 밀레니엄 주, 하이 겐 게 베르크에있는 성 마이클 교회의 폐허

낮은 transept와 Basilicas
낮은 transept 건물은 로마네스크 양식 이전의 갱신에 기여합니다. 본당은 입구로 갈 때까지 계속 나뉘며, 두 개의 괄호는 다소 넓은 구멍을 가진 벽에 의해 그녀와 분리되어있다. transept의 두 팔은 주 본당보다 낮고 종종 좁습니다. 동쪽과 서쪽 골조 아치가 없다면 transept를 넘을 수는 없습니다.

이 유형의 Carolingian 교회의 예는 Steinbach에서 Michelstadt에 이르는 St. Peter와 St. Marcellin 대성당에서 볼 수 있습니다. Michelstadt는 Carolingian 계획이 이탈리아에서 재구성되고 자주 발견 될 수 있습니다. Steinbach의 유형은 서쪽 예술이이 주요 근원에서 결합한 ㄴ다는 것을 확인하는 중대한 남쪽과 전 Carolingian 시리즈에 속한다.

서쪽 산 골짜기가있는 쾰른 성 판타 레몬 교회 Ottonians에서는 기존의 동쪽 벽과 북쪽 십자가 중 일부가 배상을 허용합니다. 같은 정신으로 우리는 산스크리트어 학파를 조용한 곳에 추가 할 수 있습니다.

Steinbach와 Saint-Pantaleon 유형의 진화는 본당과 transept 사이 및 transept와 합창단 사이의 프레임 아래에 다이어프램 아치가 추가되어 수행됩니다. 이 아치는 전례 부분을 분리하고 건물의 안정성에 참여하는 것을 가능하게합니다. 완전한 교차점이 태어 났지만 십자가에 의해 연결된 낮은 transept의 교회를 발견하는 것은 단지 1000 년 정도입니다. 그러나 이런 유형의 건축은 십자가를 켜지 않으면 물량의 표현이 약하기 때문에 단단한 건축의 영역에서 버려집니다.

이 유형의 보존 된 건물은 여러 그룹으로 분류 할 수 있습니다.

가장 부유 한 지역은 벨기에와 Meuse의 국가들로 Celles-les-Dinant 대 수도원, Hastière-par-Delà의 1033-1035의 수도회, Liège 대학의 Saint-Denis 교회 1 천년, Wessem 근처 Roermond 또한 기장 년 및 Aubechies.

이 건축물의 걸작품은 대학생 Sainte-Gertrude de Nivelles로, 12 세기 서반 대륙붕이 다른 Carolingian 또는 Ottonian 합창단을 대신합니다. 우리는 약 1050 년경의 봉헌과 곧이어 동양 합창단이있는 1000 년 경에 건설 시작을 알릴 수 있습니다. 11 세기의 상태에있는 모리엔 발 대 수도원은 같은 건축물에 붙일 수 있습니다.

Meuse와 라인강 사이에 낮은 transept의 건물은 덜 균일합니다. Carolingian과 Ottonian 모델의 결합의 가장 놀라운 예는 Essen의 대성당입니다. 동양과 서양의 합창단 두 명이 합창단에 의해 본당으로 통일되며 우리는 Steinbach의 모델 진화가 끝났을 때 여기에 있습니다.

알자스와 로레인 지역은 북부 건축의 고도로 발달 된 트렌셉트 (transept)에 대한 transept의 극단적 인 감소를 유지 한 최초의 지중해 식 로마네스크 예술과의 접촉 영역 인 Jurane Burgundy와 스위스에 가깝습니다. 알자스에서는 알텐 슈타 트 (Altenstadt), 펠담 (Feldbach), 호 하텐 하임 (Hohatzenheim)이있는에 샤우 (Eschau) 주변에 소그룹의 교회가 형성되어 있으며, 로즈마리 (Bouzemont)와 올리 (Olley) 교회가 있습니다.

정기적 인 십자가가있는 바실리카
알려진 성격을 지닌 정기적 인 십자가가있는 대성당에서는 두 합창단의 반대와 두 개의 횡령의 존재가 탑과 탑승자가 상회하는 종횡비의 정기 연결을 추가합니다. 부서와 관절의 선명도, 타워에서 생성 된 내외부 대칭 및 다색 석조 아치 장식 덕분에 건물의 비율이 영리 해졌습니다.

1010 년의 기초 돌과 1033의 마지막 봉헌으로 힐데스 하임에있는 성 미셀 교회가 가장 완벽한 예입니다. 본당, 서쪽 transept, 지하실에 건립 된 성가대 계획 및 세미 매장 된 산책로로 둘러싸인 일반 부분은 변경되지 않습니다. 이 1000 년 십자가 형태는 카롤링거 건축과 10 세기 건축을 확장합니다. 이것은 볼륨을 명확하게 정의하는 사각형 십자가의 첫 번째 예입니다. 랜턴 탑이 부여한 악센트는 세인트 미셸 힐데스 하임이 로마네스크 성당 설립에 기여한 자본입니다.

1000 년경에, 정기적 인 교회의 발전은 다른 지역에있는 그룹에 의한 유사하고 평행 한 연구의 결과입니다.

이 그룹 중 첫 번째 그룹은 어퍼 라인, 슈바 벤, 스위스의 교회입니다. Reichenau의 St. Mary와 St. George의 교회에서 우리는 아마도 St. Gallen 수도원과 Celne 대성당에 도착할 수 있습니다. Muriel과 Schaffhausen-on-Zorn과 함께 Einsiedeln 그룹이 있습니다.

니더 작센에서 왈벡 교회는 하델 스 하임과 공통점이 없습니다. Merseburg의 대성당은 1015 년에 시작되었고 1021 년에 거룩하게 구식 된 Saxon 교회는 11 세기에 걸쳐 갱신되지 않고 계속되고 12 세기에는 시대 착오적 인 생존으로 계속됩니다. 이 지역은 독일에서 가장 수동적이며 로마네스크 시대의 Ottonian 미술을 연장합니다.

중부 라인과 어퍼 뫼즈 사이에는 세 번째 그룹의 기념물이 1000 년에 가까운 해에 거의 나타나지 않았는데, 아마도이 지역의 건축가를 움직이는 것으로 보이는 연구 정신과 중세 시대. Trier의 교회 지역에 의존 한 Metz와 Verdun의 대성당은 nave의 스택을 가진 동일한 파티를 일정하게 사각형으로 가지고 있으며, 서부 transept의 높은 아케이드는 아마 Limbourg -on-a-b의 대 수도원의 사람들로부터 영감을 받았습니다 -Hardt. 림 버그는 콘래드 2 세에 의해 1025 년에 설립되었으며 1042 년 봉헌되었고 불에 뒤이어 1504 년에 버려졌다. 그녀는 로마네스크 시대를 상상하며 스트라스부르 대성당과 메르세부르크의 건축 현장에서 영향을 볼 수 있습니다. 콘래드 II에 의해 설립 된 슈 파이어 대성당과 연결되어 있습니다. 이 교회들은 프랑코 왕조 시대의 오트 토니 아 시대 말기에 속합니다.

Surbourg는 거의 그대로 남아 있지만 알자스와 로레인의 일부 건물은이 유형의 건축물에 부착 될 수 있지만 11 세기 후반부터 있습니다.

위트레흐트 주 교구에는 1030 년경에 베르누프 주교와 관련된 작은 교회가 남아 있는데 위트레흐트 성 베드로 교회와 아직도 보존되어있는 교회, 성 리예 빈 데 벤처 (Saint-Liébuin de Deventer) 대 수도원과 에머 머치 암 라인 (Emermerich am Rhein) 교회가 1944-45 년까지 살아남은 교회 . 이 건물들을 하나로 묶는 특징은 거의 십자형의 토굴 위에 세워진 길고 다각형 모양의 열린 돔형 신전이있는 사각 십자 모양의 트렌스탑에 열리는 성가대 모양입니다. 이 구성은 Heidelsheim의 서부 성가대와 흡사합니다.

쾰른 지역의 교회는 1075 년에 성결하게 된 쾰른 성 조지 (St. George)로 모두 늦었으며 참신함이 결정화 된 것처럼 보입니다. 이 그룹에서는 대 수도원 Saint-Sauveur Susteren이 잘 보존되어 있으며 Zyfflich 교회에서도 발견 된 것과 동일한 조항 인 Essen의 영향을 볼 수 있습니다.

1944 년에서 1945 년 사이에 반쯤 파괴 된 셍트 마리 듀 캐피 톨 (Sainte-Marie-du-Capitole) 교회의 충돌 방식과 Sainte-Marie de Brauviller의 모방은 13 세기 내내 계속 될 것입니다. 성 조지 (St. George)와 성모 마리아 교회 (St. Mary of Capitol Church)는 로마네스크 양식의 로마네스크 양식을 선보였다.

transept없이 basilicas
북부 예술의 경우, 카롤링거 시대 이후의 진화가 십자가 공회당 유형 주위를 질주하는 것처럼 보이면 Ottonian art에는 transept없이 일정한 수의 교회가 존재한다.

스위스와 남부 독일의 고산 지대에서는 건축물이 남부의 로마네스크 양식 예술에 의존하고 롬바드의 영향을받습니다. Ottonian 건축술의 접촉은 약간 수정을 가져온다 그러나 어떤 건물은 남쪽 예술에 어떤 식 으로든 의지하지 않는다.

성 모리스 교회 (Amsoldingen)는 가장 완벽하고 보존 된 교회입니다. 그의 롬바드 소속이 분명합니다. Savoy에있는 Aime의 Saint-Maurice 교회는 1020 년경으로 추정됩니다. Spiez의 작은 교회는 Amsoldingen의 축소이며, Saint-Martin de Wimmis의 교회는 Spiez와 정확히 같은 계획을 가지고 있습니다. 이 교회들은 전적으로 로마네스크 양식의 예술에 속합니다.

Ottonian 시대에는 transept가없는 두 개의 건물이 매우 중요합니다. Essen-Werden의 St. Lucius 교회와 Werden에서 영감을 얻은 최근의 Helmstedt 수도원입니다. Werden은 Ottonian 장식 스타일을 정의하는 선도적 인 역할을 담당합니다.

transept없는 바실리카 양식은 Ottonian Germany에서 전형적인 2 차 양식입니다.

비 – 정통파
Ottonian 건축에서는, non-basilical 정당은 공유지이다. 중앙 평면에서 십자형, 원형, 타원형 또는 다각형 형이며 틈새, 담보물, 이동성 및 트리뷴 (tribunes)이있는 8 각형으로되어 있습니다 … 가장 단순한 형태는 변형이있는 하나의 방이있는 교회 형 상자입니다. 간단한 apse와 타워의 다른 위치. 어떤 교회는 네 개의 무기 회의에서 더 넓은 공간, 돔 또는 타워 구조를 제공하여 건물 중심의 성격을 부여합니다.

에센 대성당의 서쪽 타워는 독일 건축의 운명에 위대한 작품이었던 혁명가 인 아헨의 팔라티노 예배당을 오트 토니안으로 채택한 작품입니다. 이 황실 상징의 모방과 개발은 강력하게 오트 토니 안 건축의 진화에 기여하지만, 비 바실리 교회 유형의 다양성은 오트 토니 안 건축이 샤를 마뉴 (Charlemagne)에서 오는 것이 아니라 동양 또는 남부 공헌으로부터 이익을 얻음을 보여줍니다.

이러한 유형의 건축의 감소와 제거는 전례 진화, 같은 건물에있는 감독과 평범한 그룹 회의, 지하실에서의 순교와 그 설치의 융합, 빛나는 제단의 수의 증가 또는 지향 교회 및 행렬을위한 내부 순환의 개발.

성분 분석

본당
nave의 공간 구성에서, Ottonian 구조는 범위를 무시합니다. 1000 년경에 교회의 성벽이 무성하고 거대한 아케이드가 단단한 벽의 펀치로 잘립니다. 그들은 대체적인 지원 덕분에 다양한 다양성으로 분류 될 수 있지만, 종종 아케이드 위의 스탠드는 리듬을 차지하지 않습니다.

이러한만의 거절은 다양한 매체로 이어집니다. 십자가 받침대는 transept의 십자가의 아치의 교차점 또는 Collegiate Sainte-Gertrude de Nivelles에서와 같이 본당의 두 길이를 공유하는 횡경막 아치의 붕괴에서만 나타납니다.

일반적인 형태의 Ottonian 고도에서 열의 행을 가진 파티는 역사적으로 중요하지 않지만 사각형 스택의 큐도 있습니다.

본당 지지대의 교체는 세인트 마이클 힐데스 하임 교회 (Berne Bishop Bishop의 일련의 시간이 존속하고 있음)의 예를 통해 설명 될 수 있습니다. 두 개의 정사각형 더미 사이에 평활 입방체가있는 두 개의 기둥이 설치됩니다. 교회 Saint-Cyriaque de Gernrode는 약 965 개의 동일한 지원 계승을 제공합니다. 스탠드와 베이는 종종이 동일한 변경을 반복합니다. 우리는 비잔틴의 영향을 볼 수 있습니다.

트리뷴
ottonian 트리뷴은 원조에 필요한 내부 공간 일 뿐이지 만 벽 기초에 의해 보장되는 건물의 안정성에는 참여하지 않습니다. 그것은 형식적인 요소로 취급되는 여러 가지 방법으로 전체 시리즈의 개방을 향해합니다.

Ottonian 제국에서는 프랑스에서 자주 열리는 본당 (nave tribune)이 드물다. 유일한 색슨 족은 뮌헨 베르크의 성모 마리아, 퀘드린 부르크, 힐데스 하임 성 십자가 등 모든 원초적 요소가 존재하는 겐로 드 게른로드의 성 프 리악 교회에 영향을받습니다.

Saint-Michel de Hildesheim 괄호의 특별한 스탠드는 최근의 비잔틴 영향으로부터 확실히 이익을 얻었습니다. 그들은 합창단을 섬겼지 만 높은 예배당을위한 제단도 포함시켰다.

서양 대산 괴
웨스턴 Ottonian 대산 괴는 중앙 Carolingian westwerk에서 유래했다. 그것은 교회 층과 함께 단일 층의 지하실에서 상승 된 플랫폼이며 서쪽으로가는 관문 역할을한다. 플랫폼은 제단을 포함하고 교구 교회의 예배당으로 사용됩니다. 트리뷴 스 (tribunes)에 의해 3면으로 둘러싸여 있으며 건물의 덩어리로 통합 된 계단이 제공됩니다.

서부 오스만 대산 괴는 쾰른의 판테온 교회 (St. Pantaleon Church)와 같은 지역의 뮌 스트레스 펠 (Münsteresfel)에서 1000 년 경에 토굴 (crypt)없이 발견되었습니다. Saint-Pantaléon의 대산 괴는 강하게 복원되었지만 1000 년의 건축물의 걸작으로 남았습니다. 스탠드 바닥은 고대 석조 벽돌 전체에 흰색과 분홍색이 번갈아 보존되어 있습니다.

진화는 건물의 전체 폭을 차지하거나 간단한 플랫폼으로 축소 된 측면 스탠드가없는 거대한 규모로지나갑니다. 에센 성당의 웨스트 워크 (Westwerk)는 스탠드, 타워, 팔라 티노 예배당 (palatine chapel)과 카운터 합창단을 결합한 훌륭한 작품입니다.

합창단
Ottonian 건축술에서, 결합되는 합창단과 지하실은 계획의 간소 함 또는 새로운 계획의 부재와 현저한 다양한 표고와 준비로 특징 지어집니다. Empire의 디자이너는 경이로운 수준과 당사자 간의 독창적 인 커뮤니케이션을 담당합니다. Crypts off-work는 별관이 될 수있는 것에 기념비적 인 가치를 부여하려는 욕구를 보여줍니다.

고풍스런 유형의 중요한 transept 대성당에서, 성소에는 Carolingian 기간과 비교 된 연장을 가진 하나의 apse가 갖춰져 있습니다. 큰 숫자는 색슨 (Saxon) 머리맡의 특징 인 건물의 축과 떨어져있는 방향으로 향한 채플을 가지고 있습니다.

위트레흐트 교구에서는 3 중 합창단이 채플이나 홀로 극복되며, 이는 합창단보다 바닥 높이가 약간 낮은 토굴과 복잡한 시스템을 만듭니다. 이것은 4 단계가 착륙과 계단으로 통신하는 성역의 상당한 고도를 생성합니다.

계층 형 합창단의 또 다른 형태는 교회 내부와 만을 통해 통신하는 층층의 채플을 지탱하는 2 개의 타워가있는 교차로에 접한 성소를 제공합니다.

토굴
오트 토니 안 미술관에서는 더 높은 성가대의 모습에 큰 관심을 가지지 만, 슈 파이어 (Speyer)의 지하 교회 나 머리맡에 지어진 광대하고 아름다운 일련의 말굽 모양의 지하실과 같은 창조물에도 큰 관심이 있습니다. 회랑의 지하실은 유물과 구부러진 통로가있는 자백을 제공하기위한 고리 모양의 묘지입니다. 외래 지하실은 Ottonian 건축술에서 몇몇이고 가장 고명 한 것은 큰 지하실의 주위에 이동성으로 벌거 벗게 매장되는 Hildesheim의 저것이다.
Nivelles, Limburg 및 Speyer의 제국의 지하실은 장대 한 작품입니다. Spire의 대성당은 대성당의 막대한 경비 아래와 성가대 전체를 차지합니다. 본당으로 들어가는 2 개의 계단이 접근을 형성합니다.

장식
Ottonian 건물에서 조각 된 장식은 거의 개발되지 않았으며 이는 건축 사상의 엄격함과 순결함 및 기하학적 추상화에 기인합니다. 우리는 코린트 식 수도의 버림과 캐롤 기안의 수도의 포기, 그리고 그 기능에 적응 된 기하학적 모양의 자본의 창조를 볼 수 있습니다. Gernrode와 Saint-Martin de Zyfflich에서는 Essen의 골동품 및 Werden의 묘소에 가면과 대서양과 수도가있는 수도가 있지만 단순화 된 입방 형이 가장 일반적입니다.

벽의 다색 장식은 Reichenau에있는 Oberzell의 St. George 교회에 몇 가지 예가있는 프레스코 화를 수반합니다. 다중의 열화에도 불구하고, 보존 된 큰 패널은 여전히 ​​많은 성격을 지닌이 기념비적 인 작품의 정확한 아이디어를 제공합니다. 본당의 양쪽면에는 Richenau의 일루미네이션에서 발견 된 그리스도의 생애에서 나온 장면들과 동일한 회화 수식, 동일한 도해 유형 및 주목할만한 예술적 품질을 가진 장면들이 있습니다.

힐데스 하임 (Hildesheim)의 셍 – 미셸 (Saint-Michel) 교회에서 Bernward 주교는 창조와 원죄에 직면하도록 만들어진 청동 문을 성육신 (Incarnation and Redemption)과 그리스도에 대한 일종의 승리 기념비 (Bronze column)로 이야기합니다.

볼륨 조직
견고한 Ottonian 건축물의 외부 매스의 구성은 표현의 자유와 건축 현장의 물질적 수단과 사용 가능한 보의 최대 범위에 의해서만 제한되는 차원의 척도로 설계되었습니다.

외부 볼륨의 구성은 1000 년 전후로 가장 완벽하고 다양하며 가장 풍부한 기념비적 인 발명품이 공개 된 것입니다. Ottonian 건축의 축 타워는 transept 교차로 또는 서부 대산 괴에 건설 될 수 있지만 또한 교회의 동쪽 끝에있는 주요 합창단에 건설 될 수 있습니다. 중앙 타워에있는 서부의 거대한 유형은 Ottonian 시대에는 거의 사용되지 않았으며이 카테고리에는 Cologne의 Saint-Pantaléon 교회의 대산 괴를 넣을 수 있습니다.

모든 것은 오트 토니 안 건축물에서 마치 십자가에있는 타워가 아니라 중간에있는 건물의 질량을 강조하려는 것처럼 끝납니다. 트라이어 대성당의 외관은 대중의 가장 전형적인 구성 중 하나입니다. 거대한 지하에 심어 져있는 거대한 2 개의 정사각형 탑은 2 개의 둥근 포탑의 외면과 동반됩니다. 요소들의 병치는 아니지만, 각 부분이 별개의 방식으로 결합되면서 각 부분이 독립적으로 인식되기를 바라는 것은 공간 조직의 시위이며, 타워, 탑, 선미 및 현관 문을 희생하지 않고 하모닉 외관, 교회로의 쉬운 순환 및 건물의 상부와 같은 전례 기능 또는 신기한 것들을 포함한다.

이 Ottonian 예술은 탑의 수단에 의하여 질량의 구성에있는 상당한 역할을했다. Spayer와 Mainz는 독일에서 Naumburg 나 Magdeburg의 고딕 양식 성당처럼 xiii 세기 중반까지 머물렀다.

Ottonian 발명품은 로마 제국 기간 및 고딕 예술의 발견 동안에 제국보다는 북 유럽을 통하여 매우 더 넓은 충격이, 특히 있었다. Normandy에있는 Jumièges Abbey의 Notre-Dame 교회 외관은 Ottonian facades와 매우 가깝고 광대 한 계단으로 제어되는 관람석의 배열은 1 년 내내 기적의 제국 건축의 역사적 중요성에 대한 증거를 제공합니다.