유기 건축은 인간 거주와 자연 세계 사이의 조화를 촉진하는 건축 철학입니다. 이것은 사이트에 공감적이고 잘 통합되도록 목표를 세우는 설계 접근 방식을 통해 이루어 지므로 건물, 가구 및 주변 환경은 통일되고 상호 연관된 구성의 일부가됩니다.

건축술의 건축술은 건물과 조경의 조화, 건축 재료에 따라 “기능적으로”개발 된 모양 및 건축술의 생물학, 심리학 및 사회적인 공용품을 겨냥하는 20 세기의 차례부터 건축술의 방향을 결합합니다. 최근에는 유기 건축의 개념과 부분적으로 조화를 이루는 생태 건설과 유기적 인 색의 개념이 추가되었습니다.

양식주의적이고 유기적 인 건축 양식은 이질적이며 특정 미학에 헌신하지 않습니다. 양식과 양식을 재료와 목적에 제출하는 기능이 아니지만 이러한 조건에서 양식을 성장시키는 기능은 매우 다른 결과를 만들어냅니다. 엄격한 양식 고전적 모더니즘과 플라스틱 및 생체 모방에 해당하며 더 자주 나타납니다. 주어진 외부 스타일링 장치가 없습니다. 수단은 건축 및 예술 법칙 자체이다. d. H. 비율, 형식의 조각 다양성, 공간 제스처, 색, 재료 문자 등.이 규칙은 유기적 건축 언어의 대표자에 의해 매우 다른 방식으로 가중치가 부여되거나 정의되었습니다. 무엇보다도 전체 론적 관점의 접근 방식은 Gaudí, Frank Lloyd Wright 또는 Hugo Häring과 같은 건축가를 대면함으로써 차별화 된 결과를 이끌어 냈습니다.

오르간 개념
그리스어로, 장기 (오르간)는 도구만큼이나 의미가 있습니다. 개념의 제한이 오늘날 일반적으로 묘사되는 것 (기능적으로 생리 학적으로 구분 가능하지만 생명체 / 신체의 필수 부분)의 시작은 아리스토텔레스에서 찾을 수 있습니다. Organon은 살아있는 존재의 부품 / 신체 부분을 의미합니다. 동시에 아리스토텔레스는 목적 지향적 인 장기 기반을 주장한다. “자연은 수행 할 기관이 아니라 수행 할 기관을 만들었다.” 장기는 상위 전체 (유기체, 몸체)의 부분이며, 차례로 신체의 살아있는 존재의 원인 인 영혼의 기관입니다. 이후 장기의 개념은 고대 의학에서 인계되고 기관의 기능 지향적 특성은 생리 학적 원인 – 영향 고려 사항 내에서 공식화됩니다. 중세 시대의 경계가 불명료하게 구별 된 후에, 고대 시대에 형성된 중요성 z. 예를 들어 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)에서 라틴 인스투르먼트는 (인체) 신체 외부의 부품 / 에이즈 / 도구에 명시 적으로 사용되지만 신체 (즉, 영혼)와 관련된 도구 (예 : 손)에는 유기체가 사용됩니다. 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)의 기관의 목적 – 관련성은 그 기능이 더 이상 존재하지 않더라도 장기가 신체적 (형태와 같은) 완전성의 필수 요소로 존재한다는 의미에서 부활에 대한 신학 적 연구의 맥락에서 확장된다 부활의 상태에서).

철학적 개념화
18 세기에, 기관의 개념은 정의의 빈번한 주제가됩니다. 철학자뿐만 아니라 자연 주의자도 그를 다루고 있습니다. 칸트 (18 세기 말)는 자연 개체로서 유기체 “조직 된 존재”를 다룬다 : “자연의 그러한 산물에서, 각 부분 (…)은 다른 부분과 전체 부분을 위해서 존재할 것이다. 예술의 도구가 될 수는 없지만 오직 (…) 자연의 도구 일 수는없는 다른 부분을 만들어내는 기관으로서의 도구 (오르간) (…) : 그리고 오직 그때부터 그런 제품이므로 조직 된 자연적인 끝이라고 불리는 자기 조직화 된 존재가 될 수 있습니다. 그리하여 장기가 전체에 종속되는 것처럼 보이는 한, 유기체는 자연의 목적이기 때문에, 그들은 목적을 지향합니다. Schelling의 접근 방식은 “생명 과정 그 자체가 기관의 형태뿐만 아니라 혼합물의 원인”이며 “조직 내 각 부분의 모습은 특성에 달려있다”고 주장하면서 형식을 정하는 것입니다.

기관이 일상 어휘에 들어간 후인 19 세기에는 형용사가 본질의 좁은 정의에서 유기적으로 용해됩니다. “유기”는 생체, 자연 및 그 발현을 일반적으로 언급함으로써 고무 의미를 부여받습니다. B. 유기 화학의 의미에서 (Justus Liebig 등). 19 세기에서 20 세기에 이르는 현대 자연 과학의 출현 과정에서 오늘날의 장기는 생물학적 의학 용어로 고형화되어 있습니다 (장기 이식 참조).

유기 건축의 개념 유래
조셉 리크 워트 (Joseph Rykwert)에 따르면 이탈리아의 수도사이자 건축가 인 카를로 로돌리 (Carlo Lodoli)는 1750 년경에 유기 건축에 대해 처음으로 이야기했습니다 (1786 년 즈음에 Lodoli 학생 Andrea Memmo가 Elementi d’ Architettura Lodoliana에 서술 한 내용). Lodolis 아이디어는 오목한 모양을 통해 인체의 윤곽에 외부 적으로 일치하는 가구에서 구체화됩니다. 19 세기 중반 미국의 조각가 호레이쇼 그리 너 (Horatio Greenough)는 이론적 체계를 공식화했다. “나의 건축 이론은 다음과 같다 : 기능과 위치에 적응하는 공간과 형태의 과학적 배열, 요소의 중요성에 비례하여 강조 기능의 용어, 색상 (유기적 인 colourfulness)과 장식은 모든 결정이 정당한 엄격한 유기 법에 따라 적용되고 다양해야합니다. ”

Greenough에 대한 감사에서 Louis H. Sullivan은 그의 논문을 다음과 같이 공식화했다 : “모든 유기 및 무기의 법칙, 모든 육체적 및 형이상학 적, 모든 인간 및 초인간적 인 것들, 머리, 심장 및 영혼의 모든 실제 징후들 형태가 항상 기능을 따른다는 것이 인식 될 수있다. “지적 된 요약 양식은 기능 주의적 건축 이론의 초등 구성 요소이다.

역사
“유기 건축”이라는 용어는 프랭크 로이드 라이트 (Frank Lloyd Wright, 1867-1959)에 의해 만들어졌다.

“유기 건축을 설교하기 전에 저는 여기에 서 있습니다. 유기 건축을 현대의 이상으로 선언하고, 우리가 삶의 전체를보아야하고, 이제는 삶 전체에 봉사하고, 자신의 삶에 필수적인 전통을 지키지 않으면 가르침이 필요합니다. 위대한 전통. 과거, 현재 또는 미래에 우리에게 고정되어있는 선입관을 소중히 여기지 말고 재료의 본질을 통해 형태를 결정하는 것을 선호한다면 상식이나 초 감각의 단순한 법칙을 고양하십시오 … ”

유기 건축은 또한 Wright의 디자인 과정의 포괄적 인 성격으로 번역됩니다. 재료, 모티프 및 기본 주문 원칙은 전체 건물 전체에서 계속 반복됩니다. 유기 건축의 개념은 자연 환경과 건물의 문자 적 ​​관계뿐만 아니라 통일 된 유기체 인 것처럼 건물의 설계가 어떻게 신중하게 고려되는지를 말합니다. Wright의 건물 전체의 기하학은 중심 분위기와 테마를 만듭니다. 본질적으로 유기적 인 건축은 건물의 모든 요소에 대한 문자 그대로의 디자인이기도합니다. 창문에서 바닥까지 공간을 채울 수있는 개별 의자까지입니다. 모든 것이 서로 관련이 있으며 자연의 공생 체계를 반영합니다.

미국, 유럽 및 다른 지역의 다른 근대 건축가들은 아키텍처가 자연을 가장 잘 모방 할 수있는 방법을 보완하고 종종 경쟁하는 견해를 갖고있었습니다. 미국의 주요 인물은 Louis Sullivan, Claude Bragdon, Eugene Tsui, Paul Laffoley 였고 유럽의 모더니스트 인 Hugo Häring과 Hans Scharoun이 두드러졌습니다. 2 차 세계 대전 이후 유기적 인 건축물은 종종 미래 주의적 건축가 인 Buckminster Fuller의 후반 작업에 반영되어있는 것처럼 진화 된 인공 두뇌 모델을 반영합니다.

20 세기 이후의 발전
20 세기 초 유기적 건축에 대한 다양한 실용적인 접근법과 이론적 진술이 역사적인 건축 양식과 형태의 해방과 함께 등장했습니다. 에이. 신고전주의주의, 그리고 일반적으로 네오 클래식 (Neo- Classical) 접두사가 붙은 절충주의로 일반적으로 특징 지어지는 다양한 다른 문체 적 특성이있다. 새로운 형태를 찾는 과정에서 건축 철학은 궁극적으로 두 가지 흐름, 즉 하나의 더 합리적인 기하학과 하나 이상의 예술적 조각으로 나아갔습니다. 돌아 보면, 두 세대의 디자이너가 이러한 방향으로 움직이는 것을 볼 수 있습니다.

“유기”라는 용어는 일부 건축가가 기계적 첨가물과 달리 “유기적으로 진화하는”원리를 표현하는 데 사용됩니다. 전체주의에 대한 생각의 맥락에서 철학 내에서 발견 될 수있는 용어는 강하게 유물론 적 또는 분석적 – 과학적 견해와는 달리 종교적 측면에서 때로는 존재한다. 그리하여 건축 내에서 실제적인 공식적인 표현은 Art Nouveau (Antoni Gaudí)와 표현주의 (Erich Mendelsohn)와 평행을 이룬 유기적 경향이라는 용어로 다양 화되고 통합되지만, 또한 풍경과 관련된 예들로 이어진다. B. Hans Scharoun 또는 Frank Lloyd Wright의 집 Fallingwater. 기관의 개념을 사용함과 동시에, 동시에 합리주의적인 기능주의를 가진 놀라운 중첩이있다. 그 점에서 유기농의 도구 홀더. 에이. 휴고 헤링 (Hugo Häring)에서 중요한 역할을한다. 기능 주의적 근대성에 대한 지적인 평행이 눈에 보인다. 두 가지 스타일 모두 목적의 성취는 공식 교육의 피상적 인 목표입니다. 그런 다음 구별이 발생합니다. 건축이나 건축을 완수해야만하는 “목적”의 매우 다른 해석에 의해서만 가능하다. 다른 한편, Mies van der Rohe의 기능과 명확한 (표면적으로 구두가없는) 명확한 공간 요구 사항을위한 공간의 순수한 창조와 영혼의 건강이나 건강 측면에 대한 Rudolf Steiner의 공간 조각과의 대조 각 경우에 일반적으로 디자이너가 생각한 심리적 인 효과를 나타내는데 이는 양식을 찾는 동기입니다. 1980 년대에, 유기 건축물은 생체 공학에 대한 과학적 연구로부터 생태적, 지속 가능한 건축 및 형태 발견에 의해 점차적으로 형성되었습니다.

건축가이자 계획가 인 데이비드 피어슨 (David Pearson)은 유기 건축 설계에 대한 규칙 목록을 제안했습니다. 이러한 규칙은 유기 건축 및 디자인을위한 가이아 헌장으로 알려져 있습니다. 그것은 읽습니다 :

“디자인하자 :

자연에 의해 영감을 받아 지속 가능하고 건강하며 보전되고 다양합니다.
생물체처럼 펼쳐지는 씨앗에서.
존재하는 “지속적인 존재”와 “다시 시작하고
흐름을 따르고 융통성 있고 적응력이 있어야합니다.
육체적, 영적 필요를 충족시킨다.
“사이트에서 성장”하고 고유해야합니다.
젊음의 정신을 축하하고 놀고 놀란다.
음악의 리듬과 춤의 힘을 표현하십시오. ”
유기 건축물의 잘 알려진 사례는 펜실베이니아 시골의 카우프만 (Kaufmann) 가정을 위해 설계된 거주지 인 폴링 워터 (Fallingwater)입니다. Wright는이 큰 사이트에서 집을 찾기 위해 많은 선택권을 가졌지 만, 폭포와 개울 바로 위에 집을 배치하여 급한 물과 가파른 곳과 가깝고 시끄러운 대화를 만들어 냈습니다. 착색 한 베이지 콘크리트의 대담한 캔틸레버를 사용한 석조 벽돌의 수평 줄무늬는 토착 암석 outcroppings과 숲이 우거진 환경과 조화를 이룹니다.

유기 건축의 현대 창조가 있습니다. 최근 ‘유기농’의 정의가 급격히 변했습니다. 건물이 자연적으로 섞여서 주변 환경에 원활하게 앉아 문화적 연속성을 반영 할 때 더 많은 구체화 된 에너지를 필요로하는 건축 자재를 사용하지 않으면 ‘유기적’이며 이상적입니다.

건축가
논문 형식의 창작자 인 Antoni Gaudí와 Louis Sullivan은 유기 건축의 초기 대표자 중 하나입니다. 가우디는 그의 예를 들자면 “직립 나무, 가지와 가지, 그리고 잎을 가지고 다니며, 모든 단일 한 부분이 조화롭게 성장한다. 예술가 하나님이 창조 하셨기 때문에 위대하다.”

유기 건축의 다른 중요한 대표자는 Frank Lloyd Wright, Eero Saarinen, Hugo Häring, Hans Scharoun, Chen Kuen Lee, Alvar Aalto 및 경량 구조물 Frei Otto의 개발자입니다. 헝가리 유기 건축의 대표자는 주목할 만하다. Antreposophocically oriented Imre Makovecz와 György Csete 주변의 Pecser 그룹입니다.

산티아고 칼라 트라 바 (Santiago Calatrava)의 건물은 유기적 인 미래 지향적 인 디자인을 사용합니다.

반면에, 건축계의 화가 Friedensreich Hundertwasser의 건물은 주로 전통적인 건축물이나 평면도가 장식 장식으로 풍부 해지기 때문에 유기 건축물로 간주되지 않습니다.