러시아 제국의 네오 비잔틴 건축물은 1850 년대에 등장하여 러시아의 알렉산더 2 세 (1855-1881)의 통치 기간 동안 공식적으로 승인 된 건축 양식의 건축 양식으로 채택되어 루센 비잔틴 ​​양식의 콘스탄틴 톤을 대체했습니다. 알렉산더 3 세 (Alexander III)는 후기 러시아 부흥을 위해 국가의 선호도를 바꾸었지만, 신 비잔틴 건축은 그의 통치 기간 (1881-1894)에 번성하여 1 차 세계 대전이 발발 할 때까지 계속 사용되었습니다. 발칸 제국과 하얼빈에 정착 한 에밀그레 건축가 1917 년의 혁명은 제 2 차 세계 대전까지 네오 비잔틴의 디자인을 연구했습니다.

초기에는 비잔틴 건축물 건물이 상트 페테르부르크와 크림에 집중되어 있었고 키예프와 트빌리시에서는 두 개의 고립 된 프로젝트가 시작되었습니다. 1880 년대에 비잔틴 디자인은 제국 의회 폴란드, 리투아니아, 베사 라 비아, 중앙 아시아, 북 코카서스, 더 낮은 볼가 및 코삭 호스트의 국경에서 정통 확장을위한 선호 된 선택이되었습니다. 1890 년대에 우랄 지역에서 시베리아 횡단 철도를 따라 시베리아로 퍼졌습니다. 국가가 후원하는 비잔틴 교회도 예루살렘, 하얼빈, 소피아, 프랑스 리비에라에 세워졌습니다. 비잔틴 양식의 비 종교적 건축은 흔하지 않았습니다. 현존하는 대부분의 사례는 Nicholas II 통치 기간 동안 병원과 almshouses로 지어졌습니다.

역사

배경
알렉산더 1 세의 마지막 10 년은 종교, 공공 및 민간 건축을위한 유일한 건축 양식으로 엠파이어 스타일의 주 강제 집행으로 표시되었습니다. 이 단일 스타일의 독점은 1830 년대 초에 해제되었습니다. 니콜라스 (Nicholas)가 콘스탄틴 톤 (Konstantin Thon)의 절충주의 교회 디자인, 건축가 (Mikhail Bykovsky)와 미술계 전반 (Nikolai Gogol)은 건축 허가 절차의 일반 자유화를 요구하면서 건물의 기능과 고객의 요구에 가장 잘 맞는 스타일을 선택할 수있는 건축가의 자유를 주장했다. 환경 설정. 그 결과, 1840 년대 말에 러시아 시민 건축술은 다양한 리바이벌 스타일 (Bykovsky의 고딕 리바이벌, Thon의 네오 르네상스)으로 다양 해졌고 새로운 교회 프로젝트는 Thon의 “모델 디자인 앨범”또는 신고전주의 주의자쪽으로 기울어졌습니다.

니콜라스 1 세 (Nicholas I)의 통치는 서구와 남부 (폴란드 – 리투아니아, 노보로시 야, 크리미아, 코카서스 분할) 또는 개입 증가의 형태로 이전에 획득 된 영토의 식민지 형태 동부 질문에서. Nicholas는 Bosporus와 Dardanelles에 대한 그의 전임자의 열망을 공유하고 Crimean War를 유발 한 Holy Land shrines에 대한 통제를 위해 프랑스와 분쟁을 벌였습니다. 국가의 동부 정책은 대중의 관심을 불러 일으켰고 비잔틴 역사와 문화에 대한 학술 연구를 후원했다. 새로운 영역으로의 러시아 정교의 확장은 지역 환경에 통합 될 필요가있는 새로운 대규모 건설 프로젝트를 창출했다.

니콜라스 (Nicholas)가 감독 한 임페리얼 아카데미 (Imperial Academy of Arts)는 동양과 특히 비잔틴 (Byzantium)에 대한 연구를지지했지만 니콜라스 (Nicholas) 자신은 비잔틴 건축을 경멸했다. 키예프의 성 블라디미르 대성당 건축가 중 한 명인 이반 스톰 (Ivan Strom)은 니콜라스 (Nicholas)는 “나는이 스타일을 견딜 수 없다. 그러나 다른 사람들과 달리 나는 그것을 허용한다”고 회상했다. (러시아어 : “Терпеть не могу этого стиля но, не в пример прочим разрешаю “). 로얄 승인은 처음으로 Kievan 대성당의 초기 형태를 재구성하려고 시도하고 그것을 Byzantium과 Veliky의 건축 사이의 누락 된 연결로 설정 한 1830 ~ 1840 년에 Kievan Rus의 건축에 ​​대한 학문적 연구에 의해 가능하게되었다 노브 고로드.

세인트 블라디미르 대성당은 황제 (1852)가 승인 한 최초의 네오 비잔틴 프로젝트가되었습니다. 크림 전쟁, 자금 부족 (대성당은 개인 기부금으로 조달)과 심각한 공학 오류로 인해 1880 년대까지 완공이 지연되었습니다. 완료 될 첫번째 신 비잔틴 프로젝트는 Nicholas의 죽음 후에 나타났다 : Alexey Gornostaev (1859 년)가 디자인 한 Strelna 수도원에있는 Radonezh 교회의 Saint Sergius의 내부 및 Grigory Gagarin에 의해 디자인 된 Mariinsky 궁전의 작은 채플 ( 1860).

로얄 가첨 문서
콘스탄티노플과 코카서스에서 외교관으로 봉사 한 그리고 가가린 (Grigory Gagarin) 왕자는 마리아 알렉산드로 프나 (Maria Alexandrovna)와 마리아 (Maria Alexandrovna)를 황제화하기위한 서비스를 제공하는 것 외에도 비잔틴 양식의 가장 영향력있는 후원자가되었다. Nikolayevna (Alexander II의 여동생이자 Imperial Academy of Arts의 사장). 1856 년 초 마리아 알렉산드로바 (Maria Alexandrovna) 황후는 비잔틴 양식의 새로운 교회를 볼 의지를 표했다.

이 교회들 중 첫 번째 교회는 상트 페테르부르크의 그리스 광장에 1861-1866 년에 세워졌습니다. 건축가 인 Roman Kuzmin (1811-1867)은 아야 소피아 (Hagia Sophia)의 캐논을 느슨하게 따랐습니다. 평평한 메인 돔은 원통형 아케이드에 혼합되어 입방체의 주요 구조물 위에 놓였습니다. Kuzmin은 그러나 비잔틴 프로토 타입의 전형적인 두 개의 apses 대신에 네 가지를 사용했다. 이 십자형 모양의 레이아웃은 Kuzmin의 평평한 구조를 수직으로 확장시킨 David Grimm에 의해 1865 년에 정제되었습니다. Grimm의 디자인은 30 년 이상 동안 종이에 남아 있었지만, 그 기본 구성은 러시아 건축 관행에서 보편적으로 보편화되었습니다.

David Grimm이 Chersonesos (1858-1879)의 Saint Vladimir 교회를 디자인 한 데서 또 다른 트렌드가 시작되었습니다. 고대 그리스 대성당 폐허에 세워진 교회는 알렉산더 2 세 (Alexander II)가 후원했습니다. 백인 유산의 역사가 인 그림 인 (Grimm)은 마리아 알렉산드로 프나 (Maria Alexandrovna)에 의해 선정되었는데, 가가린 (Gagarin)과 마리아 니콜 라브 나 (Maria Nikolaevna)의 충고에 가장 가능성이 큽니다. 그의 십자가 모양의 구조는 비틀 거리는 단순한 모양의 복잡한 계승을 사용했습니다. Grimm은 만곡면을 메인 돔에만 사용하도록 제한했습니다. apses와 그들의 루핑은 그루지야와 아르메니아 프로토 타입에 맞춰 다각형으로 이루어졌습니다. 이 “선형”다양성의 비잔틴 건축물은 19 세기에 흔하지 않았지만 니콜라스 2 세의 통치 기간에 인기를 얻었습니다.

왕가의 지원에도 불구하고 알렉산더 2 세 (Alexander II) 통치는 스타일에 대한 많은 예를 만들어 내지 못했습니다. 크리미아 전쟁으로 절름발이가되었고 알렉산더 (Alexander)의 개혁으로 더 강조된 경제는 대량 건설을 지원하기에는 너무 약했습니다. 프로젝트가 시작되면 수십 년 동안 프로젝트가 지연되었습니다. 예를 들어, 알렉세이 아브 데 예프 (Aleksei Avdeyev)의 세 바스 토폴 대성당 초안은 1862 년에 승인되었지만 실제 작업은 1873 년에 시작되었습니다. 전쟁 전 건축 된 기초는 이미 갖추어져 있었지만 건축은 건축가의 삶을 문자 그대로 소비하면서 1888 년까지 천천히 움직였습니다. 1865 년에 설계된 David Grimm의 트빌리시 대성당은 1871 년에 시작되어 곧 폐기되었습니다. 1889 년에 공사가 재개되어 1897 년에 완성되었습니다. 그림은 일년 후 사망했습니다.

분아 증식
알렉산더 3 세 (1881-1894)의 통치에서 일반적으로 교회 건설과 경제가 반등했다. 13 년 반 만에 러시아 정교회의 성격은 5,000 개가 넘는 예배당에 의해 증가했다. 1894 년까지 695 개의 주요 대성당을 포함하여 47,419 개의 성전이있었습니다. 그러나 대부분의 새 사원은 알렉산더 3 세의 공식 스타일이 된 19 세기 후반의 러시아 부흥 운동에 속해있었습니다. 1881-1882 년에 상트 페테르부르크에서 피에 대한 구세주의 교회 설계를위한 두 차례의 건축 경진 대회가 개최되었다. 두 대회 모두 네오 비잔틴 디자인이 지배했지만 알렉산더는 그들 모두를 기각하고 결국이 프로젝트를 알프레드 파 랜드 (Alfred Parland)에게 수여하여 다음 10 년의 문체 선호도를 결정했다. 중앙 텐트 지붕, 붉은 벽돌로 장식 한 과도한 장식품, 17 세기의 모스크바와 야로 슬라 블 유적에 대한 명확한 언급 -이 교회의 작은 건물에 즉시 복사되었습니다.

알렉산더 3 세 (Alexander III)에 기인 한 5000 개의 교회 중 거의 모든 교회가 공적 기부금으로 자금을 조달 받았다. 100 % 주 재정은 왕실을 직접 수용하는 몇 개의 궁전 교회를 위해 예약되었습니다. 군대와 해군 기지에 건설 된 “군대”교회는 주와 공무원, 공동 민간인 들간의 공동 구독을 통해 공동 재정 지원을 받았다. 예를 들어 900 명의 숭배자들을 수용하도록 설계된 맹글 리시 (Manglisi, 조지아)의 제 13 보병 연대의 비잔틴 교회는 32,360 루블을 썼고 그 중 단지 10,000 개가 국고에 의해 제공되었다.

러시아 부흥에 대한 선호는 비잔틴 건축술에 대한 혐오감을 의미하지 않았다. 알렉산더 (Alexander)는 18 세기 바로크 식과 신고전주의주의에 대한 명백한 혐오감을 보여 주어 페트레족 전제주의의 상징으로 멸시했다. 비잔틴 건축은 받아 들일 수있는 “중간 길”이었다. 이전 통치자의 비잔틴 양식 건축가는 고위 성직자를 포함하여 충실한 고객으로 수많은 학교를 결성했습니다. 역설적이게도, 비잔틴 학교는 토목 학회에 집중되어 있었는데,이 연구소는 러시아 부흥 운동의 비공식 지도자이자 알렉산더 3 세 (Alexander III)의 고문 인 니콜라이 술탄 노프 (Nikolay Sultanov)에게 부서장을 제공했다. Sultanov의 졸업생 인 Vasily Kosyakov는 상트 페테르부르크 (1888-1898)와 Astrakhan (1888 년에 건축 된 1895-1904 년)의 비잔틴 교회들로 유명했지만, 러시아 부흥 사업 (Libava Naval Cathedral, 1900 -1903). 적어도 상트 페테르부르크에서 정상적인 근무 분위기에서 공존하는 두 학교.

알렉산더 3 세 (Alexander III)의 통치에 대한 네오 비잔틴 건축은 세 가지 지리적 틈새를 지배했다. 의회 폴란드와 리투아니아 (Kaunas, Kielce, Łódź, Vilnius의 대성당) 정교회 성직자들과 군 총독들에게 가장 선호하는 스타일이었습니다. 남부 지역 (Kharkov, Novocherkassk, Rostov-na-Donu, Samara, Saratov 및 Cossack Hosts의 수많은 정착지); 그리고 Urals (페름에서 Orenburg); 1891 년이 목록은 시베리아 횡단 철도를 따라 시베리아 마을과 함께 확장되었습니다.

서부 및 남부 지방은 토목 공학 연구소의 동창들에 의해 설계된 대규모 비잔틴 프로젝트에 종사했습니다. 지방 건축물은 베사 라비 아 (Bessarabia)의 알렉산더 베르나르 다지 (Alexander Bernardazzi), 러시아 남부의 알렉산더 야쉔 첸코 (Alexander Yaschenko), 페름의 알렉산더 투 체취 (Alexander Turchevich)가 자주 지배했다. 건축가는 Kuzmin과 Grimm이 정한 표준 또는 고전적인 5 돔 레이아웃을 따르며 일부 예외가 있습니다. Kharkov 대성당 (1888-1901)은 4,000 명의 숭배자를 위해 설계되었으며 크렘린의 Great Belltower 높이 인 이반 (Ivan)과 동등합니다. 비잔틴 성당에 반대되는 코브노 요새 성당 (1891-1895, 2000 명의 숭배자)은 고린도 교각으로 장식되어 “로마 – 비잔틴”양식을 탄생 시켰습니다.

비잔틴 건축에 대한 알렉산더의 무관심은 실제로 사적인 고객들의 호소력을 증가 시켰습니다. 그 스타일은 더 이상 교회를 위해 남겨 두지 않았습니다. 비잔틴 예술의 요소 (아치 행, 2 색 줄무늬 벽돌)는 벽돌 스타일의 공장과 아파트 건물의 일반적인 장식품이었습니다. 그들은 Victor Schroeter가 디자인 한 트빌리시 오페라 (Tbilisi Opera)와 마찬가지로 로마네스크 또는 무어 리 부흥 전통과 쉽게 혼합되었습니다. 비잔틴 – 러시아의 절충주의는 모스크바의 시립 및 민간 창고에서 선호되는 선택이되었다. 이 추세는 Alexander Ober의 Rukavishnikov almshouse (1879)에 의해 시작되었고 Sokolniki의 현존하는 Boyev almshouse (Alexander Ober, 1890 년대)에서 최고조에 달했다. 반면에 모스크바 성직자는 1876 년 칼루 게이츠 (Kaluga Gates)의 카잔 아이콘 교회 (Church of Kazan Icon)와 1898 년 (Dorogomilovo의 에피파니 대성당) 사이에 비잔틴 교회를 위임하지 않았다.

니콜라스 2 세의 통치
마지막 황제의 개인적인 취향은 모자이크가되었습니다. 그는 실내 디자인과 의상으로 17 세기 러시아 미술을 홍보했지만 러시아 부흥 건축에 대한 혐오감을 표시했습니다. 니콜라스 (Nicholas) 또는 그의 재판부 (Ministry of the Court)는 어떤 스타일에 대한 지속적인 선호도를 보여주지 못했다. 그의 마지막 개인 위촉장 인 Peterhof의 Lower dacha는 신고전주의 풍의 부흥 건물을 뒤덮은 비잔틴 양식의 디자인이었다. 주정부가 자금을 조달 한 공사는 각자의 의제로 각기 분산되고 관리되었습니다. 비참한 러일 전쟁 이전의 짧은 기간 동안, 비잔틴 양식이 분명히 대도시 및 해외 기지에서 주목할만한 건설 프로젝트를 후원 한 제국 해군의 국가가되었다.

러시아 제국의 지난 20 년간의 건축은 아르누보와 신고전주의 풍의 부흥으로 급속히 이어졌다. 이러한 양식은 사설 건설 시장을 장악했지만 공식 정교회 프로젝트에서 확고한 틈새 시장을 얻지는 못했습니다. 그러나 아르누보 아이디어는 천천히 전통적인 비잔틴 건축에 침투했다. 그 영향은 전통적인 비잔틴 교회 (크론 슈타 트의 해군 대성당)의 비품에서 분명했습니다. 아르누보 (Fyodor Schechtel, Sergey Solovyov)와 신고전주의 풍 (블라디미르 아다 모비 치) 학교는 비잔틴 양식을 매우 독특하게 만들었습니다 (이반 보에있는 Schechtel 교회). 반대로, “유선형”(Kuntsevo의 Solovyov 교회 ). 최후에, “북부”다양 한 아르누보 (Ilya Bondarenko) 합법화 된 오래 된 신자의 스타일이되었다.

4 개의 매우 크고 보수적 인 스타일의 Neo-Byzantine 대성당 인 Kronstadt의 대성당 대성당, Tsaritsyn, Poti (현재의 조지아) 및 Sofia (불가리아)의 대성당과 나란히 개발 된 소규모 프로젝트의 스타일 단편화. 그들 중 3 명 (크론 슈타 트, 포티, 소피아)은 아야 소피아에 대한 분명한 존경이었다. 그들의 저자들은 분명히 지난 수십 년 동안 확립 된 단일 돔 디자인의 “황금률”을 일축했다. 이 스타일의 변경에 대한 정확한 이유는 알려져 있지 않습니다. 크론 슈타 트 (Kronstadt) 성당의 경우 마카 로프 (Makarov) 제독의 직접 개입을 추적 할 수 있습니다.

알렉산더 젤렌 코 (Alexander Zelenko)와 로버트 마펠드 (Robert Marfeld)가 디자인 한 포티 성당 (Poti cathedral)은 철근 콘크리트로 지어진 최초의 주요 교회 프로젝트라는 점에서 특이한 것이었다. 그것은 단일 건축 시즌 (1906-1907)에서 구조적으로 완료되었습니다. 전체 프로젝트는이 기간 동안 절대 기록 인 1905 년 11 월부터 1907 년 7 월까지 2 년 미만이 걸렸습니다. 콘크리트를 사용하는 크론 슈타 트 대성당은 1905 년의 혁명으로 인한 지연으로 인해 4 건의 건설 시즌 (1903-1907)에 구조적으로 완료되었습니다. 다른 프로젝트도 잘 수행되지 않았습니다. 도시에서 두 번째로 큰 도시로 설계된 모스크바 (1898-1910)의도 롤 고밀 로보 대성당은 돈 부족에 시달리고 마침내 불완전하고 박탈 된 형태로 봉헌되었습니다.

이주
러시아의 비잔틴 건축물은 1917 년의 혁명으로 끝났지 만, 유고 슬라비아에서는 알렉산더 카라도 요르 제비히 (Alexander Karadjordjevic)의 개인적인 지원을 받아 예기치 못한 내세를 발견했다. Alexander는 베오그라드, Lazarevac, Požega 및 다른 도시에서 emigre 건축가에 의해 비잔틴 교회 프로젝트를 후원했습니다. 세르비아와 몬테네그로는 러시아 건설 노동자와 전문가들에게 새로운 고향이되었습니다. 40 ~ 70 만 명으로 추산되는 유고 슬라비아에 대한 러시아 이민은 1 차 세계 대전에서 사망 한 전문가를 신속하게 대체 한 것으로 정부에 의해 환영 받았다. 바실리 안드로 소프 만은 전간기에 건설 된 50 개의 비잔틴 교회로 인정된다. 러시아 화가들은 프레젠테이션 수도원 (Monastery of Presentation)과 역사적인 루지 카 교회 (Ružica Church)의 인테리어를 만들었습니다.

하얼빈의 러시아 디아스포라는 2 개의 인터뷰 비잔틴 성당을 만들었습니다. 1930-1941 년 Boris Tustanovsky가 디자인하고 건축 한 대성당 대성당 (Cathedral of Annunciation)은 문화 혁명 기간에 파괴되었습니다. 그것은 몇 안되는 거대한 러시아 정교회의 대성당 중 하나였습니다. 1905 년 Yury Zhdanov가 디자인 한 단일 돔 구조의 작고 현존하는 교회는 1922 년 한 계절에 지어졌습니다. 1984 년부터 하얼빈의 유일한 정통 예배 장소였습니다.

스타일 정의

세부
현대 리바이벌 스타일과 달리 비잔틴 부흥 건축은 단단한 장식 도구 세트로 쉽게 식별 할 수있었습니다. 백인, 신고전주의 풍, 로마네스크 식으로 편향된 스타일의 예는 모두 중세의 콘스탄티노플의 기본 돔 및 아케이드 디자인 규칙을 따랐다.

반구형 돔입니다. 비잔틴 교회는 항상 간단한 반구형 돔으로 장식되었습니다. 빌니우스 (Bilnius)에있는 Theotokos Orans (성모님의 서명) 교회에서와 같이 십자가 밑에 작은 곡선의 꼭대기가있는 꼭대기가있는 경우도 있습니다. 그렇지 않으면 십자가가 돔의 평평한 꼭대기에 직접 장착되었습니다. 양파 돔과 특유의 러시아 건축물의 텐트 지붕이 제외되었습니다. 그들은 알렉산더 3 세 (Alexander III)가 후원 한 러시아 부흥 건축 양식의 독점적 인 특성을 유지했으며, 같은 지름의 돔보다 훨씬 더 비싸고 값이 비쌌습니다.
아치와 돔의 혼합. 비잔틴 교회의 가장 눈에 띄는 특징은 돔과 그 지지대 사이에 공식적인 처마 장식이 없다는 것입니다. 대신, 지원 아케이드는 돔 지붕으로 직접 혼합됩니다. 주석 지붕은 아치 주위를 부드럽게 흐릅니다. 아치는 넓은 창 개구부를 통해 최대 일사량을 위해 설계되었습니다. 몇 가지 디자인 (세 바스 토폴 성당, 1862-1888, 리바 디아 교회, 1872-1876)에는 중세 비잔티움에서 사용 된 것과 같은 원형 컷 아웃이 달린 나무 창문 셔터가 달려있었습니다. 20 세기에이 패턴은 돌에서 재현되어 (Kuntsevo church, 1911) 실제로 일사량이 감소되었습니다.
노출 된 석조. 알렉산더 1 세에 의해 시행 된 신고전주의 풍 캐논은 벽돌 표면을 평평한 치장 벽토로 마감해야했습니다. 비잔틴과 러시아의 부흥 건축가들은 근본적으로이 규칙에서 벗어났다. 대신, 그들은 외부 brickwork 노출에 의존했다. 노출 된 벽돌 세공이 장면을 지배하는 동안, 보편적 인 것이 아니 었습니다. 외부 치장 벽토는 특히 알렉산더 2 세의 통치 초기 10 년 동안 사용되었습니다.
투톤, 줄무늬 벽돌. 러시아의 건축가들은 평평한 벽 표면을 수평 스트라이프 패턴으로 꾸미는 비잔틴 전통을 빌렸다. 일반적으로 짙은 붉은 색 바탕 벽돌의 넓은 띠에는 회색 벽돌로 된 좁은 줄무늬의 줄무늬가 끼어 있으며 벽에 약간 붙어 있습니다. 회색 배경 위에 짙은 빨간색 줄무늬가 드리 워진 것은 희귀 한 일로, 보통 니콜라스 2 세 시대에 건축 된 그루지야 어종의 다양한 교회와 관련이 있습니다. 건물 크기에 따라 색상 패턴의 중요성이 커졌습니다. 대성당에서는 거의 보편적 이었지만 작은 교구 교회에서는 불필요했습니다.
교회 계획 및 비율
Nikodim Kondakov에 의한 1870 년대의 연구에 따르면, 비잔틴 제국의 건축 양식은 세 가지의 교회 레이아웃을 사용했습니다 :

대칭 단일 돔 대성당 ( “아야 소피아 표준”)의 초기 표준은 Justinian I에 의해 6 세기에 설정되었습니다. 전통적인 비잔틴 대성당에는 두 개의 받침 또는 aps가있었습니다. Kuzmin, Grimm 및 Kosyakov가 개발 한 러시아 표준은 4 명을 고용했습니다.
비잔틴 이탈리아의 “라벤나 표준”은 길쭉한 대성공을 사용했습니다. 서유럽에서 흔히 볼 수 있었지만 러시아에서는 거의 사용되지 않았습니다.
5 돔형은 9 세기에 나 왔으며 마케도니아와 콤네니아 왕조 시대에 번영했다. 수세기 동안 러시아 정교회가 선호하는 계획이었습니다.
러시아에 건립 된 대형 네오 비잔틴 성당은 싱글 돔 또는 5 돔 계획을 따랐습니다. 단일 돔 계획은 David Grimm과 Vasily Kosyakov에 의해 표준화되었으며 최소한의 변경으로 제국 전역에서 사용되었습니다. 5 돔 건축술은 옆 돔의 비율 그리고 배치로 실험 된 건축가로 더 다양성을 보여 주었다 :

더 작은 교회는 거의 항상 싱글 돔 계획을 따랐습니다. 몇 가지 경우 (Ardon의 Saint George 교회에서와 같이, 1885-1901)에 아주 작은 돔이 기본 단일 돔 평면도에 기계적으로 추가되었습니다. 바실리카 교회는 제국의 지난 십 년 동안 나타났습니다. 모든 예는 모스크바에있는 Kutuzov Hut Chapel과 같은 작은 교구 교회들이었습니다.

Belltower 문제
신고전주의 풍 캐논은 belltower가 메인 돔보다 실질적으로 더 커야한다고 규정했습니다. 가늘고 키가 큰 belltower는 비교적 평평한 주 구조물과 이상적으로 균형을 이루고 있습니다. 1830 년대 초 콘스탄틴 톤 (Konstantin Thon)과 그의 추종자들은 “벨 타워 (belltower) 문제”에 부 닥쳤다. 톤의 루소 – 비잔틴 성당의 소형 수직 형은 전통적인 종탑과 잘 어울리지 않았다. Thon의 해결책은 belltower를 완전히 제거하고 작은 분리 된 종탑 (구세주 그리스도 대성당)에 종을 설치하거나 종탑을 주 구조물 (예일 대성당)에 통합하는 것이 었습니다. 그림 같은 트빌리시 대성당에서 영감을 얻은 전통적인 건물에서 네오 비잔틴 디자인에서도 같은 문제가 지속되었습니다. 그 그림 자신은 대성당 뒤쪽에 위치한 완전히 분리 된 비교적 낮은 타워에 종을 배치했습니다. 그러나 성직자들은 통합 된 종탑을 선호했다. 분리 된 종은 흔치 않은 채로 남아 있었다.

반대로 사마라 대성당 (1867-1894)의 저자 인 Ernest Gibere는 주요 포털 바로 위에 거대한 키 큰 벨 타워를 설치했습니다. Gibere는 의도적으로 belltower를 주 돔 가까이에 배치하여 대부분의 시야각에서 단일 수직 모양으로 혼합했습니다. 이 배치는 성직자에 의해 호의를 보였지만 Antony Tomishko (Kresty Prison의 건축가와 Alexander Nevsky의 비잔틴 교회 건축가)와 같은 현대 건축가들에 의해 몹시 비판 받았다. 그것은 Tashkent (1867-1887), Łódź (1881-1884), Valaam Monastery (1887-1896), Kharkov (1888-1901), Saratov (1899)와 다른 도시와 수도원에서 재현되었습니다. 그러나 비잔틴 건축물의 대부분은 중간 도로를 따라 갔다 : 종루는 문 위에 놓여 있었지만 상대적으로 낮았고 (측면 돔이나 apses 또는 그보다 더 낮았 음), 메인 돔 (리가 성당 , (1876-1884), 노보 셰르 카스크 대성당 (1891-1904) 등).

유산
파괴
러시아 부흥 운동과 같은 비잔틴 건축은 1920 년대의 반 (反) 종교 운동에서 생존 할 수있는 가장 작은 기회를 가졌다. 파괴는 1930 년에 정점에 이르렀고 명백한 논리가없는 대도시 대성당을 목표로했다. 성 니콜라스의 Kharkov 대성당은 “트램 라인을 간소화하기 위해”철거되었고, 성모 영보 대축일의 대성당은 그대로 남아 있었다. 남은 교회의 대부분은 문을 닫고 창고, 영화관 또는 사무실로 개조되었고 적절한 유지 보수없이 부패되었다. 그럼에도 불구하고 대다수의 비잔티움 교회는 소련 멸망 이후에도 살아 남았다. 아래의 표는 모든 주요 비잔틴 성당과 큰 교구를 포함합니다.

1990 년대와 2000 년대의 부흥
비잔틴 양식은 현대 러시아 건축에서 드물다. 전통적인 네오 비잔틴 대성당의 개요와 구성을 철근 콘크리트에 모방하여 역사적인 원형 (예 : 상트 페테르부르크 예배당 교회)의 정교한 벽돌을 생략하는 프로젝트가있었습니다.

역사적 교회의 복원은 지금까지 성공의 혼합 기록을 가지고 있습니다. 적어도 1 개의 비잔틴 디자인 (이르쿠츠크에있는 카잔 아이콘의 “도시”교회)은 텐트 지붕을 추가하여 러시아 부흥을 모방하기 위해 “복원”되었습니다. 대성당이 복원되는 동안 인구가 감소한 농촌 거주지 또는 군사 기지 (예 : 상트 페테르부르크의 자비 로우신 성모 교회 및 크론 슈타 트의 해군 성당)의 교회는 낡은 상태로 남아 있습니다.