내셔널 판테온 (National Pantheon)은 높은 공적 지위, 높은 군 복무, 포르투갈 문화의 확장, 문학, 과학 및 예술 분야에서 국가에 제공되는 서비스에 대해 자신을 구별 한 포르투갈 시민들의 기억을 존중하고 영속화하기위한 것입니다. 인간의 위엄과 자유의 대가를 위해 문명의 가치를 창조하거나 방어하는 것. 판테온의 영예는 내셔널 판테온에서 저명한 시민의 유물을 기탁하거나 내셔널 판테온에서 그의 삶과 일을 암시하는 주춧돌을 게시하는 것으로 구성 될 수 있습니다.

산타 Engrácia 교회의 현재 건물은 Saint Engrácia의 Braga시 순교자에게 헌정 된 이전 교회를 대체했습니다. 1568 년경 마누엘 1 세 왕의 딸인 Viseu 공작 부인 포르투갈의 Infanta Maria가 성도 전용 교회를 후원했다. 1681 년에 이전 교회가 무너진 후 현재 교회의 건축이 시작되었다. 이 디자인은 왕실 건축가이자 포르투갈의 가장 중요한 바로크 건축가 중 하나 인 João Antunes의 작품이었습니다.

건축가가 사망했을 때 1682에서 1712까지 건설이 진행되었습니다. 존 V 왕은이 프로젝트에 대한 관심을 잃고 거대한 Mafra 수도원에 그의 자원을 집중시켰다. 교회는 20 세기까지 완공되지 않았기 때문에 Obras de Santa Engrácia (문자 그대로 Saint Engrácia의 작품)는 끝없는 건설 프로젝트의 포르투갈어 동의어가되었습니다. 돔이 추가되었고 교회는 1966 년에 재개 장되었습니다.

내셔널 판테온은 마누엘 데 아리아가, 테오 필로 브라가, 사이토 니오 파이스, 오스카 카르 모나, 작가 알메이다 개렛, 아퀼 리노 리베이로, 게라 준키에로, 주앙 데 우스, 아티스트 아말리아, 포르투갈 역사와 문화의 가장 중요한 인물들을 존중합니다. 로드리게스와 험버 토 델가도 원수.

역사
400 년의 건축 기간은 오늘날 국립 판테온 (National Pantheon) 기념비에 대한 인기있는“오브 라스 데 산타 엔 그리 아시아 (Obras de Santa Engrácia)”의 가치가있었습니다.

산타 Engrácia 교회는 16 세기 말에 시작된 긴 건축 과정에서 많은 희생을당했습니다. 원시 교회 가운데, 성막 절개와 Simão Solis 고발에 대한 이야기 ​​만 남아 있으며, 부당한 사형 선고는 산타 Engrácia의 사역에 대한 저주를 불러 일으켰고 시간이 지남에 따라 영원히 끌려 간다고 비난했다.

복된 성사의 노예의 강력한 형제단의 노력에도 불구하고, 고통을 겪고 위엄있는 사원을 세우기 위해 창조 된 João Antunes가 설계 한 대담한 바로크 프로젝트는 1682 년에 건축이 시작되었지만 1960 년대 초까지 적용되지 않았습니다. 에스 타도 노보 정권이 건물을 완성하고 1916 년 법률을 계속하기로 결정했을 때, 성전이 국립 판테온에 적응하는 것을 결정했다.

정치적 결정은 문제를 효과적으로 해결할 수있는 정권의 능력을 입증하기 위해 여러 세대에 걸쳐 완고하게 남아있는 기념비의 이미지를 사용하려고했다.

따라서, 2 년이 채 지나지 않아 이중 콘크리트 돔이 설계되고, 석재로 덮여 있으며, 내부가 복원되었으며, 다양한 유형의 석재가 풍부하며, 옮겨 질 인물의 유적이 옮겨졌습니다. 1966 년 12 월 7 일, 에스 타도 노보 (Estado Novo) 40 주년을 맞이하여 산타 엥가 리아 (Tanta Engrácia-National Pantheon)가 타 구스 (Tagus) 다리가 리스본과 알마다 (Almada)에 합류 한 것과 같은 해에 취임했다.

원시 본당에서 대담한 미완성 된 바로크 양식의 교회까지
예술에 민감하고 특이한 문화를 부여받은 마누엘 1 세 왕의 마지막 딸 인판 타야 마리아 (1521-1577)는 사라고사에서 죽은 포르투갈 출신의 순교자에게 헌정 된 최초의 교구 교회 건설을 후원했습니다. 세기 IV.

이 사원은 건축가 Nicolau de Frias의 디자인에 따라 지어졌으며 17 세기의 첫 20 년 동안 작품의 진화에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다. 1621 년, 이미 테오 도시오 데 프리 아스는 아버지의 일을 계속하면서 결론을 찾았습니다. 몇 년 후인 1630 년에 성전 봉헌의 에피소드가 있었고 봉헌 된 호스트의 도난이 성찬 장막에 보관되었습니다. 성전 주위에 매달려있는 젊은 그리스도인 시미 오 솔리스는 범죄 혐의로 기소되었습니다. 스테이크에서 죽임을 선고받은 그는 산타 엔 그라시아 교회의 사업이 결코 끝나지 않았기 때문에 항상 그의 무죄에 맹세했을 것입니다. 축복받은 성찬의 노예 형제단은 100 명의 귀족 귀족들과 함께 헌신적 인 외면을 수리하는 일에 즉시 참여했습니다.

1632 년에 시작되어 약 50 년 후에 갑자기 붕괴되었습니다. 이 재앙으로 영향력있는 자선 단체가 새 사원을 짓기로 결정했으며 1681 년 주앙 안 tune 스 (Jão Anantunes) (1643-1712) 프로젝트가 선택되었습니다. 국가 건축에 이상이있는이 프로그램은 그리스 십자가의 중앙 집중식 계획을 기반으로했으며, 동일한 차원의 4 개의 팔이 기복이있는 벽에 의해 외부에 연결되었으며, 포탑으로 각도가 표시되어 있으며, 규모, 리듬 및 비율이 이탈리아 제휴를 제공했습니다. . 1712 년 건축가의 사망 당시 교회는 아직 완성되지 않았으며 덮개, 내부 마감재 및 기타 작은 요소가 부족했습니다.

결론 작업의 개발이 지연되면서 리스본 사람들 사이에서 Obras de Santa Engrácia의 인기있는 격언이 생겨 실행이 지연되는 모든 것에 적용되었습니다.

군사 직업과 국가 예배 공간
1834 년 종교 명령이 멸망되면서 산타 엔 그라시아 (Santa Engrácia) 사원이 군대로 이양되었으며, 이곳은 아연 돔으로 중앙 공간을 덮은 후 리스본 방위군 제 2 대대에 배치되었다. 군비 공장과 신발 생산 워크샵.

군대 점령에도 불구하고, 교회의 재활과 완성을 제공한다는 아이디어는 Ramalho Ortigão가 특징으로하는 17 세기 기념비 중 가장 아름다운 불완전한 상태에 불만을 품고 가장 유명한 건축가에게 도전을 계속 나타 냈습니다. 1896 년에 출판 된“포르투갈 예술의 컬트 (Cult of Art in Portugal)”라는 제목의 작품에서이 작품을 유럽에서 가장 인상적인 건물 중 하나로 만드는 국가 판테온 (pantheon)이라는 제안이 제시되었습니다.

1910 년 6 월 16 일의 법령에 따라이 교회는 국립 기념물로 분류되었으며, 1916 년 4 월에 국립 판테온에 적응하기로 한 결정은 이미 공화국에서 이루어졌다. 그러나 1930 년대까지 군사적 점령은 계속되었다.

복원 또는 마무리 : 솔루션 찾기
1956 년에 몇몇 건축가들이 건물 완성을위한 제안서를 제출하도록 초청되었습니다. 그들 중 7 명은 António Lino, Joaquim Areal e Silva, Raul Lino, Luís Amoroso Lopes와 같은 연구 결과를 발표했습니다.

Amoroso Lopes는 두 가지 다른 견해에 따라 제안 된 과제를 고려했습니다. 첫 번째는 미완성 된 건물을 완성한다는 관점에서입니다. 두 번째는 기념비를 수복물의 대상으로 고려할 때 사용이 가능할 정도로 행동이 최소화되어야하는 곳입니다. 가장 큰 합의를 거둔 것은 후자의 태도였습니다.

신화의 끝과 국립 판테온에 대한 적응
1964 년, 안토니오 데 올리베이라 살라자르 (Antonio de Oliveira Salazar)는 기념비를 방문하여 끝없는 작품의 인기있는 미신에서 포착 된 이미지를 활용하여 2 년 안에 완성을 명령했습니다. 취임식은 1966 년 정권의 40 주년 기념식과 일치 할 것입니다. 특히 어려운시기에 에스 타도 노보가 무능력의 신화를 파괴 할 힘이 있었는지 포르투갈과 세계에 보여주는 것이 중요했습니다.

지붕의 건설은 석재로 덮인 이중 컵 모양의 콘크리트 구조로 시작되어 Edgar Cardoso가 칭찬했습니다.

장식 프로그램 및 주변 환경
건물의 새로운 조각 프로그램은 조각가 António Duarte (1912-1998)와 Leopoldo de Almeida (1898-1975)에 의해 실행되었습니다. 첫 번째는 주 정면에서 조각상의 실행이었습니다. Leopoldo de Almeida는 성전 내부의 이미지를 만들었습니다.

성전 내부에서는 18 세기의 바로크 식 오르간을 배치하여이 기회를 조직하게되었으며, 이로 인해 포기에서 구해낸 바로크 양식의 역사적, 예술적 가치를 재사용 할 수있었습니다.

돔이 상승하고 성전 내부가 복원되는 동시에 기념비 주변 지역에 포장 지역과 정면으로 이어지는 계단이 생겨 건물의 기념비에 적합하고 놀라움의 요소를 부여했습니다. 방문자에게 ..

짧은 기간에도 불구하고 Santa Engrácia는 1966 년 말에 완공되었으며 12 월 7 일 취임식으로 National Pantheon의 기능을 맡았습니다.

예술적 가치와 국가적 상징
산타 Engrácia의 교회는 경험 한 변덕에도 불구하고 포르투갈에서 독특한 이탈리아 수입에 대한 놀라운 바로크 양식의 계획을 보여줍니다.

교회의 주요 외관은 이탈리아 바로크의 참신함과 포르투갈에서 가장 주목할만한 건축 관행을 결합한 것입니다. 갈릴리에서 우리는 프랑스 조각가 클로드 라 프라 데 (Claude Laprade, 1687-1740)에 기인 한 훌륭한 구호의 장식 작품으로 애니메이션 된 3 개의 포털을 발견했습니다. 부유 한 중앙 포털 위의 국가 방패에서, 우리는 첫 교구의 기초와 나중에 형제단에 의한 성전 재건 모두에 존재했던 교회의 국가적 특성을 분명히 발견합니다.

작품의 인상적인 측면과 독특한 특성은 국가 기념물로서의 분류를 정당화하고 예외의 포르투갈 인의 유골을 수용하기위한 선택을 정당화합니다.

기념비의 형태의 역학은 강을 향한 도시 언덕 중 하나에 특권 주입의 일부입니다. 성전은 리스본의 파노라마에서 대불로 눈에.니다. 테라스는 방문객들에게 수도와 타 구스의 독특한 전망을 제공합니다.

건축물
João Antunes는 포르투갈에서 시도한 적이없는 Santa Engrácia를위한 독창적 인 디자인을 준비했습니다. 교회는 그리스 식 십자가 모양의 중앙 집중식 평면도를 가지고 있습니다. 각 모퉁이에는 정사각형 타워가 있으며 (피너클은 완성되지 않았습니다), 외관은 Borromini의 바로크 양식의 디자인과 같이 흔들리지 않습니다. 메인 파사드에는 입구 홀 (갈릴리)과 동상이있는 3 개의 틈새 시장이 있습니다. 교회 입구는 두 명의 천사가 보유한 포르투갈의 팔의 외투가있는 아름다운 바로크 포털을 통해 이루어집니다. 교회에는 20 세기에 완공 된 중앙 돔이 있습니다.

교회의 조화로운 내부는 중앙 교차점과 본당의 구부러진 공간에 의해 지배됩니다. 바닥과 벽은 바로크 양식의 다색 대리석 패턴으로 장식되어 있습니다. 웅장한 18 세기 바로크 오르간은 리스본 대성당에서 가져 왔습니다.

National Pantheon-Santa Engrácia Church의 사명은 저명한 포르투갈 인의 삶과 사역을 존중하고 장려하며 전파하는 것입니다. National Pantheon은 1910 년 이래로 포르투갈의 “National Monument”이며 포르투갈의 바로크 양식의 독특한 예입니다. 내셔널 판테온은 타 구스 강 앞에 서서 도시의 역사적인 지역을 강조하며 리스본의 스카이 라인에서 피할 수없는 기준입니다.

정문
입구에서 우리는 훌륭한 장식 작품으로 애니메이션 된 3 개의 포털을 발견했습니다. 교회 입구는 두 명의 천사가 보유한 포르투갈의 국장으로 아름다운 바로크 포털을 통해 이루어집니다. 이 장식 프로그램은 프랑스 조각가 클로드 라 프라 데 (Claude Laprade, 1687-1740)에 기인합니다.

기념비 입구의 조각 작품 중에서도 산타 Engrácia를 대표하는 옅은을 언급 할 가치가 있습니다. 특이한 비율뿐만 아니라 혁신적인 디자인과 물결 모양의 벽의 독창성으로 인해 National Pantheon은 포르투갈 고유의 놀라운 바로크 양식의 계획을 보여줍니다.

이 건물은 포탑에 의해 각도가 곡선으로 표시되어있는 4 개의 등팔 교차를 정의하는 그리스 식 횡단면이있는 건물입니다.

내부
기념비의 내부는 장식용 석재 (Arrábida, Sintra 및 Alstrézos Estremoz, Borba 및 Vila Viçosa)의 색채와 기하학적 레이아웃으로 강화 된 웅장한 석조물로 애니메이션화되어 거대한 공간의 인상을줍니다.

교회의 내부 각도에는 조각가 Leopoldo de Almeida가 산토 안토니오 (Santo João de Brito), 상투 오니 오 (São Teotónio) 및 상주 앙 데 데우스 (São João de Deus)를 대표합니다. 내셔널 판테온은 높이가 80ms에 이르는 웅장한 돔으로 가득합니다.

넘어지는 방
국립 판테온의 무덤 홀에는 마누엘 데 아리아가, 테오 필로 브라가, 시도 니오 파이스, 오스카 카르 모나, 작가 알메이다 개렛, 아퀼 리노 리베이로, 게라 준키 이로, 주앙 데 우스, 소피아 데 멜로 브라 이너 안드레 센, 예술가 Amália Rodrigues가 있습니다. , 축구 선수 Eusébio da Silva Ferreira와 원수 Humberto Delgado.

하이 합창단
원래 종교 합창단을 위해 예약 된 원형 극장에서 조직 된 공간은 중앙 본당과 그 반 돔에 대한 관점을 제공합니다.

장기
Central Nave의 맨 아래에는 교회의 높은 제단을 차지하는 웅장한 18 세기 역사적 기관이 있습니다. Joaquim António Peres Fontanes가 제조 한 18 세기 오르간.

통역 센터
원시 교회에서 회수 된 요소들, 국립 판테온의 개회식을 축하하기 위해 사용 된 보석류, 기념비 건축 (1964-1966)의 결말 캠페인의 석고에 독특한 모델 세트가 통합 된 공간.

테라스
National Pantheon은 리스본 동부 언덕 중 하나에 서서 강을 마주보고 있습니다. 이 위치 덕분에 40m 높이의 테라스는 도시의 독특한 전망으로 리스본과 타 구스의 특권 전망을 즐길 수 있습니다.

성격과 장례 프로그램
전국 판테온에서 상을 수상한 민족 인물의 지정은 1965 년 말에 역사가 다 미오 페레스 (Damião Peres)의 대통령하에 창설 된 산타 엔 그라시아 (Santa Engrácia)의 작품에 대한 자문위원회의 임무 중 하나였습니다. Nave Central의 경우 선택은 Camões, Vasco da Gama, D. Nuno Álvares Pereira, Afonso de Albuquerque, Pedro Álvares Cabral 및 Infante D. Henrique에서 이루어졌으며 물리적 존재가없는 인구 조사에 근거한 기념 적 해결책 만 선택했습니다. 고귀한 인물의 유골. 성전 모퉁이에 형성된 무덤 방의 경우 예 레니 모스 수도원 장의 오래된 방에 묻힌 인격, 즉 전 대통령, 테오 필로 브라가, 시돈 니오 파이스 및 오스카 카르 모나에 묻힌 성격을 옮기는 데 동의했습니다. 작가 Almeida Garrett, João de Deus 및 Guerra Junqueiro 등이 있습니다.

산타 엔 그라시아 교회 : 명성의 포르투갈 제단
내셔널 판테온은 포르투갈 역사와 문화에서 가장 중요한 인물, 마누엘 데 아리아가 대통령, 테오 필로 브라가, 사이토 니오 파이스, 오스카 카르 모나, 작가 알메이다 개렛, 아퀼 리노 리베이로, 게라 준키에로, João de Deus, 아티스트 Amália Rodrigues 및 Humberto Delgado 원수.

몸과 마음으로 포르투갈을 행한 모든 사람이 여기있는 것은 아닙니다. 그러나 판테온은 기존의 도덕적으로 만 국가 가치의 표준으로 부족한 사람들을 불러 일으킨다.
-D. Manuel Gonçalves 세레 예이라-

명예로운 인격

루이스 드 카 õ (Luis de Camões) (1524/1525? -1580)
포르투갈의 가장 위대한 시인 중 한 사람이자 인류의 가장 위대한 시인으로 여겨지는 Luís Vaz de Camões는 1572 년에 처음 출판 된 Os Lusíadas의 서사적 작품으로 문학 작품으로 유명했습니다.

시인은 코임브라 대학의 인문학 과정에 참석 한 것으로 보이는 불확실한 장소에서 1525 년 1525 년경에 태어 났다고한다.

1553 년 Fernão Álvares Cabral의 armada의 일환으로 떠난 고아에서 그는 포르투갈의 역사와 세계 포르투갈 사람들의 모험이 단호하게 서술 된 서사시 인 Os Lusíadas를 썼습니다. 저주받은 시인, 운명의 희생자, 오해, 사랑에 의해 버려졌지만 동시에 결정 론적 인 사람, 위대한 인본주의 자 및 위대한 사상가는 낭만주의 이후 국가 가치의 상징이되었습니다. 시인의 추정 유물은 리스본의 산타 아나 교회에서 회수되어 1880 년 벨렘 수도원으로 옮겨졌다.

페드로 알바레스 카브 랄 (1467 / 1468-1520 / 1526)
1500 년에 인도로 떠난 해군의 선장 인 포르투갈 네비게이터는 곤경에 처한 베라 크루즈 (Vera Cruz)라는 땅으로 갔다. 따라서 브라질은 공식적으로 1500 년 4 월 22 일에 발견되었습니다.

Beira Baixa (Belmonte?)에서 태어난 그는 11 세의 나이에 Seixal로 이사했습니다. 리스본에서 그는 문학, 역사 및 과학, 군사 예술을 전공했습니다. 1498 년 바스코 다 가마가 돌아온 후, 그는 마누엘 1 세 (D. Manuel I)에 의해 1500 년 3 월 9 일에 레 스텔로 (Reselo) 해변에서 출발하는 인도로의 두 번째 바다 항해 사령관으로 임명되었다. 페드로 알바레스 카브 랄 (Pedro Álvares Cabral)의 사명은 외교 및 상업 관계를 수립하는 것이었다. 인도양 노선에 대한 포르투갈의 경제적 역할을 강화한 캘리컷 사무라이.

1903 년 3 월 14 일, 그의 유적 중 일부는 매장 된 Graça de Santarém Church에서 리우데 자네이루의 구시 가지 (Old See)의 예금으로 운송되었습니다.

유아 D. 헨리 케 (1394-1460)
카를로스가 직접 “Ínclita Geração”라는 별명을 가진 D. João I 왕과 D. Filipa de Lencastre의 다섯 번째 아들은 1394 년 2 월 4 일 포르토에서 태어났습니다. 그는 포르투갈 발견에서 결정적인 역할을 수행했습니다.

그는 포르투갈 발견의 시작과 북아프리카, 무슬림에 대한 정복, 대서양에서 마데이라와 아 조레스 제도의 군도 발견과 인정과 설립에서 가장 중요한 인물 중 하나였습니다. 서 아프리카 해안의 상업 창고.

1460 년, 영아 사망일에 대서양이 입욕 한 아프리카 해안은 오늘날 시에라 리온이 될 때까지 탐험되었습니다.

D. Henrique는 66 세의 Sagres 마을에서 9 월 13 일에 사망했습니다. 이미 사라진 Santa Maria da Graça de Lagos 교회에 임시로 묻힌 채 그의 유적은 바탈 랴 수도원으로 옮겨져 정수리 무덤 중 하나에 남아 있습니다. 설립자의 예배당.

바스코 다 가마 (1460/1469? -1524)
발견 당시의 위대한 포르투갈 항해사 인 그는 바다를 통해 탐욕스러운 인도에 도달 할 함대 (1497-1498)를 지휘하여 가장 번영했던 시간과 전례없는 해양 영역 중 하나를 포르투갈에 개방했습니다.

바스코 다 가마는 D. 마누엘 1 세에 의해 인도로 향하는 함대를 지휘하여 유럽에서 아시아로 항해하는 첫 번째 사령관이되었습니다.

동부 선교사에서 포르투갈 네비게이터가 달성 한 명성으로 중요한 상업적 양보를 얻었으며 인도 (코친과 카나 노르)에서 포르투갈 공장을 찾았습니다. 주앙 3 세는 그를 총독 직책으로 포르투갈어 인도 총독으로 임명했습니다. 1524. 그는 같은 해 말라리아의 희생자 인 코친에서 죽을 것입니다.

그의 유골은 1538 년 / 1539 년 포르투갈로, Nossa Senhora das Relíquias 수녀원 교회로 옮겨졌으며, 1880 년까지 남아 있었다. Luís de Camões의 죽음.

아폰소 데 앨버 커키 (1453 (?)-1515)
선원, 군인, 정치가, 행정관 및 외교관, 고귀한 출신으로, 그는 인도양에 포르투갈 제국을 세우는 데 결정적인 정치적, 군사적 행동을했던 포르투갈 인디아의 2 차 총재 (1508-1515)였습니다.

D. Manuel I의 명령에 따라 Afonso de Albuquerque는 1503 년 인도로의 첫 원정을 떠나 1506 년에 돌아 왔습니다. 1513 년에 홍해를 항해 한 최초의 유럽 사령관이되었습니다.

훌륭한 외교 능력과 결합 된 군사 전략을 통해 인도의 해양 통제 및 상업 독점을 보장하여 동부에 포르투갈 제국의 기반을 만들었습니다.

그는 1515 년 12 월 16 일 바다에서 죽었다. 그는 고아의 Nossa Senhora da Serra 교회에 묻혔다. 그는 1566 년에 Nossa Senhora da Graça 수녀원 교회의 판테온으로 옮겨졌다. 리스본에서. 1755 년 지진으로 총독이 파괴되면서 대 총독의 무덤이 사라졌습니다.

누노 알바레스 페레이라 (1360-1431)
고귀한 기원으로, 군 사령관 인 누노 알바레스 페레이라는 1383-1385 년의 위기에서 포르투갈이 카스티야와의 독립을 위해 싸우는 근본적인 역할을했습니다.

1384 년, 그는 D. João de Avis Condestável de Portugal에 의해 임명되었으며, Atoleiros의 전투에서 카스티야 사람들과의 승리에 이어 용기와 군사 전략으로 유명했습니다.

그의 전사 천재는 1385 년 8 월 14 일 Aljubarrota에서 다시 드러났다.이 전투는 포르투갈 독립의 결실을 결정 짓는 것으로 판명되었다.

그는 1389 년 Monte do Carmo에서 Nossa Senhora do Vencimento 수녀원을 설립했습니다. 그는 내부 전화에 응하여 1423 년 Frei Nuno de Santa Maria로 합류했습니다.

그는 1918 년 교황 베네딕토 16 세에 의해 패배했고, 2009 년 교황 베네딕토 16 세에 의해 정식화되었다.

1755 년 지진으로 멸망으로 무덤을 잃은 일부 뼈는 유물로 취해졌으며, 현재는 Largo do Carmo의 3 차 예배당과 리스본의 Santo Condestável 교회로 나뉘어져 있습니다.

매장 된 성격

마누엘 데 아리아가 (1840-1917)
Manuel José de Arriaga Brum da Silveira e Peyrelongue는 포르투갈 공화국의 첫 대통령으로 헌법 적으로 선출되어 71 세에 선출되었습니다.

아 조레스 제도의 Horta시에서 태어난 Manuel de Arriaga는 코임브라 대학에서 법학을 전공했으며 딘이되었습니다. 공화당과 연계 된 강렬한 정치 경력으로 마데이라 원의 네 번 대리가되었으며 작가, 시인, 위대한 연설가이기도했다. 다른 작품들과 더불어, 그는«Cantos Sagrados»(1899)와«Irradiações»(1901)의 두 권의 구절을 출판했습니다.

공화당 정권을 선포 한 후 그는 공화당 변호사의 기능을 수행하도록 부름 받았다. 1911 년 8 월 24 일에 대통령으로 선출 된 그는 1915 년까지 정부의 계승, 정당들 사이의 큰 불안정성 및 1 차 세계 대전으로 끝나는 강한 국제적 긴장으로 인해 매우 흥분된시기에 1915 년까지 공직을 가졌다 .

그는 아폰소 코스타가 이끄는 민주당이 겨냥한 도전에 따라 대통령직을 사임하고, 「공화국의 제일 회장단-빠른 보고서」책에서 자신의 임무에 대한 변칙에 대해 설명했다. 1916 년

1917 년 3 월 5 일 사망 한 날짜에 Cemitério dos Prazeres에서 가족 무덤에 묻힌 그는 2004 년 9 월 16 일에 국립 판테온으로 이적되었다.

테오 필로 브라가 (1843-1924)
Joaquim Teófilo Fernandes Braga는 S. Miguel의 Azorean 섬 폰타 델 가다 (Ponta Delgada)에서 태어나 코임브라 대학교 (University of Coimbra)에서 법학을 전공했으며 정치가, 작가 및 수필가로 명성을 얻었습니다. 정치 궤적에서 임시 정부의 지도력은 공화당 정권의 설립 (1910 년 10 월 6 일부터 1911 년 9 월 3 일까지)으로 형성되었으며 1915 년 공화국 대통령의 지위 행사가 두드러졌다.

Teófilo Braga는 곧 공화당 이념을 고수하여 포르투갈 공화당 창립자 중 한 명입니다. 그는 1910 년 포르투갈 공화국의 임시 정부 총재를 지낸 후 1915 년 5 월 29 일에서 10 월 5 일까지 Bernardino Machado로 교체되어 Manuel de Arriaga를 대신했습니다.

그가 글을 통해 달성 한 명성과 인정과 포르투갈 문학사 발전에있어서의 선구자 적 역할을 통해 고등 서신 과정 (1872-1910)에서 현대 문학 교수 자리를 차지할 수있었습니다.

300 개가 넘는 책으로 구성된 방대한 문학 작품의 저자 인 테오 필로 브라가 (Teófilo Braga)는시, 소설, 우주 역사, 법, 연극, 문학에 관한 여러 에세이를 썼습니다. 이야기와 전통 노래와 그들의 선집 출판물 (1867 년 Cancioneiro Popular, 1883 년 포르투갈 사람들의 전통 이야기)을 수집하는 것도 그에게 달려있었습니다.

81 세의 나이로 사망 한 그는 Jerónimos Monastery의 챕터 룸에 묻혔으며, 1966 년 National Pantheon이 개장 할 때까지 머물 렀습니다.

시돈 니오 파이스 (1872-1918)
Sidónio Bernardino Cardoso da Silva Pais는 1872 년 5 월 1 일 Caminha에서 태어났습니다. 그가 눈에 띄는 것은 군대와 정치였습니다. 공화국 설립 후 1917 년 쿠데타 이후 공화국의 대통령을 가정하면서 베를린에서 홍보, 전쟁, 재무, 외무부, 포르투갈 대사 등의 직책을 맡았다.

Sidónio Pais는 육군 학교에서 군사 경력을 시작한 후 코임브라 대학교에서 수학 박사 학위를 취득했으며 정식 교수였습니다.

혁명군 Junta의 수장 인 포르투갈의 대전쟁 참여와 정부에 대한 도전의 주요 지도자로서의 주장에 대한 반대는 1917 년 12 월 5 일 Bernardino Machado를 제거한 쿠데타를 이끌었다. 회장단으로부터. Sidónio Pais는 1917 년 12 월 27 일 대통령 선거 기능을 맡고 동시에 선거 때까지 정부의 지도자로 취임했습니다. 1918 년 5 월 9 일, 유권자들의 직접적인 참정으로 공화국의 대통령으로 선포 된 그는 전례없는 표를 얻었으며, 이것은 군주제와 가톨릭의지지를 받았습니다. 시돈주의 정권의 은혜 상태는 강력한 사회적 도전으로 끝날 것입니다. 대통령은 1918 년 12 월 14 일 Rossio 역에서 José Júlio da Costa가 사망 한 총기 폭력을 피하지 않았다.

Sidónio Pais는 구세주와 순교자의 혼합으로 포르투갈의 상상력에 들어갈 것입니다. 처음에는 벨렘 수도원 (Belem Monastery)과 1966 년 이후 국립 판테온 (National Pantheon)에서 그의 소란스러운 몸은 항상 독실한 순례의 대상이었습니다.

오스카 카모 나 (1869-1951)
리스본에서 태어난 군대의 후손 인 António Óscar de Fragoso Carmona는 Military College와 Army School을 졸업했습니다. Bernardino Machado의 사임에 따라 Decree에 의해 임명 된 그는 1926 년 11 월 16 일에 공화국 대통령의 기능을 맡아 포르투갈 공화국의 11 번째 대통령이되었고 1933 년부터 Estado Novo의 첫 번째 대통령이되었습니다.

1947 년 기병 대장 Óscar Carmona는 놀라운 경력을 쌓아 마샬로 올라 갔다. 그의 전문적이고 정치적인 경력을 통해 그는 군대와 국가를 섬기는 일에서 뛰어난 위치를 차지했다. 그는 기병대 실용 학교 소장이었다. 토레스 베드 라스 (1918-1922), 전쟁 부 장관 (1923), 내무부 장관 (1926-1928) 및 외무부 장관 (1926). 1926 년 공화국의 대통령직을 가정합니다.

정치적 능력, 쉬운 관계 및 기술 역량을 자랑하는 Carmona는 살라자르 정권의 세 가지 근본적인 문제에 대한 강력한 중재 력을 갖춘 합의 솔루션으로 부상했습니다. 군대와 정치인의 관계; 군주 제당과 공화당의 관계. “대통령 대통령의 대통령”으로 특징 지어진 정권에서, 논란의 여지가없는 살라자르에 대한 그의 정치적 역할은 항상 신중했다. 이러한 이유로 1951 년 4 월 18 일 발생한 사망일까지 1/4 세기 동안 공화국 대통령의 지위에 머물 렀음을 정당화 할 수있다. 그가 판테온 국왕이 끝날 때까지 제로니모 스 수도원에서 매장 됨 취임 당시 1966 년에 양도되었습니다.

알메이다 개렛 (1799-1854)
João Baptista da Silva Leitão de Almeida Garrett은 포르투에서 태어나 Terceira Island에서 교육을 받았으며 나중에 Coimbra에서 법률 과정에 등록하여 포르투갈 사회에서 작가와 정치인으로 두드러졌습니다.

1820 년 혁명의 애호가 인 자유주의자인 Almeida Garrett은 1822 년 쿠데타 이후 자유주의가 패배 한 후 추방당했습니다. 영국에서 처음으로 낭만주의 운동을 접한 유배 기간 동안, 프랑스의 Havre 지역에서 개렛은 포르투갈에서 낭만주의의 창시자 중 한 명으로 주장하면서 포르투갈 문학의 전환점을 설정했습니다. 국가의 가치와 역사에 특권을주기 시작했습니다.

포르투갈 극장의 위대한 발기인 인 그는 국립 극장의 건축과 드라마 예술원의 창립을 장려했습니다. 그는 포르투갈의 연극을 갱신하기 위해 역사적인 인물의 연극을 썼습니다.

애국적인 숭배의 범위 내에서, 프랑스와 영어 모델의 이미지에서 가장 뛰어난 국가 영웅 중 일부를 기리는 Jerónimos Monastery에 세워질 국가 판테온을 창조한다는 아이디어가 그의 주도권이었습니다. 그의 유적은 1903 년 기념비가 국립 판테온 (National Pantheon)으로 취임 된 1966 년 산타 엔 그라시아 (Santa Engrácia)로 옮겨져 그곳에 기탁되었다.

아퀼 리노 리베이로 (1885-1963)
Sernancelhe에서 태어난 작가는 베자 신학교에 입학하기 전에 Lamego에서 공부했습니다. 그는 리스본에 정착하면서 종교적 환경을 빠르게 버렸다. 그는 20 세기 전반에 소설가로 서서 대중과 비평가들에게 큰 성공을 거두었습니다.

Aquilino Ribeiro의 참고 문헌에서 단편 소설«Estrada de Santiago»(1922)와 소설«Terras do Demo»(1919),«Andam Faunos aos Bosques»(1926),«Volfrâmio»(1944) 스탠드 “O Malhadinhas”(1946), “A Casa Grande de Romarigães”(1957), “Wolves Howl”(1958) 또는 “O Livro da Marianinha”(1962).

그의 공화당 이데올로기는«A Vanguarda»와 같은 일부 신문과의 공동 작업 또는 공화당 선전 소설 작품«A Filha do Jardineiro»(1907)에 의해 José Ferreira da Silva와의 파트너십으로 작성되었습니다.

그의 저널리즘 활동과 Grande Oriente Lusitano와의 관계로 인해 프랑스, ​​독일, 스페인에서 다른시기에 망명을하게되었습니다.

그는 국립 도서관의 보존자인 Liceu Camões의 교수이자 포르투갈 작가 협회의 창립자이자 회장이었다.

그의 작품의 독창성은 소박하고 구어체와 속어의 사용을 강조하고 포르투갈어 언어로 탐구되지 않은 언어 적 가치를 드러 냈으며 1960 년에 노벨 문학상 후보에 올랐다.

그가 묻힌 Prazeres 묘지의 작가 줄거리에서, 그는 2007 년에 국립 판테온으로 옮겨졌습니다.

준퀘 이로 전쟁 (1850-1923)
아 빌리 오 마누엘 데 구 에라 준키에로 (Amílio Manuel de Guerra Junqueiro)의 프레이 소 데 에스파다-시타 (Friex de Espada-à-Cinta)에서 태어나 코임브라 대학에서 법학을 졸업했습니다. 세미나를 마친 후 그는 시인과 작가로서 자신을 구별하면서 문학 경력을 쌓기로 결정했습니다.

Guerra Junqueiro는«14 년의 두 페이지»(1864),«보세 셈 에코»(1867),«Baptismo de Amor»(1868),«D. João의 죽음»(1874)과 같은 작품의 저자입니다. ,«어린 시절 이야기”(1875),“영원하신 아버지의 노년”(1885),“Os Simples”(1892).

그는 포르투갈의 정치 및 문화 생활의 갱신을 위해 노력하는 안테로 데 쿠 엔탈 (Antero de Quental), 에스카 데 케리 로스 (Eça de Queirós), 라 말호 오르 티앙 (Ramalho Ortigão), 올리베이라 마틴 (Calvia Martins)과 함께 코임브라 (Coimbra)에서 학문 운동의 일원이었다.

그는 1878 년에서 1891 년 사이에 대리자로 강렬한 정치 활동을 전개했다. 잉글리쉬 울티마 텀 (1891 년)에 이어 Guerra Junqueiro는«Finis Patriae»와«Pátria»소책자를 출판하여 포르투갈 정부와 앙골라와 모잠비크 사이에 위치한 아프리카 식민지 영토에서 포르투갈의 지배력 상실에 반대하는 견고 함이 부족한 브라 간카의 집.

팜플렛 시인의 패싯은 1910 년 군주국의 몰락과 공화국의 설립으로 이어질 혁명적 환경과의 강한 연관성을 강조 할 것입니다. 그는 1923 년 7 월 7 일에 죽었고 Jerónimos Monastery의 장례식장을 가졌습니다. 1966 년에 그는 국립 판테온으로 끌려 갔다.

하나님의 요한 (1830-1896)
Algarve의 São Bartolomeu de Messines에서 태어난 João de Deus de Nogueira Ramos는 Coimbra Seminary에 합류했지만, 교회 소집이 없었기 때문에 법을 공부하게되었습니다. 법에 대한 특별한 취향이 없다면 그는 직업적으로 훌륭한 서정 시인이 될 것입니다.

João de Deus는«Flores do Campo»(1868),«Ramo de Flores»(1869),«Despedidas de Verão»(1880) 및«Campo de Flores»(1893) 컬렉션에 실린시의 저자입니다.

그러나 그는 문맹 퇴치 캠페인에 참여하여 교육자로서 탁월한 인기를 얻었으며, 모성 소책자에 기초하여 2 년 후 승인 된 저자의 저작자 (1876)를 바탕으로 어린이들에게 독해를 가르치는 혁신적인 방법을 만들었습니다. 포르투갈어를 읽고 쓰는 것을 배우는 국가적 방법.

그의 죽음의 해에 그의 유적이 Jerónimos Monastery의 세례당의 예배당에 예치 된 후 1966 년 National Pantheon에 묻혔습니다.

아말리아 로드리게스 (1920-1999)
리스본의 페나 교구에서 태어난 Amália da Piedade Rebordão Rodrigues는 페도 가수와 여배우로 유명했습니다.

극장과 영화에서 Amália Rodrigues는 연극«A Severa»(1954)의 주요 인물이었으며 일부 영화에는«Capas Negras»(1946),«Amantes do Tejo»(1954),«As Ilhas Encantadas »(1964), “Via Macau”(1965), “Véronique”(1966). 그러나 그녀가 전 세계적으로 알려지게 된 것은 “Rainha do Fado”로서, 그녀의 보컬 음색과 해석의 음질을 그 음악 장르의 역사에 기여한 것만 큼 차별화하여 작가의 노래시의 참신함을 소개합니다. Camões에서 Ary dos Santos에 이르기까지 봉헌 된 포르투갈어.

그의 가장 성공적인 페이로는 “이상한 삶의 형태”, “리오에서 씻는 사람들”, “아이 모라 리아”, “블랙 보트”, “포르투갈어 하우스”, “카사 다 마리 퀸 하스”, “그것은 신이었다”입니다.

1940 년대에 시작된 뛰어난 국제적 목소리를 가진 뛰어난 목소리의 소유자는 다른 포르투갈 예술가 들과는 전혀 어울리지 않았으며, Amália는 20 세기의 위대한 가수 중 한 사람이었습니다. 포르투갈어 문화에서 Fado의 상징은 Amália Rodrigues의 작품의 예술적 특성과 파리에서 도쿄, 소련에서 미국에 이르기까지 전 세계에 걸쳐 포르투갈 문화와 언어의 확산에 기여한 것들과 결합되었습니다. 그녀는 포르투갈의 가장 유명한 대사 중 하나입니다.

그는 1999 년 10 월 6 일 S. Bento (리스본)에있는 그의 집에서 사망했으며, 2001 년에는 판테온 (Panthon) 내셔널 지 (National Pantheon)의 한 곳으로 그의 경력이 독보적이었습니다.

험버 토 델가도 (1906-1965)
토레스 노바 스에서 태어난 밀리 베르토 다 실바 델가도 (Humberto da Silva Delgado)는 포병 (1925), 조종사 비행사 (1928) 및 일반 직원 (1936) 과정을 완료했습니다. 몇 년 동안 에스 타도 노보의 공식 입장을지지 한 후, 1958 년 대선에서 대통령 선거에 대한 대통령 후보에 의해 정치적 경로가 표시 될 것입니다.

1944 년 민간 항공 사무국 장으로 임명 된 Humberto Delgado는 다음 해에 포르투갈 항공 운송 (TAP)을 설립했습니다. 그러나 1958 년 선거에서 유일하게 야당 후보가 된 것은 선거에서 부정 선거 과정에서 패배하여 정권 후보 인 Américo Tomás에게 승리를 거두었습니다. 살라자르 독재에 대항하는 그의 태도는 그에게 “공포없는 일반”이라는 이름을 얻었습니다.

선거에서 패배 한 후, 그는 군대에서 해고되어 포르투갈 정부에 반대 운동을 일으킨 브라질에서 추방 당했다.

그는 1965 년 2 월 13 일 빌라누에바 델 프레즈노 (Villanueva del Fresno)에있는 바다 호스 (Badajoz) 근처의 정치 경찰에 의해 암살되어 함정에 빠졌으며, 그는 에스 타도 노보 정권의 반대자들을 만날 것이라고 생각했다.

그의 유물은 확인 된 후 Villanueva del Fresno의 공동 묘지에 묻혔습니다. 포르투갈으로의 이전은 1975 년 1 월 23 일 리스본의 Prazeres 공동 묘지로 이뤄졌다.

살라자르 독재에 대항 한 투쟁의 상징 인 훔 베르토 델가도 (Humberto Delgado)는 1990 년에 공군 원수로 사후 임명되었으며, 당시 그의 유골은 국가 판테온으로 옮겨졌다.

소피아 데 멜로 브리너 안드레 센 (1919-2004)
20 세기 포르투갈의 가장 위대한 시인 중 한 명인 소피아 데 멜로 브라 이너 안드레 센은 1919 년 11 월 6 일 포르토에서 태어났습니다. 덴마크의 뿌리는 포르토에 정착 한 아버지의 증조부로 돌아갑니다. Quinta do Campo Alegre, 현재는 Porto Botanical Garden, Granja 해변에서 어린 시절과 젊음을 살았으며 작업에 결정적인 영향을 미쳤습니다.

그녀는 옛 포르투갈 귀족에서 자랐고 전통적인 가치에 따라 교육을 받았으며 리스본 대학의 고전 철학에 참석했습니다. 그는 살라자르 정권과 그 추종자들을 비난하면서 민주적 정치 태도의 가장 대표적인 인물 중 하나가되었습니다. 그는 1940 년 잡지 Cadernos de Poesia에서 공동 작업 한 첫 구절을 출판했습니다.

1944 년에서 1997 년 사이에 그는 14 권의시를 발간했으며, 그는 바다와 아름다움, 신화에 중점을 둔 자연과 같은 주제, 정의에 대한 탐색, 그리스 문명 및시의 중요성과 같은 주제에 특권을 부여했습니다. 그는 또한 짧은 이야기, 연극 및 어린이를위한 이야기를 쓰기 위해 노력했습니다.

1964 년에 그는 포르투갈 저술가 협회로부터 6 권으로시를 대상으로 수상했습니다. 1999 년, 그녀는 포르투갈어로 가장 중요한 문학상을 수상한 최초의 포르투갈 여성 인 Camões Prize를 수상했습니다. 또한 2001 년 맥스 제이콥 상과 2003 년 이베로 아메리칸시를위한 소피아 여왕 상을 받았다.

2004 년 7 월 2 일 리스본에서 84 세의 나이로 사망했습니다. 그녀는 사망 한 지 10 년 후인 2014 년 7 월 2 일에 국립 판테온으로 이송되었습니다.

Eusébio da Silva Ferreira (1942-2014)
Eusébio da Silva Ferreira는 20 세기 최고의 축구 선수 중 한 명으로 여겨졌으며 탁월한 성능, 속도, 기술 및 강력한 샷으로 인해 Black Panther로 알려졌습니다.

Eusébio는 모잠비크의 Lourenço Marques에서 태어 났으며, 어릴 때부터 친구들과 함께 즉석에서 축구를 시작했습니다. 그러나 포르투갈에서 17 세의 나이로 정착 한 그는 특별한 경력을 쌓았습니다.

1961 년부터 1973 년까지 그는 포르투갈 팀의 일원이었습니다. 13 번 저지를 착용 한 1966 년에 그는 영국에서 세계 선수권 최고 득점자였으며, 세계 축구에서 최고의 득점자 중 한 명으로 인정 받았습니다.

1965 년 그는 Golden Ball-Best European Player에서 우승했습니다. 그는 1968 년 골든 부트에서 우승 한 최초의 선수였으며, 1973 년에도 반복되는 업적이었습니다.

1973 년에 그는 마지막 국제화를 얻었습니다. 그러나 불과 7 년 후 그는 포르투갈 팀의 기술팀에 합류 할 때까지 경기를 중단 할 것이다.

2014 년 1 월 5 일 사망 한 날에 매장 된 루미 아르 묘지에서 2015 년 7 월 3 일에 국립 판테온으로 이송되었습니다.