산타 줄리아 박물관, 브레시아, 이탈리아

산타 줄리아 박물관 (이탈리아어 : Museo di Santa Giulia)은 브레시아의 주요 박물관으로, 브레시아의 주요 박물관으로 데이 무세이 81 / b를 통해 로마 브릭 시아의 고대 로마 데쿠 마노를 따라 있습니다. 그것은 Longobards Desiderio의 왕에 의해 지어진 San Salvatore-Santa Giulia의 수도원에 의해 그 내부에 구성되어 있습니다. 천년이 넘는 역사에서 여러 차례에 걸쳐 확장되고 수정되었습니다.

브레시아에있는 산 살바토레-산타 줄리아 수도원은 서기 8 세기 중반 롬바르드의 마지막 왕인 데 사이드 리우스와 그의 아내 안사에 의해 설립되었습니다. 베네딕토 수녀원은 높은 수치의 과부, 자매 및 딸을 환영했으며 귀중한 기부금을 쌓았습니다. 수 세기에 걸쳐 수도원은 새로운 건물, 프레스코 화, 부조 및 가구로 장식되었으며, 일부는 18 세기 말에 나폴레옹이 수도원 명령을 진압 한 후에 사라졌습니다.

박물관 아래의 지역은 다양한 시대의 고고 학적 발견이 풍부하며, 대부분은 로마 시대에 속하며 특히 Domus dell’Ortaglia에 잘 보존되어 있습니다. 고대 수도원의 모든 구조는 Solario의 산타 마리아 교회, 수녀의 성가대 및 산타 줄리아 교회를 포함하여 박물관의 일부입니다.

박물관에는 청동기 시대부터 19 세기까지 주로 도시의 맥락과 브레시아 지방에서 비롯된 수천 가지의 작품과 예술 작품이 보존되어 있습니다. 브레시아 도시와 그 영토. 수많은 예술 작품 중에서 특히 Vittoria Alata, Croce di Desiderio, Lipsanoteca 및 “Collectibles and Applied Arts”부문을 언급하며 18 세기에서 19 세기 사이에 박물관에 기증 된 모든 개인 소장품이 보관됩니다.

개요
롬바르드 재단의 수도원 단지 인 디자인과 위치가 독창적 인 시립 박물관은 선사 시대부터 현재까지 브레시아의 역사, 예술 및 영성을 여행합니다. San Salvatore-Santa Giulia의 베네딕트 수도원은 753 년 마지막 롬바드 왕 Desiderius와 그의 아내 Ansa에 의해 설립되었으며 Charlemagne에 의해 Lombards가 패배 한 후에도 계속해서 종교적, 정치적, 경제적으로 큰 역할을 담당했습니다. 전통에 따르면 데시 데 리우스의 딸이자 프랑스 황제 신부를 거부 한 에르 메가 르라의 극적인 이야기가 이곳에서 펼쳐졌다. 그것은 Adelchi의 Manzoni에 의해 다시 언급되었습니다.

이 사이트는 기억의 계층화와 예상치 못한 발견의 지속적인 출처 인 여러 시대의 부분으로 구성되어 있습니다. 이 단지는 인상적인 로마 타운 하우스의 유적지 위에 지어졌으며 롬바르드 산 살바토레 교회와 그 토굴, 솔라 리오의 로마네스크 산타 마리아, 수녀 합창단, 16 세기 산타 줄리아 교회와 수도원 회랑이 포함됩니다. 브레시아를 방문하기에 도시 박물관과 자연의 중심에 완벽한 장소입니다. 박물관의 특별한 특징은 역사적인 건물과 전시되는 물건 사이의 밀접한 관계이며 셀틱 헬멧 및 말 하네스 장식품, 로마 초상화 및 청동 조각품, 롬바르드 항목, 무덤 용품, 프레스코,

도시의 상징 인 Winged Victory는 Capitolium의 큰 동상입니다. 최근의 연구는 조각의 역사와 고대 브릭 시아의 삶에 대한 새로운 빛을 밝혀 냈습니다.

역사
처녀, 성자, 순교자. 그 이름은 가장 오래된 것을 포함하여 모든 순교 전문의에서 발견됩니다. Geronimian Martirology에서 우리는 “Corsica insula passio Sanctae Juliae에서”를 읽습니다. 이것은 아마도 5 세기의 순교의 소식 일 것입니다. 성자의 passio는 서술 된 사건보다 늦게 쓰여진 여러 개의 리뷰에서 우리에게왔다.

가장 오래된 리뷰 (약 7 세기)에 따르면-아마도 Gorgona와 Capraia 섬의 승려 작품-Carthaginian Giulia는 야만인에 의해 그녀의 도시를 점령 한 후 노예로 팔렸습니다. 갈리아로 여행하는 동안, 마스터 유세 비오의 배는 코르시카의 곶인 카포 코르소에서 좌초했다. 여기서 유세 비 오가 이교도 희생에 참여하는 동안 줄리아는 배에서 빼앗아 기독교 신앙에 대한 증오로 고문을 받고 십자가에 못 박혔습니다. 하늘의 경고로, 그의 시체는 승려들에 의해 도난 당했으며 모든 영광과 함께 Gorgona 섬에 묻혔습니다.

나중에 브레시아 (Brescia)의 리뷰는 고리 아나 섬에서 브레시아 (Brescia) 도시로 줄리아의 몸을 번역하는 것에 관한 뉴스를 추가한다. 763 년에 롬바르드 왕과 그의 아내 안사 (Ansa)의 브레시아 (Brescia) 태생 인 데 사이드 리오 (Desiderio)에 의해 763 년에 번역 된 번역본은 아마도 그들이 방금 설립 한 베네딕트 수도원을 늘리기위한 것일 것이다 (754-760).

Teodoreto di Ciro의 이야기에서 영감을 얻은 Giulia의 순교 사건은 모든 종류의 의심을 불러 일으킬 것입니다. 카르타고를 취한 상황에서 이미 역사가들은 두 가지 다른 해결책을 제안합니다. 하나는 616 년에 페르시아인이 점령을 제안하고 다른 하나는 그 대신에 가장 유명한 정복을지지하고보다 더 확실한 주장으로 지원합니다. 439 년의 파괴자. 코르시카의 순교 상황도 시간과 장소의 특정 용도를 고려하여 근거가 없다. 사실 첫 번째 박해의 다른 순교자들과 마찬가지로, 줄리아에게는 다른 사람과 유물 사이에 교환이 일어났다 고 믿는 경향이있는 한 학자 이상이있다. 이 경우 줄리아 (아마도 아프리카 인) 카르타고에서 순교를 겪었을 것입니다. 그녀의 유물들만이 439 년 이후 반 달리 박해에서 난민들에 의해 코르시카에 도착했을 것입니다. 그런 다음 San Florenzio와 함께 카르타고에서 이미 유물을 숭배했던 것과 같은 줄리아입니다.

그러나 확실한 것은 이미 줄리아의 유물이 이미 코르시카에서 고르고 나로 옮겨 763 년에 브레시아로 건너와 산 살바토레 교회에서 첫 번째 숙소를 세웠고, 같은 이름의 베네딕트 수도원에서-데 사이드 리오 왕이 세웠습니다. 안사 여왕은 같은 해에 교황 바오로 1 세에게 봉헌했습니다.

1500 년대 후반 산타 줄리아 교회 (현재는 박물관)가이 교회 옆에 세워졌을 때, 유물은 새로운 성전의 높은 제단 아래에 세워졌습니다 (1600 년 12 월 17 일).

1797 년 혁명 이후, 산타 줄리아 수도원 (XII 세기 산 살바토레 (San Salvatore)에서 인수 된 제목)의 수도원 진압이 이루어졌고 성도의 유물은 근처의 올리브 피에있는 산 피에트로 (San Pietro) 교회에서 받아 들여졌다. 다른 순례 후에-교구 신학교에 첨부 된 그리스도의 몸의 더 가까운 교회에서.

따라서 줄리아의 유물은 최근 마리아 시마 콜라 타 (Maria Immacolata)라는 브레시아 (Brescia)의 새로운 신학교에서지나 (1957 년) 브레시아의 프리 알파인 (Prealpine) 마을의 교구 교회로 향했다.

줄리아 숭배의 확산은 무엇보다도 앞서 언급 한 브레시아 수도원이 수 세기 동안 누렸던 엄청난 중요성과 연결되어 있으며 이탈리아 전역에 걸쳐 특권과 재산이 지속적으로 풍부합니다. 이 컬트의 특정 센터는 브레시아 지역과 더불어 줄리아를 수호신으로 인정하는 코르시카와 리보르노시로 간주되어야합니다. 리보르노의 경우, 우리는 고르고 나에서 브레시아로 이동하는 동안 유물이 멈춘 것을 기념하여 첫 번째 지방 교회를 줄리아 숭배와 연결하려고합니다. 코르시카에서 줄리아는 논자 (Nonza)에서 특히 영광으로 여겨지며, 이곳에서 전통은 그녀의 순교의 장소를 단일 경이의 극장으로 나타냅니다.

1998 년 이래로 건축 복원, 고고 학적 발굴 및 건물 개조가 완료된 후, 이곳은 브레시아시 박물관 (Brescia ‘s City Museum)의 본고장으로, 기원전 3 천년에서 1700 년대까지의 지역 역사를 설명합니다. 박물관 여정은 수도원 단지의 구조 및 기타 유적, 두 개의 로마 타운 하우스, 롬바드 교회, 수도원 보물이 들어간 로마네스크 예배당 및 르네상스 합창단을 통합합니다.

박물관 섹션 :

루트 1 : 박물관의 역사 :
route3는 전체의 종교적, 건축 적, 예술적 역사의 기본 단계에 전념합니다. 수도원 창립에서 멸종까지 (17 세기 말에 발생)까지 수반되는 연구 경로에 따르면, 환경에 따라 다른시기에 속하는 물질들이 노출되어있다. 이 투어에서는 3 개의 교회와 수녀들의 합창단 인 이전 수도원의 주요 환경을 방문 할 수도 있습니다.

수도원의 역사 :
이 섹션은 오래된 수도원의 세 개의 연속적인 방에서 개발되었으며 단지의 다른 연대기 단계에서 물체, 조각 및 그림을 통해 심화됩니다. 같은 방은 그 자체로 관련이 있으며 큰 잎의 수도가있는 기둥으로지지 된 갈비뼈로 덮여 있습니다. 모두 400 년 스타일로 완성되었습니다.

Solario의 산타 마리아 교회 :
투어는 12 세기에 내부와 외부에서 수많은 로마 묘비를 재사용하여 건축 한 Solario 산타 마리아 교회의 두 방에서 계속됩니다. 예를 들어, 낮은 방에서, 네 개의 십자가 아치를 지니고있는 중앙 기둥은 태양 신에게 바쳐진 큰 로마 제단에 지나지 않습니다.

Solario에서 중세 산타 마리아 교회의 외관은 비아 Musei에 직면하고 있습니다. 로마네스크 양식이며 12 세기 중반 수녀들의 예배당으로 지어졌습니다.

더 낮은 방은 정사각형이며 로마의 비문 조각을 포함하는 지역 석회암에 거대한 돌 벽이 있습니다. 팔각형 아치형의 상실은 작은 초기 중세 기둥과 수도 (기원전 8 세기 ~ 9 세기)의 갤러리로 장식되어 있습니다. 벽 안에 지어진 대기 계단이 교회의 2 층을 연결합니다.

1 층에는 큰 로마 제단이 중심 기둥으로 재사용되며 수도원의 보물 인 신성한 유물 숭배에 헌정 된 귀중한 물건을 볼 수 있습니다 : 조각 상아 상자 (4 세기)와 Lipsanoteca 금, 진주 및 준 보석 (10 세기 AD)의 종교 십자가.

보다 친밀한 분위기를 가진 위층은 수도원 예배의 가장 중요한 행사에 사용되었습니다. 1513 년에서 1524 년 사이에 플로리 아노 페라 몰라 (Floriano Ferramola)가 프레스코 화 한 별이 빛나는 금고 아래에서 방문객들은 총 212 개의 장식으로 장식 된 초기 캐롤 링기 시대 (9 세기 AD)의 금속 세공물 인 드 사이드 리우스 왕의 십자가에 감탄할 수 있습니다. 보석, 카메오 및 유리 페이스트 장식품, 로마와 롬바르드 시대의 일부. 1513 년에서 1524 년 사이에 플로리 아노 페라 몰라 (Floriano Ferramola)가 만든 프레스코 화의 강렬한 주기로 상부 교회가 완전히 뒤덮여 있습니다. 400 년의 일부와 600 년의 프레스코 화가 있습니다. 교회에는 박물관의 가장 중요한 두 작품 인 Lipsanoteca와 Desiderio의 십자가가 있습니다.

산 살바토레 교회 :
San Salvatore 교회에서 수도원의 고대 핵은 우리 시대까지 거의 완벽하게 보존되어있었습니다. Lombardy와 Brescia 지배의 가장 중요한 예술적 흔적은 보존되었고, 간접적으로 전체 역사에서 그 단계가 유지되었습니다. 교회는 수녀들의 합창단이있는 기둥이있는 넓은 방을 통해 접근 할 수 있습니다. 같은 교회의 벽에는 다른 예술 작품이 있습니다. 그중에서 우리는 Romanino와 Paolo Caylina의 딸기를 젊게 강조 할 수 있습니다.

San Salvatore 교회는 초기 중세 종교 건축에서 가장 중요한 생존 사례 중 하나입니다. 데시 데 리우스 왕 (데시 데 리오)은 AD 753 년 산 살바토레 (San Salvatore)에 헌정 된 수도원을 세웠고 나중에 순교자 세인트 줄리아 (산타 줄리아)의 유물을 가져 왔습니다. 교회 영묘는 군주국과 롬바르드 공작의 왕조의 상징으로 사용되었습니다.

건물 내부의 최근 복원 작업은 원래 벽의 일부, 기초가되는 로마 도무스 (1-4 세기 AD)의 유적, 여러 초기 롬바르드 건축물 (568-650) 및 초기 교회의 기초를 밝혀 냈습니다. 부분적으로 보입니다.

종탑은 약 1300 년에 지어졌으며 14 세기에 북쪽의 예배당이 추가되었습니다. 외관은 1466 년에 철거되어 1 층은 산 살바토레 (San Salvatore)의 현관으로 기능하는 수녀 합창단 (현재 산타 줄리아 (Santa Giulia) 교회에 합병 됨)의 건축 수준을 높였습니다. 두 줄의 이기종 기둥 (일부 로마 건물에서 재사용)의 수도는 흥미 롭습니다. 두 개는 라벤나 (6 세기) 스타일입니다. Carolingian (9 세기) 치장 벽토는 조각과 준비 도면의 조각으로 남아 있습니다. 동방 벽과 예배당에는 파올로 다 카일리 나 (Polo da Caylina The Younger)의 프레스코 화가 있고 벨 타워의 기초에는 로마노 (Romanino)의 프레스코 화가 산 토비 오 (Sant’Obizio)의 생애를 묘사합니다 (1525 년경). 오른쪽 벽의 아치 아래에서 프레스코 화 된 틈새가 발굴되어 벽에 놓인 Ansa 여왕의 무덤으로 존재하는 무덤의 존재를 드러 냈습니다. 아마도 762-763 년에 지어진 토굴은 12 세기에 확대되었습니다. 내부에는 섬세하게 조각 된 공작새가있는 석판 조각이 있으며,이 곳에서 비잔틴의 우아함과 특정 후기 고대 자연주의가 롬바르드 문화 테마 및 사용법과 결합됩니다.

수녀 합창단 :
수녀들이 신자들을 보지 않고 대중의 소리를들을 수 있도록 400 년대 후반에 산 살바토레 교회의 정면에 세워진 수녀 합창단. 그것은 다가오는 세기의 상반기에 플로리 아노 페라 몰라, 파올로 카일리 나 (Paolo Caylina the Younger) 및 기타 소규모 예술가, 아마도 워크숍에서 프레스코 화로 완전히 덮었습니다. 분위기는 베네치아 시대의 장례식 기념물에 헌정되어 있으며, 그중 가장 훌륭한 예가 마르틴 고 묘소입니다.

산타 줄리아 수도원의 베네딕토 회 수녀들이 종교적 기능으로 숨겨져있는 화려한 프레스코 화 된 방은 오랜 복원 및 준비 작업 후 2002 년에 대중에게 공개되어 산타 줄리아 박물관의 일부가되었습니다. . 2 층으로 이루어진이 화려한 예배 장소는 15 세기와 16 세기에 지어졌습니다. 동쪽과 측벽은 Floriano Ferramola와 Paolo da Caylina the Young에 의해 프레스코 화로 장식되어 있습니다.

상징적 계획은 예수의 어린 시절, 열정, 부활 및 기타 관련 주제의 장면에서 묘사 된 구원의 주제에서 영감을 얻은 것으로, 헌신적 이미지로 분리되었습니다. 일련의 에피소드는 교훈적인 목적을 가지고 명상적이고 행렬적인 시리즈를 형성하며 활기차고 매력적인 디테일이 풍부합니다. 전반적인 효과는 조화 롭고 눈에 띄게 채색되며 매우 연상 적입니다. 박물관 의이 섹션에서 가장 흥미로운 작품 중 하나는 위대한 마르티 넨고 묘소입니다. 조각의 걸작이며 롬바르디아 최고의 르네상스 조각 중 하나입니다.

산타 줄리아 교회 :
산타 줄리아 교회는 1593 년에서 1599 년 사이 줄리아 오 토데 스키니가 지은 산 살바토레 교회와 수녀들의 합창단을 독특한 구조로 포함하는 종교 공간의 승계를 마무리 짓습니다. 교회는 회의실이되었으므로 박물관의 전시장 바깥에 있습니다. 따라서 방문하는 것은 불가능하지 않습니다. 그러므로 교회는 800 년대에 예술 작품과 전례 물에서 완전히 제거되었으며 단순한 건축을 넘어 역사적 또는 예술적 관심의 대상을 가지고 있지 않습니다. 1513 년 Gasparo da Coirano에 의해 지어진 키 아리 두오모 현관에 존재하는 유일한 작품으로 1846 년에 철거되어 1882 년 교회 외관의 내부로 이전되었습니다.

도무스 델 오타 글 리아
“Market-Garden”Domus는 Cidneo Hill의 아래쪽 테라스에 위치한 로마 주거지의 일부로, 기념비적 인 도시 중심과 동부 성벽 사이에 있습니다.

리셉션 룸은 돌로 포장 된 심방 주위에 개인 실과 ​​서비스 실이 있습니다. 모자이크와 프레스코 화는 로마와 폼페이에서 비슷한 장식으로 모델링되었으며, 성벽을 향한 화단과 채소밭으로 돌아갑니다. 더 중요한 방은 중앙 난방 바닥과 벽을 가지고있었습니다. 도시의 수로 중 하나에 의해 공급되는 납 파이프 네트워크는 서비스 및 분수에 흐르는 물을 공급했습니다. 후자는 또한 리셉션 룸 내부에 설치되었으며, 이는 가계의 높은 사회적 및 문화적 수준을 나타냅니다.

이 로마의 타운 하우스는 서기 1 세기에서 4 세기 사이에 점령되었으며, 그 후 악화되어 결국 버려졌습니다. 롬바르드 (Lombards) 아래,이 지역은 왕궁의 일부가되었고 나중에 산타 줄리아 수도원 과일과 채소밭이되었습니다. 벽과 바닥이 잘 보존되어 있고이 지역은 산타 줄리아 박물관과 인접 해 있기 때문에 방문객들이 박물관의 고고학 전시실에서 도마 내부로 직접 보호 할 수있는 여정을 디자인하기로 결정했습니다. 유적 보존을위한 올바른 환경, 최적의 가시성 및 고대 도시와의 관계에 대한 인식 증가를 보장 한 구조. 외부에는 로마 가옥의 채소밭과 꽃밭 (호르 투스 및 viridarium)이 재건되었습니다.

루트 2 : 도시 박물관 :

선사 시대와 원사 :
오래된 수도원의 반 매장 된 비행기에서 발생하는이 섹션은 기원전 3 천년 이후 브레시아 영토에서의 인간 정착의 진화를 보여줍니다. 철기 시대까지. 도시와 지방에서 발견 된 수많은 물건을 제시합니다.

이 섹션은 최초의 흩어진 마을에서 철기 시대 도시 정착지의 기초까지 도시의 현장에서의 점령의 진화를 보여줍니다. 두 번째 주요 주제는 구리 시대부터 로마 시대까지 브레시아 영토의 점령입니다.

로마 시대
로마 시대에 헌정 된 박물관 구역은 4 개의 구역으로 나뉩니다. 첫 번째 구역에있는 로마 증인 전용; 두 번째는 로마 도무스 델 오르타 글 리아 (Doma ‘dell’Ortaglia)와 유사한 조각들이 도시에서 회수되었다. 세 번째는 묘비와 장례식 물건, 네 번째는 비문입니다. 후자에서, 특히 기원전 1 세기부터 모든 종류의 비문이 많이 보존되어 있습니다. 5 세기까지

전시 순서는 기원전 1 세기부터 6 세기까지의 도시를 보여줍니다. 종교적이고 세속적 인 공공 건물, 개인 주택 (domus), 묘지 및 가장 오래된 기독교 교회의 자료가 전시되어 있습니다.

중세 시대 : Longobards와 Carolingians :
지방 자치 단체가 탄생하기 전 6 세기에서 11 세기 사이에 도시에서 열린 Longobards와 Carolingians의 지배에 대한 증언이이 지역에 전시되어 있습니다. 전시회는 주로 전쟁과 같은 (무덤과 무덤의 의상) 그리고 국내 (보석과 일상적인 물건)뿐만 아니라 예술적이고 종교적인 가치가있는 다른 물건 들이며, 그 중에서도 아름다운 Gallo de Ramperto가 눈에 stands니다.

지자체와 ‘서명’의 시대 :
중세에 전념하는이 섹션은 지자체의 탄생 (1038)부터 베니스 공화국의 지배가 시작될 때까지 브레시아 역사의 예술적, 문화적 간증을 보호하고 있습니다 (시뇨 리아). ) 및 Visconti 정부의 다양한 방에서 조각들은 성전 도시의 사회적, 정치적 조직을 설명하는 방식으로 나뉘어 경제적, 정치적 및 교회 적 힘의 문서를 그룹화합니다.

전시 순서에는 11 세기 후반에서 15 세기 초반 사이에 도시와 주변 시골의 건물을 위해 건축 조각, 조각 및 프레스코 화가 포함됩니다.

베네치아 시대 :
이 장에서는 1426 년에서 1797 년 사이에 베니스 공화국의 지배에 복종 된 브레시아 역사의 마지막 단계를 언급 한 예술 작품들이 전시된다. 기관이 나폴레옹 보나파르트에 의해 폐지되고 시민 정부가 브레시아 공화국으로 넘어 갔을 때.

전시 순서는 15 세기와 16 세기의 도시를 보여줍니다. 공공 및 민간 건물, 수녀원 및 교회의 자료가 전시됩니다.

이 섹션은 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 보호는 시민의 맥락에서 나오는 조각 작품을 보호하고, 두 번째는 도시의 고귀한 궁전에서 나오는 장식과 사적인 성격에 중점을 둡니다.

수집:
산타 줄리아 박물관에는 프란체스코 필리 피니의 가장 중요한 작품들이 소장되어 있습니다.

2004 년부터 Brescia Musei 재단은 다른 공공 및 민간 기업 및 재단과 협력하여 5-6 개월간 일련의 전시회를 시작했으며, 주로 ’19 세기와 20 세기와 다른 역사의 전위 그림에 중점을 두었습니다. 모네, 주세페 아미 사니, 반 고흐, 마티스, 터너, 잉카 문명을 포함한 테마는 모두 “브레시아-예술의 화려 함”이라는 위대한 프로젝트로 돌아 왔습니다.