산 부츠지는 돗토리 현 도하 쿠군 미사 사쵸에있는 천태종의 불교 사원입니다. 산 이름은 미 토쿠 산이라고합니다.

산의 개통은 배우들에 의해 Keiun 3의 슈 겐도 (706)에 이어 Kasho 2 (849)의 Jikaku Daishi Ennin, 주요 부처 Shaka Nyorai, Amida Nyorai 및 Dainichi에 의해 개설되었다고합니다. 뇨 라이 세 불상이 모셔 졌다고합니다.

산에 경내가있는 산사입니다. 돗토리 현의 중심부에 위치한 산 토쿠 (해발 900 미터). 옛날에는 후지산. 나게 이리도 (Nageireido)로 널리 알려진이 집은 수직으로 가파른 움푹 들어간 곳으로 지어진 독특한 건물로 국보로 지정되어 있습니다. 산. 도쿠 야마는 1934 년 7 월 7 일에 국가 사적지 및 명승지로 지정되었습니다.

역사

전설적인 시대
706 년에 Hokimindanki에 따르면 Shugakudo의 창립자는 육아 보육원 인 Genkaten과 Zao Gongen을 세 번 숭배하기 시작했습니다. 되었습니다. 아스카 시대의 청동 불상은 산의 개통의 근거로 존재하지만 지금은 흘러 나와 성전에 있지 않습니다. 후지산이라고 생각됩니다. 산 토쿠 (현대 이전, 종종 “미 토쿠 산”이라고도 함)와 다이센 산 또한 육아 권리 겐, 가라테 겐, 자오 곤겐은 모두 후지산에서 숭배됩니다. 나라현 요시노 (슈켄도의 영적 장소). 위에서 언급 한 호키 민단 키에 따르면, 지 카쿠 다이시 엔진 (Jikaku Daishi Enjin)은 849 년에 Shaka Nyorai, Amitabha Nyorai 및 Dainichi Nyorai의 세 불상을 모시고 Jodoin Mitokuzan Sanbutsuji라고 불렀습니다. 발행되었다고 전해진다.

중세 이후
헤이안 시대 말까지 성전의 역사는 분명하지 않지만 Masamoto와 Zao Gonzo의 발전 이미지에서 파괴적인 Okuin (Shoudo) 동상에 포함 된 문서 (Jinan 3rd year (1168)) 일기가 있습니다. 오쿠 인 (신도) 건물은 건축 양식과 나무 반지 데이트 조사에 근거하여 헤이안 후기 (12 세기 초)로 거슬러 올라갑니다. 그것은. 중세부터 “미 토쿠 잔”이라는 이름은 문서와 기록에 흩어져 있지만 “산 부지”라는 사원 이름은에도 시대 중반 이후에만 문헌에 나타납니다. 역사적인 소식통에 따르면, 산에 사람이있었습니다. 산 토쿠 (1184)는 “고 시라카와 황제의 미코”(연구소의 미코)로 명명되었으며, 이것은 후지산의 첫 번째 설명입니다.

근대 초기에는 가까운 사카모토 마을 (미사 사쵸 사카모토)의 돌 100 개가 게이 초 4 (1599 년)의 산부 츠지 절에 기증되었으며, 가네이 10 (1633)의 돗토리 봉건 영주 이케다에서 100 년이 기증되었습니다. 돌을 기부하십시오. 이 영토는 도쿠가와 시대가 끝날 때까지 유지되었습니다. 1039 년 (Tenpo 1018), 이케다 마사노리는 본당을 재건하고 현대 초기에 돗토리 봉건 영주의 보호를 받았습니다.

경계
교구는 본질적으로 돌 계단과 같은 일반적인 접근 방식으로 접근 할 수있는 산악 지역과 가파른 등반 도로 (피어로드)로만 접근 할 수있는 산악 지역으로 나뉩니다.

야마시타 지역에는 카세이 인, 쇼 제닌, 린코 인의 입구 근처에 세 개의 어린이 연구소가 있으며, 그 뒤에 보물 홀과 산부 츠지가 있습니다. 메인 홀이 지어졌습니다.

본당 뒤에있는 이쿠 리바시 다리 뒤에는 슬라이드 사고의 역사가있는 가파른 보행자 도로에서만 접근 할 수있는 산악 지역이 있습니다. 지조도, 종탑, 나 케이도, 관음도, 모토 유카 케도, 후도, 이도 등

또한, 산악 지대 진입은 “8 : 00 ~ 15 : 00″로 설정되며,이시기뿐만 아니라 겨울철 (다음 해 12 월 ~ 3 월) 및 폭풍우에는 출입이 금지됩니다. 기간. 또한 입국 할 때 사원 측에서 지정한 산 입국 절차를 거쳐야하지만 아래를 참조하십시오.

오쿠노 인“입력 홀 ”
이토도 (伊 to 道) 신전 뒤의 성전은 후지산의 북쪽 측면에있는 절벽의 움푹 들어간 곳에 세워져 있습니다. 산 토쿠, 위에서 설명한 가파른 산길을 등반 한 후. 돌출. 홀이 위치한 곳은 말 그대로 절벽이며, 숭배자들은 대각선으로 위로 향하는 지점까지 올라갈 수 있지만 홀에 접근하는 것은 위험하며 엄격히 금지되어 있습니다.

입력 홀은 매달린 건물입니다. 1375 년 수리동 계산서의 수첩에서“하쿠슈 산 토쿠 산노 젠 잔 노덴”이라는 단어는 성전의 원래 이름으로 보입니다. 이 사원은 1952 년에 국보로 지정되었습니다. 동쪽으로 연결된 작은 건물 인 Aizedo는 국보로 지정되었습니다. 또한, 1915 년에 철거 및 수리하는 동안 재사용되지 않은 Eiwa의 위에 언급 된 건물 태그 중 하나와 43 개의 오래된 재료도 국보에 첨부됩니다.

지붕은 스타일이 있으며 사이프러스 나무 껍질이며 처마 지붕은 각각 동쪽 (왼쪽)과 서쪽 (오른쪽)에 놓여 있습니다. 북서쪽 코너 (오른쪽 앞)에는 더 낮은 처마 지붕이 제공됩니다. 평면은 대들보 행 (전면) 1과 보 (깊이) 2 사이에 있습니다 (여기서 “간격”은 길이 단위가 아니라 열 사이의 수를 의미합니다). 그러나 대들보 열의 뒷면에는 중앙에 기둥이 있으며 두 기둥 사이에 있습니다. 대들보 줄 (1)과 등받이 (본체)의 빔 공간 (1) 사이의 부분은 수평 벽으로 둘러싸이고, 전방 및 서쪽 측면의 처마에는 직사각형 굽힘 부가 제공된다. 바깥 쪽 테두리를 포함한 비행기는 동서 5.4 미터, 남북 3.9 미터입니다.

벽으로 둘러싸인 몸체 부분은 전면과 서쪽에 설치되며 양면 보드 도어가 제공됩니다. 앞문이 안쪽으로 열리고 서쪽 문이 바깥쪽으로 열립니다. 몸 안에 작은 쿠미가 천장이 설치되어 있습니다. 천장은 경계에 따라 5 개의 동서 섹션과 3 개의 남북 섹션으로 나뉩니다. 이 구역들 중에서, 등 중앙에있는 3 개의 동서 구역과 2 개의 남북 구역이 한 단계 올라가서 플랫폼을 형성합니다. 과거에는이 단계에서 7 개의 자오 (Zao) 권리 개발이 이루어졌지만 이제는 각각의 동상이 야마시타의 보물 관으로 옮겨졌습니다.

기둥의 경우 몸 주위에 원형 기둥을 사용하고 처마 주위에 모따기 된 프리즘을 사용하십시오. 프리즘의 모따기는 매우 크며 단면은 거의 팔각형이며, 지붕의 완만 한 경사와 함께 헤이안 건축의 특징입니다. 주요 기둥을 두껍게 만들고 처마 기둥을 상대적으로 얇게 만드는 것도 Byodoin Phoenix Hall 등에서 흔히 볼 수있는 Heian 아키텍처의 특징으로,보다 눈에 띄는 외부 기둥을 만들어 건물 전체를 더 가볍게 만듭니다. 나는 가지고있다. 기둥을 길게 누르면 몸체가 단단 해지고 팔꿈치는 기둥에 배치되어 대들보를받습니다. 처마는 보트 팔꿈치를 프리즘에 놓고 처마 대들보를지지합니다. 각 기둥은 기반암 위에 똑바로 서 있고 기반암은 기둥이 서있는 곳에지면에 있습니다. 기둥이 서있는 곳이 아닌 기반암에서 작은 구멍이 발견되었으며, 건설 중에 비계를 만드는 데 사용 된 것으로 추정됩니다.

기요 미즈 데라 본당 (교토)의 무대와 달리, 수평 기둥은 입력 홀의 바닥 아래로 뻗어있는 기둥을 통과하지 않지만 대각선 스트럿으로 강화됩니다. 지붕은 서까래에서 서까래로 서까래 (지상 서까래)를 지나가는 간단한 구조를 가지고 있으며, 앞면은 서까래 서까래까지 히에 바루 서까래를지나갑니다. 히바시 서까래는 처마 대들보 위에 뻗어있는 “우치 고시 서까래”라고 불립니다. 외주에 난간이 제공되며,이 난간의 브리지 (호그, 상단의 수평 부재)의 단면이 원형이 아니라 직사각형이라는 점이 다릅니다.

작은 Aizen-do가 입력 홀의 동쪽 (왼쪽)에 연결되어 있습니다. Aizen-do에는 대들보 라인과 빔 공간, 하나의 박공, 개 버섯 사이프러스 및 tsumiri가 있으며, 서쪽은 입력 홀을 향하고 정면을 향합니다. 이리도 (Iriido)와 아이젠도 (Iizendo) 사이의 바닥은 이리도의 동쪽 처마 아래에 있습니다. 그러나 현재 입구의 동쪽 가장자리는 격자로 막혀서 입구와 Aizedo 사이에 직접 접근 할 수 없습니다. 이 그리드가 언제 설치되었는지는 확실하지 않습니다. 에 이젠 게이블 지붕의 프런트 엔드는 현관 동쪽의 처마 지붕 아래에서 잘리고, 아이젠도 게이블 보드는 처마 지붕을지지하는 두 개의 기둥에 못을 박습니다.

입력 홀은 건축 양식에 따라 헤이안 말기부터 추정됩니다. 그러나 Ooka Minoru와 마찬가지로이 건물은 리모델링되었으며 일부 연구원들은 건물의 나이가 몸과 처마의 나이와 다르다고 말합니다. 2001 년과 2002 년에 나라 문화재 연구소의 미타니 타쿠미 (Takumi Mitani) 등이 실시한 트리 링 데이트 조사에 따르면 11 세기 말 1098 년 링 데이트는 북쪽 가장자리 판에서 얻은 것으로 나타났습니다. 이것은 입력 홀이 12 세기 전반에 현재 형태로 존재했음을 암시합니다. 그러나, 많은 부품은 구성 이후 빈번한 수리로 교체되었습니다. 기둥 중 처마 지붕을 지탱하는 외곽의 북서쪽 모퉁이 기둥과 남쪽의 기둥 (바람 침식이 거의 없음)은 1915 년 수리로 대체 된 새로운 재료입니다 (Taisho 4).

2003 년부터 2006 년까지, 지붕과 같은 보존 수리가 시행되었고, 건축을위한 발판이 홀 주위에 세워졌습니다. 당시 건물에 대한 조사를 실시한 시게루 쿠 보지 (1915 년 수리 및 재사용에 사용되지 않은 오래된 재료에 대한 조사 포함)는 홀 전체에 빨간색과 흰색의 흔적을 보여 주었다. 현재 입력 홀에는 장식 요소가 거의 없으며 한때 나무로 만든 건물로 간주되었지만 Kuboji의 설문 조사에 따르면 입력 홀은 기둥, 긴 푸시, 서까래 및 문과 같은 구조 재료로 빨간색이었습니다. 벽, 본관의 천장, 천장 안감 등은 흰색으로 칠해진 것으로 나타났습니다. Kubota는 구리 장식물이 서까래에서 서까래의 입에 부착되어 있으며 서까래에 남아있는 패턴의 흔적으로 감지되었습니다.

현관 홀 사진에서 알 수 있듯이, 홀의 앞면 또는 측면에는 출입구가 없으며, 특별한 허가를 받아 홀에 입장하는 사람들은 절벽을 따라 가고 홀의 바닥 아래로 가야합니다. 뒤에서 가장자리로 올라갑니다. 지다.

위에서 언급했듯이, 현관은 출입이 엄격히 금지되어 있지만 2007 년 11 월 14 일에 약 100 년 만에 처음으로 복원 된 것을 기념하는 오치 케이 명예 기념관 (Ochikei Honorable Memorial) 약 60 년 만에 처음으로 18 세 이상의 약 340 명의 신체적으로 건강한 지원자 중에서 선발 된 3 명이 옷을 샌들, 작업복 및 가운으로 바꿨습니다. 그는 성전 사제, 요 ​​네다 료 나카, 성전 거주자 인 산 토쿠 잔 민 세이 인 시미즈 시미즈 사제와 함께 기념식에 합류했습니다.

일본 건축사에서 유례가없는 독특한 구조로, 가볍게 구부러진 지붕과 홀을 지탱하는 다양한 기둥과 같은 건축의 아름다움의 관점에서 훌륭한 작품입니다. 코 카쿠의 역할 인 슈 겐도의 창립자는 법적인 힘으로 평지에서 건물 전체를 던졌습니다. 입력 홀의 이름은이 전설에서 나옵니다.

2001 년 6 월 1 일, 입력 홀이있는 미사 사 타운과 돗토리 현은 유네스코 세계 문화 유산이되기위한 활동을 시작했습니다.

종탑 (나이트 벨)에 대해
사원의 시간을 알려주는 시설로 위치한 종탑은이 사원의 보행자 거리에서만 접근 할 수 있으며 산악 지역 (Jizo-do, Kannon-do)에 있습니다.

이러한 이유로, 예를 들어, 매년 Year 달 그 held 날에 열리는 종의 경우,이 사원과 관련된 사람들과 여러 지역 자원 봉사자들이 한밤중에 올라갑니다. 그리고 종과 팔백 종이 있습니다.
눈이 자주 쌓이고 밤 늦게 열리는 겨울철에 개최되기 때문에 일반 숭배자들의 참여는 거부되었지만 2013 년 2013 년 새해 전야 (Mt. Mt. 18 세 이상 참가자의 공개 모집은 현관에서“밤에 일본에서 가장 위험한 종 ”이라는 이름으로 등산 예배를 경험했으며 일부 일반 참가자와 함께 백 여덟 종을 연주했습니다. 이 .

문화재

국보
3 개의 불상
Aizen-do, 1 개의 법안 (Eiwa 1st year), 43 개의 오래된 자료. 이미 설명되었습니다.

중요한 문화재

원슈 사원
늦은 무로마치 시대. 이케로 야, 코 케라 초가. 집으로가는 길에 산에 위치하고 있습니다. 내부는 일반적으로 폐쇄되어 있지만 1,300 년의 탄생을 기념하기 위해 2006 년 Jizodo로 문을 열었습니다. 이 건물은 예전에는 모모 야마 시대로 여겨졌지만, Eiroku 10 (1567)의 사원에서 새로운 잉크 북이 발견되면서 건축 날짜가 약간 늘어날 것으로 예상됩니다.

지조도
늦은 무로마치 시대. 이케로 야, 코 케라 초가. 집으로가는 길에 산에 위치하고 있습니다.

뇨도
헤이안 후기. 수호신 전용의 작은 가스가 신사입니다. 이전에는 가마쿠라 시대에 지어 졌다고 여겨졌지만, 헤이안 후기 말기 인 목재 링 데이트에서 발견되었습니다.

나무 자오 바로 서 동상
(구 오쿠 인에있는 신사) (종이 수 미진 3 년 건축 요청서 첨부)-오쿠 인 Sh 홀도 마사 미츠는 현재 산부 츠지 보물 관에 모셔져 있습니다. 이것은 오른쪽 발을 높이고 화염 머리를 거꾸로하는 전형적인 Zao 권리 개발이지만, 분노의 표현은 완만하고 전반적인 스타일은 헤이안 말기의 전형적인 스타일입니다. 자궁의 배달 문서에는 Nin’an 3 년 (1168)의 일기가 있습니다. 자궁에서의 표현으로 콘 케이 사쿠라고합니다. 최근에 나라 문화재 연구소 (National Institute of Cultural Properties)는 나무 반지 데이트를 수행했으며, 1165 껍질 유형의 로깅 나이가 있다고보고했습니다.

나무 자오 오른쪽 서 동상 7
하나는 위의 동상과 함께 입력 홀에 모였습니다. 일곱 몸의 스타일과 스타일은 다르지만 각 스타일은 원래 동상보다 간단합니다. 1920 년에는 “자오의 목조상 6 개”로 중요 문화재로 지정되었습니다. 나중에, Gozendate로 모셔진 Zao 오른쪽 조각상 (1002 sapwood type)의 추가 조각상이 2017 회계 연도에 추가로 지정되었습니다.

관음의 11 나무 조각상
(원래 관음도 신사)-후기 헤이안 시대. 중요한 문화재 명칭은 “나무 세이 칸딘 동상”입니다. 위의 열한면은 사라졌지 만 원래 열 한면의 관음 이미지로 세워졌습니다.

구리 거울 (나카다이 야베 인 거울 이미지)
3 년차 (997 년)에 제자 히라야마 혼야의 비문이 있습니다. 거울 표면에는 부처 만다라의 중앙에 위치한 나카다이 야 요인의 부처가 새겨 져 있습니다. 거울 패턴은 꽃과 두 앵무새입니다. 거울 자체는 중국 (Tang)에서 만들어진 것으로 생각됩니다.

돗토리 현 지정 문화재
벨 타워-가마쿠라 시대 자료가 보존됩니다.
관음 조기 말기
모토 카 케도 초기에도 시대
11면 관음도 (노기와이나 리)-중간에도 시대
산부 츠지 본당 후기에도 시대
후도도 말기
부처님의 탄생 불상-헤이안 시대
목조 아미타 바 동상-후기 헤이안 시대 (11-12 세기). 이미지 높이 147.5㎝, 목조 구조, 내 몰딩, 조각. 본전의 비밀 부처. 전체 조각은 얕고 온화하며 큰 머리, 둥근 얼굴, 좁은 얼굴 및 사랑스러운 동상이 있습니다. 습도가 높은 부엌에 오랫동안 보관되어 있었기 때문에 독립을 이루기가 불가능했습니다. 그러나 스미토모 재단의 지원으로 2002 년에 복원되었습니다.
목조 코 마누 (아가타)-후기 헤이안 시대
목조 코 마누카 마 쿠라 시대

돗토리 현 지정 명승지
쇼젠 인 정원에도 시대

산 토쿠
미 토쿠 산은 돗토리 현 도하 쿠군 미사 사쵸에있는 산입니다. 해발 899.6m. 706 년에 그것은 공무원에 의해 영적 연구 장소로 결정되었다고합니다. Yamana는 Yamauchi에서 Zao, Komori 및 Katate의 Sansho Gongen을 숭배하며, 산의 기원은“Fukutoku”,“Sotoku”및“Sutoku”의 3 가지 미덕과“법적 (아름다운)”,“Hanya (스모그 없음)”, 해방 (일하는 마음) “. 발 아래에는 국보가있는 산 토쿠 산 산부 츠지 (Santokusan Sanbutsuji)가 있습니다.

후지산 Santoku는 Santokusan Sanbutsu-ji Temple (Tendai sect)의 경내이며, Nageido로 널리 알려진 Okunoin 건물은 중간 절벽에 떠 다니도록 지어졌습니다. 건물은 보이지 않으며 국보로 지정되어 있습니다. 모든 산은 국가 명승지와 사적지로 지정되어 있습니다. 우리는 세계 유산에 대한 추천을 신청했지만 그 사안은 계속되었습니다.

2014 년에는 300ha의 면적이 오야마 오키 국립 공원 지역에 포함되었습니다. 2015 년, “미 토쿠 산 미사 사 온천”은 최초의 “일본 유산”으로 인정되었습니다.

미토는 마스코트 캐릭터입니다.

기원과 지질
약 130 만 년 전,이 화산은 지하 화강암 층, 오시 카 응회암층 (Oshika Tuff Breccia Formation) 및 이도도 응회암층 (Idodo Tuff Breccia Formation)에서 분화되었다. 산은 유동성이 높은 피 록센 안산암으로 구성되어 있습니다. 수년 동안 바람과 비로 침식되었지만 원래 지형처럼 보이는 부드러운 경사면은 해발 600m까지 남아 있습니다. 남쪽 경사면에서 침식으로 인해 40 ~ 60 미터의 가파른 절벽이 개발되었습니다.

산부 쓰지 절인 분주도, 지조도, 종탑은 응회암 층 절벽의 침식, 노 케이도, 관음도, 모토 카 케도, 이도도는 국경 침식 응회암 breccia 층과 Santokuzan 안산암 사이. 그것은에 의해 만들어진 바위와 절벽에 내장되어 있습니다. 특히, 입력 홀은 하부층 인 응회암층과 상부층 인 안산암 층의 선택적 침식에 의해 생성 된 절벽을 사용하여 지어졌다. 안산암에는 기둥 모양의 관절이있어 용암 흐름의 방향을 따를 수 있습니다.

산 토쿠에서 도쿠가와 강이라고 불리는 또 다른 계곡 강이 있으며, 산에는 Fudo Falls, Shinja Falls 및 Ryutokuin Falls의 3 개의 폭포가 있습니다. 그러나 폭포는 깊은 처녀 숲에 있으며 접근 할 수 없습니다.

자연
중앙의 입력 홀까지는 하나의 산길이 있으며, 전체 산은 탐험되지 않은 처녀 숲으로 덮여있어 소중한 식물을 볼 수 있습니다. 또한 따뜻한 지역과 차가운 지역의 식물이 섞여 있습니다.

산부 츠지에는 야 부츠 키가 많이 있습니다. 너도밤 나무는 Wenshu Monastery 주변에서 해발 300m에 있습니다. 높이 450m의 입력 홀 위에는 붉은 소나무, 참나무 및 콩고가 있습니다. 산 토쿠에서는 일반적으로 너도밤 나무 숲 아래에 위치한 붉은 소나무와 붉은 참나무가 너도밤 나무 숲 위에 위치하고 식물 군이 뒤집 힙니다. 이것은 산기슭의 산 토쿠 강과 사케 토리 강이 만든 깊은 계곡에서 나오는 시원한 공기 때문에 발생하는 것으로 생각됩니다. 따라서 산 토쿠 산의 바닥에서 단풍이 시작되어 점차 위로 올라갑니다. 비슷한 식물 역전 현상이 오카 케이 산의 남쪽에있는 경치 좋은 곳인 오카 케이에서 볼 수 있습니다.

후지산에서 발견되는 희귀 식물 산 토쿠에는 에피 피 테스 시신란, 미 토쿠 나데시코 (병원), 츠쿠 사쿠 진달래, 운젠 만엔 구사, 하나 미요가 등이 있습니다. 그러나 최근이 등반가의 증가로 인해이 식물들은 덜 도금되었습니다.

큰 새와 짐승은 많지 않습니다. 새에서는 산 토쿠 강과 분리 된 강에서 강 다람쥐와 생물을 볼 수 있습니다. 숲에는 제이, 코 겔라, 아카 게라, 아오 게라가 있습니다. 흰 눈, 파 루스, 큰 가슴, 갈색 가슴, 에나가, 히 가라, 키 쿠이 타다 키 등이 그룹으로 나타날 수 있습니다.

육지 달팽이와 곤충이 풍부하지만 실제 연구는 수행되지 않았습니다.

입력 홀로가는 길
위에서 언급했듯이 입력 홀은 가파른 산길 (사람의 길)로만 접근 할 수있는 산악 지역 (지역 끝)에 위치하고 있습니다. 따라서 성전 예배를 위해 본당 뒤에있는 등산 실에서 등반 절차를 완료해야합니다 (접수 시간 “8 : 00-15 : 00″). 이때 성전에서 신발과 옷을 점검합니다.

산 부츠지는 산에 들어가는 것이 관광 여행이 아니라 연습이므로 산부 츠지 입장료와 별도로 산 입장료를 지불하고 산 입장 통지서를 작성하고 대출 된“Rokune Kiyoshi ”를 작성합니다 ‘옷을 입고 여관 다리에서 바로 보행자 거리를 오르십시오. 하강시 등산 사무소는 쟁기를 반환하고 하강 알림에 하강 시간을 입력하여 하강을 확인하고 사고를 대비할 수 있도록 요청합니다.

입력 홀로가는 길은 매우 가파르고 등산에 적합하지 않은 옷과 신발을 신는 사람들은 입장이 거부 될 수 있습니다. 특히 여성 치마는 엄격히 금지되며 바지도 바람직하지 않습니다. 노래. 보행로와 나무 뿌리 손상을 방지한다는 관점에서 바닥에 스파이크가있는 신발도 금지됩니다. 사원을 방문 할 때 사원은 등산하기에 적합한 옷과 신발을 신거나 배낭에 짐을 싸는 등 양손을 사용할 수 있어야합니다. ) 수건을 권장합니다. 여기에 사용 된 신발의 경우, 템플 측은 금속 피팅이없는 등산용 신발을 권장하지만 깊은 홈이있는 고무 홈이있는 신발을 사용할 수 있습니다. 등반 사무소는 등반에 적합하지 않은 신발을 신는 숭배자들에게 샌들을 판매합니다.

또한 수화를위한 물 장소가 없으며 보행자의 도로에 물병과 같은 장비를 준비하는 것이 바람직하지만 화장실이 없기 때문에 처음부터 너무 많은 물을 마시는 것은 좋지 않습니다. 도중에. 필수적이다. 등산 실에는 음료 자판기와 화장실이 있습니다.

전술 한 바와 같이, 템플 측 사고는 끝이 없기 때문에 현재 혼자 들어가는 것이 거부된다.

투 입장으로가는 길에는 노기와이 나리, 분주도, 지조도, 종탑, 나 케이도, 관음도, 모토 카 케도, 후도도 등이 있습니다. 돗토리 현) 문화재 보호). 실제로 그것은 산 숭배의 중심 인 것처럼 보이고, 산기슭에서 현관으로가는 길, 특히 발에서 종탑까지가는 길에, 기복이 많은 자연산 길은 그대로 개선되었지만 거의 개선되지 않았습니다. . 매우 심각한 부품이 많기 때문입니다.

높이 약 200 미터, 메인 홀 뒤에서 총 길이 약 900 미터, 높이 약 200 미터의 여행은 어려운 장소라고 할 수 있으며 상황에 따라 달라집니다. 철 사슬과 밧줄, 때로는 맨손으로 나무 뿌리까지 매번 발판을 확보하면서 위아래로 움직입니다. 내리막 길은 통과하기가 훨씬 어렵다는 점에 유의해야합니다.

앞에서 언급했듯이 입구 홀을 근처에서 직접 보려면 가파른 보행자 거리로 들어가야하지만 다른 한편으로는 보도에서 입구 홀을 볼 수있는 곳이 있습니다. 주차장이 있습니다. 그리고 무료 망원경.

등산
산부 쓰지 본당 뒤에는 트레일이 있으며, 현관까지 총 길이는 약 900 미터, 높이는 약 200 미터 인 예배 트레일이 있지만 정상까지 올라갈 수는 없습니다. 산부 츠지 경내에 위치하고 있으며 산 입장료가 필요합니다. 위험한 장소가 많이 있으며 사망을 포함한 여러 가지 슬라이드 사고가있었습니다.